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本书包括“教材编撰”“课程设计”“课程实践”与“文本解读”四个部分。内容包括: 《潮汕文化读本》的编写理念与实践 ; 《潮汕文化读本》课程定位与实施原则等...
所谓时空观并不是 文化差异的普遍性东西，各种文化一定有其固有的模式。那么，日本文化具有怎样的时空观呢？独特的时空观使日本文化具有怎样特征呢？作者凭借丰厚的学识和广博的阅历，从古代神话、信仰体系中探求日本文化中的时空观的原型，并透过这些原型在艺术与文学作品中的具体表现，论述了传统的时空观对日本人的行为方式所产生的影响...
要读懂文言文，只有字、词、句方面的知识是不够的，因为古代诗文反映的是古代社会的生活，涉及当时特定的文化背景，所以了解一些古代文化知识，特别是有关道德、礼仪等方面的知识，对继承和弘扬中华很好传统文化，也很有意义。本书曾于1996年初版，多年来广受好评，不断重印，并曾获“全国很好畅销书”称号。多年过去，为适应新的要求，图书内容和形式也要随之进行调整优化。本书主要内容涵盖了古人称谓、古代官职、天文历法、地理名胜、科举教育、风俗礼仪、饮食服饰
【你知道吗？】 如果把地球史按比例缩至24 小时，那么人类就只存在了短短2分钟。而工业革命以来的历史不到1毫秒。但就是在这微乎其微的1毫秒中： ——塑料垃圾在太平洋聚起触目惊心的“第七大陆”； ——半数野生物种灭绝；石油只够用50年了； ——大都市像八爪鱼一样扩张，人与自己赖以生存的大自然疏远、决裂，越来越孤独； ——如果所有人都想过美国人那样的生活，那我们需要7个地球， ——灭亡，很可能发生在我们的有生之年。 《人类的明
本书立足于广西边境地区的现状与发展，主要采取文献研究法、田野调查法和案例分析法，通过对过往文献的梳理总结和广西边境地区的实地调查走访，以期实现对广西边境地区文化固边调查的系统性、整体性研究，为中国的边境治理建言献策...
中西文明中的上古神话有哪些异同？神话之后的世界如何展开？从孔子与苏格拉底的生存哲学中，为何发展出了两条路数迥异的文化主脉？在与西方文化的碰撞中，中国文化曾遇到哪些身份焦虑，又经历了多少争执与变革？……这本书是一部条理清晰、深入浅出的中西文化溯源之作，以文化比较的方式讲述了大约4000多年以来的中西文明，其中，作者不仅阐述了两种文化内部的若干源流传统，而且还以源流传统的演变与更新为视角，分析了中西文化的近代启蒙历程和现代转型，以及全球化
《经典常谈》写成于1942年。针对我国经典阅读比较艰奥，一般人敬而远之的状况，朱自清先生用浅明而切实的文字，基本上按我国古代经史子集分类法的顺序，于十三篇文章中，要言不烦地介绍了《说文解字》、四书五经、《战国策》、《史记》、《汉书》等典籍，还涉及诸子百家、辞赋、诗、文等各类别中的名著。该书自出版以来备受推崇，成为一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。 ...
本书以黄河文化传播及话语体系构建研究为出发点，探索了黄河文化的对外传播、外译策略以及对外话语体系构建路径。在结合黄河文明之近代转型，黄河文化的国际传播策略的基础上，进一步分析了文化自信视阈下的黄河文化对外传播、淮河流域历史文化对外传播及外译策略等。探讨了黄河三角洲文化产业可持续发展、“一带一路”倡议背景下的黄河文化话语体系构建...
本书是一本地域性文化故事集。包括“人物传说”“红色记忆”“历史传说”“地名故事”等方面。此书内容广泛，包含着汶河两岸依汶境内重要的历史、社会、政治、文化等多方面的密码，包含着丰富的地域文化信息，在突出地域性特色的同时也具有很强的文学性和趣味性，对于探寻地域历史文化、开阔人生视野、丰富文艺创作等方面都有着非常重要的意义...
这里向各位书友推介的是被中国现代新文化运动先驱者的胡适先生称为“奇书”的《哈佛经典》。 《哈佛经典》是一套集文史哲和宗教、文化于一体的大型丛书，共50册。这些经典散文堪称是经人类历史大浪淘沙而留存下来的文化真金，每一篇都闪烁着人类理性和智慧的光辉。有人说，先有哈佛后有美国。因为在建校380多年的历史中，哈佛培养出7位美国总统，40多位诺贝尔奖得主，政界、商界、科技、文艺领域的精英不计其数。但有一点，他们都是铭记着“与柏拉图为友、
本书内容包括：绪论；中国文化生成与演进的环境；儒家文化；道家文化；道教文化；佛教文化；语言文化；教育与科举文化；官制文化；文学；绘画艺术文化；书法文化；建筑艺术文化；工艺文化；音乐文化；饮食文化；礼俗文化；传统思维方式；中国文化的基本精神；中国文化与世界文化...
仫佬族主要分布在广西壮族自治区北部山区，90聚居于罗城仫佬族自治县。“仫佬”一词在民族语言中，就是“母亲”的意思。仫佬族语属汉藏语系壮侗语族侗水语支，与毛难语、侗语非常接近。由于仫佬族人民与汉、壮族人民交往密切，仫佬语中吸收了不少汉、壮语词汇，绝大多数人兼通汉语，部分人还会说壮话。仫佬族主要从事农业，以水稻、玉米为主。耕作技术、作物种类和生产工具基本上与附近的汉、壮族相同。仫佬族山乡素有“煤乡”之称，采煤已成为生产和生活中的重要组成部
云南民族村寨调查是云南大学组织多学科力量编写的一套对云南25个少数民族村寨的全面调查材料，内容包括各民族村寨的人口、经济、文化、政治、社会、法律、婚姻家庭、教育、宗教、科技、卫生、生态等方面。这是云南各少数民族村寨基本状况的一个生动缩影，是全国继20世纪50年代民族调查之后又一次大规模民族调查的丰硕成果，它对了解和研究云南少数民族地区现实的社会生活有重要的参考价值与现实意义。本册主要介绍了柯尔克孜族地区的生态环境、人口、经济、社会政治
本书汇集元代单篇散文、骈文和诗词和曲以外的韵文，按文体及次第编排，每篇文章包括原文、文章出处、作者简介等内容...
本书探讨和阐述了南岛语民族语言文化的体系及其特征，对研究南岛语有一定的参考价值。台湾南岛语民族歌舞艺术繁荣，“别样风流绝世无”。歌舞既是反映社会生活、抒发情感的艺术手段，也是祈神禳祓的宗教仪式，同渔猫农耕活动以及宗教祭祀息息相关，所以十分普及，艺术性雅俗共赏。其次，雕刻、绘画、编织、刳木等工艺以古拙质朴称世，尤其是连杯、祖灵柱、雕板、雕舟、“达戈纹”、珠贝衣、杵臼、人偶、藤与竹编器等，美观与实用兼备，折射出宗教观念与审美情趣，堪称南岛
中华民族作为一个民族，其文化性格究竟与别的民族有何不同？有比较才有鉴别。《东方人性格地图》借你一双慧眼，使你在与东方其他国家或民族国民性格的了解和比较中，更加深刻地认识中华民族的性格特征。 《东方人性格地图》是关于东方主要国家或民族性格特点的图书。选编了国内外报刊、图书甚至网格上业已发表的有关中国人、日本人、韩国人、印度人、文莱人、尼泊尔人、埃及人、沙特人、阿联酋人、也让人、伊朗人、犹太人、吉卜赛人等国民性格的文章118篇。大多
《二十世纪中国学术论辩书系》是一套熔资料性、思想性、学术性、可读性于一炉的大型系列书籍，是二十世纪关于中国哲学、历史、文学、艺术重要学术思想的汇要，共四卷四十册。本卷为“新时期人与文化的反思”分册，具体包括了：关于人道主义的论争、我国文化讨论兴起的原因及发展过程等方面的内容...
本丛书的研究，除了传统的理论阐述、问题分析、田野调杏外，还包括了一些方法论与研究路径的新探索。这其中，以参与式的行动研究为基础的社区发展研究，不仅为我们提供了大量具体生动的实证资料，使我们以一种更为直观的方式观察、体验并认知少数民族社区在现代化背景下的变迁，在市场经济和全球化力量的冲击下遭遇到的困惑与危机；也帮助我们更深切地认识到发展对于少数民族的文化传统、价值观念和生活方式构成了什么样的影响和挑战。这对于习惯于传统的以简单现代化的方
《美国作家文集：亚美利加随想》最初源于马克·雅克布斯一个诱人的建议，他设想邀集一批当代美国最具影响的诗人、小说家、评论家和传记作家，谈谈作为一名美国作家意味着什么。文集主编乔治·克拉克本着这一精神，邀请了15位作家(其中4位曾获普利策奖)，从各自不同的经历与角度叙述了他们所理解的美国和“美国精神”，可谓缤纷锦簇，千差万别。 为了丰富本书内容，使读者从宏观角度观察审视了解美国精神，本书编者从众多的美国历史文献中撷取了部分与此主题
瑶族，是我国南方的少数民族。全国瑶族人口213万，分布在广西，江西、湖南、贵州、云南等省。云南的瑶族，半数以上分布在文山壮族苗族自治州，以富宁、麻栗坡、马关、广南四县较多；此外，从红河哈尼族彝族自治州的屏边、金平、河口等县，到西双版纳傣族自治州的勐腊县及思茅地区的景东、江城、墨江等县都有分布。2000年云南瑶族人口统计为29万。 瑶族是古代尤人的一支，是九黎三苗后裔，至今瑶族支系中仍有以尤为自称。瑶是尤的汉语直译。瑶族支系众多，
自从孔子的高足子夏提出“学而优则仕”，孔子及其弟子并身体力行地在列国间的仕途上长期奔走之后，仕途与中国古代文人便结下了不解之缘。 文人为什么要入仕？还是用孔的话说：“学也，禄中其中矣”。对这句话，宋朝的皇帝宋真宗赵恒写过一首《劝读诗》，形象在予以阐释：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不村架高堂，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有女如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。” 这种追求
前言第一章概况与历史第一节自然概况第二节族系源流第三节社区沿革一、1953年至1963年二、1963年至1973年三、1973年至1983年四、1983年至1993年五、1993年至2003年第四节现状概述一、一个多少有些现代化味道的村庄二、一个多民族杂志的村庄三、一个民族乡主体民族享受着特殊待遇的村庄四、一个农民生活已经基本解决了温饱的村庄五、一个鄂伦春族传统文化正在迅速肖逝的村庄第二章生态环境第一节自然状况一、地理位置二、气候三、
黎族主要聚居在海南省中南部的东方、白沙、陵水、昌江黎族自治县和乐东、琼中、保亭黎族苗族自治县，其余散居在海南其它市与当地民族杂居。 黎族有自己的语言，黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。由于长期与汉族交往，不少黎族人都能兼说汉语。过去黎族没有本民族文字，使用汉字，1957年创制了以拉丁字母为基础的黎文。曾盛行祖先崇拜和自然崇拜，现部分人信仰基督教。 黎族以农业为主，也有手工业、饲养业和商业。黎族地区沿海渔业、盐业资源丰富。是中国
本书从经济学、社会学、消费行为学、市场学、管理学等诸多角度，研究了中国文化产业及其发展的总体状况以及中国文化产业的市场运作、区域文化市场建设等重大理论与现实问题；考察了新闻出版、影视、信息、演出以及教育、旅游、体育、艺术等各类文化产业的市场状况；剖析了京、沪、深等文化产业发展较快地区的经验；在对比中分析了国内外有影响的文化产业企业与经营个案。本书对文化产业点面结合的立体透视和系统的理论阐述，对于读者从理论和实践的结合上认识和把握现阶段
本书从多种角度剖析了在社会转型的特殊时期，中国人口所产生的问题与解决问题的对策。 正如其他社会问题一样，如何看待、认识人口问题，历来有很大的分歧。即使对同一件事，各家的见解也会有所不同。本书的每一章都是一个专题，参加编写的，虽然都是在这方面研究很有建树的专家学者在编写本书时充分尊重作者个人的意见，并没有要求对同一个问题有统一的结论...
本书共分十八章，内容包括导论、人类学的主要流派、人类的进化与人种、人类的生存策略、性与生育、恋爱与婚姻、人类的家庭、亲属关系与宗教、族群与民族、语言与交流等...
最早把日本的武士道介绍到西方世界的是日本最早的留学生之一新渡户稻造（1862-1933）。1899年，美国出版了新渡户稻造用英文写成的《武士道》（《Bushido,The Soulof Japan》），立即受到西洋世界的反响与好评，英文版的《武士道》在美国、英国先后再版10次，并被翻译成德、意、法、西班牙等多种其它语方的译本，成为介绍武士道文化的经典之作。新渡户也因《武士道》一书成为日本的近代思想文化先驱人物。现在日本发行的5000日
《中山大学人类学民族学文丛》首批整理了杨成志、容观夐、黄淑娉、龚偑华四位先生的文集。四位先生怀着对学术的赤诚，以满腔的热情，先后在中山大学人类学系耕耘，硕果累累，桃李满天下。这些成果是作者长年田野调查与理论思考的结晶，是人类学应用于中国社会研究的最好范例...
本文集研究成果涉及各民族概况、民族史、民族问题理论与民族政策，其中主要涵盖民族识别理论与实践和畲族、高山族以及南方少数民族社会历史与文化的研究。共收入31篇文章...
本书是广西哲学社会科学”九五“规划重点课题的最终成果。民族关系问题，是当今世界的棘手问题，令许多国家和地区动荡不安，影响经济文化的发展和社会的进步及人民生活的幸福。而我国的民族关系是，56个民族平等团结互助，边疆安宁，国家稳定，社会发展。特别是广西的民族关系，更是历来保持着各民族融洽互助，相安共荣。为了从理论到实践的结合上，认真总结广西古代、近代、现代民族关系的经验教训，便于以史为鉴，进一步巩固和发展我国的社会主义民族关系，我们申报了
编纂《全元文》是一项元代文史研究的基础工程。我们力求通过《全元文》的工作，培养一些元代文化研究人才，加强本所的建设。北京师范大学古籍所已与国内元代文史研究者及有关单位建立了广泛的学术交流...
编纂《全元文》是一项元代文史研究的基础工程。我们力求通过《全元文》的工作，培养一些元代文化研究人才，加强本所的建设。北京师范大学古籍所已与国内元代文史研究者及有关单位建立了广泛的学术交流。继《全元文》首批5册出版发行以来，江苏古籍出版社集中全力，加快《全元文》的编译出版进度，推出这项巨大文化建设工程的进展。最近，江苏古籍出版社即将推出《全元文》的第二批5册，即第6-10册，收录元代文章200余卷...
1956年～1958年，国家有关部门在全国组织进行了少数民族社会历史调查研究工作，搜集到上千万字的资料，撰写出少数民族简史、简志和自治地方概况三套丛书的书稿，整理调查资料300余种。党的十一届三中全会后，国家民族事务委员会组织编写了“民族问题五种丛书”（即《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛书》）。这次调查为党和政府制定社会主义民族
“梁山伯与祝英台”这个民间传说，形成于东晋时期，它虽说是一个传说，但在中国家喻户晓，其内涵可以说比西方的《罗密欧与朱丽叶》的故事还要深刻。《梁祝》对爱情的理解，对生命的独特认识等，蕴涵着深刻的中国传统民俗、文化、哲学等种种“文化基因”，代表了一个国家、地区民族和族群传统精神的价值，即使在1600多年后，依然影响着现代人的生活和思想。 然而随着社会的发展，这个古老的传说正在走向衰亡，为了挽救和传承这种特殊的文化现象，我们编写了本书，目的
本《年鉴》主要内容为中国世界遗产事业和中国文化遗产事业介绍，文化遗产展示，中国文化遗保护工作以及中国文化遗产大事记四大部分。介绍主要以论文形式，展示以条目为主。港澳台地区文化遗产是中国文化遗产的重要组成部分，为突出其特殊地位的影响，独产成篇...
20世纪最后20年的中国文化研究和文化论争在中国文化的历史发展中是一个重要阶段，将起着承前启后的作用。 本书首次就20年来中国文化研究和讨论的情况作出全面、系统的回顾和总结，试图理清文化论争的脉络和轨迹，指出各种理论的长短得失，并对深化中国文化研究提出建设性、前瞻性看法。 深沉的历史意识，强烈的现实感，巨大的信息量，乃本书的特点所在。一切关心和关注21世纪中国文化的建设和发展的人们皆可从中获得某种借鉴、参考和启示...
本书集中反映了当代国内外学者对世界文明在科学技术、文学艺术、历史文物、文化教育、新型产业及地域文化学方面的一些思考。从不同的角度论述了文明发展的各个侧面。由于演讲者都是相关领域中具有渊博知识的学者，他们的叙述有常人不能达到的深度，因而坚于渴望走向世界的中国来说，是极为重要的。对于读者，它一定是开卷有益的书...
本书对改革进程中的中国城市化，城乡一体化的中国模式，城市经济发展的理论与实践，进入21世纪的城市规划等中国城市发展问题进行了研究...
人类学在中国的发展经历了百年的历程， 自严复1901年翻译赫胥黎的《天演论》以来，几代前辈学人筚路蓝缕，开启山林，使人类学在华夏大地成长。中山大学是20世纪二三十年代中国人类学的拓荒者。这次《中山大学人类学民族文丛》首批整理了杨成志、容观夐、黄淑娉、龚佩华四位先生的文集。本集是龚佩华先生的文集...
本书主要讲述了蒙古族发展的简要历史，在新中国成立初期的经济社会形态，蒙古族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家，其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料，同时运用了大量实地调查的第一手珍贵资料，使这套丛书具有鲜明的原创性特点。另外，在编撰体例上和行文方面，本书也注意了知识性和趣味性。可以这样说，有一册民族知识图
本书以法文的形式，介绍了中国教育各方面的知识...
京族为东兴市独有民族，主要集中居住在东兴市江平镇的（氵万）尾、巫头和山心三个村委会，从调查点的选择余地上看，可选择的调查点极为有限，经过新中国成立后50多年来的建设和发展，特别是20世纪90年代以来，他们在生产、生活上与20世纪50年代全国第一次民族大调查时的情况相比，已有了非常大的变化，传统民居所剩无几，传统服装几乎无人穿三个村季会所辖地，由于自然资源较为丰富，区位优热较好，经济发较快，村民年人均纯收入均在2500元以上，三个村中，
云南民族村寨调查（27册）是云南大学组织多学科力量编写的一套对云南25个少数民族村寨的全面调查材料，内容包括各民族村寨的人口、经济、文化、政治、社会、法律、婚姻家庭、教育、宗教、科技、卫生、生态等方面。这是云南各少数民族村寨基本状况的一个生动缩影，是全国继20世纪50年代民族调查之后又一次大规模民族调查的丰硕成果，它对了解和研究云南少数民族地区现实的社会生活有重要的参考价值与现实意义。25个民族共25册...
中国是个多民族的国家，在960余万平方公里的大地上，除汉族外，还生活着55个民族。目前铨国少数民族人口有10533多万，虽然仅占全国人口的8%，但分布的地域很广，实行民族区域自治区占全国陆地面积的64%。 自古以来，中国各少数民族征收汉族始终交错栖居，亲密交往，和睦相处，团结共勉，以共同的勤劳与智慧，开发着祖国的疆土，并创造了大量具有自己民族特色的优美动人的诗歌、神州传说、音乐、舞蹈、绘画等文学艺术作品以及许多科学典籍。产生过不
本书是四川省社科规划项目,主编是西南民族大学的刘俊哲教授(四川省有突出贡献的优秀专家)。目前对四川藏区的政治、经济和文化的众多研究成果中涉及到四川藏族价值观的一些内容,但是尚未出现从价值观层面对四川藏族价值观进行专门研究的专著。四川藏族对外来的形形色色的价值观应通过鉴别、批判、筛选和改造的基础上，吸取其合理因素，并将其熔铸到本民族的价值文化之中，丰富其内涵，扩充其内容，增进其形式，增强其生命力，以此促进四川藏区物质文明和精神文明的建设
本书是云南少数民族图库的丛书之一，丛书共分十二册，方48开精装本全彩精印96页，每册定价24元，全套定价144元。分别对僳族、布朗族、傣族、佤族、拉祜族、苗族、纳西族、瑶族、景颇族等十几个少数民族的民族风光、古迹、宗教、节日、服饰、艺术、生活、劳作、风土人情等诸多方面进行详细的介绍，美丽的图片让您大饱眼...
藏族，是中国西部一个历史悠久的少数民族，主要分布在西藏自治区和青海、甘肃、四川、云南等省的部分地区。云南省的藏族主要聚居在迪庆藏族自治州，少数散居在丽江、贡山等县，全国藏族人口459万，今天云南藏族人口约12.8万。 藏族统一自称博巴。藏语中博即力博，与汉文献中的记载吐蕃同音；巴即人之意。聚居在云南西北部的藏族自称博巴，汉族称其古宗，纳西族称其古孜，白族称其各弱，彝族称其俄祖。不同的他称都有土地的主人的含义，故有学者认为云南藏族
缪哲 著
林奕含
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
宋瑞祥 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
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