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本书中“人生的智慧”完全是意识领域里的概念:所谓“人生的智慧”,指的是能够让我们幸福愉快地度过一生的一门艺术。在哲学上也可称之为“幸福论”。本书为人们如何才能拥有“幸福的存在”提供了指导和启发...
《管子探源》作者罗根泽(1900—1960),字雨亭,河北深州市人,著名古典文学研究专家。多年在高校任教,在诸子学、中国文学批评史和中国文学史的研究和教学中辛勤垦辟,多有贡献,著述颇丰,其中《管子探源》是其影响较大的研究著作之一。 作者曾求学于清华大学研究院、燕京大学国学研究所,受业于梁启超、陈寅恪先生?研究《管子》始于1915年,《管子探源》从1927年秋作者在清华大学研究院学习时开始写作,至1929年完稿于燕京大学国学研究所。作
本书从《圣人的成长》、《孔子的大学》、《三十而立》等不同角度全面真实的为广大读者还原了一个鲜活的而不是艺术虚构的孔子。同时,书中指出,孔子出身贫寒,原本也是一个草根知识分子,靠自学成才最终成为“万世师表”、万众景仰的“孔圣人”,告诉大家“圣人是从凡人炼成的”...
璀璨国学,正知不绝,南师一脉,绍继如缕 见地、修证、行愿,拈提精要,光耀千古 会通儒道释,勤恳宣说,皆为众人 日月行迈,倾心相伴,惠泽不竭,今当典藏 南怀瑾选集典藏版12卷,目前最全的南先生著作汇集 复旦大学出版社全新校订,隆重推出 台湾老古文化事业股份有限公司独家授权 依台湾老古文化最新版审读校订 南怀瑾思想体系的一次新的总汇 中国大陆最为精准的南氏作品集 中国传统文化千门万户,郁郁璨璨,而儒道释为其纲要,先生
本书是继《周易应用经验学》之后的又一部易学应用经验力作。作者通过总结几十年来的预测经验与实践,撷取众家之长,将博大精深的八字理论,用简明通俗的语言,深入浅出地阐明论述.引导读者通过阅读本书.掌握基本理论与应用技巧.通过许多实际事例和经验.启迪读者,提高人生运筹策划能力...
该书是中华孔子学会学刊,收录了众多儒学研究名家的文章,对儒学作出了原创性的思考,是一部不可多得的研究性著作。 第一辑包括六个部分,分别是:儒学总论,先秦儒学,宋明儒学的诠释,宋明儒学的考证,近现代儒学,儒学与当代。书中对儒学的产生、发展和兴盛,及其对社会思想的影响做出了深入分析和研究,并对近现代儒学和当代儒学开展了新颖的探讨,认为只要我们能够正确看地儒学,它就能够给予人类未来命运以有力的回应和贡献...
本书主要内容包括:徐复观与现代新儒家、董仲舒与儒学的转折、儒学与经典诠释、近代中国思想、现代儒学研究...
中国古代诸子百家为我国文化贡献了具有深远影响的精神财富,从中可以体会到诸子百家逻辑思想智慧。孙中原教授以平实、幽默的语言解读诸子百家经典,为读者描绘出一幅精美的中国逻辑学发展画卷。...
《儒学新编》历时五年磨砺而成,次汇编了历代具有代表性的大儒的经典之作,体现了湖湘文化的敢为人先的精神。新编旨在返本开新,普及儒学知识并生发新儒学,是一种适合各种群体终身携带诵读的大众读本。对于修身、齐家、创业、创新、治企、治国、平天下,都能提供无穷的启发和智慧。因此每日诵读《儒学新编》一页,终身受益...
张经纬先生以春秋战国时期的历史脉络作为主线,通过对东周列国主要人群迁移趋势的动态描述,重新为诸子百家的纷至沓来绘制清晰的脉络。全书突破以往将东周历史与诸子思想分开叙述的既有范式,将诸子哲思置于各国历史演进互动的背景之下,提出中国古代思想起源的全新范式,为我们理解古代中国社会提供了有益的启发...
《鬼谷子》是战国时期纵横家的代表作。本书对《鬼谷子》全书进行注释、翻译和讲解...
本书注重从大道之理去分析圣人的微言大义,从人文典故或历史故事中来阐述孔子的思想,旁征博引,儒释道等各家思想互相融通,在比较分析中和典型的事例中去体会圣人的大智慧...
本书旨在建构先秦儒家政治哲学的意义逻辑,凸显先秦儒家政治哲学的基本“问题意识”。何以重建秩序乃是先秦儒学头等重大的思想主题。作为政治哲学,先秦儒学展示给我们的思想景观是精神与欲望的冲突,是人性之高贵与卑俗的对抗。“道”、“圣人”和“君子”因此而在先秦儒家政治哲学中具有特别重要的意义。“圣人”是对“道”所开示的政制之精神方向的确认;“君子”是能够真正领悟和把握“道”并朝着“圣人”所确立的理想政制而奋进的实际政治的操作者。君子之“克已复礼
该书内含道家与两宋道教哲学、道家与宋代佛教哲学、道家与宋初儒学、道家思想在理学中的体现、道家与心学、道家与实学等九章内容...
读论语孟子法 点校者按:此文据清仿宋大字本补。 程子曰:“学者当以《论语》、《孟子》为本。《论语》、《孟子》既 治,则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意,与圣人所以用心 ,圣人之所以至于圣人,而吾之所以未至者、所以未得者,句句而求之,昼 诵而味之,中夜而思之,平其心,易其气,阙其疑,则圣人之意可见矣。” 程子曰:“凡看文字,须先晓其文义,然后可以求其意。未有不晓文义 而见意者也。” 程子曰:“学者须将《论语》
何谓实学?植于民,用于世,即“经世致用”之学也。自炎帝发明农耕、医药;黄帝制历法、衣冠,先王艺五种,度四方,养财以任地,载时以象天,则百工始备,技艺彰显,兆民方有养。 后学诸子,或放言高论于庙堂,或玄谈清议于江湖,大失先贤正德厚生之本,其间尤以魏晋诸公、明代士子为甚。长如此,则国事难为矣。“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”今之学子,敢不长记欤? 衣食住行是人类生存之本。在乾坤初定的原始时期,原始人以天然物产或狩
如果说兵家谋略以《孙子兵法》为代表,主要侧重于军事领域;法家谋略以《韩非子》为代表,主要侧重于政治领域;纵横家谋略以《鬼谷子》为代表,主要理于外交领域的话,那么,唐代赵蕤的《长短经》则集中国古代谋略之大成,大到治国用兵、识人用人,小到世故人情、生活智慧,一网打尽,全方位、多角度地阐释了中国古代的谋略思想。本书在恢弘的历史画卷的展示中升华出谋略的内核,在鲜活生动的历史事件和生活故事的叙说中剔透出谋略的真谛,读之,既回肠荡气,又情趣盎然,
本书内容包括汉初黄老之学,汉初最大的政论家和哲学家——贾谊,纬书中的世界图式,古文经学的兴起及其哲学家——刘歆、扬雄、桓谭,东汉末无神论和进步的社会思想,通论玄学,通论佛学等...
没有汉唐诗赋、宋词元曲、晚明小品,只有那诘屈聱牙的《尚书》、举止呆板的《仪礼》,那些不满狰狞凌厉的饕餮纹样的商鼎周彝,能给庄子以什么样的灵感呢? 本书用浅显的白话文将《庄子》和庄子的故事深入浅出地娓娓道出,试图展现庄子的风貌,追摄庄子的精魂。在作者笔下,哲学道理诙谐易懂,典故叙事真实可见。要想绕过难通古文的困扰,理解庄子,不妨直接看这本《庄子说道》...
《近思录》,是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。此本共623条,多出的
简介 申涵光《荆园小语》称:“吕新吾先生《呻吟语》,不可不常看。”近年来各种版本的《呻吟语》的整理改编问世,更可以说明该书已经成为中国传统文化经典宝库中不可或缺的一个宝藏了...
简介 《荀子》:自秦汉以来,政治学术,皆出于苟子。 ——梁启超 苟子是先秦诸子中最后一位大师,他不仅集了儒家之大成,而且可以说是集了百家的大成的。 ——郭沫若 青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水...
《易经》是中国古代的一部奇书。本书通过释词通义,深入地揭示了《易经》深蕴的哲学思想和人生智慧。释义精当,征引宏富,是其特点,可为学者案头参考,亦便于大众阅读...
庄子是中国古代伟大的思想家,他认为事物之间都存在着有与无,大与小,美与丑,善与恶等等矛盾,既相互依存又相互转化,创立了相对主义的方法论,构成了一个完整的思想体系。全书分为内、外、杂三部分,其中每篇都有原文、注释、译文三部分,作者以其深厚的研究功底对庄子思想进行了深度阐述,建议有“忧患意识”的年轻一代不妨读一下本书,其中确实有着太多的中国式“轴心时代”最伟大的东方智慧。 本书对《庄子》中的精华部分重新进行了校对与勘订,并配有白话译文
中国文化经春秋战国时期的百家争鸣,自秦以后形成“儒道互补”的格局。儒家传统与道家传统都源远流长,不仅深刻地影响了中国的历史,而且继续影响着我们的现在和将来。儒家传统与道家传统的延续,都离不开其具有原创性的经典。儒家的经典是《五经》、《四书》,道家以及道教的经典则是《老子》、《庄子》和《列子》等书。《老子》又称《道德经》,是道家学派的开山之作,也是道教所尊奉的“第一经典”。其影响又不仅在于道家和道教,它是中国文化在世界历史的“轴心时期”
民俗曾长期被视为“下位层次文化”而被忽视,近年来虽大有改观,但对民俗文化深层次的发掘研究仍然不够。本书以易学易理为导航之明灯,指出民俗是孕育以《周易》为代表的中国传统文化的巍巍雪山和莽莽森林;同时又是以《周易》为代表的中国传统文化主体精神的忠实传播者和实践者。中国传统文化正是因为以民俗为依托,有了民俗的支持,才得以“生生不息”数千年延绵不辍,光辉灿烂,并且至今依然生机勃勃。《周易》与民俗,正如太极之两极,一动一静,一虚一实,互缠互抱,
透过明清哲学、思想与文化的研究进一步反思处在现代化过程之中的当代中国文化诸问题,是一个具有强大生命力的学术课题。而要实现明清学术思想研究的新突破,必须认真反思20世纪明清学术研究的诸种范式,并由明清而上溯到宋元思想的研究,走综合、创新与超越之路。当代中国的文化建设,离不开对儒家思想的研究。儒家的仁爱思想、王道思想经过现代的转化,以及与西方自由主义思想的对话,既可以发展儒家的仁爱思想、王道思想,又可以为当代中国的政治、文化建设,乃至于当
《国学与巴蜀哲学探索》是作者与唐赤蓉教授二十多年研究巴蜀哲学与中国哲学的一个成果结集,所收论文曾发表在海内外的多家学术刊物上。发表的刊物有加拿大的《文化中国》,国内的《哲学研究》、《中国哲学史研究》、《孔子研究》、《南京大学学报》、《四川大学学报》、《浙江学刊》、《社会科学研究》、《甘肃社会科学》、《四川师范大学学报》等,绝大多数发表在上一个世纪...
《孝经》《二十四孝》是中华传统精品文化丛书之一。《孝经》在我国已流传两千多年,是儒家重要经典之一。它既是中华民族传统伦理道德教育的奠基石,也是历代王朝推行德治的纲领。《孝经》的作者应为孔门后学,借孔子同曾子谈话的形式论述孝道。《二十四孝》是历史上尽孝典型人物事迹的汇编,民间曾广为传播,可作为《孝经》的辅助性读物。本书注译得当,图文并茂,知识性、可读性强,是家庭的必备书,个人的必读书...
本书收录作者文章54篇,通过对中国历史上思想家们关于和谐思想的梳理来阐释中国人的和谐自由观...
《图说管子》分为上中下三篇,主要讲述了管仲的传奇人生、旷世功业、□□□□部百科全书——《管子》,以及《管子》的国家管理思想、《管子》的经济管理思想、《管子》的军事思想、《管子》的哲学思想、《管子》的科技思想、生态环境保护学思想等。
古代中华思想文化的发展演变,就像大江大河,水流东去,波涛汹涌,气象万变,滔滔不绝。其间,在某些时候,有博大真人,以圆形器皿取水,题名《老》、《庄》;又有圣贤人物,以文武器皿取水,题名《论》、《孟》、《荀》;复有谋略之士以六角器皿取水,见知为《孙》、《申》、《韩》;更有沉潜智者,以八角器皿取水,传世为《易传》。后来有人认为“圆而神”是道家之所藏;“方以智”是儒家之所贮;“六角之器”为法家专注,而“八角之器”为数术所本。于是家派之说法出。
颜钧是晚明泰州学派发展史上一位重要代表人物。他以对早期儒家经典和王阳明心学理论的平民化解释。创立了一套独特的大中哲学思想体系;又通过周游天下的讲学活动,使儒学进一步走向民间和通俗化。他的思想性格中,既有张大自然利欲和主体意识、突破理学正统的一面;又有回归孔孟、维护儒家基本价值理念的一面;同时,还存在着神秘主义、反智主义的倾向。在他的社会活动中,既有和俗乡间的伦理实践,又有反叛现实社会秩序的 “异端”之举。 颜钧的平民化理论探求主要表
这是一部关于中国古代和谐资料的汇编,也是学术界首次进行的这方面工作。所收资料上起先秦,下到清代。涉及的内容有哲学、政治、经济、军事、民俗等诸多方面。全书分为四个部分,其一是人与人的和谐,其二是人与社会的和谐,其三是人的心灵的和谐,其四是人与自然的和谐。共约四百余条资料,每条资料都新列了一个标题。对每条资料,首先是列出原文,然后作简要注释,再作翻译。对个别通俗易懂的资料,省去了译文。此书对于全面了解中国历史的和谐思想,对于考察传统和谐思
作者在书中概括300年学术发展的总趋势,认为这个“时代思潮”是对宋元明三朝“明心见性”“道学”的批判;是再开一个更切实更伟大时代的“先驱”;这个时代的“学术主潮是,厌倦主观的冥想而倾向于客观的考察”,其“支流是,排斥理论提倡实践”。另外还比较详尽地评述了清代学者在经学、小学、音韵学、校注古籍、辨伪书、辑佚书、史学、 方志学、地理学、传记及谱牒学、历算学及其他科学、乐曲学方面的成就...
本书主要对先秦两汉经史典籍进行选录,从智慧、慈爱、道义、诚信、谦和、礼让六种道德范畴进行汇编,对古文进行注释,并点评...
《大六壬寻原编(上中下)》全十卷,乃一部大六壬秘诀歌赋汇编巨著,为清康熙年间汇水(今浙江嘉兴)六壬学者周彲编撰而成。全书收集了众多失传的大六壬、金口诀方面的作品,其中多数为古典数术学人、古三式研究者和民俗研究专家梦寐以求的稀有资料。全书内容广博,体例周详,分类细密,编纂严谨。其歌诀断赋文献援引之完备准确,绝无仅有;各篇章次序安排及剪裁之详略,精当实用;其取象理法运用诀窍之撰解注释,精妙难言;所收录之《金口指玄》一书,世所未闻,最
《朱子语类》是朱熹语录的汇集,是研究南宋时期汉语语法乃至近代汉语语法的最有价值的语料之一。《朱子语类问句系统研究》作者王树瑛通过对《朱子语类》的详尽剖析,对汉语中的疑问句(特指问、选择问、反复问、是非问等)作了几近“穷尽式”的追根溯源的研究,颇多创见。《朱子语类问句系统研究》对于汉语研究者、汉语教学者和汉语学习者都将大有裨益...
《易经之道》是作者从多年实践中,总结了一整套解释六十四卦的理论与实践相结合的观点,有创新、有新意,并例举了大量事例来说明卦爻的可信度和存在性,以唯物主义观点和科学的观点阐述了自然界和人类的关系...
四书 《四书》,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四邰儒家经典,据称它们分别幽予旱期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子,所以称为《四子书》(也称《四子》),简称为《四书》。《四书》星儒家学说重要的经典,是中华文化的宝典,也是人们的基本信仰与精神支持。 一本书,深层解读《四书》,传扬“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的儒学精髓。 五经 《互经》,即《周易》、《简书》、《诗经》、《
本书以儒家生态意识为对象,从理论与实践相结合的角度,对传统环境意识和历史时期的生态保护进行研究。主要内容包括:“天人合一”论:儒家生态意识的哲学基础;生态系统论:儒家生态意识发生的生态学基础等...
钱宁编著的《新论语》将《论语》原有的二十篇体例完全打破,从“仁”的定义和内涵出发,以孔子的思想脉络重新结构原文文本,使其核心思想和主要观点有机地融为一体。通过这样的系统性分拆和重构,在没有一字一句增删的情况下,《论语》呈现出全新面貌——孔子思想的逻辑性和深刻性从文本中直接呈现出来:“仁”为核心,“孝”、“悌”、“信”视为其呈现形态,“礼”为其外化形式,学习和修身是其求取的途径,治国和处世是其实践的方式;而孔子对时政的抨击和对各种人物
《老子注译及评介(修订增补本)》吸收了历代对《老子》研究的成果,对《老子》作了详细的注释和分析,并加以今译,对前人的《老子》注书给予了评介。书后附录长沙马王堆汉墓帛书《老子》甲乙本的释文和《老子》校定文及参考书目等有关资料...
《吕氏春秋》云:”得道者生以长寿。”现代人也越来越重视养生。 被誉为“万古丹经王”的《周易参同契》,是一本求生求寿求发展之书。加上久居仙都楼观台的当代道学大师任法融道长,结合自己多年修炼的切身体验和对道教养生理论的长期研究,对《周易参同契:》学术体系作了全新的破译和通俗而明白的阐释,为人们了解生命与养生以达健康长寿之目的,提供了一把有用的钥匙。 该书作为中国古代最重要的炼丹文献,总结了当时的一些化学知识和化学变化,推动了
钱谷融
汪曾祺 著
林奕含
王充闾 著
朗松
周汝昌,周丽苓 编
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