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本书用生动的语言为读者阐释了社会学的原理,用社会学的思维来解读日常生活中普遍存在但我们有没有深入、全面地思考的日常现象和社会问题,包括成长、学作、交友、家庭、婚姻等等,这些问题所折射出的社会学意义和对社会、个体的影响能够提供给我们一些社会学的思考方法...
这是一部讲述中国篆刻史话的专著。中国历目前出现了不少匠心独运的篆刻家,他们的篆刻艺术风格迥异,出神入化,方方印章透射出的除了内心世界的丰富,对艺术感知的倾诉,同时也镌刻下了对自己所处的时代的感悟,客观上记录了历史长河发展的流变。该书行文并不是从篆刻技法上入笔,而是按照中国历史的文明发展脉络,将中国篆刻目前有名的篆刻大家,其身世生平,艺术成就,趣闻轶事,乃至风格流派的形成,以平实的笔调呈现出来,叙述自然流畅,既保持了学术作品的严谨,又兼
芭芭拉?利普斯卡是优选很好的脑科学家,长期专注于对精神疾病的研究,然而命运却和她开了一个天大的玩笑:她疯了。 她的脑中长出了18颗肿瘤,出现了妄想、幻觉等症状,一步步陷入了疯狂的深渊。她变得没有同理心,举止怪异,而她却认为自己很正常。她正逐渐失去与现实世界及家人的连结,而我们很珍视的一切,我们的个性和智慧,都从她身上被剥夺了。 然而神奇的是,就在她要向命运屈服时,她之前接受的疗法开始生效了,很终她奇迹般地活了下来。这场噩梦持续
本书收录了作者于20世纪70年代发表的数篇批判性文章与论文, 是作者作为日本批判性知性之代表的一部最好的论集。从古代末期直至现代, 本书将各个历史转换期的时代经验作为精神史的问题来挖掘, 为评判现代日本社会的知识颓废状况提供了基本的视角...
第33辑《单读》由九篇长访谈组成,针对历时性的问题,邀约许知远、郭玉洁、柏琳、杨潇、晓宇、叶三等作者,向不同领域的学者和行动者提问:鍾叔河、戴锦华、景凯旋、罗新、项飙、迈克尔·桑德尔、吕植、劳东燕、崔庆龙、张乔木(思想史万有引力)。 这些问题关乎今日我们置身其中的重重危机,比如互联网上的心理极化、普遍的情绪低落、历史叙事的滥用、精英教育的不公、生态环境的恶化等;也关乎个人如何从最小的单位开展重建。在这个“下沉年代”
巴德?肖所回忆的医疗前线生活,是多数人无法企及的山峰,更是他们无法体会的高压与焦虑。他所有的呼吸与思考都被医疗工作占据,家庭关系遍布淤青,任妻子离他而去。他总是担忧得太多,而睡眠却太少,还在中年时罹患焦虑症和淋巴癌。 他次与恩师斯塔兹(肝移植之父)合作,就被灌输了“相信生命”的信念。斯塔兹对每一次手术的成功都无比执著,始终会因为病人在手术中死去而怒不可遏。然而手术台上的胜利缓和不了巴德更深层的忧郁。他无法与重获新生者握手,这会
奥尔多·利奥波德著文竹译的《沙乡年鉴》是奥尔多·利奥波德的作品,它是一本描述土地和人关系的书。 为生活做减法,为思想做加法!渴望灵魂的宁静,倾听自然的声音,寻得心灵的归宿!本书被誉为土地伦理学开山之作...
每一个人从出生到死亡,期间数次的进出医院,直至生命zui后。在面对各种常时,总会产生恐惧与焦虑,医院在此时似乎可以成为一个自我暗示的保险箱,医生护士的一句话、一个手势甚至眼神往往都有非常的意义,希望、绝望、安心与忐忑都在其中。在医院,每天都是病人与病人之间,病人与医生之间,zui亲密的接触,摩擦矛盾都在所难免,患者不理解医生,医生对患者失去耐心等等,导致医患关系紧张。但不曾想到,在雪白冰冷的病房有时候护士只要微微笑,轻轻安抚可以化解很
本书为研究钱穆学术之佳作,是钱穆弟子戴景贤教授的力作。全书由《无锡钱穆宾四先生学述》、《钱宾四先生所关注之时代问题与其学术取径》、《论钱宾四先生“中国文化特质说”之形成与其内涵》、《论钱宾四先生之义理立场与其儒学观》、《钱宾四先生有关历史与人性之理解及其学术意义》、《论钱宾四先生研究历史之角度与其建构史观之过程及方式》、《钱宾四先生学术思想之总评价》七篇论文组成,从不同角度深入论述了钱穆的学术及与现代中国学术之关系。书后附录作者对从师
民国并不是“黄金时代”,套用蔡元培的演讲题目,民国正是“黑暗与光明的消长”的时期。重要的是,在那样一个“由此得生,也可以由此得死”的“大时代”(鲁迅语),我们曾经有过这么多精彩的人,说过这么多掷地有声的话,对时代做过这么严肃的思考和介入。他们的启示、怀疑或者批判,都为我们今天的思考和行动提供了某种参照和资源。 张春田编著的《讲坛上的中国(民国人文讲演录)》选择民国时期重要的人文学者在大学或其他场所的演讲...
本书以问答录的形式,呈现了王人博教授近年来在从事学术和教学之余的阅读和思考。所谓的业余者,既表明了作者的自谦,也是作者志趣的体现:业余并非专业的缺乏,而是专业之外的另一种抵达知识的可能,甚至是对专业的chao越。 借助竹内好的眼光,读鲁迅; 在东方主义的视野下,观张艺谋电影; 把江湖作为理解中国的方法; 王人博教授的“穿墙”之作。...
本书初版于1983年,是20世纪80年代轰动知识界的“走向未来丛书”之一种。作者采用中西对比的视角,探讨了近代科学技术结构发展的历程、机制和社会背景,进而剖析了近代科学为什么没有在中国产生的技术和社会结构原因。站在今天来看,本书最大的特点仍然在于,它是一本极其讲求整体的研究方法、自然科学与人文科学相结合的科学史论著作。相较当下学术研究趋于微观、趋于专深的学理特点,本书以纵横捭阖的宏观把握,仍不失当年的新鲜气息;而它关照社会热点和注重科
这是一本科学普及著作,从科学发展史的角度对达尔文理论提出饶有趣味又富含哲理的假设和思考:要是达尔文没有从贝格尔号的探险旅程顺利返还,因此也没有写作《物种起源》,我们的世界会是什么样?会不会有其他人提出自然选择和遗传变异的进化理论?如果没有达尔文的《物种起源》,世界生物学发展史中是不是就没有关于进化论影响的激烈争论?如果没有达尔文,还会不会有类似“社会达尔文主义”的理论面世?此书对培养公众的科学素养和理性思考有着非常积极的意义。...
有学者评论,这是一部比小说还精彩的当代中国乡镇政治观察论著。可媲美《江村经济》《金翼》《黄河边的中国》。 一个个鲜活的故事,对于了解村镇关系,乃至整个中国的社会运转体系,提供了可观的参考。 是值得关注中国农村的人读的一本书,也是值得关注中国改革者阅读的一本书。...
真理标准问题的讨论发生在中共十一届三中全会以前,结束于十一届三中全会以后。无论从国史、党史的角度,还是从其他各种史的角度看,要讲这一段历史,就必然要了解这场大讨论,就必然要从某一特定角度讲这场大讨论。仅此一点,就足以说明这场大讨论在历史上的重要性。 现实生活中的种种情况一再提示我,关于真理标准问题讨论这一段历史,有准确全面记载的必要。当我见到那些不准确不全面甚至可以说是不负责任的文字以后,更使我意识到将这一段历史如实记载下来,是我
本书是作者基于十多年来对基层治理的研究,结合最近两三年近期新的调查资料写出来的关于县乡治理逻辑与实践的力作,对基层治理的体制机制做了深度分析,并提出了建设性的意见。具体而言,本书内容包括:县域体制优势转化为治理效能的机制安排、基层治理体制机制问题、基层领导和基层普通干部自主性、县乡政府落实国家政策的制度设计及其效率与效果、基层工作人员的激励与发展等。书稿通过通俗的语言对县乡治理现象进行了深描和刻画,对个案给予了呈现和剖析,抓住事物本质
《战后日本大众文化史(1945-1980)》是作者鹤见俊辅另一部作品——《战争时期日本精神史(1931~1945年)》的姊妹篇。 在《战后日本大众文化史(1945-1980)》起初的两章中,作者论述了日本在被联合国(实质为美国)占领之后所受到的各种影响。第1章里,作者一方面简略介绍了占领军的对日政策,一方面拣选出战前、战后日本那些改变了的与不曾改变的方面进行介绍。作者认为,占领对日本人的风俗、生活习惯、尤其是男女之间的交往方式产
《社会调查自白》是费孝通先生1984年在中国民盟中央组织的“多学科学术讲座”上所做的讲座汇集而成,谈论的专题涉及社会调查各个方面。系统介绍了费先生开展社会研究的具体方法,如实地调查、社区分析、类型比较法、历史的考察分等。本书最 da的优点在于作者非常巧妙地把这些方法和自己半个世纪的学术生涯结合起来,一边谈方法,一边讲述自己的学术理念和研究思路,既让方法有的放矢,又从理论的高度总结了自己的学术历程。加上谦逊平实的文笔和注重社会学实用价值
·与简·奥斯汀后辈交往甚厚的英国简·奥斯汀研究协会会长毕生研究成果; ·探讨简·奥斯汀六部主要作品和众多次要作品的现实意义; ·提供了“音乐、舞蹈、绘画、钢琴、戏剧、游戏、诗歌、旅行”等多种休闲活动的阅读清单; ·跟随简·奥斯汀一起,成为一个更有文化、更懂生活、更好玩儿的人!...
《常识的求知:张承志学术散文集》是近几年张承志不断问学的阶段性成果,作者竭力突破已有的书本学问,挑战个人情感体验与文字表述的极限,在学术研究与文学创作的道路上,走出一条毫无做作、不追逐潮流、贴近人类进步的脉搏、探索艰难时刻的人类良知的道路。所收文章涉及蒙古史、游牧文化、伊斯兰文明、中亚研究以及建筑、考古、植物、方法论与思想史等领域,每一篇文章都针对一个学科问题。尽管写作笔法是诗化和散文化的,但却是基于严格的实证态度,结合实地考察
《中学图书馆文库:怎样读书》主要内容包括:怎样读书、我的读书经验、为什么读书、读什么书、怎样读书、读书的艺术、我的读书的经验、余对于读书之经验、怎样读书、对于读书问题的我见、读书方法、读书与兴趣、读书实验、谈读书、我的苦学经验、作文与读书等...
本书从中国近代城市化和城市社会分层研究入手,以近代华北地区的北京(1928—1945年称北平)、天津、济南、保定、太原、郑州等中心城市为研究对象,对长期以来未引起学界重视的城市下层社会进行总体性研究。对近代华北城市下层社会的成因、生存状况、特征及其对城市社会变迁的影响进行阐释和分析...
“今古齐观”是中国文人惯常的思维方式,本书作者是南方日报评论工作室主任田东江,此书是1998年初至2004年底所写的杂文与时评集。上编是他所开的《野史新说》专栏文章,多为写古人古事的读史笔记体例,但细读之下不难发现,无一不是借古喻今之作。下编则为时评的体例,多从当下的新闻打通今古,给人追根溯源的历史纵深感,体现了作者的现实关怀。用作者的话说便是“古今齐观”,作者或针砭时弊,或引经据典,读来颇有趣味...
●《金枝》是一部人类学著作,记述人类思维形成与发展的轨迹:巫术宗教科学 ●《金枝》以探讨人类死亡的原始观念、信仰与习俗为基点 ●它对西方科学、文学和思想史研究的影响,至今难有同类著述可以替代●人类文明史上的*巨著,2017年全新插图版...
朱光潜留给百年中国美学的背影堪称厚重。夏中义著的这本《朱光潜美学十辨》以“文献―发生学”方法来系统透视《朱光潜全集》。 此书全部章节,曾以单篇专论在2006―2011年刊于《文学评论》、《文艺研究》、《学术月刊》、《文艺理论研究》、《复旦大学学报》、《华东师范大学学报》等杂志。此书由商务印书馆2011年9月初版。 本卷附录此书初版序《当代人文学术批评家的崛起与写作》(刘再复)、初版跋,还有二文:《“文献―发生学”方法与朱光潜学案》,原
1917年10月,梁漱溟自长沙回北京途中,见军阀交战、民不聊生,遂写就《吾曹不出如苍生何》长文,并印册分送。梁先生每见民生困厄,“此心如饮苦药”,遂“投袂而起,誓为天下生灵拔济此厄”。有鉴于此,梁先生呼吁民众自水深火热中奋起: 余以为若不办,安得有办法。若要办即刻有办法。今但决于大家之办不办,大家之中自吾曹始,吾曹之中必自我始。个个之人各有其我, 即必各自其我始。我今不为,而望谁为之乎?嗟乎!吾曹不出如苍生何...
启蒙,来源于法语的lumière,本意就是“光亮”。三十年前,思想界上承先贤未竟事业,再开启蒙的进程。思想的风云雷电,跃然纸上;文化的古今中西,汇聚笔端。从哲学致思的趋向到社会文化的转型,都经历了理性的一一辨析。在缀满璀璨群星的中国思想天幕上,《读书》只是一颗小小的星辰,有幸躬逢其盛,却也映现出时代的明暗光晦。本书选编了《读书》杂志从1979年创刊到1994年的经典文章,如李洪林的《读书无禁区》、王蒙的《论“费厄泼赖”应该实行》
★美国前总统克林顿首席谈判顾问,被誉为“谈判训练之父”“全球八大智者”之一的杰勒德?尼伦伯格巅峰之作! ★比fbi更权威的超级读心术! ★图文并茂,详解最细微的表情与动作! ★全球畅销200万册。...
运用大量鲜为人知的档案资料,深刻剖析科技的发展、运作方式及其对当下人类社会所产生的巨大影响,其中不仅涉及气候变暖、优选监视、地缘政治这样的宏观命题,也包含着互联网、智能手机、大数据法则等与你我息息相关的科技手段。作者极富启发性地指出:我们对科技迫不及待的使用,往往缺乏全盘考虑,其对人类产生影响也无法清晰地评估,而当下社会生活的种种问题,背后都有科技的影子。我们对科技的信仰和狂热,有时所指向的并非一个美好的乌托邦...
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国基层传统社会—农村的作品。在《乡土中国》中,作者用通俗,简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析,较为全面的展现了中国基层社会的面貌...
《理解治理:政策网络、治理、反思与问责》一书系治理理论代表人物罗兹教授的代表作品。全书以网络、治理、反思、问责为核心议题,收录了罗兹教授在相关领域的多篇代表性论文,包括其治理理论奠基性论文《新治理:没有政府的统治》。 本书开篇即对英国政治的传统研究视角——议会政治模式或威斯敏斯特模式(Westminster model)发起挑战,提出了差异化政体(differentiated polity)研究视角,其核心思想是政策网络、核心行政部
中国传统文化历史悠久,内涵博大精深,是中华民族几千年文明的结晶,除儒家文化的核心内容外,还有与游侠、游民和江湖相关的另类文化,突显了传统文化在广度上的丰富多彩。王学泰在书中对国学,文化传统与传统文化的辨析,正统文化以外的国粹,以及游侠等另类文化进行了深层次的分析、解读,对于普及国学知识具有重要意义。在当前物欲横流、世风日下的大环境下,对促进人际关系的和谐和社会的长治久安亦具有现实意义...
北大教授 钱理群 ——更年轻、更精致的利己主义者,正在中国慢慢滋生。 著名作家 梁晓声 ——被多种力量拉扯的中国人,像极了一张单薄的纸。 ——此书第一次把中国人最难以启齿的想法痛痛快快地喊出来 数千年的人类文明史上,中国一直是老大哥,引领着世界。我们享受周边小国的供奉,给他 们提供保护,那时的我们很骄傲,自以为是世界的中心。但慢慢的,我们落后了,这种落后 让我们从自负一下子变成了自卑,于是,在很多人眼里,外国的
本书写于本世纪40年代初,当时欧洲正值民族社会主义盛行,国家直接干预经济的理论——凯恩斯主义作为济世良方风靡一时,受到追捧。针对此情形,作者力图系统全面分析论证所谓“计划经济”乃是“伪知识”,是西方思想文化的核心精髓自由主义的“天敌”,是所谓“通往奴役之路”...
《开悟之门(提高奇门技能必读)》是《神奇之门》的姊妹篇。作者从更深层次上进一步讲解了奇门遁甲这种时空数理模型构建的哲学原理,天文背景,并对奇门定局、起局、分析判断、定应期等关键问题做了更详尽的阐述。通过对大量新的应用实例的评析,提高奇门爱好者的应用能力。《开悟之门(提高奇门技能必读)》由张志春所著...
夏同龢(1868-1925)是中国历史上第一位以状元身份留学日本法政大学的官派留学生。其编著的《行政法》在日本出版在中国本土没有再版。本次点校整理,并将其现存科考试卷、诗词楹联及书法作品,也一并辑录...
《议程》是一部纸上电影,讲述一小撮人是怎么引起世界大战的,灾难是如何在大多数人浑然不觉的幕后徐徐展开无情推进的。 1933年2月20日,距离国会选举还有两周,德国工商业——欧宝集团、克虏伯公司、安联、西门子、巴斯夫、拜耳、爱克发、德律风根、法本等至今依然如雷贯耳的公司领导人——秘密齐聚纳粹党的晚宴。迎接这24位商业巨鳄的是戈林、戈培尔和希特勒。他们在晚宴上谈了些什么?目的何在? 1938年3月12日,德国闪电入侵奥地利。在
本期容论文8篇,评论3篇,通讯1篇,书评15篇。延续了《中国学术》的一贯风格,汇辑了海内外学者原创论文8篇,其中,既有知名学者的近作,又有为奖掖后学而选用的年轻新锐的作品;《孔夫子名实考》等3篇评论对海内外汉学界近期的重要事件进行了关注;并以较多篇辑介绍了近期的汉学要...
本书分上下两篇。上篇主要写欧洲,下篇主要写亚洲,带上非洲的古代埃及。欧洲从古罗马末期起就进入了基督教世界,亚洲则是伊斯兰教和佛教、印度教世界。不同地域的文明产生了不同的宗教,而宗教的不同又强化了文明的差别。建筑的地区性、民族性之中,宗教就占着重要的地位。在许多时候,宗教建筑往往代表着一个民族的技术和艺术的最高成就。所以这上、下篇,几乎可以用不同的宗教建筑来界分。 本书以讲座的形式,基本按历史顺序,介绍19世纪新建筑运动开始之前的外国
本书是中世纪哲学家司各脱的重要著作,作者在其中探讨了上帝与*原理之间的关系。 ...
本书由顾随弟子周汝昌作序,是一次将顾随的《稼轩词说》和《东坡词说》合二为一,而顾随针对苏东坡和辛弃疾的词进行了见解独到的解说,说辛精警,令人振奋而激动,说苏深婉,令人叹喟而感怀,具有浓厚的特色与重要的代表意义,使本书文章篇篇珠玉,精义名言,络绎奔会,给读者带来极大的启迪与享受。顾随一生之功业几乎全在中国传统文学(诗词曲)的创作与鉴赏,本书即是这一领域的集大成之作。在中国古典诗学和现代文艺思想里,本书被誉为自王静安《人间词话》之后为精深
简介 实施宣传文化系统“四个一批”人才培养工程,是党中央作出的一项重大战略决策,是推动实施人才强国战略,提高建设社会主义先进文化能力的重要举措。实施这一工程,旨在培养和造就一大批政治坚定,与党同心同德,具有广泛社会影响的一流的思想理论家、一流的记者编辑主持人、一流的出版家、一流的作家艺术家。为集中展示“四个一批”人才的优秀成果,发挥其示范引导作用,“四个一批”人才工作领导小组决定编辑出版《全国宣传文化系统“四个
继《自由在高处》之后,熊培云审视社会、回归内心力作如果说《自由在高处》是让年轻人成为自己的启蒙书,谈的是如何自洽,《慈悲与玫瑰》则在审视自我抵近自我的同时,谈人如何与社会和他者共洽。它既是“自由在高处”精神的承继,又在这种精神内核的承继中展现更深广的外延。其高标独在的风骨和气质,以及基于成全而非压迫、基于建构而非毁损的悲悯情怀,恰如为一切孤军奋战的灵魂所作的书证。如何获得幸福感以及生之意义?如何在逆境中自处自救并成功突围?个体选择之
本书旨在将当前养老服务的管理者和实务工作者最关心的两大重要话题放在一起进行讨论:第一是在社区照顾的背景下,对发展反年龄歧视干预的知识基础和价值基础进行核对和讨论;第二是将这些知识和价值观转化到实际工作中,识别实务工作中所需的意识、技巧和方法...
本书是“复旦文史讲堂”的第七种,收录了海内外著名学者在复旦大学的演讲稿,包括王晴佳、郑岩、梁其姿、杰西卡 罗森(Dame Jessica Rawson)、阿不都热西提 亚库甫、郑敏瑜、韦格睿(Gary S. Wihl)、曾蓝莹等。本书除了延续系列的基本风格外,还体现出对物质文化的重视和关注,映射出人文学界基于物质资料开展或推进学术研究的取向...
本书主要探讨的是道德教化的问题。道德教化问题乃是一切时代的中心问题,我们今天同样如此,甚至更加重要,因为我们今天遭遇的诱惑实在太多,稍一不慎就容易偏离个体发展的德性之路。关键的问题在于道德教化很重要,道德也是可以教化的,但却是很难教的。道德之可教与不可教的矛盾几乎贯穿于苏格拉底的人生实践。本书所倡导的道德教化的基本理念乃是如何切实的回到人,守护每个人做人的尊严开始,给予个体更多自由陶冶的可能性,在人与人的对话中切实地引领个体灵魂的上升
党的十九大报告指出,弘扬劳模精神和工匠精神,营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气。该书正切合主题,采访了15位劳模并记录了他们的口述历史。这些故事对于深度阐释劳模精神内涵,加强党风和社会风气建设,增强民族自信心、凝聚力,塑造民族精神,都是不可多得的好教材。 劳动模范是共和国历史上的一个特殊群体,他们既是普通劳动者,又是开风气之先、引时代潮流的社会精英,他们身上汇聚着国家上层意志与民间社会的互动力量。评选和表彰劳动模范,继而宣传
范轼,湖北黄陂人。光绪二十四年戊戌进士,授兵部主事,历官抚州知府。范熙壬,范轼之子,是中国清末民初司法体系的理论构建者与实践者,民初国会众议院议员。《范氏父子集/荆楚文库》收录了范轼的秀蕻园集和范熙壬的敬胜阁集,具有较高的文学和历史价值...
刘劭字孔才,三国时广平邯郸(今河北省邯郸市)人,约生于汉灵帝初年,卒于曹魏正始年间。初人仕途,为尚书令苟或的门下计吏,东汉建安年间官拜太子舍人、秘书郎。魏文帝黄初年间,为尚书郎、散骑侍郎。魏明帝时,外放陈留太守。魏景初中,受诏为都官。正始中,执经讲学,赐爵关内侯,卒后追赠光禄勋。 刘劭通晓经学,“该览学籍,文质周洽”①,博学多阐,著述甚丰。人仕后,受诏集五经群书,参加了我国古代一部类书——《皇览》的编纂,并与庾嶷、荀诜等人一起,改定刑
梁实秋
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
宋瑞祥 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
老王子
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