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本书是一部着重研究林语堂文化人格的专著,它把林语堂的人格看作中国文化转型在个体层面的完成时形态,从价值根基、自由原则、“国粹”情调等揭示了20世界中国的文化舞台上的广大标志...
《水族村落家族文化》有“三个脱颖而出”,一是在社科课题中这样的选题,时下别说在黔南,就是在贵州境内也还未有这方面的研究。课题主持人独辟蹊径,别开生面,是脱颖而出;二是课题扣紧时代脉搏,顺应潮流,当今的中国正在发生历史上的大变革,现代化为乡土文明注入了生机和活力,沉寂凝重的乡土文明正在不断地嬗变,但民族地区乡土社会的创造性变革绝非易事,更不可能一蹴而就,通向理想彼岸的重要条件之一就是深入乡土研究,找出规律,提出有效治理办法。《水族村落家
《美国作家文集:亚美利加随想》最初源于马克·雅克布斯一个诱人的建议,他设想邀集一批当代美国最具影响的诗人、小说家、评论家和传记作家,谈谈作为一名美国作家意味着什么。文集主编乔治·克拉克本着这一精神,邀请了15位作家(其中4位曾获普利策奖),从各自不同的经历与角度叙述了他们所理解的美国和“美国精神”,可谓缤纷锦簇,千差万别。 为了丰富本书内容,使读者从宏观角度观察审视了解美国精神,本书编者从众多的美国历史文献中撷取了部分与此主题
你了解中国文化的具体由来吗?本书作者在遍览典籍的基础上,以生动的语言,按不同的领域和知识结构,将内容分属宗教、哲学、政治、经济、法律、军事、历史、教育、科技等14个类别,共收录各种事件、事物的由来知识数百条。有的是事物存在的起源,有的是事件发生的经过,有的是名词或典故来源的趣闻等。全书范围广泛、资料充实、考据严谨,必能给读者一个原委,是一本了解中国文化的权威之作...
本丛书的研究,除了传统的理论阐述、问题分析、田野调杏外,还包括了一些方法论与研究路径的新探索。这其中,以参与式的行动研究为基础的社区发展研究,不仅为我们提供了大量具体生动的实证资料,使我们以一种更为直观的方式观察、体验并认知少数民族社区在现代化背景下的变迁,在市场经济和全球化力量的冲击下遭遇到的困惑与危机;也帮助我们更深切地认识到发展对于少数民族的文化传统、价值观念和生活方式构成了什么样的影响和挑战。这对于习惯于传统的以简单现代化的方
前言第一章概况与历史第一节自然概况第二节族系源流第三节社区沿革一、1953年至1963年二、1963年至1973年三、1973年至1983年四、1983年至1993年五、1993年至2003年第四节现状概述一、一个多少有些现代化味道的村庄二、一个多民族杂志的村庄三、一个民族乡主体民族享受着特殊待遇的村庄四、一个农民生活已经基本解决了温饱的村庄五、一个鄂伦春族传统文化正在迅速肖逝的村庄第二章生态环境第一节自然状况一、地理位置二、气候三、
仫佬族主要分布在广西壮族自治区北部山区,90聚居于罗城仫佬族自治县。“仫佬”一词在民族语言中,就是“母亲”的意思。仫佬族语属汉藏语系壮侗语族侗水语支,与毛难语、侗语非常接近。由于仫佬族人民与汉、壮族人民交往密切,仫佬语中吸收了不少汉、壮语词汇,绝大多数人兼通汉语,部分人还会说壮话。仫佬族主要从事农业,以水稻、玉米为主。耕作技术、作物种类和生产工具基本上与附近的汉、壮族相同。仫佬族山乡素有“煤乡”之称,采煤已成为生产和生活中的重要组成部
本书主要讲述了蒙古族发展的简要历史,在新中国成立初期的经济社会形态,蒙古族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家,其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实,在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料,同时运用了大量实地调查的第一手珍贵资料,使这套丛书具有鲜明的原创性特点。另外,在编撰体例上和行文方面,本书也注意了知识性和趣味性。可以这样说,有一册民族知识图
编纂《全元文》是一项元代文史研究的基础工程。我们力求通过《全元文》的工作,培养一些元代文化研究人才,加强本所的建设。北京师范大学古籍所已与国内元代文史研究者及有关单位建立了广泛的学术交流...
本书探讨和阐述了南岛语民族语言文化的体系及其特征,对研究南岛语有一定的参考价值。台湾南岛语民族歌舞艺术繁荣,“别样风流绝世无”。歌舞既是反映社会生活、抒发情感的艺术手段,也是祈神禳祓的宗教仪式,同渔猫农耕活动以及宗教祭祀息息相关,所以十分普及,艺术性雅俗共赏。其次,雕刻、绘画、编织、刳木等工艺以古拙质朴称世,尤其是连杯、祖灵柱、雕板、雕舟、“达戈纹”、珠贝衣、杵臼、人偶、藤与竹编器等,美观与实用兼备,折射出宗教观念与审美情趣,堪称南岛
本书是四川省社科规划项目,主编是西南民族大学的刘俊哲教授(四川省有突出贡献的优秀专家)。目前对四川藏区的政治、经济和文化的众多研究成果中涉及到四川藏族价值观的一些内容,但是尚未出现从价值观层面对四川藏族价值观进行专门研究的专著。四川藏族对外来的形形色色的价值观应通过鉴别、批判、筛选和改造的基础上,吸取其合理因素,并将其熔铸到本民族的价值文化之中,丰富其内涵,扩充其内容,增进其形式,增强其生命力,以此促进四川藏区物质文明和精神文明的建设
民族问题是我国革命和建设中的重大问题。民族工作关系民族团结、经济发展、社会稳定和祖国统一。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体高度重视民族问题和民族工作,根据我国民族工作面临的新形势和新任务,作出了一系列重要的论述和决定。这些重要的论述和决定,丰富和发展了我们党解决民族问题的理论,对于我们做好新世纪民族工作,具有长远的指导意义。 本书是1990年3月出版的《新时期民族工作文选》的续编,收入了1990年9月至2002年7月这段时
本书以述说湖湘文化为主要内容;此外,还收入了老学和孔学的有关文章。其目的在于说明:建设社会主义先进文化,必须大力弘扬主流文化,必须综合创新传统文化,必须汲取世界文化精华...
本书凡十二章,包括饮食生活、服饰风俗、建筑与居住生活、行旅交通生活、婚姻生活、生老礼俗、卫生保健习尚、丧葬习俗、生产与行业生活、社交与节庆风尚、娱乐生活与风尚、信仰习俗等专题,较为全面阐释了中国历史上具有普遍意义的社会生活方式和群体事象、析其源,辩其流,叙其程,述其果,进而考述了社会生活方式的嬗变与民俗传承的互动关系,以及人们的社会生活理念和行为偷的形式演变过程,从而构建起中国社会生活史的理论体系和知识框架。本书内容宏富,覆盖面广,立
本书对改革进程中的中国城市化,城乡一体化的中国模式,城市经济发展的理论与实践,进入21世纪的城市规划等中国城市发展问题进行了研究...
云南民族村寨调查是云南大学组织多学科力量编写的一套对云南25个少数民族村寨的全面调查材料,内容包括各民族村寨的人口、经济、文化、政治、社会、法律、婚姻家庭、教育、宗教、科技、卫生、生态等方面。这是云南各少数民族村寨基本状况的一个生动缩影,是全国继20世纪50年代民族调查之后又一次大规模民族调查的丰硕成果,它对了解和研究云南少数民族地区现实的社会生活有重要的参考价值与现实意义。本册主要介绍了柯尔克孜族地区的生态环境、人口、经济、社会政治
本书主要讲述了门巴族发展的简要历史,在新中国成立初期的经济社会形态,门巴族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家,其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实,在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料,同时运用了大量实地调查的第一手珍贵资料,使这套丛书具有鲜明的原创性特点。另外,在编撰体例上和行文方面,这套丛书也注意了知识性和趣味性。可以这样说,有一册民族知
普米族,是一个分布在云南省西北部的少数民族。普米是本民族自称,意为白人。不同地区因语言的差异,自称也略有差异,但本意是一致的。 2000年云南普米族人口统计约为3.3万。大部分居住在宁蒗彝族自治县和兰坪白族普米族自治县,其余分布在丽江、彝族、永胜、维西、中甸、云县、凤庆等县。分布特征为大分散小聚居,在同一区域与藏族、开绿灯族、纳西族、白族、充族等民族相互交错杂居。 水族,是我国西南地区的少数民族之一,全国水族人口34.6万
瑶族,是我国南方的少数民族。全国瑶族人口213万,分布在广西,江西、湖南、贵州、云南等省。云南的瑶族,半数以上分布在文山壮族苗族自治州,以富宁、麻栗坡、马关、广南四县较多;此外,从红河哈尼族彝族自治州的屏边、金平、河口等县,到西双版纳傣族自治州的勐腊县及思茅地区的景东、江城、墨江等县都有分布。2000年云南瑶族人口统计为29万。 瑶族是古代尤人的一支,是九黎三苗后裔,至今瑶族支系中仍有以尤为自称。瑶是尤的汉语直译。瑶族支系众多,
在当今人文社会科学学术期刊总体水平不断提高、竞争日趋激烈的态势下,高校的学术期刊要想在学术界产生良好的影响,为学术界所认同,走特色发展之路势在必行。随着教育部名刊工程的启动,一批名刊、名栏的评选,走特色发展之路正在成为许多期刊的共识。 民族学人类学是中南民族大学创建最早、实力最雄厚的特色学科,1951年中南民族学院成立伊始,即建立了以我国著名民族学人类学家岑家悟先生为学科带头人的民族研究室,1981年,经国家民委批准,成立了委属
《风之首》收录了作者在《粤海风》杂志其间为每期所写的卷首语。具体内容包括《我们从哪里出发》《口碑与发行量》《尴尬并不愧于时代岁末义说新世纪》《腐败之所以腐败》《八股文的悲哀》《中国学问的难题》等...
简介 李希光多年来始终关注着中国的社会变化,对于中国的新闻改革有着自己的真知灼见。在《中国有多坏?》中,李希光用大量无可辩驳的事实和冷静客观的分析,反映了中国知识分子对国家命运、前途及国际关系走向的冷静思考,而且反映了中国普通民众的情绪和心声。同时,以《时代》周刊记者的提问为书名,来反击对中国的污蔑,真是掷地有声...
本书内容包括:从文化学的视角研究中国古代文学、也谈古代文学教学的困境及其出路、关于《中国文学》教学中的“双基”问题等...
本书汇集了东北大学校内外的专家和学者对国家大政方针、党的创新理论的科学解读,对历史地回顾和总结,对国家前途命运的思考,对青年人才成长的忠告等...
中央研究院历史语言研究所创始于一九二八年,到二00八年就是八十周年了。史语所创所伊始,即有《中央研究院历史语言研究所集刊》,在《集刊》的第一本第一分中,傅斯年所长发表了《历史语言研究所工作之旨趣》,提出新材料、新方法、新工具、新问题等主张,这些主张不但影响了《集刊》文章的风格,对近代史学界也产生了极大的影响。 目前为止,《集刊》已持续出刊近八十年,在近代中国,大部份学术刊物倏起倏灭,能持续到八十年的学刊,确实不多。从这一
本书内容包括:布依族社神类型的土地信仰;水族石崇拜转化型土地信仰;苗族、侗族类社神性质的土地信仰;屯堡人类型的土地信仰;其他汉族人的土地信仰;多民族信仰融汇型的土地信仰等...
《中山大学人类学民族学文丛》首批整理了杨成志、容观夐、黄淑娉、龚偑华四位先生的文集。四位先生怀着对学术的赤诚,以满腔的热情,先后在中山大学人类学系耕耘,硕果累累,桃李满天下。这些成果是作者长年田野调查与理论思考的结晶,是人类学应用于中国社会研究的最好范例...
本书内容包括:绪论;中国文化生成与演进的环境;儒家文化;道家文化;道教文化;佛教文化;语言文化;教育与科举文化;官制文化;文学;绘画艺术文化;书法文化;建筑艺术文化;工艺文化;音乐文化;饮食文化;礼俗文化;传统思维方式;中国文化的基本精神;中国文化与世界文化...
本书主要讲述了羌族发展的简要历史,在新中国成立初期的经济社会形态,羌族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家,其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实,在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料,同时运用了大量实地调查的第一手珍贵资料,使这套丛书具有鲜明的原创性特点。另外,在编撰体例上和行文方面,这套丛书也注意了知识性和趣味性。可以这样说,有一册民族知识图
本书从经济学、社会学、消费行为学、市场学、管理学等诸多角度,研究了中国文化产业及其发展的总体状况以及中国文化产业的市场运作、区域文化市场建设等重大理论与现实问题;考察了新闻出版、影视、信息、演出以及教育、旅游、体育、艺术等各类文化产业的市场状况;剖析了京、沪、深等文化产业发展较快地区的经验;在对比中分析了国内外有影响的文化产业企业与经营个案。本书对文化产业点面结合的立体透视和系统的理论阐述,对于读者从理论和实践的结合上认识和把握现阶段
本书以法文的形式,介绍了中国教育各方面的知识...
本书旨在搜集有元一代之汉文单篇散文、骈文和诗词曲以外的韵文。 本书所收作家之时限原则上承金和南宋,原金朝管辖区作家以金哀宗大举三年(一二三四)为上限;原南宋管辖区作家以南宋赵昺祥兴二年(一二七九)为上限;以元顺帝至正二十八(一三六八)为下限。由金、宋入元,由元入明作家,其主要活动在元者,则作为元人收录。 本书按照“以文从人”的原则,凡已收之作家,其文元论是否写于元代,均一体收录。 元人的经、史子部著作,本书原则上
“梁山伯与祝英台”这个民间传说,形成于东晋时期,它虽说是一个传说,但在中国家喻户晓,其内涵可以说比西方的《罗密欧与朱丽叶》的故事还要深刻。《梁祝》对爱情的理解,对生命的独特认识等,蕴涵着深刻的中国传统民俗、文化、哲学等种种“文化基因”,代表了一个国家、地区民族和族群传统精神的价值,即使在1600多年后,依然影响着现代人的生活和思想。 然而随着社会的发展,这个古老的传说正在走向衰亡,为了挽救和传承这种特殊的文化现象,我们编写了本书,目的
本《年鉴》主要内容为中国世界遗产事业和中国文化遗产事业介绍,文化遗产展示,中国文化遗保护工作以及中国文化遗产大事记四大部分。介绍主要以论文形式,展示以条目为主。港澳台地区文化遗产是中国文化遗产的重要组成部分,为突出其特殊地位的影响,独产成篇...
台湾自古以来就是中国的领土,居住在台湾的高山族历来是中华民族的重要组成部分。开展台湾少数民族研究不仅有助于我们认识台湾少数民族发展的历史,也有助于理解当前台湾的“族群政治”及其社会根源;既有利于两岸人民的经济文化交流,也有利于整个中华民族的和谐发展,而且最终有利于整个世界的和平与发展。 毋庸讳言,我们在台湾少数民族研究领域还存在诸多不足或者说欠缺。例如,我们的专业研究起步较晚,研究的关注点重传统轻现状,重文化轻政经,重现象轻过程,
本书共分人口基础知识、青春期保健、恋爱婚姻家庭、生殖生理与保健、性卫生常识及性病防治、遗传优生、优育常识、优教宝典、计划生育等九章。 ...
《二十世纪中国学术论辩书系》是一套熔资料性、思想性、学术性、可读性于一炉的大型系列书籍,是二十世纪关于中国哲学、历史、文学、艺术重要学术思想的汇要,共四卷四十册。本卷为“新时期人与文化的反思”分册,具体包括了:关于人道主义的论争、我国文化讨论兴起的原因及发展过程等方面的内容...
本书收录了《借宇宙论确立的儒道二家的“生命的学问”》、《焦循“一贯忠恕”说与儒家多元主义》、《语言禁忌与汉民族俗信文化心理探赜》、《齐已生卒年辨疑》等14篇文章...
“中国少数民族现状与发展调查研究丛书”是中国社会科学院重大项目之一。由中国社会科学院民族学与人类学研究所和一些地方的民族研究所、高等院校的研究人员、教学人员共同实施完成。本书田阳县壮族经济社会发展为重点,在实地调查研究的基础上编著而成。全面反映所调查的民族地区政治、经济、文化、教育和社会各方面的现状及发展趋势...
收录在本文集中的前三篇作品,一是余先生于20世纪30年代编写的社会学教材《社会学大纲》,二是先生差不多同一时期编写的经济学教材《经济学原理》,三是余先生晚年在美国时撰写的重要著作《世界联邦政府》。它们分别涵盖了社会学、经济学、政治学三个领域,虽然不一定完整地反映了余先生在这三个领域的学术思想,但至少对于我们了解先生在这些领域的思想有一定的参考价值。尤其是其中的《世界联邦政府》一书,是先生从世界主义或人类大同的理想出发,对人类历史及现状
本书主要分成两个部分。第一部分是上个世纪二十年代《厦门大学国学研究院季刊》创刊号未能出版的论文。这部分论文主要包含:张星烺的《中国史书上关于马黎诺里使节之记载》、林语堂的《前汉方音区域考》、顾颉刚的《春秋时的孔子和汉代的孔子》等。第二部分则是国学研究院复办后海峡两岸及国外学者的论文。另收录了 18篇海峡两岸及国外学者的论文...
这本《文化人类学史序说》,系日本源流社1997年12月24日出版的。作者中村俊龟智,1954年毕业于武藏大学经济学部,1957年获都立大学大学院经济学硕士学位,1981年任国立民族学博物馆教授,1988年任国立民族学博物馆名誉教授,1990年任明海大学教授。曾在东洋大学文学系、社会学系,京都大学教育学院等讲授文化人类学,在九州岛艺术工科大学、千叶大学工学系讲授用具论、设计文化论,在武藏大学艺员专业讲授博物馆概论、博物馆学特论。曾担任明
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
(美)雷夫 艾斯
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺 著
林奕含
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