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《四益馆杂著》是廖平经学四变前后的一部重要学术论文集。《续修四库全书提要（稿本）》认为该书“多考证经史百家之文，故不入文钞，而曰杂著”，但此书虽为杂著、论文集，却具有重要价值，“凡氏之思想学术，均于是可见。无论言经言子，皆具卓识，另为新解，发前人所未发，洵非经生所能望其肩背也”。该书又称《四译馆杂著》、《六译馆杂著》，共收录廖平论著30种...
本书是论述当代西方人在后现代主义情境中所遭遇的身体困境的力作。这一困境体现在当代人在自由资本主义和无节制的科学主义的作用下, 其身体已经异化为没有任何理想、梦想、对未来的希望的完美机器, 在越来越虚拟的世界中深受空虚的折磨, 并且为了获得存在感而不自觉地成为折磨自己身体的同谋, 一个人的身体变成了多个“物化”的身体。作者开出的药方是重新梦想, 规划未来和明确的信仰, 确认人的身体比天使之躯更美更强大...
本书深入浅出地介绍了自己哲学中一些重要概念, 主要内容包括: 何谓哲学 ; 哲学的种种起源 ; 关于神的思想 ; 信仰与启蒙 ; 人类的历史 ; 哲学的历史等...
《伦理与中外思想》为教育部长江学者特聘教授杨国荣所主编的一部论文集。全书包括“伦理学专题：功利与德性”、“中国哲学”、“西方哲学”、“礼与法”、“经学研究”、“审美之境”、“青年学者论坛”、“书评”几个栏目。所讨论的学术论题包括但不限于王阳明中晚年工夫论的转折与连续，戴震的人性“一本”说及其得失，美德、行动与为政之道：先秦语境下的“耻”，王国维与道家思想，《毛传》《郑笺》以“古者”为辞解《诗》与儒家文明典范的建构，《荀子》中的礼义及“
《孝经正义》是对《孝经》郑注的疏解，旨在以传统的方式，提供一部对郑玄《孝经注》的详尽的疏解本。 在《孝经》学目前，最重要的注本当属流行于汉末至中唐的郑玄《孝经注》。可惜宋代以后，《孝经注》亡佚。有清一代，学人蒐集郑玄《孝经注》不遗余力，拥有代表性的是严可均辑本。皮锡瑞以之为据，作《孝经郑注疏》，成为清代《孝经》学最典型的注本，也是今天理解《孝经》最重要的注本。而百年来敦煌遗书出土，发现了许多郑玄《孝经注》残片。 《孝经
《图斯库路姆论辩集》是古罗马思想者、政治人、修辞家西塞罗在公元前45年撰写的一部散文体对话，分为五卷。五卷的主题分别涉及死亡、痛苦、忧愁、情绪和德性：“由图斯库路姆论辩组成的相同数量的书卷彰显了就幸福生活而言最是必需的[五个]主题。因为，第一卷论蔑视死亡，第二卷论忍受痛苦，第三卷论缓解忧愁，第四卷论灵魂的其他紊乱，第五卷包含那个优选地照亮整个哲学的话题——因为[这个话题]教授的是，德性就幸福生活而言自足。”（西塞罗《论预言》2.2）顾
《从文本到行动》汇集了利科在20世纪70—80年代发表的重要系列论文，这些文本代表了利科研究诠释学的一个重要阶段：从现象学到诠释学，从文本诠释到行动诠释。在本书中，利科逐渐摆脱了要在其他学科面前捍卫诠释学的焦虑，他从胡塞尔现象学与诠释学的关系以及诠释学自身的历史看到了自己研究的独特角度和价值：立足于文本理论建构一种超越施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔甚至伽达默尔的诠释学，并且将之应用于解释人的行动、社会意识形态，从而建立新的政治和伦理...
《艺术与宇宙技术》是《递归与偶然》的姊妹篇，探讨在哲学终结之后，艺术处于什么位置？进而，作者试图回答，哲学与艺术在人工智能时代将有何作为？本书以中国道家思想为资源，勾勒其中的递归概念，并提炼出山水逻辑，将其与悲剧逻辑和控制论逻辑一同视作三种非线性逻辑。由此，本书关照到了艺术经验与审美思维的多样性，并且在一个技术时代的观念局面中，重新开启了哲学与艺术的思想关联。对于当下人们反思技术、哲学与技术的关系，提供了极富创造力与原创力的回答...
本书是一项关于詹姆斯的经验主义哲学的研究。经验主义在詹姆斯那里包含两层意思，一是作为一种从事哲学的方法，二是作为其晚期以“纯粹经验”为核心的哲学。在詹姆斯的早期心理学研究中展现出了两种进路的交织，一是以自然科学为基本方法和取向的生理学心理学进路；二是以经验主义为基本方法的意识哲学进路。在意识哲学进路中，对意识流及其结构的发现是詹姆斯的一大贡献，然而在意识哲学阶段，詹姆斯的经验主义方法并未得到接近的贯彻，于是，晚期的詹姆斯在意识哲学已获
以马克思主义哲学史、西方哲学史、现代西方哲学、当代社会发展理论，以及马克思的政治经济学、社会主义理论为理论背景，力图用当代实践、科学和哲学本身的发展成果重新阐释已经成为“常识”的马克思哲学的基本观点；深入探讨被忽视甚至被遗忘的马克思哲学的基本特点；系统论证马克思有所论述、但又未充分论证，同时又契合着当代重大问题的观点，并明确提出：马克思哲学的创立使哲学的主题发生了根本转换，即从“世界何以可能”转向“人类解放何以可能”；从“认识世界何以
《朝霞》初版于1881年，由5卷共500多条格言组成，每条长短不一；1887年再版时增加了一篇前言，其段落较长。在著作史上，《朝霞》是尼采中期代表作之一，位于《人性的，太人性的》第二卷（1880）与《快乐的科学》（1881）之间，尼采在本书中主要对于道德问题进行了深入的探讨，是对道德偏见的偏见。在尼采思想的三种变形（骆驼、狮子、孩子）中，《朝霞》扮演了类似狮子的角色，它冒失闯入了被视为安全的道德原则猎苑。为发掘善恶之基础和深渊，占主导
《真实的临在》一书主要围绕人类创造性的问题进行探讨。作者斯坦纳被誉为“当今知识界伟大的人物之一”，曾先后任教于普林斯顿大学、剑桥大学、日内瓦大学等知名学府，研究领域涉及文学理论、比较文学，其学术成果在国际学界具有重要影响力。在本书中，斯坦纳认为，当人类的声音用另一种语言传达时，即通过文学文本以及艺术和音乐作品传达时，其语义和意蕴都超越了虚构性以及纯粹的务实性。尤其在艺术中，艺术家会与“真实的临在”相遇。也就是说，在音乐、诗歌、绘画等艺
《重建中的反思：重新理解历史唯物主义》以重新解读马克思主义、西方马克思主义、东欧新马克思主义的文本为基础，对历史唯物主义进行了新的阐释，明确提出：历史唯物主义所关注、所要解答的基本问题，就是人与自然、人与社会的关系，即人与世界的关系问题；以“实践”为出发点解答人与世界的关系问题，使历史唯物主义展现出一个新的世界图景。因此，历史唯物主义不仅是“唯物主义历史观”，而且是“唯物主义世界观”；历史唯物主义不仅是“真正实证的科学”，而且是内含着
《大哲学家》是雅斯贝尔斯晚期所构想的三卷巨著中仅完成的一卷，于1957年在德国出版。在本书中，雅斯贝尔斯跳出了自己尚以欧洲为中心的存在主义哲学框架，也突破了哲学史的编年史写作方法，而是以哲学家著作的性和相似的思维方式为取向，将世界上取得很好成就的哲学家划分为思维方式的创造者、思辨的集大成者和原创性形而上学家三种类型，详细地阐述了他们光辉的哲学思想。《大哲学家》共分为三分册，另有《孔子与老子》《康德》。本册主要介绍、阐述佛陀与龙树的哲学
本书将审美问题放在人文价值科学的层面上进行探讨，试图以西方学说为参照坐标，从中国的传统和文化背景出发，创构出具有全球视野下的中国审美理论，并结合中国的国情，对西方的相关学说进行了吸收和同化。在研究方法上，本书体现了历史意识与当代意识的统一，思辩与实证的统一。书中阐发了儒、道、释相关思想的积极因素，以天人合一的生命精神贯通自然与社会，特别强调了物态人情化、人情物态化的思维方式。全书内容主要包括审美活动、审美对象、审美关系、审美特征、审美
里特尔（Joachim Ritter）、格林德尔（Karlfried Gründer）、加布里尔（Gottfried Gabriel）主编的《哲学历史辞典》（Historische W?rterbuch der Philosophie），凡13卷，耗时36年，是哲学概念史研究的扛鼎之作。该辞典援引准确例证，指示文献出处，揭示诸哲学概念的来龙去脉和要义变迁。 本书收录了《哲学历史辞典》的核心辞条——“哲学”辞条。全书系统追溯了重要哲学概
本书探讨的核心主题为尼采思想的真实面貌。各位作者均为西方尼采研究专家。他们不依陈说，新开局面，把尼采的思想，置于西方古典传统的整体背景中进行解读。揭示出了西方传统的潜脉渊源，据此渊源，直逼尼采真实核心...
本书是郭沫若在1934年至1945年十余年间研究先秦社会及学术思想的论文集，由重庆文治出版社于1945年3月初版，群益出版社分别于1946年、1947年出版2版，此后又多次重印。 本书论述了先秦诸子的天道观的研究，《周易》的制作年代，周代的诗歌、音乐和农业生产及先秦儒家、墨家、道家、兵家、法家等学派的思想。又收录了关于钟鼎彝器研究的三篇文章，郭沫若先生是甲骨文和金文研究的权威专家，这三篇文章的学术价值更是不可轻视。 本书是郭沫若在马克
本书是《庄子》现存33篇的首篇, 对它的理解关涉到对《庄子》的整体理解, 被认为是庄子哲学的出发点与归宿地。本书汇聚了海峡两岸当代“庄学”学者关于《逍遥游》的新近研究成果。收入书中的各篇论文, 从不同视角、不同进路对《逍遥游》的文本、思想与结构进行了多层次、多维度的深入思考 ; 对于《逍遥游》中具有结构性意义的问题, 如“逍遥”、“小大之辩”、“有用无用”等, 都有聚焦性的研讨...
卢克莱修是古罗马共和国晚期的杰出诗人，其代表作《物性论》是文学目前的瑰宝，融合了荷马开创的史诗传统和赫西俄德开创的说教诗传统，为此后两千年的西方哲学长诗确立了典范。它不仅与维吉尔的《埃涅阿斯纪》和奥维德的《变形记》同为古罗马最杰出的长诗，也是西方思想目前的核心文献，在哲学、政治学、伦理学、自然科学等领域都产生了深远影响。美国有名哲学家桑塔亚纳将其与但丁的《神曲》和歌德的《浮士德》并称为世界文学的三部哲学长诗。书中的原子论和唯物论世界观
本书为“六点评论”之一，对《道德经》进行了逐章逐句解读，参考了河上公、王弼、吕惠卿、魏源、严复、楼宇烈等传统的旧式注说，同时大量借用了德里达、齐泽克、巴迪欧、阿甘本等现代欧洲哲学家的思想资源，作者中西融通的学术背景让本书的见解颇具新意...
本书是剑桥大学神学博士、英国诺丁汉大学神学与宗教研究所副教授康纳·坎布宁(Conor Cunningham)的代表作之一。坎布宁教授早年曾受麦克莱伦的影响，后在利奥塔、德勒兹、詹姆斯·威廉、密尔班克、格雷汉姆·沃德等人的指导完成学业，其研究领域主要包括虚无主义、现象学、系统神学以及达尔文主义与神学。在本书中，坎布宁教授以虚无主义为线索对西方历史进行了重新的解读，这一线索贯穿了两千多年的西方思想。从巴门尼德，途径普罗提诺、阿维森纳、邓斯
德性与幸福是伦理学中的经典问题，同时也是古典时期西方伦理学的核心问题。这一问题始于苏格拉底对“人应该如何生活”的追问。苏格拉底之后，不论是柏拉图、亚里士多德，还是亚氏之后希腊化时期的哲学家、神学家，都试图给出解答，这一问题因此成为理解西方伦理精神和逻辑发展的重要线索。20世纪80年代以来，它重新成为人们关注的焦点，但其范围已不再限于伦理学，而是成为心理学、社会学、经济学等学科的共同关注。这一问题因其与生活的密切关联，也成为每个人的关切
本书是以道德责任为主题的、适宜初学者入门的分析伦理学专著，收入“哲学教育”丛书。全书共八章，分别为：导论、道德、道德责任和道德理由、道德责任的反实在论立场、自由意志和决定论、自由意志和认知科学、意志品质、精神疾病与精神病。作者站在道德实在论的立场之上，认为存在着客观的道德事实，并以此为道德责任的前提。行动者的道德责任会影响人们指向他的道德理由，人们根据道德理由来评价他应得什么。行动者若要对其行动负有道德责任，一方面取决于其行动是否自由
本书作者尽量涵盖最主要的领域，并且引入近期新的信息。目前而言，第一批古卷被发现至今已经有六十多年了。在古卷的内容全部出版之后，我们才能从更宽广的视野谈论当初发生的事，并且概述当今的古卷研究处于什么样的阶段。 本书是对考古发现的古代经典文本做精细研究、考证的力作，有助于此研究领域的当今学者明辨死海古卷研究的种种问题...
《静水深流：哲学断想与读书札记》是作者的学术随笔。在这本学术随笔中，作者力图用通俗易懂的形式，用“诗一般的语言”，透显出哲学的独特智慧。全书约40万字，分为四编：第一编是关于哲学以及马克思主义哲学基本特征的断想；第二编是关于哲学以及马克思主义哲学一些基本观点的断想；第三编是作者一些著作的序言或后记；第四编是读书札记。《静水深流》先后出版了三个版本，收入《杨耕文集》的是第三版，在前两版的基础上，重新编排了顺序，增加了作者近些年对哲学、文
明末清初大学者、有名思想家顾炎武（世称亭林先生）所著《日知录》，是其本着“明道、救世”的宗旨，经年累月撰成的大型学术札记，自言“平生之志与业皆在其中”。梁启超推崇《日知录》为“清学之开山”，认为其中之精要实乃“四、五百年来思想界之一大解放也”。《日知录》传世较广的三种版本，即潘耒刻本、《四库全书》本及黄汝成《集释》本均因清廷文字狱的高压而存在不同程度的删削，而民国间发现的张继旧藏“顾炎武《日知录》传世最善本”（ 原称《原钞本顾亭林日知
本书原是上海市高等教育自学考试形式逻辑学科的专用教材，后也用于普通高校形式逻辑课程的教学。全书按形式逻辑的对象和意义、概念、命题及其推理、归纳推理、类比推理与假说、形式逻辑的基本规律、论证等内容分章，讲述简明精要，易于理解，每章还配有练习题和解题思路，既便于教师授课，更便于学生学习，是形式逻辑的经典教材。本次修订使个别概念的表述更加精当，修正了个别文字错误，并对版式进行了重新设计，使重点更加突出，更便于读者学习使用...
《实用主义研究》（集刊）每年出版一期。作为一个供国内外学者开展学术交流的平台，集刊将及时反映国内外学术界关于实用主义和美国思想文化研究成果，并有意识地引导学界对相关的一些重要问题展开深度的探讨和建设性的合作。本辑主题为“心智的生命观”，探讨实用主义在预测心智方面的应用。本辑所选论文既有国内学者的专题研究，也有国外知名学者经典名篇的译文，规范严谨，理论性强，具有较高的学术价值，是研究实用主义的推荐阅读书...
《多维视野中的马克思》是从作者已经发表的260余篇论文中精选22篇编辑加工而成的，它们集中反映了作者的专业和研究方向，从逻辑上集中体现了作者重读马克思的理论成果。着重从哲学批判、意识形态批判、政治经济学批判（资本批判），以及历史批判、政治批判多维视角研究马克思的哲学，明确提出：在历史批判和政治批判，哲学批判、意识形态批判和资本批判的多重批判过程中产生的马克思的哲学，又深度契合着当代社会发展理论所关注的问题；马克思的“新唯物主义”当然是
《思考的痕迹：重读马克思的记忆与思考》是从作者发表的260余篇论文中精选出来50篇编辑加工而成，按照时间顺序编辑的，从历史的角度反映了作者研究马克思主义哲学的心路历程及其思想演变，反映了作者研究马克思主义哲学的独特的理论途径。同时，从内容上看，这部著作是一部具有内在的逻辑关联的专著，涉及到哲学观、西方哲学史、现代西方哲学、后现代主义、后马克思主义、马克思主义哲学史、马克思主义哲学原理、马克思主义理论基础和理论结构。全书分上下册，由50
《纳尼亚传奇》的作者路易斯，不仅是儿童奇幻作家，他还撰写过众多脍炙人口的励志佳作。这本小书摘选了包括《返璞归真》、《魔鬼家书》、《荣耀的重负》、《痛苦的奥秘》等路易斯诸多风靡世界作品中的精彩片断，启发人们认识自身、宇宙、自然以及宗教的奥秘。读者可与他相伴365天，使喜爱他的人天天受益...
本书由意大利文艺复兴时期的人文主义者彭波那齐的《论灵魂不朽》（1516）、瓦拉的《关于自由意志的对话》（1439）以及费奇诺的《关于心灵的五个问题》（1495）三部分组成，展现了这一时期哲学的三种面相及其背后共通的人文主义新兴意识。其中，彭波那齐继承了亚里士多德的自然哲学传统，他将强调个体灵魂的尊严与价值的新人文主义引入学术传统之中，并致力于支持人性论观念。而以性和批判精神著称的瓦拉，则对亚里士多德进行了全方位的批判和吸收，认为灵魂具
本书是《海德格尔全集》主编冯·海尔曼及其助手弗朗西斯科·阿费利关于海德格尔“黑皮书”的正本澄源之作，力图还原海德格尔思想的本来面目。冯·海尔曼清晰明了地展现了海德格尔从基础存在论到本有之思的思想历程。弗朗西斯科·阿费利则通过对相关文本的精细解释学研究，首次向读者展现了“黑皮书”的总体视域和思路...
《二十世纪政治哲学》由美国诺特丹大学荣休教授凯瑟琳·扎克特主编，对20世纪的十多位政治思想家及其理论，做了简明而不失深度的介绍，作为一本兼具专业性与普及性的读本，本书具有以下几个特点。视野宽阔，论述深入。书中收入的哲学家上起杜威下迄泰勒，无论从时间地域或是理论传统角度看，都呈现出多元而完整的面貌。每一章的介绍，涵盖了思想人物的生平、学说和影响，并附进阶阅读文献，帮助读者渐次步入政治哲学的堂奥。体例明晰，主题突出。思想史教材多以年代或人
施特劳斯1962年在芝加哥大学开设卢梭专题研讨课，本书根据课程录音整理而成。《卢梭导读》篇幅巨大，共计十七讲。前四次课，施特劳斯以《论科学和文艺》《论人类不平等的起源和基础》为两翼，提纲挈领地提出阅读卢梭的基本问题，为学生和我们提供了在卢梭思想迷宫中穿梭的引线团。第五次课，施特劳斯给出他阅读卢梭的经验。之后的十几次课，则专门围绕卢梭的《爱弥儿》展开讲解、点评。施特劳斯学术生涯中没有专门写作过关于《爱弥儿》的作品，因此本课程给我们提供了
传统观点认为，古代晚期的柏拉图主义哲学家没有发展出政治哲学，原因在于这些哲学家似乎不太关注这个世界有关实际生活和社会问题的事务。《柏拉图式政制》一书的目的就是反驳这种传统观点。作者试图说明，新柏拉图主义者并非要排除政治生活，实际上恰恰是要涵括它。本书聚焦于新柏拉图主义的主要代表人物和典型思想，首次重构了新柏拉图主义者的政治哲学，包括他们对政治学科的功能、结构、内容（涵盖政治变革、法律、正义和政治行动）的讨论，以及他们对政治学科与政治德
本论文集共收入27篇论文，涉及的主题涵括傅永军教授对潘德荣先生诠释学学术思想变化脉络的梳理和分析，学者们就潘德荣先生提出的“德行诠释学”所进行的理论对话，中国的诠释学传统的理论分析，西方诠释学理论在中国的近期新探索，以及诠释学理论在宗教神学、马克思主义经典与理论等方面效用的研究。总体来说，论文集的内容不仅涉及了诠释学理论的传统研究主题，而且着重展现了诠释学理论研究的当代转向；借以进行理论探讨的材料遍布古今中外；论文作者少长咸集，学科背
本书系路易斯晚年之作，集其文学思想之大成。人们通常认为，阅读趣味取决于所读书籍之高下；C. S. Lewis则说，关键不在于你读什么，而在于你如何读。趣之高下，在于阅读方式之好坏，而不在于书籍之好坏。这个实验并非标新立异，而是借文学阅读，谈一个基本伦理准则，至少是一种基本的阅读伦理。这一伦理，借文言表述，即“度人以善”。善度人者度人以善，不善度人者度人以恶。阅读，首先给书以礼遇，预设它是一本好书。假如它当得起此等礼遇，就是好书；当不起
柏拉图戏剧对话四十二篇，分为四幕二十八场。《巴门尼德》就戏剧时序而言排在位，并构成了全剧的大框架。本篇分为两部分：第二部分是核心对话（127b-166b），亦即柏拉图全部对话的开端；第一部分是（对第二部分核心对话的）三重转述（126a-127a），此即柏拉图全部对话的结局。《巴门尼德》核心对话是柏拉图最精纯的哲学对话：少年苏格拉底在这里第一次亮相，便显示出惊人的哲学天才，而爱利亚大哲巴门尼德与芝诺的示范与教导，深切影响了雅典哲人苏格拉
摩尔是二十世纪英美分析哲学的开创者之一。本书对摩尔的哲学思想进行了全面的研究，包含了形而上学，知识论和伦理学等领域的思想。同时，本书还考察了摩尔对康德哲学和休谟哲学的继承和批判，以及摩尔哲学在当代西方哲学中的运用，并且在中西比较哲学的视野下试图为分析哲学中国化给出了一条可能路径。 本书的主要内容分为三个部分。第一部分讨论摩尔的形而上学和知识论，总共有四章。第一章主要讨论殊相，第三章主要讨论共相。第二章讨论知识和存在问题，包括非
早在意大利政治思想家马基雅维利之前，《神曲》的作者但丁就曾说要分开政治与宗教、天国与俗世，但却无人倾听诗人的这一意见。随后，欧洲将遭受一系列以宗教、以政治为名或者两者兼有而犯下的血腥屠杀。大约在1800年，德国的浪漫派诗人们又回到了但丁这里，试图重新在诗歌中寻找政治与宗教的平衡。《我们都是德国浪漫派》是达拉斯对欧洲思想史的一种独特构想，即从政治和宗教的关系出发，重新审视从但丁到德国浪漫派的欧洲思想和诗歌，而这种思考对我们理解当下欧洲也
在尼采的所有著作中，《道德的谱系》（1887年）可能是最难懂也拥有性的。《道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，读者很快就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着很好可疑的祖...
《古典学研究：卢梭对现代道德的批判》讨论卢梭的道德情感学说，由吴增定策划，围绕自爱、同情和自尊等道德心理学和道德哲学主题展开，收录专题文章5篇：吴增定从卢梭对资产者的批判入手，探讨了其对人的自然本性、人类文明的起源、平等、自由等诸问题的思考；谢清露分析了卢梭的社会契约如何基于公意，在联合他人力量的同时保障个体自由；赵宇飞梳理了amour-propre[自恋]概念在卢梭思想中的基本作用和所处地位；岳鹭遥指出卢梭的“自然状态”概念虽有多个
本书基于伯内特（J. Burnet）编订的柏拉图全集校勘本中古希腊语原文的《斐德若》文本，参考国内外诸多文献，聚焦于研究占据《斐德若》大半篇幅的三篇演说词。作者在充分吸收国内外学界经典与前沿研究的基础上，紧紧围绕《斐德若》文本本身进行了细腻而深入的剖析，对古希腊哲学目前的关键概念与重要问题作出了自己的解读，针对以往的陈说提出了新见，从细微之处入手揭示了古希腊伦理思想世界的另一番图景。 《斐德若》通过赞美爱欲这种“神圣的疯狂”，呈现了优
作者在本书中多次谈到“误解”，有些误解是创造性的，推动思想前进的，但也有些误解只导致谬误和混乱，正如某些历史心理学的拥护者所做的那样。作者在本书中呈现了一种对哲学文本的解释方法，这种方法把哲学文本置于哲学学校的教学和生活之中。除对重要哲学术语的细致研究之外，本书还有几个一般性的贡献，显著的有：论述哲学的专业、论述哲学学校的教学组织、论述学科的划分以及智慧者的形象...
《金刚经修心课：不焦虑的活法》是一部阐述人生哲学的佛教通俗读物。作者费勇教授二十年的读佛心得，一朝和盘托出，他用一看就懂的生动语言，深入浅出讲解《金刚经》的大智慧，并与现实生活相比较起来，让读者在读懂金刚经精髓的同时，从佛法中学会不焦虑的活法，净化自己的心灵，让生活变得更美好...
《危机中的重建：唯物主义历史观的现代阐释》以近代思辨的历史哲学、现代批判（分析）的历史哲学和后现代主义的历史哲学为理论背景，重新审视和阐释了唯物主义历史观，明确提出：唯物主义历史观是马克思主义的历史哲学，历史认识论是唯物主义历史观的理论生长点，历史本体论和历史认识论是唯物主义历史观的双重职能；重建唯物主义历史观，应以马克思的实践观点为基础，在深化历史本体论研究的基础上强化历史认识论研究，从而使唯物主义历史观成为历史本体论和历史认识论高
里特尔、格林德尔、加布里尔等有名哲学家主编的十三卷本《哲学史辞典》（Historisches W?rterbuch der Philosophie），从1971年出版第一卷，至2007年出版最后一卷，耗时36年。有一批造诣精深的哲学家——如伽达默尔等人——参与撰写辞条的辞典，其权威性自然毋庸置疑。这部辞典与其他诸如哲学类的概念、术语、观念等专门辞典不同，它不仅是对概念的定义、描述或分析，而且从批判的、历史的视角提供了全景式的论述，详尽
实用主义研究存在着一道长期被忽视的线索，即它在英国哲学中的发展。本研究对该线索展开探讨，尝试构建出“剑桥实用主义”的发展谱系。在本书的建构中，剑桥实用主义的发展共经历了三个阶段。第一代剑桥实用主义者主要以威尔比夫人、奥格登，以及席勒等人为代表，第二代或成熟时期的剑桥实用主义思想主要以后期兰姆赛和后期维特根斯坦为主要代表，第三代或当代剑桥实用主义则主要以布莱克本、普莱斯、哈克，以及米萨克为主要代表。通过对剑桥实用主义谱系的构建和相关哲学
本书以孟德斯鸠《论法的精神》为研究核心，以文本细读的方式阐发了孟德斯鸠对启示传统的存在论地位和认识论作用的看法，同时涉及对启蒙理性主义的深入分析，并将其与霍布斯、洛克和斯宾诺莎等其他启蒙思想家进行了精当对比。在作者潘戈看来，孟德斯鸠的写作中不仅有对自由的推崇和对封建专制的否定，其中也同样分享着他的反对者对启蒙精神泛滥的担忧和对启示工具性价值的体认；然而，孟德斯鸠的理性理论构建在根本上是反启示的，他认为对启示的解构是建设以理性为核心的自
《利维坦》中长篇大论的神学论述与霍布斯的政治哲学之间究竟是什么关系？用英文写就的《利维坦》与霍布斯早前用拉丁文撰写的政治著作《论公民》《法律要义》有什么不同？这些问题最终把读者带向了一个至关重要的难题面前：《利维坦》究竟是一本什么性质的著作？几个世纪以来，这些问题一直困扰着霍布斯研究者与读者，本书对此作出了回应。作者戴维·约翰斯顿认为，沃伦德、施特劳斯和波考克等有名的霍布斯研究者都没有正确回答以上问题，而修辞是解开这些谜团的金钥匙。只
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
汪曾祺
林奕含
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
缪哲 著
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