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牟宗三涉猎广泛,义理精深,在学界有很大影响,同时也一直伴有争议。牟宗三涉猎广泛,义理精深,在学界有很大影响,同时也一直伴有争议。为厘清学界存在的误解,本书按照作者在学界影响甚大的专著《贡献与终结——牟宗三儒学思想研究》五卷本的逻辑顺序,选取牟宗三思想中的五个核心焦点问题,分别进行再议和省思,形成五篇有深度的专论,合为一本小书,收入“六点评论”系列。本书将会对牟宗三儒学思想研究有较大的推进,乃至成为牟宗三儒学思想研究的推荐阅读书目...
第四辑《近代欧洲的君主与戏剧》收录六篇专题文章:丁若汀分析了高乃依如何围绕权力欲与君权合法性构建戏剧张力,宣扬君主美德;吴雅凌揭示了拉辛如何依循“圣史”与“肃剧”两种书写传统,创作出谜一般的《亚他利雅》;贺方婴围绕何谓“恨世者”这一政治哲学问题,呈现了启蒙戏剧论战的复杂性及其背后的思想史脉络和政制歧见之争;梅德分析了罗恩施坦如何偏离古典主义,为巴洛克悲剧开辟新的维度;姚曼透过人们对格吕菲乌斯悲剧的诟病,寻绎巴洛克悲剧的本质特征;瓦格纳
《历史与法理学研究》是布莱斯在很长一段时间内所做系列研究的成果,其中大部分内容是他在1870年到1893年间作为牛津大学市民法钦定讲座教授期间的讲稿内容。原书初版于1901年,分上、下两卷,包含文章十六篇(外加两篇演讲文),中译本翻译了其中前十篇。前十篇有着很好集中的主题,即布莱斯所谓的“政治宪法”。布莱斯以其对于历史的精熟理解,创造性地提出了政治宪法这一论题,并在宪法目前首创“柔性宪法”和“刚性宪法”的概念...
本书由杜威和塔夫茨合作的著作, 在1908年曾经出版, 24年后, 他们又出版了几乎全部重写的修订版。作者声明, 他们的目的是要“引入细致的深思熟虑和展望个体行为和社会政策的充分意义”。在提供了必要的背景之后, 作者分析了现代工业社会面临的问题, 他们主张伦理学必须经常关注日常生活中不断变化的问题...
本书中指出了思维的本质, 并非记忆、观点与偏见, 而是经过批判、推理、论证结论之后的信念 ; 提出了反省思维的必要性, 只有正确思维才能提高规划与谋略能力, 才能获取避免不良后果的措施 ; 提供了科学的思维训练方法: 加入逻辑推理要素, 进行系统性的推论与试证, 引入实例验证思维结果的正确性 ; 阐述了借助游戏式的活动、多种形式的语言、科学的观察方法, 均能获得正确的思维结果...
本书对于巴迪欧来说, 电影是一种教育, 一种生活的艺术, 以及一种思想。自1950年代末至今, 他撰写了三十多篇论述电影的文章, 提供了哲学家看电影的一种视角与解释方式。从具有现代性的导演, 如茂瑙、安东尼奥尼、塔蒂、戈达尔, 到美国当代电影, 如《黑客帝国》《木兰花》《完美的世界》, 本书涉及各种电影的风格, 为读者呈现了过去五十年来电影发展的多样路径...
这是一篇对“爱”的颂歌。当如今的人们只懂得跟随“利益”亦步亦趋时,“爱”,却仿佛一种不可思议的信念,一种对人性的反证,依然固守在人们的心田........
本书由三篇相对独立, 主题却又相关的长篇论文组成。第一篇: 早期儒家的宗教哲学运动 —— 基于《商颂》《周书》《论语》《大学》《中庸》文本 ; 第二篇: 儒学中的两种性善论 —— 或论在“真知”问题语境下“善性本体”不可界定 ; 第三篇: 孟荀之争与当代中国政治 —— “民主集中制”与“群众路线”的传统文化解释...
《重返风景》以十五世纪以来在西方一直是重要艺术表现的风景创作为题,探讨从古至今,从风景绘画到地景创作、现地制作等不同表现形式。从把风景简单视为一块有人活动的地方,到视其为自然与文化二元对立的表征,到我们的身体经验与背后隐含的空间政治,显现有关“风景”的概念既丰富又多远,含义也随着时空不断易变。它见证着我们如何观看、如何思考这个世界,也表达我们和世界、和他人,甚至和我们自己的关系...
布克哈特是19世纪欧洲文史大家,与尼采是同时代人,但一直以来,人们对布克哈特的关注不够。在《尼采与布克哈特》一书中,作者冯·马丁将尼采与布克哈特并举,按事实与主题排布成文,作者一方面总结了布克哈特的思想,另一方面,又将布克哈特的思想与尼采的思想进行对比,从而让人们对布克哈特有了新的全面认识...
《实用主义研究》(集刊)计划每年出版一期。作为一个供靠前外学者开展学术交流的平台,集刊将及时反映靠前外学术界关于实用主义和美国思想文化研究成果,并有意识地引导学界对相关的一些重要问题展开深度的探讨和建设性的合作。 本书是第2辑,分为杜威及实用主义、经典译文、《杜威选集》导读三部分,内容包括自然主义哲学:杜威路线、艺术经验乃连续性之典范:杜威实用主义艺术观对哲学二元论的弥合、实用主义的转向(节选)、《哥白尼式的革命——杜威哲学》
本书从目前经济理论的失败、国家无法继续在政治生活中发挥重要作用两个方面出发,得出一个结论:政府成为了资本市场的走狗,而当今世界则不会再有将来。作者让-皮埃尔.迪皮伊分析了亚当.斯密和马克斯.韦伯的经济学理论,认为应当恢复政治在经济生活中的作用,这正是让人类能够走出经济大骗局的唯一方法...
思维晋级是优选的学习和成长,本书凝练聚焦兼具专门性、普适性、通俗性的不错思维,纲要性地探究大学思维,试图区别于一般的介绍逻辑基本知识和传统的思维表述,重点透过量子论“波粒二象性”的概念、逻辑和思维,介绍多元、多维、多角度和多方面的思维模式,基于跨界、超限(尺度、学科、文明)等概念,介绍老子学说“道法自然”“三生万物”“无为无不为”的思维模式。在此基础上,尝试探索建立面向大学通识教育的思维训练纲要,从而促进全社会将思维的教育和训练提上学
本书分为两部分,上篇为布里松访谈录,他是从魁北克偏远农村走出来的学术大家,其70年生活和学术经历充满曲折和磨难,但他的思想主线和学术路径清晰而坚定。下篇选取布里松极具代表性的论文四篇,涵盖其研究的几个领域,从苏格拉底到柏拉图主义,足以作为后辈学人的典范...
《六祖坛经修心课:不抑郁的活法》是一部阐述人生哲学的通俗读物。作者费勇教授二十年的读佛心得,一朝和盘托出,他用一看就懂的生动语言,深入浅出讲解《坛经》的大智慧,并与现实生活相比较起来,让读者在读懂坛经精髓的同时,从佛法中学会不抑郁的活法,净化自己的心灵,让生活变得更美好...
《大哲学家》是哲学大师雅斯贝尔斯晚期所构想的三卷巨著中仅完成的一卷,于1957年在德国出版。在本书中,雅斯贝尔斯跳出了自己尚以欧洲为中心的存在主义哲学框架,也突破了哲学史的编年史写作方法,而是以哲学家著作的性和相似的思维方式为取向,将世界上取得很好成就的哲学家划分为思维方式的创造者、思辨的集大成者和原创性形而上学家三种类型,详细地阐述了他们的哲学思想。本册为孔子与老子部分,主要介绍了这两位中国哲学家的哲学思想...
为了构建自己的伦理学,让-雅克·卢梭并没有发出斯宾诺莎“身体能做什么”的诘问,而是思忖:“心灵想要什么?”这一问题将引导我们进入卢梭笔下“真正的哲学”的核心——一种主张为了尽享“存在的乐趣”,应随心而为的伦理观。因此本书旨在展示卢梭一生中以“心灵的哲学”之名所进行的那些热烈且动人的思考。终其一生,卢梭反复拷问自我,反思心灵的所能与所在,探寻其可能的堕落以及最后的结局。本书将着重阐明造成卢梭一生悲剧性孤独感的这一探索是如何引导他发现:爱
本书聚焦于柏拉图对话中哲学家与智术师的争论,分为两大部分,第一部分解读《普罗塔戈拉》,第二部分解读《泰阿泰德》,呈现两类场合下苏格拉底如何对阵普罗塔戈拉。同时,柏拉图其他显著关注智者问题的篇目,比如《智术师》《希琵阿斯前篇》《希琵阿斯后篇》与《欧绪德谟》等,也都在本书探讨的范围之内。作者在政治哲学史视野下看待柏拉图的这些对话,通过详细的文本解读,不仅充分讨论了古代的智者术,而且通过对比纠正了若干重要的误读和误解...
本书是研究中国现代性伦理话语的专业学术著作,从现代伦理话语的出场转型以及其内部的逻辑等深入挖掘,论述兼及理论与实际,基本视域和中心问题。聚焦为“现代性中人的生存重构”,在反思中国现代性成长的复杂境遇中,讨论个体价值的生成发育问题,思考在资本与劳动的二元结构中,个体如何安顿自身的,如何夯实社会核心价值认同。以观念史为进路,考察近现代以来伦理话语建设的历史经验,构造有解释力和说服力的现代中国伦理话语...
尼采是中国学界重新认识西方传统不可跨越的一个人物。本全集不仅弥补国内迄今没有尼采全集的缺憾,而且还编入尼采的早期文稿、遗稿和书信等。笺注本尼采全集的出版,一定会改变中国读者百年来误读尼采的状况,把对尼采研究和认识真正引出贻误已久的轨道...
1. 本书是美国学者塔图姆于20世纪80年代末出版的著作。这是一项关于色诺芬在同一文本中将虚构要素与政治要素编结在一起的方式的研究。 2. 本书以独特的方式解读了色诺芬的《居鲁士的教育》,目标在于为当代读者复原居鲁士和他的教育。 3. 本书解释了色诺芬如何开始写作《居鲁士的教育》,如何将其整合在一起及其整体效果。...
宋瑞祥 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
缪哲 著
老王子
梁实秋
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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