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本书在广泛收集辽代壁画墓图像、出土饰物、人物造像、纺织遗迹及文献资料的基础上,系统探讨辽代服饰文化的特点与演进历程。通过服饰各部分类型和搭配组合的考古学研究,剖析服饰的民族性、等级性等社会属性;在辽代壁画墓分期编年墓莽研究成果的基础上,探索服饰的时空变迁,分区域展示服饰发展演变进程中的阶段性差异;通过与辽代疆域内外汉族服饰文化、胡族服饰文化的对比研究,探索服饰的文化交流,揭示出在三种服饰文化运行轨迹中,平行发展与交叉融合并存的演变规律
位于七朝古都开封的河南大学,中国古代史研究具有悠久的优良传统,与历史专业一同起始于1925年。雄厚的师资力量,长期以来形成既重视历史知识更强调历史通识的学术传统,在国内享有盛誉。著名学者如范文澜、嵇文甫、蒙文通、高亨、姜亮夫、郭绍虞、马非百、朱芳圃、孙海波、孙作云、朱绍侯
本书以新中国成立六十年来中国历史学的发展路径作为主要的研究对象,作者以马克思主义立场、观点和方法,一方面,重点阐述了新中国历史学发展的道路,包括:新中国成立之初“十七年”历史学发展的曲折道路、“文革”时期中国马克思主义史学遭受的严重挫折,以及新时期开拓进取的发展态势。另一方面,展示了“十七年”和新时期中国历史学家和史学思想发生的巨大变化,以及在古史分期、现代化史观等若干重大问题研究和史学理论与史学史、社会经济史、社会史等重要学科领域取
人类的历史是一部纷繁复杂的历史。它包括漫长的岁月中许多国家民族方方面面的历史,但概括起来说,整个世界史实际上是一部人类文明形成发展的历史。《文明论:人类文明的形成发展与前景(历史类)》是国内外第一部用马克思主义理论系统阐述人类文明形成、发展过程及其前景的理论著作,也是第一本系统阐述世界历史理论的著作。《文明论:人类文明的形成发展与前景(历史类)》试图从总结世界各国文明形成发展的具体要求体史实出发,从理论上论证世界文明形成发展的一般过程
毛泽东主席早在1939年1月给友人的通信中就有撰写《中国战争史》的宏愿,但是由于主席忙于指挥千军万马进行革命战争,其宏愿未能实现。本书作者曾受叶剑英元帅鼓励,几十年来潜心研究中国战争史,写成了这部有着学术补白意义的中国战争专题研究著作。其中,自上古西周时期至东晋十六国时期的战争史内容已公开出版发行,国内外读者反映较为热烈,发行8000套,美日等国出版商来电询问出版全书事宜,港澳台书商也曾询问代理版权事宜。 《中国战争史》把我国从远古至
吉林省通化市下辖东昌区、二道江区两个区,通化、柳河、辉南三个县,代管集安、梅河口两个县级市,自然资源异禀,钟灵毓秀,历史文化悠久,意蕴深厚。它是吉林省东南部中心城市,属东北东部重要的区域中心城市,享有“中国医药城”、“中国葡萄酒城”、“中国钢铁城”美誉。本书是由吉林省通化市委宣传部委托吉林省社会科学院专家学者展开对通化地区的历史文化进行全面系统研究的一部区域文化专著。本书以唯物史观为指导,从地域文化视域出发,通过掌握大量的历史资料、文
长期以来学者们从美学思想史的角度研究中国美学史,已经取得了丰硕的成果。但是,中国美学史的研究还需要从中国历代具体的艺术实践和日常生活实践出发,借鉴西方的研究方法,从当代的视角直接提炼、概括和总结蕴含于其中的审美意识,揭示五千年来中国审美意识的发展脉络。这种对审美意识及其发展史的研究不仅是由于史前时代没有文字记载,而只有实物遗存的缘故,更重要的是审美意识本身包含着艺术家等人的丰富的审美趣味和理想,需要作认真的概括和总结。它们与美学思想史
满学是研究满族历史与文化及其相关领域的科学。自清初开始,逐渐涵盖了满族及东北少数民族历史、经济、政治、军事、文化(语言、文学、艺术、科技、哲学、教育、习俗、伦理、道德)等,迄今已成为靠前汉学(亦称“中国学”)三大学科之一的一门靠前性学科。大连民族大学凭借其得天独厚的条件,建校三十年来成为中国满学研究和相关民族学研究的一块重要阵地。本书稿分民族与宗教、经济与管理、文学与历史等三大部分,收纳该校在满学及相关民族学方面的研究成果,总结其学术
明清时期东亚华人通事群体是时代的产物,在顺应世界历史发展的进程中华人通事贡献颇多。他们在中国与东亚各国的经济文化交流和外交往来中起着“桥梁”作用,既推动了东亚社会经济的发展,也有助于中国的社会经济发展。 本书论述明清时期华人通事在中外关系史上的作用。首先,对明清以前通事的产生、发展概况及研究情况做了历史的回顾,并从世界历史发展的视角出发,具体分析明清时期东亚华人通事群体形成的历史背景和社会原因,从宏观角度阐述明清时期东亚华人通事在东亚
赵匡胤作为后周禁军的**统帅,凭借“陈桥兵变”而“黄袍加身”,开创了宋王朝三百余年的基业。他在位17年,对后世产生了深远的影响,也留下了宝贵财富,是中国历史上最有作为的皇帝之一,是推动历史发展的杰出人物。他兵不血刃、市不易肆地悄然开国,开国后优待前朝君臣,以“杯酒论心”,使“大将解印”,极大程度保证了社会的稳定,奠定了长治久安的基础。他以“士”的情怀尊儒崇文,重视教育,改革科举,行文官政治,令武人读书,完善法制,开辟了有宋一代的文治社
本书深入探究清初至中叶时期文化认同与官修《明史》之间的互动关系及影响。重点论述清初至中叶文化认同的历史背景、清官方文化认同的建构及实践过程;阐述清代前期官方有意识地续接朱熹之后的“道统谱系”和南宋、元、明、清的“正统”谱系,彰显官方在清朝享有“正统”建构过程中深沉的历史文化认同。以此积极回应“新清史”学派的某些不恰当观点。继而通过探究清官修《明史》过程中对本朝文化认同的阐述、《明史》编纂方式反映清朝文化认同的观念、清朝对纂修官群体的整
宋代是中国历史发展的一个重要时期,这一时期出现的很多变化对中国社会此后的发展都产生了重要影响.其中,武将地位和作用的变化,就是其中一个很好值得关注的问题.本书共分七章,,以丰富的资料,揭示了北宋武将群体的形成,区分了武将世家,潜邸亲随、军班行伍、外戚成员等不同来源及其特征,并着意勾勒了北宋以文官抑制武将的轨迹。本书论证了具有几百万大军的北宋王朝,并非“轻武”,而是在防范武将这一前提下,用不懂战争,缺乏实战经验的文官,牵制武将对军队的有
本选题是国家社科基金项目“明代地方武力与基层社会治安研究”的很终成果。全面梳理有明一代277年的基层社会治安问题,系统总结明代卫所体系外各类地方民兵武装的兴衰及其对基层社会治安之影响,为现代市场经济背景下的基层社会治理提供历史参照。 明太祖朱元璋出身寒苦,凭借其超人的智慧与胆略,在元末农民起义大潮中异军突起。因而,以武功立国的明王朝,在其开国制度中兵制方面的特点尤为突出。明代也是一个事故频发、多灾多难的时代,延绵不绝的战事使得兵制在明
《中西政教关系史比较研究》以马克思主义宗教观为指导,以“大文化”为背景,以“宗教与政治关系”为主线,从历时性的顺序深刻阐释和分析了中西政教关系在起源、基因、定型、差异、不同影响、现实状态等六个方面的异同。书稿认为,中西方当代社会政治制度的差异,很大程度上来自双方政教关系的差异。没有中世纪的封建割据制度,没有严重的政教冲突,就没有西方近代的宗教改革和民主革命。而西方当代社会的基本价值,仍然建立在基督教的文化基础之上。当代中国在中华文化本
本书以口述史的形式记叙了邬沧萍从出生到期颐之年的人生之路和治学育人历程, 包括在动荡的年代中成长、我爱我的祖国、与新中国人口学共同走过的岁月、与中国老年学的不解之缘、百年回首等主要内容...
本书从国、野问题入手,清理了中国古代早期文明逐步摆脱氏族制羁绊的成长轨迹,认为西周的国、野关系是在两种族团间结成的服役关系,国、野制度和指定服役制度是西周的两大基本制度。经春秋至战国,国、野对立渐渐消失,指定服役让位于履亩而税和按乘丘出兵赋,中国由此才完成了早期国家向领土国家的转变...
近年来,学界在整理桐城派文献资料的同时,加强了对其文学、经学、理学和史学思想等方面的研究。就桐城派史学思想的研究而言,其不足在于没有将桐城派作为一个学派群体进行系统地考察和研究,亦未深入挖掘不同历史时期桐城派名家史学思想之间的内在传承关系及其共有的特征。研究所涉及的桐城派名家寥若晨星,研究成果总量偏少,未能反映桐城派在中国史学目前应有的学术地位。作者选取了一批具有代表性的桐城派名家,深度解析其史学思想,系统梳理不同时代桐城派名家史学思
本书以马克思主义的社会变革与法律变迁的理论为指导,探讨了“唐宋变革”中地方的法律与社会问题。作者以“司法结构”概念为研究思路,通过对宋代地方“司法结构”的构建与解析,多角度展示了宋朝地方法律的运行全景。作者认为,宋代地方行政与司法中“非完整的统治单元与完整的治理单元”并存矛盾,使宋代出现了“短安与长治”并存的社会治理局面,对中国传统政法体制做出了新的阐述...
中国传统城市变革过程中,都城的变化是很引人注目的,并且拥有典型意义。人的变化是所有变化的核心。城市社会阶层经常与其他问题综合或混合研究,对城市社会阶层的独立和整体认识带来缺憾。唐宋时期城市社会阶层中的中下阶层是本书研究的重点,但并没有对各个阶层进行逐一或面面俱到的研究,而是采取了切入式的方式,对诸如流入都城的工匠、肆虐于街市的“恶少”、上下其手的“京吏”、本地化的军、日益崛起的城市商人等进行了重点研究。书中涉及如何认识“唐宋变革论”、
史学思想史是史学史的一项分支学科,它和其他分支学科一样,都在起步阶段。《中国史学思想史》论述了中国史学思想的发展和有关各时期的不同特点,论述了史学和经学、玄学、理学、事功之学、经世之学、实学之间的关系,论述了近代史学思潮和马克思主义在中国的传播...
《文心雕龙》研究是国内外研究的显学。本书以《文心雕龙》源文本为研究基点,以美国《文心雕龙》翻译与研究文本为研究对象,选取20世纪50年代末至2010年之前所有美国学术机构与学者通过翻译、研究、编选《文心雕龙》所形成的研究资料,对这些研究资料进行再研究。通过援引接受美学“效果历史”的阐释框架,梳理了《文心雕龙》源文本在跨文化传播中所形成的“翻译史料”、“阐释史料”、“影响史料”三种接受形态,分析了三种接受形态与源文本形成的“文本家族”关
书稿对清代嘉庆朝吏治治理问题进行了梳理,勾勒出嘉庆一朝吏治治理的方方面面,对于考察有清一代吏治问题的前后贯通,以及当今的反腐惩贪提供一定的历史借鉴。书稿通过对嘉庆帝、中央官员、督抚、士人等不同阶层对吏治的差异认知,考察督抚制下官僚体系的上下遮掩、彼此回护对皇权的冲击以及治吏的阻碍,揭示嘉庆帝不仅难以纠正制度的积弊难返,更无法应对官僚体系的惰性与颓势。深入反思嘉庆朝这一承上启下时期的吏治问题,借助法律学、社会学、政治学的概念与框架重新解
从铁路视角观察近代区域社会变迁,已经成为铁路史研究的热点问题,也是一个发展较快的研究方向。在中国近代目前,粤汉铁路是一条十分特殊的铁路,表现为:一是建设周期漫长。从1898年与美国合兴公司签订草合同,直到1936年9月才全线贯通,建成周期之长,在世界铁路建设目前亦十分罕见。二是粤汉铁路采取分段建设、分段管理的体制,这在中国近代铁路目前是相当少见的。该路由湘鄂段、株韶段和广韶段组成,其中广韶段、湘鄂段建成较早,而株韶段直到1936年6月
清末民初文史之学从传统向现代的转变是近几十年中国近现代学术史研究的热点,成果不断涌现。不过在尚专不尚通风气的影响下,绝大多数研究者将目光聚焦于个案研究,忽视了必要的贯通考察,导致对清末民初文史之学发展历程的整体认知不够。本书围绕几个清末民初文史之学发展的关键问题展开论述,梳理勾勒了清末民初文史之学从“新史学”到“新汉学”的发展路径。对于清末民国文史之学,应从知识阶层的现代化使命、中国现代文化建设等角度进行多重维度的认知,应从学术认识论
慈善是社会的调节器,教育慈善是指在教育领域里的慈善行为和活动。书稿重点探讨从科举制度产生的隋炀帝大业三年(605)至清末光绪三十一年(1905)科举制度废除,这长达1300年间的教育慈善事业。作者提出:中国的教育慈善源远流长;中国传统社会教育慈善行为的施善主体多元化,一部中国教育史就是一部在以政府为,由政府官员积极倡导、组织,由地方士绅、商人、富民、普通民众等社会各个阶层广泛参与的教育慈善史。中国科举制度下的教育慈善是多方面、多层次的
本书以墓志资料为主,辅之以传世文献,探讨唐代士族妇女生命历程中“为人女”“为人妻”“为人媳”“为人母”几种身份的权利与责任,分析她们在家庭关系中的权利等级。重点考察在室女出家现象及原配妻子与继室妻子、生母(嫡母、庶母)与继母的礼法地位、丧葬、封爵权利差异,探究主中馈的嫡室与以色侍人的姬妾侍的家庭权利和礼法地位差异...
明代是我国历史上人口发展的一个重要时期,无论是人口数量、人口分布、人口比例、人口结构以及家庭规模等,均形成了鲜明特点。同时,这一时期又是我国古代经济发展的一个高峰期。本书稿从明代人口管理制度、人口政策、人口分布、人口分布对社会经济的影响、人口与区域经济、人口思想及其经济活动、区域灾荒应对等方面入手,研究明代人口与社会经济发展、与灾荒应对之间的关系,在人口史与经济史、灾荒史的结合上作了深入探讨,提出不少创新性观点。特别是就学术界研究较少
《第九卷·杂文》汇集了作者史学理论方面已刊和未刊的论文。内容涉及历史学自身的理论问题为研究对象,如关于历史学的特点,历史学的功能(包括社会功能、科学功能、教育功能),史学工作者的历史认识的特点,史学发展与历史发展的关系,历史文献和史学方法问题,史学遗产的批判继承问题,历史研究成果的社会表现形式问题,史学家的素养与时代使命问题等等。这些研究和观点有的澄清了当时史学理论研究中的很多根本性概念问题,加深了学界对史学理论一些根本问题的认知,很
书稿从“心智”的界定、“心智结构”的阐释入手,在吸收已有研究成果的基础上,采用历史学、社会学、心理学等多学科的理论和方法,对明代宗室群体的心智进行了全面、系统的研究,界定了明代宗室群体心智的内涵,阐释了明代宗室群体心态及其嬗变的原因、影响,考察了明代宗室群体掌握已有知识和探索未知状况的不同类型、明代宗室群体知识状况的特征及成因,论述了明代宗室群体信仰的类型、形成原因、社会影响,总结出了明代宗室群体心智的特点。勾勒出了明代宗室群体心智的
本书主要收录新出魏晋时期至元代买地券,利用新研究成果进行释文校勘、词语注释,在此基础上做专题研究。“新出魏晋时期至元代买地券”,主要是指鲁西奇《中国古代买地券研究》(2014)未收者,收录的主要标准是图版(摹本、照片或拓片)完整,目前搜集新出唐至元买地券约有两百多种。本书材料整理主要包括解题、释文、校注、参考文献、图版五部分。解题主要介绍出土信息(包括时间、地点、数量、形制、材质、额题、书写形式等)与收藏情况。目前尚无释文的材料,按原
从司马迁完成《史记》开始,《李将军列传》便被各个时代的读者所批评接受,东汉、魏晋是李广形象接受史的早期阶段,文人主要在史传、散文领域对其进行批评、改造;从文晋南北朝开始,则主要在诗歌领域接受李广形象,是李广形象接受的过渡期;唐代则是李广形象接受的高潮期,在李广形象的接受方面多方开拓,作品良多,也因此,李广才最终在唐代成了诗歌,更成了中国文化史中的一个经典人物形象。此后,两宋是李广接受的丰富期,这个社会从更多角度接受、批评李广,李广正式
中美的考古学家对万年仙人洞和吊桶环展开30多年的考古科研,在这里发现了改写中国历史和世界历史的“无字地书”——一个保留和记录着25000年来人类文明演进的清晰地层堆积;出土了“天下第一罐”——距今20000年的人类最早手工制作的陶罐;发现了“世界第一粒稻种”——距今12000多年的人类稻作起源种子;还发现了人类最早刻符记事的文字符号等很有价值的文物。 千年世界时空,景德镇最为雅璨。景德镇的历史文化遗产,可比世界上任何一座城市文化遗产技
在知识经济时代,知识的创造和技术的创新已经成为国家竞争力的核心。在深入推进“新工科”建设的背景下,掌握知识产权知识不仅有利于理工科学生创新思维的培养,而且有利于指导理工科学生从事发明创造,以及促进理工科学生的就业创业。 本书在知识产权总论部分介绍知识产权领域具有一般性和普遍性的相关理论基础知识,通过对无形性、专有性、时间性以及地域性等特征的梳理,介绍知识产权概念的内涵与外延,然后分章介绍专利权、商标权、著作权以及其他知识产权,最后为顺
唐人张扬个性、推崇英雄品格、抒写壮美的人生理想,与“丝绸之路”的再次贯通、拓展延伸有密切关系。唐人喜欢游历和书写雄浑壮阔的西北,唐代的英雄诗篇多出自河西走廊与西域。 本书从文本出发,选择了与唐代“丝绸之路”关系密切的玄奘、王昌龄、高适、王维、李白、杜甫、岑参、张惟俭、张籍、李贺10位作家、诗人,集中探究他们的丝路行迹及其笔下的“丝绸之路”,包括西行求法、万里赴边、诸国朝贡、西域人物与物产、沿途气候、自然景色、边关烽火等等。因为多是亲历
土地改革是中国人民在中国共产党领导下,铲除封建剥削制度的一场深刻的社会革命,是中国民主革命的一项基本任务。中国共产党在民主革命时期,就提出了的土地革命纲领,领导了解放区的土地改革。新中国成立前,占全国面积约三分之一的东北、华北等老解放区已基本完成土地改革,消灭了封建剥削制度。《土地改革运动史》主要介绍了五四指示、运动的展开、土改复查、全国土地会议、新区土改、立法、土地改革的完成等内容。本书详细介绍了土地改革运动的全过程...
中国传统官箴经历了由“箴文”到“官箴书”的发展历程,官箴形态由最初的“官箴王阙”演变为“官吏自箴”。至宋元明清时期,官箴文化中“箴官”层面的主体地位进一步强化,特别是在清代,基本定格在“官吏自箴”。本书在论述中国传统官箴文化发展与演变的基础上,对“官吏自箴”性质明显的清代典型的十二部官箴书进行系统论述。通过个案分析,寻绎清代官箴书在官吏自我管理及廉政建设方面的实践意义,探讨清代官箴书的局限及现代启示...
东海王氏是魏晋南北朝时期有名的世家大族。本书对东海王氏的源流盛衰、姻娅交游、家学门风等进行全面系统的考察,对王朗、王肃、王元姬、王僧孺等代表人物进行深人细致的研究。旨在展现东海王氏一族的演进轨迹和文化面貌,揭示其对政治变迁和学术发展的重要影响...
本书在系统整理河洛民间契约文书的基础上,借助地方文献,运用交叉学科研究方法并进的研究方式,从河洛契约总体情况、田房契约与田宅交易规范、钱债契约与借贷习俗、婚书与婚姻习俗、继嗣文书与继承习俗、分书与分家习俗、养老契约与养老习惯以及金兰谱与结义习俗等,对河洛地方社会规范和秩序进行个案和微观的研究。由于河洛长期以来为华夏文明的中心,中原文化即中国传统文化,因此对河洛契约的研究更有其普遍的意义和价值。尤其值得注意的是,明清以来,尤其是晚清以降
将艺术史与哲学、美学、考古学、历史学区别开来,围绕其自律性生产出其特有的书写观念、研究方法与理论模式,是当前艺术史研究的重要内容。本书立足于这个视野,系统梳理了法国艺术理论家于贝尔·达弥施的艺术史观念与方法,和当前的艺术史研究形成了呼应。全书考察了达弥施所探讨的几个重要的艺术史(理论)客体,并对其中所涉及到的问题进行了阐发。现象学与艺术史模式的重构、符号学与艺术史秩序的重构、精神分析与艺术史叙事的重构,是全书做出的重要总结。它们既表现
本书围绕孟浩然研究精选论文二十余篇,内容涉及孟浩然生平、作品研究;孟浩然与盛唐文化;孟浩然与隐逸文学之关系;孟浩然与众多唐代作家和诗人的比较研究;孟浩然接受研究;孟浩然研究的新材料与新视角;孟浩然生平交游考辨、孟浩然诗歌题材与意象分析、孟浩然诗歌审美艺术鉴赏、孟浩然传播与接受研究、孟浩然与地域文学、孟浩然与其他诗人比较研究、孟浩然思想内涵的审视、对近期孟浩然研究专著的评论,等等...
本书共分三篇, 第一篇介绍了《资治通鉴》, 说明了其写作的时代背景, 并通过选择的几个特写镜头, 勾勒出了一个清如水、直如矢的司马光, 让读者全面了解他的为官、做人, 了解他的才情和人格魅力。第二篇选取了《资治通鉴》原文进行分类展现, 并作出点评, 使读者轻松理清历史上的治乱兴衰、成败得失、是非功过。第三篇选取《资治通鉴》中的一些名言警句, 分类并作评析, 让读者能快速了解《资治通鉴》的精华...
本书分为“文本释义”和“文献研究”两个部分。“文本释义”部分,对《汉书》《资治通鉴》《史记》《四库全书》等史书中有关苏武的历史文献或涉及苏武的内容进行了全面地搜集、整理,在此基础上比较和综合现有的译注,对文献再次进行译注,以求对文献本身有一个比较清楚的、准确的、真实的和完整的了解。 《文献研究》部分,对文献中有些疑点问题(如苏武籍贯“杜陵”质疑),或需要拓展的问题(如苏武入仕路径与汉代选官知度),或在现实中有争议的问题(如苏武牧羊地)
本书以华北抗日根据地社会问题及其治理为研究对象,全面总结治理社会问题的历史经验,深入揭示抗日根据地繁荣发展的内部动因。本书所依据的主体资料以河北、山西等省市县档案馆所藏的革命历史档案为主,力求在充分收集与解读新资料的基础上进行研究...
本书的访谈对象分别为曾任饶阳县县委书记、县人大副主任,五公镇人大主席,以及现任五公村书记主任与其他村干部和群众,以及集体化时期曾任大队干部的等四十余人。这些人或是耿长锁的子孙、或是他的秘书下属等,从不同侧面较为全面的反映了耿长锁的工作生活和为人品质,以及集体化时候五公村的生产生活,涉及合作社的成立、农业技术、副业生产、文娱、宣传、粮食产量、生产保卫、分配、包工包产、土地承包等。特别是较为翔实的展现了集体化时期和农村改革初期基层农村决策
本书是有关京津画派画学思想研究的一部专著。在当前画坛“回到传统”的背景之下,本书专注于有“国粹派”之称的京津画派的画学思想,对京津画派留下的大量画学著述进行了全面清理,对其中的核心概念和范畴进行了系统考证和辨析,对其画学思想体系、画史观念、教学思想等问题进行了全面研究,对京津画派画学思想的理论意义和价值进行了重新认识,对其画学史地位及影响进行了再评估。认为京津画派的画学著述是以文献的方式形成了二十世纪初那场中国传统绘画“复兴”实践中的
本书从新的研究角度与路径来考察桥梁在唐宋时期所承担的政治、经济和社会等功能,这不同于以往从技术史的角度研究中国古代桥梁的类型、技术发展,而是将桥梁及其营缮视作贯通上下的媒介,考察桥梁与国家、社会、聚落之间的关系,从而探索桥梁在国家统治、地方治理与官民生活中的特别意义...
本书通过分析北宋士大夫的弹劾奏议及弹劾行为,更真切、具体地呈现出北宋弹劾由粗疏到规范、由规范到异化、由异化到深度异化的动态演变过程。北宋时期的弹劾除了承担制衡权力、监督官员等监察职能外,还是不同政治力量进行博弈的工具。本书以弹劾为中心,考察皇帝与士大夫阶层之间、士大夫阶层内部不同政治集团之间、士大夫个体之间错综复杂的关系,探讨北宋弹劾与政局的相互影响,从而更深入地认识北宋士大夫的政治生活、政治心态以及北宋的政治特征...
作者在对西南边疆环境史及环境灾害史研究对象、方法、理论等问题的深入思考的基础上,通过对清代云南史料的详尽挖掘和梳理,分析其与环境变迁的诸多耦合之处。并以此为切点,全面考察了清代云南生态环境的状况,如生态环境变迁的表现、动因以及由此引发的环境灾害及因此促发的环境保护行为,并通过典型案例深入剖析了生态变迁与环境灾害之间的内在联系,全面呈现了一幅清代云南自然与人类、环境与社会、生态与生计之间相互作用、相互影响的环境变迁史...
刘争争
缪哲 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
林奕含
老王子
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