小说 青春文学 中国散文 外国散文 悬疑推理 文学理论 文集 世界名著
外国小说| 中国当代小说| 中国古典小说| 中国近现代小说| 悬疑推理| 科幻小说 世界名著 四大名著| 作品集| 更多
外国诗歌| 中国古诗词| 中国现当代诗歌| 外国散文| 中国现当代散文| 中国古代散文 文学理论| 文集| 戏剧| 更多
玄幻/科幻| 悬疑/惊悚| 叛逆/成长| 爆笑/无厘头| 校园| 港台青春文学| 外国青春文学 更多
历史 哲学/宗教 社会科学 政治军事 传记 文化 古籍 管理 经济 成功励志 法律 语言文字
中国史| 世界史| 地方史志| 历史知识读物| 史料典籍| 史学理论| 考古文物 民族史志
政治| 军事| 中国政治| 国际政治| 外交/国际关系 哲学| 宗教| 美学 哲学知识读物| 中国古代哲学
历代帝王| 历史人物| 科学家| 体育明星| 文学家| 学者| 艺术家| 文娱明星 政治人物| 自传| 更多
世界文化| 中国文化| 中国民俗| 地域文化| 文化理论| 文化评述| 神秘现象
心理学| 人类学| 教育| 社会学| 新闻传播出版| 语言文字| 更多
古籍整理| 经部| 史类| 子部| 集部
经济理论| 中国经济| 国际经济| 经济通俗读物| 保险| 会计| 金融投资 市场营销| 管理学| 电子商务
成功激励| 口才演讲| 名人励志| 人际交往| 人生哲学| 心灵修养| 性格习惯 更多
法的理论| 法律法规| 国际法| 经济法| 更多
中国儿童文学 外国儿童文学 科普读物 绘本 动漫/卡通 幼儿启蒙
中国儿童文学| 外国儿童文学| 童话| 小说| 寓言传说|
动漫/卡通
科普| 百科| 历史读物| 生活常识| 益智游戏| 传统文化
幼儿启蒙| 少儿英语| 励志/成长| 艺术课堂
0-2岁| 3-6岁| 7岁及以上
绘画 书法篆刻 艺术理论 摄影 音乐
绘画理论| 国画| 油画| 素描速写| 水粉水彩
碑帖| 技法教程| 书法理论| 硬笔书法| 字帖| 篆刻
设计| 摄影后期| 摄影教程| 摄影理论| 摄影器材| 数码摄影| 作品集
影视理论| 影视赏析| 影视制作| 舞台/戏曲艺术
钢琴| 吉它| 理论/欣赏| 声乐| 通俗音乐| 外国音乐| 中国民族音乐| 作曲/指挥
宝石| 雕品| 古代家具| 钱币| 收藏百科| 收藏随笔| 书画| 陶瓷| 玉器
艺术理论| 雕塑| 工艺美术| 建筑艺术| 民间艺术| 人体艺术| 艺术类考试
美食 保健/心理健康 旅游 家庭教育 家居休闲
饮食文化| 保健食谱| 家常食谱| 八大菜系| 餐饮指南| 世界美食| 更多
健康百科| 健身| 心理健康| 中老年| 中医保健 常见病| 更多
旅游随笔| 旅游攻略| 旅游画册| 城市自助游| 国内自助游| 国外自助游| 地图地理 更多
孕产百科| 育儿百科| 更多
美丽妆扮| 两性关系| 家居休闲| 个人理财
中小学教辅 外语 教材 医学 计算机 自然科学
语文阅读| 拓展读物| 高考| 初中通用| 高中通用| 工具书 教师用书| 更多
英语读物| 职业英语| 英语考试| 大学英语| 少儿英语 更多
研究生/本科/专科教材 | 职业技术培训| 中小学教材|
操作系统/系统开发| 数据库| 信息安全 程序设计| 电脑杂志| 计算机教材| 计算机考试认证 计算机理论| 计算机体系结构| 家庭与办公室用书| 企业软件开发与实施| 人工智能 软件工程/开发项目管理|
考试| 家庭教育| 自然科学| 科普读物| 医学| 农林业| 工业技术| 建筑
笔记本 布艺品 书签/藏书票
笔记本| 布艺品| 书签/藏书票| 明信片| 笺纸| 胶带| 其它
刘雄峰编著的《明清民间宗教思想研究——以神灵观为中心》由于种种原因,在民间宗教的研究领域,对其宗教思想的研究显然滞后于宗教教派演变的研究;而在宗教思想的研究中,对其神灵(学)思想的研究,更是未能得到充分的重视而鲜有人问津。鉴于明清时期是中国社会中民间宗教的高发期和繁盛期,因此,《明清民间宗教思想研究——以神灵观为中心》尝试从现代宗教学的角度,以神灵观为中心,结合明清民间宗教各教派的主要经卷宝卷以及其他相关材料,进行认真解读和仔细分析,
本书分为“神话与中国思想文化”、“跨学科神话研究”、“中国古代神话研究”、“道教与神话研究”、“巴蜀神话研究”、“少数民族神话研究”、“外国神话与理论研究”、“青年论坛”等板块, 共收入学术论文二十二篇, 从不同角度对神话进行了深入研究, 所收文章代表了神话研究的最新成果, 具有较高学术价值和出版价值...
本书试图以“道”论角度来归纳概括道教的宗教思想核心, 进而从若干层面上分析和总结道教以“道”化人思想体系, 清理出座位中国传统文化猪肝之一的道教在狡猾领域对中国古代文明有何作用, 对文明今天文明建设和教育体系的借鉴意义...
本书为点校整理本。《续指月录》由清聂先辑,收文上起南宋孝宗隆兴元年,下至清康熙十八年,是《指月录》基本精神的延续和发展。本书作为禅宗发展目前的重要典籍,是了解禅宗人物谱系的基础史料,具有较高出版价值。本书为指月佛学文丛之一...
本书为学术类图书。本书是第四届道教文化节高峰论坛论文集。全书共分道教哲学、道教文献、道教理论、道教史学、道教与民间文化几个部分,反映了国内道教研究的*新成果...
本书论述了佛教的基础理论、佛法修持理论、佛法与生活等,为学佛者解惑除疑。本着宣传佛法真谛、劝人心平向善的宗旨,本书为社会和谐安宁提供正能量,具有较高出版价值...
本书较为全面地论述了佛教文化中的禅定理论和方法, 对《坛经》《圆觉经》《大王教经》等佛教经典中有关禅定的内容进行了解读, 揭示了佛教在修持上均可互通的内在联系。介绍了常用的咒语和手印, 是普及提高传统文化知识的好读物...
以近代中国社会危机为背景的民国佛教判教活动,其实质是通过对佛教传统的正本清源,解决中国佛教的合法性问题,探明复兴中国佛教的方向和道路,为佛教变革寻找理论上的基础。太虚与印顺师徒在判教上开出两种不同的思路,体现着中国佛教在走向现代化的过程中,在对传统的坚守与疏离中重建的努力...
《中国原始宗教研究及资料丛编(羌族卷)》是已故四川大学宗教所教授钱安靖先生遗作,对原始宗教中多神信仰、宗教活动、宗教礼仪、神话传说及原始宗教演变、与其他宗教体系的关系进行了系统阐述,是研究原始宗教及羌族文化不可或缺的宝贵资料,具有较高出版价值...
研究道教,自然希望对道教的身份范畴有个明确的界定。道教信仰呈现方式的多样化与边界的不确定性,使其身份的界定需要从认同角度加以分析。 《儒道释博士论文丛书·边缘与归属:道教认同的文化史考察》试图在所谓“杂而多端”的表象背后发现道教有序的认同体系。 《儒道释博士论文丛书·边缘与归属:道教认同的文化史考察》综合了社会认同与历史认同两个层面:横向划分出从生活技术至个体超出的神圣追求,纵向展示了道教边缘与归属共在的文化史定位及其趋势。二
本书从审美的角度, 尝试对汉末至五代道教的代表书法家、代表书法作品、书论及重要美学观点进行梳理和分析, 侧重于对道教书法理论的审美部分进行研究。内容包括: 汉魏晋南北朝时期的道教书法美学 ; 隋唐五代时期的道教书法美学...
道教生育思想研究是道教医学研究的一个重要组成部分,也是道教研究中非常有学术价值的新领域。生育关系到生命的孕育和长成,在重视子嗣,以养小为大的中国社会至关重要,因而生育问题不仅关系着家族香火的亘古绵延和国家人口的及时补充,而且也包含着小农社会中民众的精神寄托和最终价值。《宗教哲学与社会研究丛书:道教生育思想研究》是我国第一部系统研究道教生育思想的专著,旨在对道教生育思想进行深入挖掘和整理,古为今用,批判继承,总结阐发其思想价值和社会
五代乱世,中国佛教处于存亡与兴废的困境之中。吴越高僧永明延寿从“一心”出发,“以心为宗,以悟为则”,盛倡“圆顿”之教,主张“禅教一致”、“万善同归”,强调“顿悟圆修”、“圆信圆证”,力求以新的“圆教”教义来迎合变化了的客观环境。这种佛教融合思想集中反映了那个时代的社会特点和佛学主旨,为宋代及尔后的佛教,特别是禅宗的演变定下了基本格调,开启了后世中国佛教多元发展的历史格局。《一心与圆教——永明延寿思想研究》以延寿佛学为主要研究对象,以《
本书在于阐明“根尘同源,缚脱无二”之理,并解说三摩地之法与菩萨之阶次。其内容初述阿难至外地托钵行乞,遭受摩登伽女之诱惑,几将破戒。佛陀知阿难被淫术所困,遂派文殊师利以神咒护持之。待阿难返回住所后,摩登伽女亦尾随而至。此时佛陀为此女开示,而使之出家修道。 本书乃开示修禅、耳根圆通、五蕴魔境等禅法要义之经典,最著名者为卷五之圆通法门,叙说大势至菩萨念佛圆通,此段常为净土宗引用...
《佛教道德经典》由有关佛教道德的四部经典组成:《善生经》揭示了佛教徒的家庭伦理道德观,从父母与子女、师长与弟子、丈夫与妻子、个人与亲友、主人与仆童、宗教师与信仰者之间的六种正确人际关系和道德规范。《佛说父母恩重难报经》是儒化式的佛典,是倡导孝道的。《十善业道经》提出了区分善恶的标准,倡导“众善奉行,诸恶莫作”的主题,从而引导人们完善自己的人格,造福于社会。《佛说业报差别经》所提倡的业感缘起理论,在业力面前有“众生平等”的思想,是约束佛
《蒙文通道学思想研究》共分四个部分。第一部分郎第一章,主要厘清了道家、道教和道学的概念及研究意义。第二部分即第二、三章,主要简述了蒙文通生平、学术思想及现当代学者对道学的研究综述。第三部分即第四、五、六章,重点分析了蒙文通关于道家、道教的产生与上古民族史、地方史的密切联系;关于晚周仙道三派和先秦道家南北二派的历史考证;关于道家黄老学论及道教“五阶三变”思想;关于道家重玄学派的理论渊源;关于道教与佛教的相互渗透和优势互补;关于道教思想与
《东晋宋齐梁陈比丘尼研究》由唐嘉编著。《东晋宋齐梁陈比丘尼研究》在综合考察历史文化背景的基础上,围绕东晋宋齐梁陈时期比丘尼僧团建设状况、比丘尼受戒与修行特点、比丘尼对终极信仰的追求、文本与女性信仰的关系展开研究,全面呈现中国早期比丘尼僧团的发展脉络,确立其在比丘尼史与佛教中国化进程中的历史地位与重要意义...
《佛典丛书:六度集经》凡八卷,集录佛陀在过去世行菩萨道时之九十一则本生谭故事,配合大乘佛教所说之布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度而成者,故称《六度集经》。其特色在阐扬大乘佛教之菩萨行。《佛典丛书:六度集经》除释尊之本生谭外,亦有弥勒之本生谭。书中之本生谭大部分可见于巴利本及其他汉译本。本经原典已散失不传,然据其内容骨干推知,应成书于公元2世纪时。《佛典丛书:六度集经》的注释虽然很多,但学术界推崇为本版本之注释,其注释的某些条目
● 佛教破冰力作,醒世珍言! ● 解决佛法学习与生活对境间产生的各类问题! ● 实修佛子必读之书! ● 不问前世,只看今生当下! ● 学会逆向思维,断除轮回之因...
本书从羌族宗教文化的源头梳理, 阐述了羌族原始宗教萌芽、“羌戈大战”传说的天神信仰、图腾崇拜以及由此形成的社会生活习俗、宗教信仰观念、人生礼仪等, 论证了羌族以白石崇拜为表征的多神信仰体系, 展示了羌族宗教祭司释比及其法事和经文, 进而阐明了羌族宗教受道教、佛...
本书选取了东雍解答学子关于生活、职业、烦恼、素食、家庭、放生、学习等等方面的1000个问题,内容多是大众日常生活中都会遇到的社会、心理、生理、实践问题。作者希望通过多面向的、跨视野的、科学性的开导、启发、引导、解答,尽量做到从究竟上解决问题,让读者在遇到问题时能够圆融性地处理、开放性地思考,不致走入思想的“象牙塔”...
中古中国的维摩诘信仰是中国文化史上一个非常引人注目的现象,基于该信仰的维摩诘造像极为兴盛,遗存丰富,形成了一个长达800多年的图像流变序列。作者试图通过本书的写作,尝试在宗教图像、宗教义理、宗教史与社会政治史之间建立连接。 ...
本书以分析东汉至明清时期道教的师道思想为主线, 通过对众多道教典籍中相关内容的整理、分析、概括, 厘清了构成道教师道思想体系的基本理论框架。并结合道教历史和修道理论的发展背景, 从某个时期某个时期某个重要道派的代表师道思想的角度展现了这一时期道教师道思想的特点。而根据道教师道思想发展的特点, 其较丰富的时期是在魏晋南北朝至隋唐, 因此本书的研究重点是汉唐时期...
《早期道教经韵授度体系研究》以原始道经为据,系统考察了道教经韵在汉魏南北朝时期所经历的萌生、成型和系统发展三阶段,并着重探讨了法师道徒授度经韵的体系构成。该体系主要包含经韵授度观念、过程、方法、规范等要素。这些要素的综合作用是道教音乐世代延续的根本保障,而所蕴含的传承原理对当代传统文化的保护和发展亦甚为重要...
本书以全真教的宗教制度为主要研究对象,系统的考察了全真道宗教制度的各个方面,主要包括出家制度、传戒制度、宫观制度、法派制度、威仪制度、修行制度及会社制度。考察了各种制度形成和发展的过程,及其在历史中的沿革与变迁,通过与传统道教、佛教与儒教等宗教意识形态的比较,全面勾勒出来全真教宗教制度的大致雏形。填补了靠前有关全真教宗教制度研究的空白...
太虚大师说:“中国佛教的特质在禅。”中国佛教的主要宗派,如天台宗、华严宗、禅宗等,历来重视禅观实践。大乘佛教的发展,伴随着禅观的理论和技术的发展。 《禅观影像论》着眼于中国佛教的历史,以禅观影像为主题,深入分析了大、小乘经和论中的禅观内容、技术、原理,探索禅观在历史、文本、宗派中的演变机制。 《禅观影像论》的一大特点,是对禅观影像的理论分析,指出影像包括图像和哲理两个方面,深入阐述了两者结合、“教观双美”的大乘佛教禅观...
《宗教与社会研究丛书:黄龙地区民俗文化研究》对黄龙地区(松潘县)民俗状况做了详细梳理,尽可能多角度、多方面对黄龙民俗文化进行阐释,并以民族文化、多宗教元素共存的人文取向贯穿始终。全书从“黄龙地区的民族与民俗”、“黄龙地区的衣食住行”、“黄龙地区多民族的多彩人生仪礼俗”、“黄龙地区岁时节庆”、“黄龙地区巫术文化与卜筮文化”、“黄龙地区的禁忌民俗”等方面全面论述,材料翔实,有较高出版价值...
《梵净山佛教文化研究》从梵净山佛教文化研究现状入手,理出不足及存在问题,以史料为据考察梵净山山名、佛教入山的源头及佛教兴衰的缘由等集成简史。再以此为据阐明文化旅游理论的可行性,在此基础上提出梵净山佛教文化旅游的建设性设想和意见。在建设意见中独居新意地提出:“高端之路——唯识研究和普及之路——净土理想”的主张,实为可取之举...
本书为作者讲授宗教哲学课程的讲义。作者将基督宗教只当作特例的一般的宗教哲学,站在非宗教徒的立场,借助“生存论”的视角,以一种“同情之理解”的态度,探讨宗教与人生意义、人世苦难、人生境界等等的关系...
杭州玉皇山福星观是近代江南首屈一指的子孙丛林宫观,其从同治三年(1864)开始复兴到收归园林部门(1956)为止繁荣了近百年时间。作者采用微观史学的方法来探析其与地方社会的复杂关系,认为道教在近代逐渐回到民间、融入到地方社会之中,而融入的关键就是改变理念服务地方社会,“为民设教”。此时的道教在保持法统的同时在民间找到生存的土壤,获得了地方社会中各方的支持,所以才能在失去上层社会、动荡的背景下生存和发展...
因明讲求启发正智,领悟真理。四似虽不能启发正智,然其本来目的,似能立、似能破原想有所立或有所破斥而用以开悟他人,似现量、似比量亦想使自己认识真理。从功用上看,四似不同于四真;从目的上言,四似与四真无别,故因明仍将四似列入悟他、自悟二门...
中国佛教的特点在于禅宗,禅宗因主张修习禅定,故名禅宗。又因其以用参究的方法彻见心性的本源为宗旨,亦称佛性宗。而禅宗的创建,来自印度的菩提达摩。“西来意”的提出,成为后来禅风参勘话头的中心公案。“千峰势到岳边止,万流声归海上消”,充分显示出禅宗在中国整个佛教中的主导地位...
佛学研究是中国佛教界的优良传统,也是中国佛教对中国思想与传统文化作出的*贡献。历史上僧俗两界人士都在致力于佛学研究,撰写了大量著述;现今也是一样,我国佛教界内外一直不断地有人在发扬这个传统。弘学居士研究佛学的特点:一是学问广博。佛教有汉、藏、巴利三大语系,弘学通达汉藏双语,故对汉藏两支佛学皆有涉及,显密皆通。二是基础知识扎实。他的佛学著作表述清楚,鞭辟入里,有证有修。三是理论功底深厚,大小乘兼达,八宗并弘,贯通佛史。四是注意资料的整理
《汉末道教的 真道 观及其展开:基于《太平经》《老子想尔注》《周易参同契》的研究》由孙功进...
本书对元代中后期有名道士陈致虚的生平行事及丹道思想进行了较为详备的考论。以文献为据,考察了陈致虚的道士身份、师承情况、传教活动和主要著述;厘清了其阴阳双修的丹道思想,以及蕴蓄其中的伦理思想和“三教合一”思想;探讨了其对建立全真道南北合宗谱系的贡献。很后,揭橥贯穿陈致虚思想与行为的主线:建构阴阳双修的正统地位,论证阴阳双修的合理性,并在此基础上大力传播双修丹道...
本书以具有同源关系的八本禅籍作为一个专题, 研究禅宗语言。从《宝林传》 (801) 开始, 至《祖堂集》 (952) 、《景德传灯录》 (1004) 、《天圣广灯录》 (1023) 、《建中靖国续灯录》 (1101) 、《联灯会要》 (1183) 、《嘉泰普灯录》 (1204) 、最后至《五灯会元》 (1253) 。对禅籍勘辨正误, 抉发禅籍俗语词和禅籍俗语的一般义和禅宗语用背景下的禅籍义, 在疏通禅籍文本的前提下, 研究禅门师徒授受
本书包括卿希泰先生逝世一周年纪念专栏、生命道教专栏、卿希泰先生学术成就一览三大部分, 汇集海内外道教界知名学者文章, 对卿先生的学术成就进行总结, 对当代道教研究前沿进行展望, 具有重要的学术价值和纪念意义...
四川大学宗教学研究所由教育部批准创建于1980年9月,是中国高校系统个宗教学的专业研究机构。自建所以来,本所立足学术前沿,因应国家战略急需,与靠前高水平研究机构建立了广泛学术联系,成为国家宗教人才的重要培训基地和国家宗教政策咨询的智囊库。截至2015年,全所共承担各级科研项目230余项,公开出版学术著作近230部(含合著),发表学术论文近2000篇,有60多项科研成果获得国家和部、省级很好科研成果奖100余次。本书是宗教所成立四十周年
《金剛經》是佛教般若類最重要的經典之一,歷史上注解之書號稱有千八百家之多。明成祖朱棣在宋代楊圭《金剛經十七家釋義》的基礎上,編纂了《金剛經集注》。該書擇取了從晉至宋的《金剛經》注家十八家,對《金剛經》的思想義理進行了全面精到的闡發。由於其徵引廣博,體例精嚴,於教內外廣泛流傳。該書目前僅有標點本出版,於衆本之異同未有揭示。因此,本書以明内務府刻本之朱棣《金剛經集注》爲底本,以宋楊圭之《金剛經十七家釋義》和明洪蓮之《金剛經五十三家注解》爲
本书为教育部人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所(原四川大学宗教所)为庆祝建所40周年所编撰的“成果一览”。全书分“四川大学道教与宗教文化研究所简介”“ 四川大学道教与宗教文化研究所40年科研成果获奖项目(1980—2020)”“四川大学道教与宗教文化研究所学术著作一览(1980—2020)”“四川大学道教与宗教文化研究所发表论文一览(1979—2020)”“后记”五部分,完整展示了四川大学四川大学道教与宗教文化研究所20
本书以道和术的动态双向关系为核心,扼要叙述了先秦道家、稷下道家、汉代黄老道家和魏晋玄学的思想演变以及它们与道教的产生、形成和发展的关系;详尽梳理了《太平经》《周易参同契》、葛洪、上清派、灵宝派、寇谦之、陆修静、陶弘景、楼观派等的思想;为从道家的产生、衍变至道教的产生、成熟的整个过程勾勒出了一条清晰的线索。 本书在儒、佛、道三教关系视野中对东汉至南北朝时期道教的形成与发展、它的义理的理论结构与理论实质作了与既有观点不接近相同的说明和解释
全书资料丰富,证据可靠、逻辑严密、论证合理,是无神论思想的理论基础。书末附有世界上主要宗教情况介绍,是了解宗教基本知识的普及读本...
中国古代安顿亡魂的方式总结起来有几种:升仙炼度、 往生净土、冥判轮回、寿生寄库。其中,寿生寄库是普通人最常采纳的一种。寿生寄库的方法简单——烧纸钱。烧纸钱,成为中国式的“免罪符”,用“货币”操控生死轮回,让普通人得以安顿三世灵魂。 唐宋之际,人们观念中的幽冥世界衍生出金融和信用功能,寿生寄库信仰开始兴起,并成为10世纪以后中国人理解生命、疾病、死亡及身后世界的一种新方式。本书利用出土文献、造像碑刻结合传世文献,深入讨论寿生寄库信仰的
本书对道教审美文化在隋唐五代的发展作了深入研究, 从其诗歌、小说、音乐、书画、建筑、服饰等六个部分展开, 详细勾勒了隋唐五代道教审美文化的重要特点, 展示其基本风貌...
本书分为中国古代神话研究、跨学科神话研究、外国神话研究、民蜀神话研究、少数民族神话研究、青年论坛七部分。主要内容包括: 木石前盟神话的隐秘意义 ; 《山海经》“贰负之尸”神话与“贯索”星座等...
本著首先对敦煌遗书中的《百法论》注疏进行了全面考察,归纳其因时间推移所产生的内容及风格上的变化,并分析其变化的原因及特点,从而窥见高僧昙旷及其弟子在《百法论》流传过程中所发挥的作用,由此引发对唐代中晚期敦煌地区佛教信仰情况的认识,以及对敦煌文化与佛教文化由相互影响到熔于一炉的历史转变的思考...
本书以明代寺院经济为主题,对其进行了系统、全面的梳理和研究。本书首先论述了佛教在由元入明的时代背景下,佛教寺院的状况以及国家层面如何对其进行管理。之后分别从寺院的田产、商业活动、消费支出以及个案分析这几个方面,详细考察了明代寺院经济的状况。明政府以整顿、限制佛教为主的宗教政策,使佛教自入明起就受到一定的约束,其整体土地占有量及扩张能力已不能超越前代。明代寺院并未因明中后期商品经济大发展而广泛地让寺院经济在此方面转进。寺院经济之整体在明
道教建筑不仅是我国古典建筑的重要组成部分,更是道教文化集中体现的物质载体。 《儒道释博士论文丛书:川北地区道教宫观建筑思想及历史文化研究》在对川北地区道教宫观大量田野调研的基础上,试图多维度多视角对其进行深入揭示。首先,从道教建筑的源起对其发展流变史进行一番梳理。其次,对道教建筑的营建规律进行探讨,主要从建筑选址、建筑布局、建筑形制几个方面展开。再次,从道教建筑内的文化元素来挖掘道教建筑的内涵,这其中分别涉及道教造像、壁画、楹联
《指月录》,全称《水月斋指月录》,三十二卷,明万历间骡汝稷编纂。全书记述禅宗世次,上始过去七佛、西天祖师、东土祖师,下至宋大慧宗杲止,共禅宗传承法系650人之言行事略,机缘语句。全书具有一般禅宗灯录的特色外,还附裁了许多禅宗名宿的拈颂评唱以及作者的辨析论议,收录禅宗公案1700余则,自问世以来十分流行,“甚至斗大茅庵,亦皆供来,腰包衲子,无不肩携”,广为僧俗两界奉读,是参禅证道、明心开慧不可不读的祥宗名著...
道教宫观是供奉神祇的重要神圣空间,是道士修行和生活的主要场所,也是信众进行群体性宗教活动的特定区域,更是维系道教发展和法脉传承的重要物质载体。四川省三台县云台观是道教神祇“玄天上帝”的道场,明代皇家道观,获赐两部《道藏》,是四川地区具有重要影响力的道教宫观,也是兼具宋、明、清三代建筑风格的大型建筑群落。顺应当前道教研究“本土化”“区域化”的新趋势与新动向,本书紧紧抓住区域道教与地域宗教文化的核心,结合历史、文化、宗派以及信仰等内容,运
炼度是一种形成于宋代的道教科仪。该仪式自宋代以降,历经元、明、清,延续至今已有近千年的历史。炼度仪主张“以我之阳炼彼之阴”,对行仪主体的内炼修为有较高的要求,其中蕴含着道教独特的宇宙观、生命观和救度观。在宋代,由于内丹理论的介入以及道门中人对相关经典削演的变化,使得炼度仪在道教科仪中显得极为特别。该仪式产生之后,极大地丰富了道教度亡斋科与预修科仪,在道教仪式史上占据重要一席。本书旨在对道教炼度的历史渊源、形成与发展、类型与特点予以系统
本书通过分析达摩禅、道信禅、东山法门、《坛经》的禅法以及早期禅宗对于《金刚经》和《般若心经》的诠释,认为早期禅宗以如来藏思想的“自心”为内容议题、以般若波罗蜜多为形式显示的方法,充分发挥了究竟无所得的“虚宗”风格。关于缘起之理境,早期禅宗依“自心现量”建立空相应缘起,说明一切法为自心所现,而自心及一切法皆空寂无生;关于实现之果德,早期禅宗认为,无所得的修学成就全面而彻底的一切智智、不染生死的自由解脱、悲智圆满的无上正等觉;关于修行之道
汪曾祺
缪哲 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
京ICP备09013606号-3京信市监发[2002]122号海淀公安分局备案编号:1101083394
营业执照出版物经营许可证 京出发京批字第直110071