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本书不仅对中国花木的起源、历史、演变等追根溯源,同时还梳理了花木相关的民俗风情、民间传说故事、花仙木神、节日习俗、民谣俚语等民间文化,并串入名人逸事、历史典故、诗词歌赋等,可以说是一本集知识性、文化性、历史性、民族性、资料性、研究性于一书的中国花木小百科全书...
《古代雅趣文化丛书:译注》是对中国书店所藏明刊本《茶董》《茶董补》进行译注的普及性读物,原书为明夏树芳辑,明陈继儒补正。晚明时期,文人热衷于追求生活情趣和雅趣文化形态,夏树芳、陈继儒二人分别辑录南北朝至宋金茶事,以摘抄诗句、故事为主,将其时中国文人的杂趣、茶情演绎得惟妙谁肖,从雅致的文化情调中透射出古代传统文化的精神内核...
本书从寿的定义来源到对不同形式的寿庆及其筹备、程式、礼节讲究等,而且对两类堂会的组织、剧目安排、内容、礼仪等作了系统的介绍。除办生日的堂会外,本书还介绍了酬神堂会、团拜堂会、妓院开市堂会等各种堂会。书中后附1950--2020年历表和2021--2050年年历简表...
人物画是中国画的重要组成部分,有着几千年的悠久历史。经过漫长岁月长河的不断汇聚与冲刺,逐渐形成了丰富而宝贵的传统。这些传统不仅表现在形式和技法上,同时也表现在题材上。 中国传统人物画系列中的“民间风俗”题材向为广大群众所喜爱的,并且是所熟悉的,且为广大美术工作者,民间艺人、雕工所必备的参考工具书。 ...
传统节日具有延续性,既有它悠久的历史渊源和流向,又具有变化异性。在延续的过程中发展。传统节日有农事节日、祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交游乐凶日之分。传统节日的起源,有人把它归为下述几大类:一是起源于原始的祭祀活动,如春节祭灶君、清明祭祖、端午祭龙、祭屈原、等等。二是起源于宗教活动;三是起源起农事活动,清明、十日朝、冬至等;四是起源于社群的娱乐活动活动,如端午之龙舟竞渡,是西周就已有的社群娱乐活动...
本书讲述了服饰从最原始的实用功能,逐渐转化为强调审美,并成为一定文化象征的历史...
风筝在多数人的心中是玩具,因为它给生活带来了无穷的乐趣。风筝在艺术家的眼中是工艺品。在航空学家的眼中则是现代飞行器的远祖,因为它的创造标志着人类对自然界认识上的一个飞跃。早在两千多年前,风筝就以其固定翼的形式展示出人类实现飞行的途径之一。最令人欣喜的是,现代科技的发展并没有使风筝失去玩具或者工艺品的意义。风筝的出现,给生活增添了新的情趣;风筝的发明,更给予了人们以智慧的启迪。 千百年来,尽和风筝的形式不同,名称名异,但是,它却一
《俗语图说》是一本解说旧上海十里洋场中下层社会俗语切口的读物。语言不仅是人们交流的工具,也是社会政治、经济、文化的反映。俗语作为语言的一部分,它更具有流传性。随着社会历史的变迁,有些俗语被渐渐地淘汰,有些俗语仍被承继了下来。 今天之上海是昨天之上海的延续和发展。当然,今日之上海与二三十年代的上海已不可同日而语了。随着我国改革开放的日益深入,上海已日益成为一座国际化的大都市,为国内外所瞩目,许多有识之士纷至沓来。他们希望熟悉上海、
一个人从在胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始科处于民俗的环境中,民俗像空气一样是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说,民俗又是沟通情感的组带,是彼此认同的标志,是规范行为的准绳,是维系群体团结的黏合剂,是世世代代锤炼和传承的文化传统。 中华民俗是炎黄子孙沟通情感的纽带,是彼此认同的标志,是规范行为的准绳,是维系群体团结的黏合剂,是世世代代锤炼和传统的文化传统。在民俗中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的文化创造、民族的真
对联是中华文化宝库里一颗璀璨的明珠。它内容精练,对仗工整,构思精巧,寓意深刻,是盛开在神州大地的一簇艺术奇葩。对联作品数量浩如烟海,涵盖社会的方方面面。为使读者用最少的时间,品尝到对联精品的盛宴,本书精选辛亥革命以来思想性、艺术性、知识性俱佳的300副对联,并对每副对联进行各有侧重的介绍、评析,可给读者以无尽的品味...
《草木虫鱼新咏》是由殷登国先生编著的。中国号称五千年文明故国,又号称上下一万年。悠久的文化让我们感到荣耀的同时,常常又感觉有些虚无缥缈。除了历史教科书上千巴巴的人名和年代,我们又知道多少?和我们今天奔波忙碌的生活又有什么关系?其实,民俗文化正是中华传统的重要体现。通过作者在《草木虫鱼新咏》中描绘的一幅幅古代中国人生活的场景,我们发现今天和昨天并不遥远,传统就在我们的日常生活,就在我们的血液和骨子里。作者殷登国先生,祖籍江苏扬州,195
历史就在我们生活的每一个角落,每一个传承都有其独特的文化内涵。《中华民俗常识一本通》再现古代中国社会的生活景观,让现代的生活状态找到它的每个历史渊源...
《民间实用春联3000副》收录的春联是编者历练10余年时间,从民间手抄本、传统对联典籍和现代联家优秀联作中精选而来的。全书分为春节通用联、干支纪年联、十二生肖联、家居宅第联、生产经营联、祭祖祀神联6类,共3000多副。《民间实用春联3000副》的特点是古典与现代结合,质量与数量统一,内容与思想交融。相信能给读者书写、张贴春联及楹联爱好者鉴赏春联提供一定帮助...
最全面的传统节日解说,无一遗漏。过年、清明节、端午节、重阳节、腊八节……每个传统节日,都有一段优美动人的传说。 ★儿童母语教育第一品牌——亲近母语研究院结合多年研究,精心挑选了符合现代儿童口味的十余篇世世代代口耳相传的民间故事,爷爷奶奶听过,爸爸妈妈讲过,多维度展现原汁原味的传统文化,让孩子体验中国之美,打下坚实的传统文化根基! ★散发着古典韵味与气息的古老民间故事,蕴藏着中华民族精神传承的密码:不畏艰难的勇气、永不放弃的精神、坚韧
本书阐述了修身、治学、齐家、为政的精髓, 涵盖孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八个方面。并且撷取历史故事, 从孝顺、和睦、慈教、宽下、劝化、救济、交财、奢俭、性行、敬圣和存心等方面, 阐述了祸由我作、福自己求的道理, 以此劝导世人问善, 夯实做人的根基, 让人生智慧圆融而通达...
《21世纪高职高专旅游服务与管理专业工学结合系列教材:中国民俗文化概论》以民俗导游的实际需要为主线,分别介绍了中国各民族在饮食、娱乐、服饰、婚姻、民居、鬼神、礼仪、丧葬、禁忌等方面的习俗;另外,民间文学虽不属于民俗事象,但因其在导游讲解中有着极其重要的作用,我们也作了专门的介绍。《21世纪高职高专旅游服务与管理专业工学结合系列教材:中国民俗文化概论》既可作为高职高专院校旅游专业的教学用书,也可作为人文素养培养的文化课教材,还可以作为在
所谓礼俗,就是人们在生活生产、社会交往等活动中所遵循的社会规则和道德规范。这些规则、规范需要一定的礼节和形式来表现。这些礼节规范累年经月,日益扩散,渐渐沿袭成为人们普遍认可并依照实行的社会社会风俗,即礼俗...
《茶经》是一本音韵极美的著作,读起来像《诗经》、又如汉赋一样美。 《茶经诵读功课(修订版)》借鉴欧阳修的“计字日诵”法,将《茶经》七千多字分成三十二课,每天诵读二百余字,读者一个月就能熟读《茶经》。 陆羽,唐代一位茶学家,也是一位音韵学家,《茶经》是一本音韵极美的著作,读起来像《诗经》、又如汉赋一样美。从《茶经》读音和断句人手,花很多时间去校正一个字的读音问题,一段文字的断句,都是为了让《茶经》读起来更有韵味。书读百遍,其义自
在历史中的任何时代,总有不得志的人;在一个人的一生之中,总要遇到些不如意的事,这些都是问题。庄周哲学并不能使不得志的人成为得志,也不能使不如意的事成为如意。它不能解决问题,但它能使人有一种精神境界。对于有这种精神境界的人,这些问题就不成问题了,它不能解决问题,但能取消问题。人生之中总有些问题不可能解决而只能取消的。这种精神境界,用庄周的话说,可以概括为十六个字:游于逍遥,论以齐物,超乎象外,得其环中。” 这就是庄子对世人的深刻告嘱,庄
山东人民出版社出版《国学茶座》杂志的目标是“普及国学知识,发表国学新见,培育国学新人”。基于这样的目标,该杂志的读者应以大学生以及低于大学生的高中生、高于大学生的研究生、青年教师为主,同时,从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育(孔子学院)等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。 《国学茶座》设以下栏目:国学通义、经学古今、史林丛谈、诸子纵横、文苑杂俎、佛学内外、道教玄览。文章内容涉及九经三传、语
嘉平学校充分利用得天独厚的优势,大力传承弘扬中国传统茶文化,确立了“书香茶韵,立德树人”的办学理念,开展了茶文化系列教育活动,打造个性化、特色化的学校文化,推动学校内涵发展。本书为我校校本教材,其内容包括:茶在身边、茶与生活、茶事情韵、茶香满园、茶史探秘、茶艺基础、话说茶德、茶与文化等,本书主要供本校学生知茶、品茶、鉴茶、种茶等系列教育实践活动用,以茶修德、以茶启智、以茶健体、以茶促劳,落实教育立德树人根本任务...
本书分为自然与人文交融的和谐家园、传说与神话共存的人间桃源、古往与今来交汇的世纪美谈三部分。主要内容包括: 富饶的源头是母亲河 ; 德令哈: 诗意浸润的浪温之城等...
在漫长的历史文化发展过程中,酒逐渐具有了文化内涵。本书主要介绍了酒之源、酒之德、酒以成礼、《周易》与酒、酒道十七段、酒人九品、酒之惑、酒星与酒、晏子讽喻等内容。酒是重要的沟通媒介,上至国家大典、夏至亲朋相会,都离不开酒。客观地说,酒对中国文化有着莫大的贡献。本书系统、全面地介绍了酒的历史,同时,也反映除了厚重的民俗生活史...
本书基于向青少年及社会大众普及二十四节气知识的目的,对每个节气的所处时间及气候特征、古代文献、相关民俗及农事活动等做了深入浅出的介绍,以期让读者能更好地明白二十四节气的起源及背后的深层文化内涵。全书语言生动流畅,既有学术的严谨,又富于趣味性与可读性,同时书中还配有大量极具民俗特色的插图,很好适合社会大众及青少年读者阅读...
当今时代科技的飞速发展,工具的更新使人们在很大程度上得到了解放,减少了外物的束缚、牵制、羁绊。但古今中外,物噬主、钱吃人、人为物役的事例不胜枚举,被名缰利锁捆绑、被欲望蒙着眼睛、被权力牵着鼻子、被孔方兄推磨沉沦的人何其多?心为物役,实在是一件可悲的事。试看《庄子智慧》如何应答这千年之问题。 今日的社会,人与人之间的关系很多都已经被物化。应物,亦为应人,应己,应心,应世,应事,应有无。应物,应之何物?不妨走入《庄子智慧》,领略庄子之智。
缪哲 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
汪曾祺
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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