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刘道玉是一位将毕生之爱倾注于教育的教育家，无论他是高教司长、大学校长还是小学校长。即使到了耄耋之年，爱的烈焰仍在他的胸中燃烧。 在他看来，没有爱就没有教育。 本书集中收录了刘道玉在武汉大学、武汉新世纪外国语学校和退休后三个时期关于爱的教育的所思所作。其中既有言他人所未言、具有性的理论思考，如关于爱的本质、爱在教育中的灵魂作用、教师的自我解放和怎样培植教师的爱心等，也有他身体力行、生动感人的种种教育实践，可为我国广大教育工作者和家
全书的第一部分从科学技术的视角切入，分别从盐的概念、盐与生命、盐与健康，盐与工业，盐与社会五个方面对盐进行详细论述。向读者阐明了盐的概念，展现了盐在自然界当中的存在方式，介绍了盐在工业生产于日常生活中的种种应用场景，揭示了盐之于人类社会乃至世间万物生灵的重要意义。盐不仅见证了人类科学技术的发展，还见证了人类历史的进程。那么在接下来在本书的第二部分，我们将踏入历史长河之中，对中国盐政史、盐官史、盐技史、盐产史做了梳理，进一步向读者展示中
本书对娄东的历史发展做了回顾,对娄东人的文化精神,从“崇正创新”“重教务实”“广大精微”“包容开通”四方面做了概括...
本书稿中的文章涉猎广泛，研究极富深度与前瞻性，尤其对江南文化遗产的研究，已成为本书的一大特色，涵盖民俗、戏曲、传统手工艺等各类文化遗产，田野调查也愈加丰富。还特意增加了非物质文化遗产传承人的创作手记及作品，目的在于为其提供一个广泛交流的平台。本书将非物质文化遗产引入文化哲学视野，为重振手工、复兴手工文化等文化提出一系列理论思考。该书阐述了当代人文背景下手工劳动的人文性质和美学意义，从工具“在手”的无间性和工力“在身”的不逆性探讨手工劳
创建于光绪元年（1875）的尊经书院是四川地方政治的多种因素互相作用的结果。它吸收、整合江浙、湖湘学术的思想精华，扭转了四川地区长期以来衰颓的学术风气，为近代蜀学的迅速崛起奠定了牢固的基础。尊经书院建院二十七年间，造就人才甚众，一些重要的近现代人物，如杨锐、廖平、宋育仁、吴虞、张澜、吴玉章等，都曾在书院肄业。同时一些重大历史事件，如维新变法、保路运动、辛亥革命、新文化运动等，也有书院的师生们组织和参与其中。它对晚清巴蜀文化的新旧交割，
本书是汤溪地方文化系列的一种，以汤溪为地缘，组稿而成的一部文化随笔，从散文到文献考据，从回忆到展望，这些文章的内容，包含了衣食住行的方方面面，也包括了生活的不同的侧面。民俗风物、风土人情，在这些饱含感情的文字里都有所表达...
《城市空间与城市生活》系都市文化研究第28辑的出版物，该丛书是我社知名的学术品牌书系之一。本书围绕“城市空间与城市生活”这一主题，主要立足城市和城市史理论，从宏观和微观，理论和现实等不同角度，探讨了与城市世界与历史发展相关的种种论题。全书分为城市与社会、艺术中的都市文化、光启评论等三个块面，收入学术论文、译文二十余篇，论题涉及城市史、城市文化、都市艺术，以及一系列具体的城市生活内容，其中尤重上海本土城市文化的研究。都市文化研究系列是我
本书在充分利用档案文献、报刊资料、专访、回忆录等丰富史料及吸收近年科研新成果的基础上，运用马克思主义辩证唯物史观，对1949年至1966年间党领导下的上海文化建设的重要事件和重要成果进行系统的观照和研究，力求深化对这一时期上海文化建设历史的认识，并为今天我们进一步传承中华优秀传统文化、发展中国特色社会主义文化提供一定的历史借鉴...
敖包作为整个东北亚民诸民族民间信仰的重要部分，以其独特祭祀仪式作为古老的文化传统而广泛的存在于各民族之中。本书以鄂温克族敖包文化为研究对象，从森林到草原，通过对敖包的起源，发展脉络，敖包的类型、祭祀仪式和民间文学等方面，总结出敖包是多元文化融合的有机体。敖包作为诸多信仰文化的复合体，发挥了宗教链接世俗的纽带作用。敖包文化及其仪式对鄂温克族内部的文化认同和族群内部的凝聚力，发挥着至关重要的作用。作者通过十年田野调查，重点描述在鄂温克族社
本书内容包括: 新媒介与媒介文化发展新趋势 ; 媒介真实建构与再现危机 ; 现代性进程中的媒介文化 ; 社交媒体时代媒介文化生产的新模式 ; 网络亚文化的“趣味”及其症候等...
本书分为四个部分，共十四章。部分为一、二、三章，主要考证陈祚明生平、交游等。第二部分为四、五、六章，主要就《采菽堂古诗选》的命名与成书过程、版本与收藏、结构、主旨与影响进行研究。第三部分为七、八、九、十章，就陈祚明对《文选》、《诗品》的批评进行研究。第四部分为十一、十二、十三、十四章，重点探讨陈祚明的诗学观念。附录分为三个部分：一是诗文辑佚，二是陈祚明年谱，三是陈祚明相关资料汇编。诗文辑佚部分收录文两篇，诗六首。年谱以《稽留山人集》及
目前, 海内外对于中美早期交流的研究也有非常丰厚的成果。但以新英格兰为对象从地域文化角度来考察近代中西文化交流还是具有创新性的观照视角。在此历史背景和前提下, 本书稿从跨文化传播的视角考察和梳理近代中国与美国东北部的新英格兰地区跨文化交流的历史进程和内涵, 从这一视角主要对新英格兰现象加以探讨, 具有一定的文化传播价值和学术意义...
本书中的文章涉猎广泛, 研究极富深度与前瞻性, 尤其对江南文化遗产的研究, 已成为本书的一大特色, 涵盖民俗、戏曲、传统手工艺等各类文化遗产, 田野调查也愈加丰富。还特意增加了非物质文化遗产传承人的创作手记及作品, 目的在于为其提供一个广泛交流的平台...
本书是哲学意义上的对通识教育的概念、理论的发展展开的研究，从古希腊开始，涉及了知识的整体性与相对性、通识教育与普遍性知识、通识教育的价值理性、知识与智慧，也涉及了马克思的科学观与通识教育、当代哲学的科学观与通识教育等主题。所适用的语境是大学意义之下的通识教育，其外延是在博物教育、素质教育、博雅教育之上的。书稿旁征博引，从古希腊讲到现代社会，尤其是通识教育中的知识的整体观、科学观，尤对现代大学教育和成.人教育，将带来很多思考和启发...
《江浙文化》（原《佛教与江浙文化》）由中国计量学院佛教与江浙文化研究中心主办，是一本具有较高质量的学术出版物。本辑收录了当代江浙学者研究佛教义理、文学与宗教、历史与现实、江浙文化等方面的二十篇文章，全书汇集了大量严实的史料和丰富的前沿研究成果，见解深刻，屡有新意。本书对国内佛教研究和地方文化建设具有深刻的理论意义和实践价值...
本书是周泉根教授十多年来在文史哲领域尤其是中国传统文化方面与师友们论学切磋的杂著选编, 分为学术折衷、文学论芹、文化杂俎三大部分。内容庞杂, 包括从国学论题如《论语》陈案、六朝论体文兴衰、清初诗坛盟主等, 到当代话题如资本消费、哥德尔不完备定理、人的智能与人工的智能等 ; 形式灵活, 有“把酒话桑麻”之意, 却能以专业精神 (卖油翁) 与人道精神 (卖炭翁) 贯穿书稿...
本书系统地介绍和解读了日本宗教、文学、艺术等文化领域的历史演变，以及由这些文化元素凝聚而成的日本国民性和民族精神，并将这些文化的形成与日本政治社会发展有机联系，加以分析和解读。作者从比较视角论述日本千余年与中国交往并融合中国文化的悠久历史，以及近代以来百余年与西方交流并调适西方文化的新鲜经验。同时，作者还指出，在日本历史上曾出现过全盘“汉风化”和全盘“洋风化”的思潮，但日本最终分别以“和魂汉才”“ 和魂洋才”作为对外文化交
《道经英译史》为国家社科基金项目“中国道教经籍的译介与传播研究”很终研究成果。抢先发售对中国道教经籍的英译历史进行较为系统的梳理，填补了翻译史研究和道家道教典籍在国外的译介与传播研究领域的空白。对于相关领域的研究及当今中国文化走出去具有一定的参考价值...
《媒介文化研究》（第二辑）致力于媒介文化和新媒体文化的研究与分享，在跨学科、跨文化和跨媒介的视阈下，围绕国内外当代媒介文化的前瞻性、前沿性理论与实践问题、诸种文化现象，打造新闻传播学、影视学、文学、艺术学、社会学和政治学等 学科能够共同交流的学术共同体和学术平台...
“国学”本指古代的学校。《周礼·春官》乐师：“掌国学之政，以教国子小舞。”这里的“国学”是指学校，“国子”是指贵族子弟。西周学校分为两类：一类是国学，一类是乡学。后来又有太学、国子监为首的官学。 作为学术来说，“国学”有广义和狭义之分。广义的国学是一国学问之总和，起初是自“西学东渐”后，相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。它涵盖了各个学科的所有门类，包括了中国古代的社会科学和自然科学，类似于我们今天说的中国传统文化。国学以
本书涵盖了课程育人、科研育人、实践育人、文化育人、网络育人、心理育人、管理育人、服务育人、资助育人、组织育人等全部“十大育人”体系, 既有理论研究, 又有案例展示, 其完备性也是值得读者珍藏的理由...
本书所收录的孙原、张双利等六位很好学者或艺术家的演说稿是“青策充电站”的系列成果之一，书中主要就中国当代艺术展的历史，艺术家与策展人的关系、策展行为的文化属性等问题展开了全面系统的阐释和分析，有助于我们深入理解中国当代艺术语境下的策展与策展人的价值，推动中国当代艺术在展览理念、文化立场、价值取向、展览方式等层面日趋的多样化和靠前化...
本书是多篇论文汇集之作，围绕艺术美学，以跨文化的研究方式进行分析探讨。作者将此提高到在马克思主义美学原则指导下，对中外艺术美学研究的经验总结和理论提升，是中国美学三十多年历史发展的内在要求...
伊恩·布鲁玛著的《日本之镜--日本文化中的英雄与恶人(精)》通过对电影、戏剧、文学、艺术和神话传说鞭辟入里的分析，剥开附在日本文化表面的层层面纱，解释为何注重礼节、秩序，温柔文雅、合群顺从的日本人，其大众文化中却糅合了特别病态的暴力与美学，并勾勒出日本人如何映照出自身的样貌。无论是黑泽明、谷崎润一郎、《忠臣藏》，或是黑帮片与家庭剧，伊恩？布鲁玛都信手拈来，幽默风趣地探索有如镜子般反射出现实的戏剧性幻想。重视合群、强调集体的民族性格，令
大学公共体育“个性化”改革是以系统技战术知识架构课程内容来培养大学生掌握1项运动技能为其终身体育打下能力基础的。本稿将动作做法或动作要领深层的技术原理、战术原理以及体能发展的原理等知识概括为“运动原理性知识”。“运动原理性知识”是指与操作性知识密切相关的反映科学运动的规律性知识，具有非物质性、科学性、理论性和运动专指性特征。采用文献研究、问卷调查、教学实验等方法对在大学公共体育“个性化”教学中增加运动原理性知识的必要性、可行性和有效性
《26载：承志奋进 永立潮头（上海市行知实验中学兴学陶师陶展行实风华实录）》是上海市宝山区重点高中：上海市行知实验中学26年办学经验的总结。全书共分为三卷。卷一记述了学校在继承与发扬陶先生的教育思想并结合新时代教学理念所取得的教育成果；卷二展示了学校在科研创新方面的课题成果；卷三展示了学校的历史沿革与26年来所取得的教研成果...
习近平总书记在二十大报告中指出：我们要“增强中华文明传播力影响力，坚守中华文化立场，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象，推动中华文化更好走向世界。”本刊旨在汇聚国内外力量，分享国际中文教育与中华文化国际传播的研究成果与学术动态，推进国际中文教育学科建设和中华文化国际传播工作，激发文化创新创造活力，不断提升中文与中华文化国际影响力。本刊每年分春秋两季出版，设有专栏：“国际中文教育学科研究”“国际中文教育话语体系
本书稿致力于媒介文化和新媒体文化的研究与分享，在跨学科、跨文化和跨媒介的视阈下，围绕国内外当代媒介文化的前瞻性、前沿性理论与实践问题、诸种文化现象，打造新闻传播学、影视学、文学、艺术学、社会学和政治学等 学科能够共同交流的学术共同体和学术平台...
本书结合中华文化国际传播的新形势、新要求、新目标和国际传播的未来规划，围绕中华文化国际传播、国际中文教育和留学生讲中国故事能力培养的一些思考。全书分四章，第一章“中华文化国际传播：理论与实践”；第二章“汉学家与中华文化国际传播”；第三章“向世界讲好中国故事：理论与实践”；第四章“同济智慧与向世界讲好中国故事”...
本书共收录了八十三篇介绍世界博物馆及其展品和相关艺术家的文章，是作者历年来游历世界各地博物馆观感心得的积累和精选。他用自己艺术家的学识和视角去发现这些博物馆的藏品之美。这些藏品有的是公认的重量精品，有的尚未被很多人所识然而却具有非常高的价值，也有被时间和人们遗忘了的作品。作者的行踪遍及欧洲、非洲、亚洲和美洲，这些博物馆既有纽约大都会和卢浮宫这样重量的，也有偏僻之地的小而有特色的。从介绍的内容来看，既有绘画、雕塑和建筑，也有工艺美术品，
本书汇集了上海出版印刷专科学校广大教师的教学研究与实践成果，设置了“课程思政与快乐教学”“理论研究”“课程与专业”“校企合作”“教学管理”公众号等模块，以期为出版印刷类技术技能人才培养的理论研究与实践做出一份“版专”贡献。同时，本论文集的出版恰逢学校抢先发售党代会抢先发售召开，也算是版专人对学校党代会的献礼。书中收集了大量关于新闻出版高等职业职业教学改革和建设的原创文章，并由不少文章被相关媒体转载，收到同行的关注和肯定...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
刘争争
老王子
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