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邵雍编著的《梅花易数》为《故宫珍本丛刊》术数类占卜、属中之一种,原书藏北京故宫,宋邵雍著,清秣陵德聚堂刻本。相传,“宋庆历中,康节邵先生隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在于《易》,忘乎其为寒暑也,犹以为未至。糊《易》于壁,心致而目玩焉,遂于《易》理,欲造《易》之数而未有徵也。”后偶得此奇书,融会贯通,乃“观梅以雀争胜布算”,即赏梅时以雀争叫声取卦,甚验,“后世相传,遂名'观梅数'云”。这就是《梅花易数》书名的由来。《梅花易数》或以年月日
本书包括导言、《道经》《德经》八十一篇的各篇导读、正文、正文注释、白话翻译等内容...
系统阐述道家的形成与发展历史。道家馆把以黄帝、老子为代表的先秦道家与东汉末肇始的制度道教当作一个整体来介绍,认为道家有三种形态,即:原初道家、古典道家、制度道教。此后,文本又重点阐释了大道16个核心义理。此后,文本以为道家的医学养生内容极为丰富,故从养生楷模的介绍入手,进而阐述其养生的基本原则,叙说其主要的养生术以及道家在传统医学理论方面的特出建树。在长期的具体修行过程中,道家一方面汲取传统文化的有益养分,另一方面则进行新的开拓和创造
《庄子》一书里来备受推崇,此版《庄子全书》为精编精校,将《庄子》的三十三篇全部收录其中,并参考了大量和《庄子》有关的资料,以确保全书的严谨性、权威性。本书除了在原文之后附有注释、译文外,还在每段内容后设置“分节导读”以便读者把握《庄子》的思想脉络...
道教是根植于中国古代文化的民族性宗教,它源远流长,已有一千八百年以上的历史,是中华民族传统文化的重要组成部分,是传统社会三大精神支柱(儒、佛、道)之一,也是当前五大合法宗教(佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教)中唯一土生土长的宗教。道教正式信徒历来不多,但它对于中国的哲学、伦理、政治、文学、艺术、民俗、医药学、健身养生学等却有着深刻而持久的影响;它尤其与民间信仰有着千丝万缕的血肉联系,具有极强的草根性,广泛渗透到民众日常生活和心理结
“道教文学”不仅是指受到道教“影响”的文学,还应该包括“道教性质的文学作品”。作者指出,文人忧愤于“士之不遇”、时局困厄,奉道者忧惧于人生苦短、生命无常,因而生发出舍离现世、度脱成仙,从而悠游于仙界的冀望。所以,“忧”和“游”是文人和奉道者进入他界的动机和目的,成为游仙(仙道)文学永恒的主题。秉持着上述的学术理念,作者汇集论文十二篇编成本书,纵论六朝隋唐游仙诗之发展与创新,视野深广,新意迭出。 具体内容包括《六朝道教与游仙诗的发展》
本书从15个方面对道教知识作了全面、深入的介绍,包括道教释疑、道教名词解释、道教历史、道教教派、道教教义、道教典籍、道教法衣法器、道教神仙、道教人物、道教炼丹术、道教法术、道教科仪、道教故事、道教养生和道教名山道观。《论道:道教入门600讲》用朴实的语言,介绍了道教方方面面的内容,帮助读者将道教知识尽收眼底...
通览全书,这部著作为我们提供了一部有关北京地区道教发展的颇为翔实的“信史”。佟洵教授先从北京道教产生的渊源说起,分述了北京道教近两千年的发展史,继而对北京道教种种独特的文化、民俗现象,如各种节日、丧葬、饮食、服饰、庙会等进行了翔实而生动的描述;本书第二、第三部分记述的是北京历史上著名的道观及道士,必有非常之人,方有非常之事,正是因为有这些矢志不渝地献身道教事业的大师先贤,北京道教的历史才显得如此灵动多姿,而北京城内这些著名的道观曾是他
《庄子副墨》,原名《南华真经副墨》,明代陆西星撰。陆子为道家内丹东派创始人,儒道兼修,学养深厚,堪称道家一代宗师,故其注《庄子》,较前人更为明晰,能够去芜存真,多发先贤所未发,对世人理解道家思想大有裨益。陆西星(1520-1606),字长庚,号潜虚子,又号方壶外史,明代扬州府兴化县人。著作颇丰,有《南华真经副墨》《方壶外史》《老子道德经玄览》《金丹就正篇》《玄肤论》等流传于世。 ...
《抱朴子》是道家重要典籍。其论述人间得失、世事臧否,论述神仙、方药、鬼怪、变化、养生、延年、禳邪、却祝,都有深刻独到之处,影响深远。其炼丹理论,直接关系到我国古代化学技术的发展。本书主要介绍葛洪及《抱朴子?内篇》,解读这部与死亡搏斗,希望超越死亡的实录...
《韩非子》是一部政治学典籍,战国时期法家的集大成之作,也是一本救亡图存的实用政治书。以帝王政治的理想为归依,强调法、术、势结合的政治控制。其文辞华美、犀利而又酣畅,结构谨严,析理透彻,议论精辟,自古就是读书人爱不释手的研习模板...
本书系钱穆先生专门讨论庄、老两家思想之著作。于考求其书之时代背景外,又探访其书中思想之前后承继,以其所承所继为线索,会通而观,比定老子庄子其著作之出世年代。又据某家思想所特用之专门术语,发现此一家精神独特思想所寄...
《祖风犹龙·黄老高古道韵》是道教的理性层面,从人文始祖黄帝的《黄帝四经》、华夏道祖老子的《道德经》分析入手,对比中华文明与西方古代哲学思想,主要阐明中国道史的黄老学说及其学派背景,分析老子选择楼观台、黄帝选择鼎湖宫的历史契机。“犹龙”是《史记》记述的孔子对老子的感叹。
《玉函通秘》乃论述堪舆学之玄空理气最早的版本,主要内容来源自明清秘传的《玉钥匙》、《插泥剑》等...
本书主要内容包括:道教的产生与发展、道教宗派、道教经典、道教的神仙信仰、道教的斋醮科仪、道教方术、道教的洞天福地、道教与科学技术等...
本书简笔勾勒了几千年来道教发展演变的主要线索,客观地解析道教存在的历史原因及伟大贡献,并预言道教在未来的价值。对于想一般了解道教史的读者,提供了难得的参考资料。 本版《中国道教发展史略述》遵循南师嘱托,根据其最早的版本重新整理,尽量保持原貌,并订正部分疏误。 ...
此《终南圣境金仙观》为“道教文化之旅”系列的第十二本。本书围绕终南山上的子午谷、金仙观展开,以道教传承为脉,建议人物、历史故事,有一定的可读性...
海外汉学研究成果,西方人眼中的中国本土哲学魅力,尼采,黑格尔、艾博契特、里根等一致推崇! 从西方人的视角看东方! 传统经典的另类解读! 大量周边艺术作品图片全收录! 独特视角:美国著名汉学家以西方人视角解读《道德经》。 权威版本:以中华书局《老子道德经注》(魏王弼华亭张氏本)为底本,以马王堆汉墓帛书甲、乙本及其他古本参校,并广泛吸收以往各家校勘成果。 难点解释:参考各家观点,对重点,难点词汇进行解读
《易说道德经》(第二版)以原版的分类为基础,并对译文作了进一步的修正和补充,重在用老子思想深刻解读现实社会,以期为人类社会在走向和合共生的大势下,重新发掘老子思想,使人们开悟解惑;还原真实的老子,让企业、个人在追求宏伟梦想征程中受到启发,更上一层楼;让那些迷茫的民众获得启迪,找准正确的方向。作者以道启心、以心启智、以智启财、以财启众,目的是使众生皆归于道德之门,运用“道”的规律和力量实现人生大成...
本书主要内容包括: 白云浮东海 古观现沪城、高道纷纭集 道脉绵绵承、像设呈庄严 汇聚坐诸神、殿堂虽云窄 文化传精神、科范传不绝 特色常保存等...
《钟吕传道集》和《西山群仙会真记》,是唐宋时期锺吕金丹派内丹学的重要著作,特别是《钟吕传道集》,更被誉为“唐宋间*为系统之内丹撰述,钟吕金丹派教义之宗源”。它们的出现,标志着锺吕金丹派已从传统的内修术中脱离出来,形成了作为一个流派的理论基础和体系构架,预示着整个内丹道教的成熟,开启了后来道教主流的炼养模式。因此,这两部著作在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的奠基性地位,为以后内丹道的发展提供了坚实的平台。 这两部著作都被题作“施肩
《老子他说》是南怀瑾先生关于《老子》的讲记。作者以深厚的文史功底,敏锐的社会洞察力,对《老子》的内涵做了充分的阐解、辨正和引述。具有深入浅出,明白通畅的特点。书末附有历代《老子》研究书目...
西蜀合宗老人银道源,是民国时期著名道教内丹学家,上接大江西派遗绪,融会北宗伍柳一派秘要,著《合宗明道集》,并将问道信函编纂为《明道语录》。著名学者卿希泰教授在所主编的《中国道教史》中指出:“该书以道教为主而倡三教合宗的大道修炼说,反映民国时期西派丹法思想。”(《中国道教史》(修订版)第4卷,卿希泰主编,四川人民出版社,1996年12月第2版)本书所汇录的文献资料尚有《连城碧》《道窍谈》和《三车秘旨》等,具有通俗易懂、平实简易的特点,是
《老子永远不老:〈老子〉研究新解》一书,收入了12篇曹峰近年来发表的《老子》及道家研究论文,约二十万字。其中有对具体章节如三十六章、三十九章的新解读;有利用出土文献对《老子》首章作出的新诠释;有对老子生成论和幸福观的新思考;有对老子“道”与“天道”关系的新衡量;有对老子“无名”“有名”论述的新考察;有对黄帝与老子关系的新辨析;有对老子政治哲学的新总结。还有对近代日本老子现象的一些研究。这些论文涉及老子研究的各个方面,发表后大多在学界引
孙昌武所著的《道教文学十讲》是中华书局前已出版的《佛教文学十讲》的姊妹篇。如该书《开讲的话》说明的,两本书都是根据在香港中文大学的授课讲义修订而成的。两书体例相同,前一本介绍佛教文学,这一本介绍道教文学。分为十讲,选取的是创作成就突出、影响巨大而又历来受到重视的部分。每一讲附录作为释例的具有代表意义的作品,长篇则只能选录片断。释例作品著明所据文本,并加简单注释,以方便参阅。“ ...
《道家文化研究》第31辑,共收录稿件25篇。本辑整体上以道家思想的新研究为主,既包含了以概念和问题为核心的道家思想研究,又涉及了《老子》文本的文献学考索,还涵盖了儒道、东西对话视域下的道家思想研究。同时,本辑也吸纳了一组从不同侧面探析郭象思想的稿件,以及甄选易学研究稿件3篇、理学研究稿件3篇,旨在多元地展示中国哲学的整体研究风貌...
本书分为两部分。靠前部分《谈美书简》是朱光潜晚年的美学著作。书中的十三封信对怎样学习美学、马列主义美学体系,以及美感、典型、形象思维、创作方法等美学范畴,做了生动而详细的阐释。书信体的叙述方式,娓娓道来,亲切自然,将许多深奥的美学知识通俗化。它是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。第二部分《谈美》写于1932年,是继《给青年的十二封信》之后的“第十三封信”,相较于前一部分来说,该部分更为本真,少了许多意识形态上的色彩。朱先生以一种对
《庄子》以其绮丽诡谲的文辞、夸张怪诞的寓言、字里行间透露出的潇洒飘逸的人生态度受到人们的喜爱,百读不厌。本书作者力求用通俗易懂而又不乏文采的文字解读《庄子》,为广大读者呈现一部译注类之佳作。本书注释简明准确,译文通达晓畅,解析深入浅出, 将一个个《庄子》故事娓娓道来,让读者在感受《庄子》优美文风的同时,享受精神上的愉悦。 ...
*聚焦《老子》一部几乎没有被真正理解过的奇书。 *《道可道》就是要揭开荒谬,还老子政治思想家的本色,看看他到底在向当权者讲述什么;在人类的文化史上,又该如何定位和理解这一部《老子》。 *熊逸并没有逐字逐句地讲解书本,而只对书中*精华也*著名的几句话动下手术刀,每一句话中,都隐藏着一个脑洞大开的世界。得到APP、罗辑思维创始人 罗振宇 *熊逸值得追随。他的书有思想的锐度,有视野的广度。有一天你翻起它们时,一个知识的旋涡将你吸
“愿你出走半生,归来仍是少年。”听到这句年轻人时髦的说法,笔者不心生感慨:青春难留,故乡难回!在求学与治学的道路上,我们需要不忘初心的同行者。笔者根据自己求学、教学以及治学的人生体会,以老子的《道德经》为基本框架,结合当下博士生、青年学者在求学、教学以及科研工作中经常遇到的问题和由此而产生的困惑、彷徨,撰写出相应主题的文章,集结成书,与广大读者共同探讨究竟什么是“学问人生”,什么是“人生学问”...
《坛经》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人,倡导“明心见性”,即所谓“直指人心”、“见性成佛”。本书以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本(即法海本)为底本,参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释...
本书汇集了著名学者陈鼓应先生从1995年到2011年撰写的十一篇文章,在“道家的社会关怀”和“老庄的人文思想”两个主题下,深入挖掘了道家最独到的哲学精神,阐发了作者对道家人文情怀的诠释。本书文笔优美,见解犀利,是一部体悟老庄的精粹力作。 ...
庄子的思想,自来是中国文化的精神归宿之一。庄子首倡天人合一、万物共生,从价值上超脱了名利喧嚣的单一取向,为后人开创出多元共存、自得自在的文化意境。在社会内卷、观念割裂的今天,人们呼唤和谐共生的社会环境,一个“人类命运共同体”的优选家园,庄子的思想,与当代社会具有某种内在的呼应关系,对现代人的生活,具有深刻的疗愈作用和精神启迪意义。本书内容包括《庄子?内篇》七篇。为了凸显读者立场,每一篇均包括:1.导言,提示主题思想;2.划分板块,提示
本书《老子》原文选择具有极强历史延续性和文化实践性的传世通行善本,一字未动。注释部分以尽可能符合老子原意为基本原则,从造字本意、相近年代典籍用法、原文互证、逻辑一致四个方面入手,逐字逐句对《老子》做了细致全面而又深入浅出的解读,方便读者理解掌握老子思想精髓,从而在实践中得以运用...
常年在美国教授《易经》、儒家、道家、禅宗及中国哲学史等课程的吴怡教授,以精辟简练文字,论述庄子以知识和道德两重工夫入逍遥境界的真谛,破除两千年来司马迁、向秀、郭象、冯友兰、胡适、熊十力等学者对庄子的误解...
《老子指归》是汉代道家严遵诠释《老子》的注本,也是较早的阐释《老子》思想的著作,是研究道家和道教的重要资料书。现在出版的点校本《老子指归》,以道藏本为底本,校以津逮秘书本、怡兰堂丛书本、学津讨原本,并从历代五十余家《老子》注本中,辑录出《指归》的佚文百余条,从而使其成为比较完备的读本。书后附录了严遵事迹及有关《指归》的历代著录、提要、序跋等资料...
千百年来,读老解老的人数不胜数,本书以独特的视角,结合相关典籍、历史故事、古代诗文,为读者娓娓道来老子的哲思与智慧。一部《老子》说道、说德、说社会、说人生,老子的思想至今仍然对我们的为人处世有重要的借鉴意义。作者精心讲解了老子治理社会的理念、对战争和世俗生活的看法等内容,表现了老子顺应自然的思想境界,这些思想不断启发着后人,为后人借鉴...
《中华现代学术名著丛书:中国道教史》是部全面系统论述道教史的著作,论述了道教从东汉孕育诞生,直至近代大约两千年的历史发展过程,涉及的问题包括道教的教团组织、经典、教理、我物、内外丹、养生术、符录咒术、斋醮科仪以及道教对民间秘密宗教的影响等。全书以历史唯物主义为指导,以道教历史发展为线索,阐明了道教在不同阶段的特点,以及当时社会背景和思想文化潮流的关系。《中华现代学术名著丛书:中国道教史》对道教思想的研究,补充了以往哲学史的某些缺环;关
本书是注解与阐述老子《道德经》的著述。全书按《道德经》体例编写,共有八十一章,另有前言、后记以及老子小传,向读者介绍本书的由来、目的以及成书过程,并简略介绍了老子的生平传闻,让读者对时代背景有一个基本的了解。各章包含《道德经》原文、注释、直译、解读等,面向普通读者,包括成.人、少年、儿童等,力图用通俗易懂、平铺直叙的语言解读这份经典文本,发掘这五千言所蕴含的人生智慧,有助于读者理解其中所蕴含的哲理和意义...
本书遵循清代宋龙渊《道德经讲义》的要旨, 删除此讲义的繁琐内容, 并从历代注解中精选出见解相近者, 补充到删节后的《道德经讲义》的相应部分, 为普通读者提供了一种融贯一体的简明读本...
《道德经》为春秋时期老子所作的哲学作品, 是中国历史上最伟大的名著之一, 论述修身、治国、用兵、养生之道, 对中国传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响...
《道教文化十五讲(第二版)》对道教的产生和历史流变,道教林林总总的派别,道教的经典文献,道教哲学,道教里的医学、养生学、科技,道教的修炼方法、道教的科仪、道教文学艺术、道教的洞天胜地等都有介绍,是一本在文化的广度和深度上都有推进的上佳著作和教材。本次出版修订版,作者增加了近年来的研究成果...
《全真史传五种集校》是对金元全真教目前五部重要史传资料的点校、汇编。五部史传的书名和内容分别是:(1)《金莲正宗记》,五卷,得名于王重阳所造“七朵金莲结子”的故事,是全真教“五祖七真”的专门传记(“五祖”为东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳;“七真”为长春真人丘处机、无为真人马钰、蕴德真人谭处端、长生真人刘处玄、玉阳真人王处一、广宁真人郝大通、清净散人孙不二)。(2)《七真年谱》,一卷,逐年
本书对道家的和平思想作了深入地研究, 具体内容包括: 道家阴阳和平论、道家对“和平”的认知、道家兵学及其和平思想、道家音乐和平思想等...
《庄子的智慧》以庄子的寓言故事为对象,通过对这些故事的现代解读与评论,讲述庄子哲学的智慧。全书尊重前人的研究成果,但不陈列这些成果,寻求撮其所善,取其所长,结合作者自己的长期教学与研究的心得,深入开掘庄子的思想内涵,阐述其现代社会价值与意义...
先秦时期是中华很好传统文化的奠基时期,儒道两家在当时蔚然大宗。当前在高校中开展中华很好传统文化教育,往往都偏重于儒家而忽视道家。其实,儒道两家的思想在当时交融汇合,相互借鉴,很难截然分开。本选题将先秦道家的经典文献《道德经》列入中华很好传统文化教育的范畴之中,对其进行导读,引导学生更好地吸收先秦时期道家的很好思想文化资源,一方面可以纠正当前开展中华很好传统文化教育的偏颇之处,另一方面也正体现了中华传统文化兼容并包的特点。 《道德经》全
《老子》是中国古代也是世界文化史上极具影响的思想、哲学著作。然而,这一部思想蕴藏极为丰富的智慧宝库,却只是由区区五千言的韵文写成的,它那过于简略的表达方式,连司马迁也慨叹:“著书辞称微妙难识”,这正是此次对其重新加以译注的理由...
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
老王子
林奕含
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