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《生存哲学》是雅斯贝尔斯哲学思想的代表性著作。从20世纪三十年代开始, 雅斯贝尔斯逐渐从心理学转向哲学。直到1938年, 他在这部著作中明确将“生存”确立为其哲学的基本主题, 也首次完整表达了其哲学思想的基本结构, 亦即对“存在的成全、真理与现实”的探讨。雅斯贝尔斯的“生存哲学”承接谢林与克尔凯郭尔对德国唯心论的突破, 并在与海德格尔的对话中展开, 不仅是德国哲学从古典向现代过渡的见证, 其作为“生存诠释学”得以建立的基础同时也是对当
《霍布斯的政治哲学：义务理论》是英国霍布斯研究专家霍华德·沃伦德的重要著作，作者以霍布斯学说中的义务问题为切入点，广泛征引霍布斯的文本，通过严密且深入的论证，建构了对霍布斯义务理论的一种首尾一贯的阐释。沃伦德在书中触及了在一般的霍布斯学者们看来所不可能的问题，即霍布斯哲学中的义务问题。虽然世俗派的学者可能不赞成沃伦德的主张，但是无人会轻易否定他的精致而深入的论证过程，此书也可看作是认真对待霍布斯文本的一个典范性著作。本书不仅对于霍布斯
本书从价值观的角度，对儒学的内在文化精神与原则作了系统而深入的理论思考。以天人之辩为儒家价值体系的逻辑起点，本书考察了儒家对力命、群己、义利、理欲等关系以及道德原则的保证性与相对性关系的理解，由此进一步分析了作为儒家价值追求目标的人格理想。通过揭示儒家以善的追求为轴心的价值体系以及这一体系在历史中的演化过程，本书同时展示了儒学的多重理论内涵及其在现代化过程中的双重意义。本书对儒学现代意义的理解与界定，对儒家传统文化资源的重新发掘与转换
相对于其他先秦诸子，庄子其人与庄子其学无疑呈现独特的品格。就“在”世方式而言，庄子的一生体现了为人、为学与为道的统一；从哲学系统看，庄子的思考涉及性与天道的各个领域；在言说方式上，诗意地说、思辨地说、逻辑地说在其哲学中彼此相融。基于以上认识，《庄子的思想世界》着重从如下方面对庄子哲学作了深入的考察：一 物与人，二 本真之“在”，三 “天”的二重涵义，四 自然原则的双向展开，五 天人之行本乎天。作为华东师范大学杨国荣教授的代表作之一，《
本书系杨国荣教授“具体的形上学”中的一种，提出了意义世界的概念，并将意义以及意义世界的生成和成己与成物的过程结合起来，由此以独特的视域，对哲学领域中的意义问题做了新的考察。共七章，包括成己与成物视域中的意义、人性能力与意义世界、规范系统与意义生成、精神世界的意义向度、意义与实在、意义的个体之维、成己和成物：意义世界的价值走向。以本然对象与人化存在的分化为历史前提，成己与成物既以意义和意义世界的生成为指向，又构成了意义发生和形成的现实之
《伦理与存在——道德哲学研究》通过考察善的多重意义以及道德与价值、伦理和义务、德性和规范、知善和行善、言说和存在、形式和实质、道德与幸福等问题，展示了作者对道德之域的形上沉思。内容主要包括：一 善何以必要，二 道德与价值，三 义务之源，四 道德自我，五 道德系统中的德性，六 道德与认识，七道德与语言，等等。从科学形上意义的省察到道德哲学的转向，不仅意味着科学之“真”与道德之“善”的交融，而且体现了作者学术旨趣的逻辑延续...
施特劳斯1962年在芝加哥大学开设卢梭专题研讨课，本书根据课程录音整理而成。《卢梭导读》篇幅巨大，共计十七讲。前四次课，施特劳斯以《论科学和文艺》《论人类不平等的起源和基础》为两翼，提纲挈领地提出阅读卢梭的基本问题，为学生和我们提供了在卢梭思想迷宫中穿梭的引线团。第五次课，施特劳斯给出他阅读卢梭的经验。之后的十几次课，则专门围绕卢梭的《爱弥儿》展开讲解、点评。施特劳斯学术生涯中没有专门写作过关于《爱弥儿》的作品，因此本课程给我们提供了
传统观点认为，古代晚期的柏拉图主义哲学家没有发展出政治哲学，原因在于这些哲学家似乎不太关注这个世界有关实际生活和社会问题的事务。《柏拉图式政制》一书的目的就是反驳这种传统观点。作者试图说明，新柏拉图主义者并非要排除政治生活，实际上恰恰是要涵括它。本书聚焦于新柏拉图主义的主要代表人物和典型思想，首次重构了新柏拉图主义者的政治哲学，包括他们对政治学科的功能、结构、内容（涵盖政治变革、法律、正义和政治行动）的讨论，以及他们对政治学科与政治德
本论文集共收入27篇论文，涉及的主题涵括傅永军教授对潘德荣先生诠释学学术思想变化脉络的梳理和分析，学者们就潘德荣先生提出的“德行诠释学”所进行的理论对话，中国的诠释学传统的理论分析，西方诠释学理论在中国的近期新探索，以及诠释学理论在宗教神学、马克思主义经典与理论等方面效用的研究。总体来说，论文集的内容不仅涉及了诠释学理论的传统研究主题，而且着重展现了诠释学理论研究的当代转向；借以进行理论探讨的材料遍布古今中外；论文作者少长咸集，学科背
《静水深流：哲学断想与读书札记》是作者的学术随笔。在这本学术随笔中，作者力图用通俗易懂的形式，用“诗一般的语言”，透显出哲学的独特智慧。全书约40万字，分为四编：第一编是关于哲学以及马克思主义哲学基本特征的断想；第二编是关于哲学以及马克思主义哲学一些基本观点的断想；第三编是作者一些著作的序言或后记；第四编是读书札记。《静水深流》先后出版了三个版本，收入《杨耕文集》的是第三版，在前两版的基础上，重新编排了顺序，增加了作者近些年对哲学、文
《思考的痕迹：重读马克思的记忆与思考》是从作者发表的260余篇论文中精选出来50篇编辑加工而成，按照时间顺序编辑的，从历史的角度反映了作者研究马克思主义哲学的心路历程及其思想演变，反映了作者研究马克思主义哲学的独特的理论途径。同时，从内容上看，这部著作是一部具有内在的逻辑关联的专著，涉及到哲学观、西方哲学史、现代西方哲学、后现代主义、后马克思主义、马克思主义哲学史、马克思主义哲学原理、马克思主义理论基础和理论结构。全书分上下册，由50
《纳尼亚传奇》的作者路易斯，不仅是儿童奇幻作家，他还撰写过众多脍炙人口的励志佳作。这本小书摘选了包括《返璞归真》、《魔鬼家书》、《荣耀的重负》、《痛苦的奥秘》等路易斯诸多风靡世界作品中的精彩片断，启发人们认识自身、宇宙、自然以及宗教的奥秘。读者可与他相伴365天，使喜爱他的人天天受益...
《真实的临在》一书主要围绕人类创造性的问题进行探讨。作者斯坦纳被誉为“当今知识界伟大的人物之一”，曾先后任教于普林斯顿大学、剑桥大学、日内瓦大学等知名学府，研究领域涉及文学理论、比较文学，其学术成果在国际学界具有重要影响力。在本书中，斯坦纳认为，当人类的声音用另一种语言传达时，即通过文学文本以及艺术和音乐作品传达时，其语义和意蕴都超越了虚构性以及纯粹的务实性。尤其在艺术中，艺术家会与“真实的临在”相遇。也就是说，在音乐、诗歌、绘画等艺
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《论悲剧》,是德国有名存在主义哲学家雅斯贝尔斯的著作，又译《悲剧的超越》、《悲剧知识》等，是雅斯贝尔斯后期代表著作五卷本哲学大著《论真理》第三部“真理”的第三章“真理存在的终结”之节译，是《论真理》前两卷基础篇的应用之作。《论真理》写于雅斯贝尔斯古稀之年，是部鸿篇巨制，倾其毕生之学，系统性很强，论述严谨，用词准确。《论悲剧》也是雅斯贝尔斯专享一部系统的文学论，是西方当代存在主义美学的重要文献。雅斯贝尔斯悲剧美学思想集中体现了生存超越哲
本书短小精悍，凡七万言，由五篇分别独立而又相互关联的论文组成，以“历史意识”为核心关键词，聚焦距我们时代较近且广受关注的几位西方现代思想家——施特劳斯、古特曼、罗森茨维格、波普尔、尼采和科耶夫，亦旁涉海德格尔、沃格林。本书基于作者大量的阅读，既注重，既爬疏整理了他们的重要学术著作和思想，又注重探索分析当时的历史背景，呈现出他们之间互相交往、学术交流的思想图景，展示了现代思想目前的哲人之争。作者的核心关切是：西方现代思想对人类基本问题的
本书收入陈柱诗经学研究文章共九篇, 《删〈诗〉说》《六诗说》《二〈南〉说》《淫诗说》等研究文章对“孔子删《诗》说”、诗经六义、“淫诗说”等《诗经》学公案进行了细密的梳理与分析, 驳正了很多前人观点, 《周公居东辨》以详实的考证还原周公居东的历史真实, 《诗派说》以《诗经》的视角梳理了中国历代诗歌的风格特征, 《〈国风述学〉序》则详述了作者研究《诗经》的学术历程...
《胡塞尔的逻辑学：研究》是胡塞尔的代表作《形式逻辑与先验逻辑》一书的首位法文译者苏珊·巴什拉撰写的一部对该书的专题性研究著作。苏珊·巴什拉按照《形式逻辑与先验逻辑》的结构，循着胡塞尔的思想路线，对每一章的主题进行了详尽的论述，并做了深刻而极具启发性的评论，其中不乏对胡塞尔的批评，为我们更透彻地理解胡塞尔的思想提供了极为重要也极具价值的参考...
本书是意大利政治哲学家、政治思想史学家、意大利都灵大学法律与政治哲学荣誉退休教授诺伯特.博比奥的代表著作，也是西方世界关于霍布斯研究的一部全面又极富创见的经典理论著作。在本书中，博比奥教授除了对“自然法”这个主题进行精彩的反思之外，还对霍布斯笔下的“不接近社团”以及“自然法与民约法关系”进行了深入探讨，并对将霍布斯解释为自由主义思想先驱和新型资产阶级理论家的各种理论进行了有力批判。值得一提的是，博比奥教授在对霍布斯的文本进行理论分析的
《古典学研究》是中国比较文学学会古典学专业委员会主办的辑刊。该刊依托具体文本，从原初的、古典的语义语境出发，致力于研究、疏解、诠释中西传世经典，旨在推动中国的古典学研究，建立汉语学界的古典学学术园地。第七辑收录专题文章4篇，张清江分析了不同时代儒者对孔子“未知生，焉知死”教导的解释；金方廷基于先秦语料，尝试还原“管仲之器”的本意；刘伟分析了从《论语》中以“责善”为代表的朋友之道，到游侠、的朋友观的变化；蔡新乐以中庸之道为方法论，分析了
很好之时当行很好之事，人们如斯说，尤其是在二战这样的很好时代，面对法西斯这样的很好敌人。路易斯则敬告我们，欲行很好之事，总该知“道”，知晓何谓“常”，何谓亘古不变之常道。否则，不仅“很好”一词了无意义，而且，正当我们以很好手段消灭罪恶的敌人时，却继承了敌人的罪恶，变得跟敌人一样非“常”。到那时，胜利就成了一场魔鬼交易：我们交出自己的灵魂，魔鬼帮我们得到胜利。作者C. S. 路易斯一生著述横跨神学、哲学、文学（包括研究与创作）三个领域。
在我们的社会和政治组织中，那些因“法国－康德”启蒙运动而诞生的普遍价值正在瓦解，但这种瓦解并非自发的。从18世纪开始，另一种传统就逐渐建立起来，向启蒙运动开战。这一抨击启蒙运动的思想能够具有内在一致性，原因之一就在于那些先锋思想家都带着极大的热忱阅读彼此的著作。对观念史学家来说，他们每一个人的著作都既是一手资料，也是对他们的前辈——观念史、文化批评、政治哲学研究者，甚至知名政论家——的思想的解读。 以色列有名历史学家泽夫·斯汤
新版杨国荣著作集共17卷，收入了杨国荣教授30余年来创作的学术著作，包括中国哲学史方面的《心学之思》、《善的历程》、《庄子的思想世界》、《孟子的哲学思想》、《王学通论》等，哲学理论方面，有《道论》、《伦理与存在》、《成己与成物》和《人类行动与实践智慧》等，收入该著作集的著作大部分曾先后在国内或海外出版，它们从不同侧面反映了杨国荣教授在相关领域的研究与思考。 本书所作的工作，主要是对中国近代科学主义的历史起源及其多重要论向度作一粗线条的
杨国荣著作集共17卷，收入了杨国荣教授30余年来创作的学术著作，包括中国哲学史方面的《心学之思》、《善的历程》、《庄子的思想世界》、《孟子的哲学思想》、《王学通论》等，哲学理论方面，有《道论》、《伦理与存在》、《成己与成物》和《人类行动与实践智慧》等，收入该著作集的著作大部分曾先后在国内或海外出版，它们从不同侧面反映了杨国荣教授在相关领域的研究与思考。 在中国历史上，孟子曾长期被视为亚圣，其地位居于孔子之侧。与孔子一样，孟子几乎成为儒
新版杨国荣著作集共17卷，收入了杨国荣教授30余年来创作的学术著作，包括中国哲学史方面的《心学之思》、《善的历程》、《庄子的思想世界》、《孟子的哲学思想》、《王学通论》等，哲学理论方面，有《道论》、《伦理与存在》、《成己与成物》和《人类行动与实践智慧》等，收入该著作集的著作大部分曾先后在国内或海外出版，它们从不同侧面反映了杨国荣教授在相关领域的研究与思考。 儒学究竟是什么？历史地看，儒学或被视为心性之学，或被归于经世之学，论儒学者或以
作为历史中的哲学沉思，以往出现的各种学说、体系，同时表现为一定历史时期的哲学理论或学说。也就是说，它们首先是哲学，而后才是哲学史。就中国哲学而言，对性与天道、成己与成物的无穷追问，赋予其以不同于具体知识领域的内涵，当它成为历史考察的对象时，则又开始获得了哲学史的形式。在哲学与哲学史的以上演变与互动中，历史上的哲学系统本身也呈现了哲学与哲学史的双重身份，并取得了历史中的哲学这一具体形态...
深受尼采影响的莱因哈特，力求让语文学摆脱19世纪末历史-实证主义的负累，回归诗意和人文主义的教养目标。在学术的成熟期，莱因哈特的研究重心从哲学转入肃剧和诗。他把生命的很后几年贡献给了史诗《伊利亚特》，辞世时留下4000余页手稿。这份丰富的遗产经下一代学者的精心整理而成书出版，定名为《和她的诗人》。本书顺沿史诗文本，展开了一卷卷细致的解读。莱因哈特的笔，在轰轰烈烈大怒大悲中复活了微妙无声的人心和优柔暧昧的神意。跟随他的目光，我们在古远的
第八辑《肃剧中的自然与习俗》收录专题文章4篇：陈斯一指出，《安提戈涅》中的“自然—习俗”张力，不仅存在于家庭伦理与城邦伦理之间，更存在于个体自然力量与共同体习俗规范之间；颜荻分析了欧里庇德斯《伊翁》中的公民身份问题所掩藏的雅典的危机与出路；龙卓婷解析了埃斯库罗斯《和善》中的宗法正义与城邦正义；莱因哈特对《和善》作了细致的文本解读和结构分析。论文部分，何祥迪围绕海伦形象分析了荷马史诗中的伦理观念；吴明波通过奥德修斯讲述的克里特故事，探究
这本《西方伦理学史》详细论述了自前苏格拉底到20世纪中期各个时代的西方伦理学理论的发展过程，每个时代都包括了各种重要学派的思想。资料丰富，叙述客观。与其它伦理学史著作比较，该书的重要特点有两条：一是它所介绍的伦理思想范围之广泛，所包括的原始资料之丰富；二是作者对书中介绍的各种伦理理论所持的客观中立态度。根据WorldCat Identities的统计，该书自1968年由美国Doubleday出版社初版以来，到2008年之间，以三种语言
《论科学和文艺》是卢梭应征法国第戎研究院1749年征文而写的论文，也是卢梭的成名作，出版后在欧洲思想界引起激烈论争，在随后的两年多里，卢梭写下七篇回应文章，篇幅加起来是《论科学和文艺》的近三倍。可以说，卢梭自《论人类不平等的起源和基础》以后的所有政治作品，都是对《论科学和文艺》引发的持续论争的回应。《论科学和文艺》具有演说辞风格，言辞极富修辞色彩。《论科学和文艺》[笺注本]以法文考订版为底本，译全卢梭七篇回应文，并附有重要研究论文五篇
《哲学：思向何方》一书以哲学的理论和哲学的历史为考察对象，具体内容涉及对哲学的本源性追问，对相关伦理问题的考察，以及对中国哲学以及中西哲学关系的反思、对儒学的再思考等。这些问题既相互关联，又具有相对独立的意义。通过对上述问题的考察，作者指出，理解广义的哲学与理解中国哲学无法分离，认为中国哲学可以成为世界哲学发展的资源，而在历史已经进入世界历史、中西文化已经彼此相遇的背景下，中国哲学应当更加热弄购入世界哲学之中，并在与不同哲学传统的互动
届思勉原创奖获奖作品。《道论》原名《存在之维——后形而上学时代的形上学》，主要以存在的形而上考察为指向，其中既涉及世界之在，也关乎人自身的存在。作为形上的沉思，这种研究也可归属于当代中国哲学，而后者则是更广意义上的中国哲学的延续。2008年再版时改为《道论》，以此体现其中国哲学的背景以及它与中国古典哲学与中国近代哲学的历史联系。该书着重从本体论方面阐释具体的形上学，“建构了‘具体的形而上学’的新概念，考察了‘存在’的本源性以及它在各种
《佛经精华录笺注》是民国间丁福保分门编选佛经原文，并为之详加笺注而成的一部佛学著作。意在撮佛经之精华，使人领略佛法之要义。体例略如唐道世之《诸经要集》、明陈实之《大藏一览》、清世祖之《经海一滴》，但篇幅上简明得多，是于佛藏可以管中窥豹的佛经读物...
1.著名学者刘小枫选编； 2.《古希腊修辞学与民主政制》选编的论文展现了，古希腊的修辞学实际上是因应民主政制而出现的一种政治理论...
《杜威晚期著作》（1925-1953）是《杜威早期著作》（1882-1898）和《杜威中期著作》（1899-1924）的继续，共17卷，，收录了杜威在该时期的所有作品。 《杜威全集》以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。 这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高
1.《墨学十论》收录《墨学十论》和《〈墨子刊误〉刊误》，其中《墨学十论》是陈柱论墨的代表作，也是民国时期墨学研究比较重要的著作。 2. 基于普及古典学术之需要，校注者对书中出现的当今普通文科生感到陌生的字词、人物、地名、事件以及典章制度作了简明注释...
本书是供一般读者学习的一部《易传》的现代解说本。《易传》，即《周易大传》，是《周易》经文的传，也称“十翼”。作者从弘扬传统文化的主旨出发，认为《周传》所体现的太极思维就是一种整体思维模式，它深刻影响中国传统文化，无论诗文、兵法、中医、围棋、太极拳，以及其他等等，它透过卦爻符号，即六十四卦与三百八十四爻，来掌握宇宙万有的生成变化，这种古老的智慧今日仍有其生命力...
本书以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础...
本书为华东师范大学涵静书院主办的《涵静学刊》的第一辑，本辑分四编，“中国哲学”收王邦雄《儒道并行王道之路更宽广》、付长珍《方东美境界哲学的生命理趣》等论文八篇，“哲学与宗教”收潘德荣《哲学与现代宗教》等论文四篇，“宗教与科学”收郑志明《从宗教与科学的关系论宗教的生命教育》等论文五篇，“文学理论”收陈秀美《论〈文心雕龙〉之“通变性”思想》等论文三篇，总计十八篇论文...
1947年，美国重要的哲学家、教育家和公共知识分子约翰杜威将他关于现代哲学的一部手稿遗忘在了出租车后座上。现在，70年之后，杜威对历史和知识理论鲜活而质朴的阐述终于呈现在了我们面前。 菲利普迪恩(Phillip Deen)承担了编辑这部未尽著作的任务，他在南伊利诺大学卡本代尔分校特殊收藏馆的杜威文献中发现了这部手稿，并细致地编辑了这些片段和每一章的多种版本。他用到了杜威为手稿制定的提纲，试图忠实地呈现杜威的原始意图。迪恩写的编者导言和
本书内容包括: 论语集解十卷 ; 开元御注孝经一卷 ; 老子注二卷 ; 荀子二十卷 ; 南华真经注疏十卷 ; 尚书释音二卷 ; 玉篇零本三卷半又二卷 ; 宋本重修广韵五卷 ; 元本广韵五卷等...
《古逸丛书》是清末派驻日本公使黎庶昌与随员杨守敬在日本访求辑刻，以其中多古本逸篇，遂命名为《古逸丛书》。日本历史上对于我国文化的吸收，向来不遗余力。《古逸丛书》的辑印成书，使千百年来流落异邦的典籍得以回归，对于我国文献的保存、文化的传承、民族精神的赓续，影响至为深远。这部书雕刻工艺精良，装帧精美，内容广泛，也具书法艺术、版本学价值，故此百多年来受到学术界、出版界的重视...
本丛书拟收录著名思想家杜威的代表性作品，主要包括他在哲学、教育学、伦理学、政治学、心理学和逻辑学等方面的经典著述，并特别收录一卷杜威论中国的文字，由国内研究杜威的知名学者选编作序，旨在为读者提供一个可以便捷而全面地了解大师思想的有益渠道...
现代著名美学家朱光潜谈修养 树立远大理想，立足于当下 刻苦读书，艰苦做事，朴实做人 破除苦闷彷徨，成就完满人生的必读经典...
C.S.路易斯素作为20世纪英国有力的基督教代言人，《返璞归真（修订版）》是他的著作中影响大的一部，原著已印行数百万册。...
《裸颜》是一部以死而重生为主题的神话小说，全面反映了路易斯的救赎神学、宗教视野和艺术成就。...
《魔鬼家书（精装修订版）》展现了C.S.路易斯洞察人性的深刻与老练，及他对世间虚假叫嚣的清晰透视。...
《纳尼亚传奇》是一代又一代孩子的梦想和希望收集了97封C. S. 路易斯给孩子们的、围绕《纳尼亚传奇》展的书信。...
第四辑《近代欧洲的君主与戏剧》收录六篇专题文章：丁若汀分析了高乃依如何围绕权力欲与君权合法性构建戏剧张力，宣扬君主美德；吴雅凌揭示了拉辛如何依循“圣史”与“肃剧”两种书写传统，创作出谜一般的《亚他利雅》；贺方婴围绕何谓“恨世者”这一政治哲学问题，呈现了启蒙戏剧论战的复杂性及其背后的思想史脉络和政制歧见之争；梅德分析了罗恩施坦如何偏离古典主义，为巴洛克悲剧开辟新的维度；姚曼透过人们对格吕菲乌斯悲剧的诟病，寻绎巴洛克悲剧的本质特征；瓦格纳
本书详细阐述了杜威关于习惯是“社会功能”的观点, 以及诸如习惯、风俗和探究的科学方法这类社会现象既是道德的, 也是自然的。这些讲稿后来又被重写、修订和扩充, 从而成为杜威最著名的著作之一...
本书分为双重本体、迂回西方、重建家的哲学三部分。主要内容包括: 双重本体: 形塑现代中国价值形态的基础 ; 现代个体权利与儒家传统中的“个体”等...
缪哲 著
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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