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《泉州南音(絃管)集成》第十一册至第三十六册为曲谱卷，以26册的篇幅收录存见于泉州与厦门地区以及台湾地区地区各地馆阁手抄本中，有琵琶指法谱的散曲与套曲，称为「大小都会套曲」的套曲9套，共计116首。 《泉州南音(絃管)集成》第十六册收录滚门体倍士管门头，包括七撩潮阳春、长潮阳春、潮阳春、潮阳春迭、望吾乡、三脚潮、五开花等，具有琵琶指法谱的曲子。【长潮阳春】曲目丰富，计有110首，曲式与旋律样式较为多样，传唱的曲目很多，计有：出汉关、有
《泉州南音(絃管)集成》第十一册至第三十六册为曲谱卷，以26册的篇幅收录存见于泉州与厦门地区以及台湾地区地区各地馆阁手抄本中，有琵琶指法谱的散曲与套曲，称为「大小都会套曲」的套曲9套，共计116首。 《泉州南音(絃管)集成》第十七册收录滚门体五孔四 管【玉交枝】、【望远行】、【五供养】、【刮地风】等系列，以及寡调系列诸门头中具有琵琶指法谱的曲子...
《泉州南音(絃管)集成》第二册收录属曲牌体门头中的山坡羊家族、生地狱、汤瓶儿所属曲目，以及属滚门体中的倍士管曲目，本册之首则以“本集成引用之曲谱”论述此套集成所引用的曲谱，主要为手抄本资料，调查时间前后约四十年，馆阁涵盖台湾各地，以及泉州、晋江、厦门、安溪、永春、德化、惠安等地的馆阁，兼引用出版的曲谱资料。文中除详述抄本来源，并描述引用之抄本/曲谱所见的门头。所收录的曲牌体门头近二百首，其中山坡羊家族门头，南曲亦有【山坡羊】（又称山坡
《天府天籁：成都道教音乐研究》全面、系统、深入地对成都道教音乐进行了研究。该书共分九章，不仅对成都道教音乐的概念及地理分布、成都道教音乐的历史及文化背景、成都道教音乐的“形态”及其所含“宗教文化”与“音乐文化”等因素进行了分析，而且对成都道教音乐与其他地区道教音乐的异同进行了比较，并深入讨论了成都道教音乐与《全真正韵》的关系，还对当今的成都道教音乐进行了考察。综观全书，结构合理、论述充分、文笔流畅，显示出作者具有较高的音乐学、宗教学、
《泉州南音（絃管）集成》第十一册至第三十六册为曲谱卷，以26册的篇幅收录存见于泉州与厦门地区以及台湾各地馆阁手抄本中，有琵琶指法谱的散曲与套曲，称为「大小都会套曲」的套曲9套，共计116首。 《泉州南音（絃管）集成 第十二册》收录曲牌体大倍与小倍24支门头之中，具有琵琶指法谱的曲目。大倍与小倍所属曲目的活传统已经不存，可见于指套“一纸相思”之【大倍长相思】，与“为君去”之【小倍青衲袄】，活传统仍普遍流传于馆阁间。此辑曲目的音乐
本书分为上、下两编：上编由至第七章组成，到第四章，着重梳理较为传统、经典的音乐民族志及人类学、仪式学民族志的研究思维和方法论。从第五章开始，更多侧重于介绍和讨论21世纪以来新出现的研究思维和方法论特点。下编由第八至十一章组成，结合不同的实践与教学案例，着重探讨各种仪式音乐民族志的具体分析方法...
《泉州南音（絃管）集成（5）》收录属滚门体门头中的四孔管杂门头以及[北青阳]与[锦板]系列诸门头之曲词，共计约五百五十首，卷首冠以，阐述泉州南音散曲之曲调系统中，曲牌体与滚门体之组成与结构。本册收录的主体内容为[北青阳]与[锦板]系列门头的曲词，两者分属四孔管与五孔管，乐曲则互有关系，此二系列之门头生态蓬勃，故有较多不同的名称...
《泉州南音(絃管)集成》第十册收录过枝曲以中倍与倍工起始门头的曲词以及称为“大小都会套曲”的曲词。所收录的过枝曲计五百首，乐曲体裁多样且丰富，以七撩拍之倍工门头起始的过枝，多接唱五孔大四子门头，三撩拍起始的门头，主要为五孔大四子与【相思引】。七撩拍与三撩拍起始的过枝曲，多为中篇至长篇的叙事诗，一撩拍起始的过枝曲，曲词较为多样，涵盖短篇、中等篇幅与长篇，内容有抒情性与叙事性。馆阁之间俗称以「大小都会」的套曲，存见于鹿港与台南，共计九套：
《泉州南音（絃管）集成（4）》第四册属曲词卷，收录滚门体四孔管中的滚调类以及合称为“四孔管四子”的门头曲目之曲词。从名称观之，滚调类的门头：长滚—中滚—短滚—趋滚等，与唐代大曲的“滚遍”颇有渊源关系。四孔管四子之［水车歌］［水车叠］与［翁姨歌叠］的部分曲目，结束时皆缀加以“嗹尾”，［逐水流歌］曲目则有颇具特色的“佛尾”作为结束...
《泉州南音（絃管）集成（6）》收录滚门体五孔管中的“相思引”系列以及统称以“五孔管杂门头”诸曲目的曲词，共计六百首，卷首冠以，阐述散曲属小曲与集曲的组成与结构。[相思引]属生态蓬勃的门头，至於五孔管其他门头：玉翼蝉、绵搭絮、麻婆子、浆水令、驻云飞、锦衣香，活传统多已失传...
《泉州南音（絃管）集成（7）》收录滚门体有“五孔四子”之称中的[声声闹][福马]与[序滚]系列曲目，共计四百八十余首，卷之首冠以，阐述并分析泉州南音散曲於文学方面的内容及特色。分别称为[北相思][沙淘金]与[竹马儿]，曲词多属长篇的叙事诗。[声声闹]与[声声闹叠]的曲目，曲词之末多缀加以俗称“嗹尾”之瞬柳嗹...
《泉州南音（絃管）集成（第九册）》第九册属曲词卷，收录属集曲类门头中的犯曲与集曲之曲词，共计近四百八十首。犯曲系以特定门头嵌入其他曲调，词多为中等篇幅的抒情诗；集曲为由两个彼此独立的门头（或以上）所形成的曲子，主要体裁为过枝曲。过枝曲属泉州南音（弦管）的独特文化现象，本册收录以四孔管、五孔四仪管、倍士管起始的门头，此类曲目多为中篇至长篇的叙事诗，兼有短篇的抒情诗...
《泉州南音（絃管）集成》第十一册至第三十六册为曲谱卷，以26册的篇幅收录存见于泉州与厦门地区以及台湾各地馆阁手抄本中，有琵琶指法谱的散曲与套曲，称为「大小都会套曲」的套曲9套，共计116首。王珊主编的《泉州南音集成（13）（精）》收录收录曲牌体中倍类26支门头中，具有琵琶指法谱的曲子。中倍所属曲目的活传统已经不存，可见于指套“趁赏花灯”之【摊破石榴花】与【白芍药】，活传统仍普遍流传于馆阁间。此辑曲目的音乐型态，有基本的共同特征，音律方
《泉州南音（絃管）集成》第十一册至第三十六册为曲谱卷，以26册的篇幅收录存见于泉州与厦门地区以及台湾各地馆阁手抄本中，有琵琶指法谱的散曲与套曲，称为「大小都会套曲」的套曲9套，共计116首。王珊主编的《泉州南音集成（14）（精）》收录曲牌体倍工类23支门头中，具有琵琶指法谱的曲子。倍工所属曲目为曲牌体中，活传统尚存于馆阁者，经典名曲为【迭字双】之【杯酒劝君】，见于指套“心肝跋碎”之【玳环着】，仍普遍流传于馆阁间。此辑曲目的音乐型态有基
《泉州南音（絃管）集成》第十一册至第三十六册为曲谱卷，以26册的篇幅收录存见于泉州与厦门地区以及台湾各地馆阁手抄本中，有琵琶指法谱的散曲与套曲，称为「大小都会套曲」的套曲9套，共计116首。王珊主编的《泉州南音集成（15）（精）》收录曲牌体【山坡羊】家族、【汤瓶儿】、【生地狱】等门头中，具有琵琶指法谱的曲子。流传于馆阁间的【山坡羊】经典名曲为【月照芙蓉】，【生地狱】传唱的曲目为【三奠酒】，属吊唁亡者的仪式性乐曲...
本文集着力思考与探索音乐教育与美育相结合的实施策略与有效路径，深化在课程体系和课程群建设方面的构想，努力走出一条切合普通高等师范院校自身办学特点与实际的一种人才培养与社会对接模式。书中收录了《为什么应该发展音乐教育的哲学》《中小学音乐课案例与评析》等文章。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读...
这是一套儿童学习五线谱、乐理入门的儿童五线谱早教闪卡，由资深音乐教育家郑又慧倾力编著。本套音符闪卡横跨高低音部三个八度音，共21个乐器演奏常用音符。不多不少，正适合初学者学习。过少会不够详尽，过多则会混肴初学者的学习方向，让孩子望而生畏。共包含68张正反两面彩色闪卡，涵盖音符、唱名、音名、键盘、大谱表、图形代表等必备内容，采用双面对照学习，清楚明了，易于记忆。采用分组分级教学的方式，由易到难、循序渐进，符合孩子的学习规律。玩法多样，适
1990年到1999年，是中国摇滚乐的黄金十年，“魔岩三杰”的影响力和传奇，崔健教父地位的奠定，都在这十年发生，而孕育这一切的土壤，是在北京，这是当时中国所有热爱艺术的年轻人的选择。那十年，是北京文艺圈的“野生”年代，它自由、丰富、浪漫、奇幻，汇聚了一个又一个有趣的灵魂，也写就了一篇又一篇传奇乐章。 高原作为摇滚这些年的核心见证人和参与者，以摄影师的身份用影像记录下了当时的人和事，日常与炫目，颓废与热血，青春与真挚。本书以高原拍摄的
王珊主编的《泉州南音集成（11）（精）》收录曲牌体二调类计24支门头，具有琵琶指法谱的散曲。二调所属曲目的活传统已经不存，可见于指套“见汝来”之【一封书】，与“自来生长”之【皂罗袍】，活传统仍普遍流传于馆阁间。此辑曲目的音乐型态，有基本的共同特征，音律方面都为四孔管，即F调音阶，拍法为七撩拍...
本书为2014年度教育部人文社会科学研究专项委托项目，主要论述四个方面的问题：一、传统音乐的阶层化、区域化和网络化：城镇化过程中传统音乐文化的结构性分布；二、从城镇化程度与城镇化类型看城市音乐文化的生存语境；三、传统音乐的几种主要的发展趋向和基本模式类型；四、当前存在的主要问题和对于相关的应对策略的几点建议。前三个方面主要讨论了城镇化进程中传统音乐文化遗产项目的存续现状。然后通过前面对基本材料的铺陈和分析，提出亟需解决的实际问题和相关
林奕含
刘争争
汪曾祺
宋瑞祥 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
梁实秋
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