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中国书画研究会黄洋（书舟）先生耽于四体，遍访四碑，对碑拓缺损处详加勘查考证，一一证明其原为何字，又广泛涉猎四家书迹，选择其笔意相同者弥补缺字或漶漫严重处，与全碑浑为一体。对现行字帖中某些残缺处，原本实无缺字，仅因原碑或拓片中有残迹而误拼于帖中，今皆辨明删除。反之，碑拓中某些残员处原为文字，历来帖本却将删去，今亦查明补入。于是，合考成果与实用价值为一的四体“四缺字本”便抢先发售推出了。因为“无缺字本”体现了四家书法的精髓，抢先发售补足阵
《颜真卿书郭家庙碑附碑阴记（无缺字本）》为唐代中兴功臣郭子仪为其父郭敬之所立庙碑，历述郭氏家族渊源及显赫功勋。颜真卿书写此碑，银钩铁画，结体道古，神韵浑厚，不象其它颜碑专以骨力求工...
柳公权，京兆华原（今陕西耀县）人，宫至太子少师，故世称“柳少师”。他初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法，然后自成一家。所写楷书，体势劲媚，骨力道健。较之颜体，柳字则稍清瘦，故有“颜筋柳骨”之称。 《柳公权书金刚经：无缺字放大本》为柳公权书《金刚经》，为无缺字放大本。适合书法爱好者临摹学习...
《欧体楷书间架结构九十二法字帖》介绍了，千百年来，人们对美化楷书的法则和规律进行了不断的探索和研究，其贡献卓著者，隋有智永，唐有张怀瑾、欧阳询，元有陈绎曾，明有李淳、姜立纲，清有王澍、蒋衡，等等。至清末黄自元，掇集前人要论，著成《间架结构摘要九十二法》（后称《黄自元楷书间架结构九十二法》）。《欧体楷书间架结构九十二法字帖》用精练、对仗的口诀，标准典型的例字，胪列出九十二种楷书结字的法则。一百多年来，此帖对楷书的教学起了重要的作用，至今
张旭，字伯高，一字季明，唐朝吴县（今江苏苏州）人，开元、天宝时在世。张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就为高，史称“草圣”。《草书古诗四首》，墨迹本。前两首书写的是庾信的《步虚词》，后两首是谢灵运的《王子晋赞》和《岩下一老公和四五少年赞》，卷后有丰坊、董其昌等人题跋。《断千字文》《心经》拓本，无款，传为唐张旭书...
《前后赤壁赋》，行书册页。款署大德五年（1301），时年四十八岁作。其字点画精到，结体周密，行笔劲健酣畅，笔法以流丽挺健为主，线条温润凝练，外秀内刚。分行布白疏朗从容，用笔娴熟、精湛，宛转流美，风骨内含，神彩飘逸，尽得魏晋风流遗韵。《心经》行书册页，其字字结体妍丽，运笔自如，落笔遒劲，流畅绵延，气韵生动如一，自成面貌。《洛神赋》，行书纸本。书于大德四年（1300）。行中兼楷的结体、点画，深得二王遗意，书风清新峻丽，用笔圆转流美，充分展
董其昌，字玄宰，号思白、香光居士。董其昌书法集古之大成，“六体”和“八法”在他手中无所不精。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。他的书法兼有“颜骨赵姿”之美。康熙、乾隆两位皇帝都以董书为宗法，倍加推崇偏爱。《行草书卷，纸本，纵31厘米，横479.5厘米，现藏东京国立博物馆。包括：《罗汉赞》二首、《初祖赞》、《送僧游五台》、《送僧之牛山鸡足》。一如董氏清秀平和的书风，前半部分行中带草，结体森然，运笔精到，不争不躁，布局闲适，自然天成。与《菩
姜夔（1154-1221），字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。《跋王献之保母帖》，小楷。纸本，是姜夔在王献之的《保母帖》后作的题跋。从帖中可以看出他的书法出于“二王”，楷法谨严，用笔精到，典雅俊润，且受初唐诸家书风影响，不随时俗，潇洒秀雅，清新脱俗...
《章草字汇》据沈从文旧稿整理而成，收录章草九千二百二十四字，其中字头八千九百三十六个，释文用繁体字，并附与章草相关的异体字、俗体字及旧体字，后附笔画索引和部索引...
王羲之（公元三〇三-三六一年）是中国*著名的书法家，被奉为“书圣”，他的作品被列为“神品”，历来为人们所珍藏，并用作临池范本，从而陶冶、造就出一代代书法家。 王羲之字逸少，琅琊临沂人，徙居会稽山阴，官东晋右军将军，故又称“王右军”“王会稽”。《晋书》卷八十有传。 相传王羲之少时学卫夫人书，后见前代名家书迹，博采众长，草书师张芝，正书学钟繇，遍习蔡邕、梁鹄等书，精研笔势，损增古法，一变汉魏书风，自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草
高庆春，一九六六年生。一级美术师。中国文联书法艺术中心副主任兼中国书法家协会书法培训中心主任。中国书法家协会理事，中国书协篆书专业委员会副主任。西泠印社理事。中国艺术研究院中国篆刻院研究员。故宫博物院书法研究所研究员。中国美术学院古文字书法创作中心研究员。中央书法家协会副主席。 《石鼓文》为秦代刻石文字，为我国*早的刻石文字。字体多取长方形，因刻于十个鼓形石上而得名。发现于唐初，共十只，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，明代藏本仅
《敬胜斋法帖》是清代乾隆皇帝亲旨刊刻的著名丛帖，与同时期所刻的《御制三希堂法帖》《钦定重刻淳化阁帖》《兰亭八柱帖》齐名。这些皇家法帖刻石在二百余年里几经风雨，有的或残或损，有的荡然无存，唯独《敬胜斋法帖》刻石因镶嵌在紫禁城而保存完好，是代表清代皇家刻帖的珍贵文物。 中国书店有幸保存有一部完整的《敬胜斋法帖》。这部法帖保存极好，经折装，以罕见的明黄锦绣装帧，随手打开一册，帖中墨色黝亮、微泛紫光，是典型的乌金亮墨拓本。细观此部《敬胜
《史晨碑/历代碑帖经典原帖彩色放大本》 两面刻，碑通高二百零七点五厘米，碑身高一百七十三点五厘米，宽八十五厘米，厚二十二点五厘米，无碑额。前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于东汉建宁二年（169）三月。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。现存山东曲阜孔庙。 《史晨碑/历代碑帖经典原帖彩色放大本》为“历代碑帖经典原帖彩色放大本”系列之一，由艺美联主编...
《出师颂》自唐朝以来，一直流传有序，唐朝由太平公主收藏，宋朝绍兴年间入宫廷收藏，明代由著名收藏家王世懋收藏，乾隆皇帝曾将其收入《三希堂法帖》。1922年，逊位清帝溥仪以赏赐溥杰的名义，将该卷携出宫外，1945年后失散民间。《陆机平复帖索靖出师颂/历代碑帖经典原帖彩色放大本》收录了经典行书作品以供书法爱好者赏析...
吴大澂善书，他的书法造诣，以篆书精深，开始学秦代小篆刻石，书法酷似李阳冰，后受杨沂孙的启示，将小篆与金文相结合，这使得他用笔苍辣，自成新意，大气淋漓，沉着雄厚，充满郁郁生机。吴大澂篆书《论语》，是其平生得意之作，稀世罕见。通篇笔法稳健，字体刚毅，格调古典，风格优美，是名家篆书中的典范之作。而《论语》又是我国家喻户晓的一部经典国学著作，为了方便广大读者阅读欣赏，我们对吴大澂先生的篆书《论语》作了释文，便于读者体会原著所阐述的思想，使
学习书法艺术有其自身的特殊性，它主要通过临摹古代名家碑帖，不断提高对毛笔的控制能力、结构体势的理解能力和通篇章法的处理能力这一途径来实现。这与学习绘画艺术要到大自然中去写生，通过师法造化涵养艺术的生命力颇有不同。临摹不仅是锤炼书法基本功的不二法门，也是不断提高书法水平的必由之路，终其一生都不应间断，这已为历代的成功书家所证明...
《张迁碑》(刘普选编写)对所选碑帖的作者、时代、出土、内容、版本、流传、书法风格进行介绍，阐述该碑帖在书史中的地位，搜集历代对该碑帖之评价，明确该碑帖对临池学书之意义等，以期学者对所学碑帖有一个整体、宏观、清晰的认识，明晰学书目的...
“二十四画品”是黄钺仿照“二十四诗品”的形式创作并阐发的中国绘画方面的审美观念，道光进士、书画家潘曾莹说：“（画品）力探阃奥，直抒心得，非深于画理者不能道只字”。 “二十四书品”则是杨景增继其师黄钺的“画品”所写的有关书法风格的品评。此“三品”的成书，二百多年未能广泛流传，至今尘封馆库亦几为孤本。此次本书的出版，将对广大诗、书、画爱好者学习研究古代诗书画创作理论，提高鉴赏水平、审美修养和情趣，具有一定的现实意义。...
《历代碑帖经典原帖彩色放大本:峄山碑》亦称《峄山刻石》。秦代篆书刻石,相传为李斯所书。始皇二十八年（前219年）立。高218厘米、宽84厘米。原石早已被北周武帝派人推倒,后又被野火焚毁。此石是宋太宗赵光义淳化四年（公元993年）郑文宝根据五代南唐徐铉的拓本重刻于长安（称《长安本》）,碑阴有郑文宝题记。风格圆转流丽,笔画细而匀整,字体呈方形,风韵已经与泰山刻石不同。再后绍兴、浦江、应天府、青社、蜀中、邹县等均有重刻...
马泉(瑔)，字清源，1937年出生于山西省清徐县，1957年毕业于中央美院附中，为该校首届毕业生；1962年于中央美术学院中国画系毕业，同年在北京画院进修班学习传统人物、山水，两年后在院任专职画家。 马泉先生曾任北京工笔重彩画会秘书长、副会长，北京画院艺术委员会委员、北京画院人物画室主任，北京长鸿美术学校校长；现为中国美术家协会会员、中华诗词学会会员、北京诗词学会顾问、北京齐白石艺术研究会顾问、美国世界华人文化联合名誉会长、旧
上乘之作，垂范后昆，集历代名家碑帖之大成。旦拥有，心无旁骛，实乃研习翰墨之至宝...
小楷是楷书艺术中一种既独立存在又与其他书体紧密相联的艺术表现形式。小楷书法草创于汉末，成形完善于魏晋，经隋唐、宋元、明清历代发展，成为一种具有独特韵味的艺术形式。其间涌现出钟繇、王羲之、王献之、颜真卿、文徵明、董其昌等小楷名家。小楷更是引领成为一时书法之风。为此特编写《历代小楷集萃》一书供广大学书者学习、临摹之用。《历代小楷集萃——宋元卷》展示了宋元时期小楷书法由草创至成形的基本风貌，收入蔡襄、宋徽宗、黄庭坚、赵孟頫等有代表性的小楷作
书法是我国汉字的书写艺术，包括用笔、结字、章法等内容。学写毛笔字可分习字与学书两个阶段。“习字”是把字写得点画准确，间架安稳，流利美观，掌握较扎实的写字基本功，受到审美教育。“学书”则是指向书法艺术的高度进取，进一步接受书法这门传统艺术的熏陶。 《柳体楷书集古诗》包括两个方面的内容：一是从名帖上选字集古诗，供临摹和习作使用；另一部分是介绍柳体楷书技法，如何写柳体楷书。诗是从魏晋到明清众多诗人作品中选出，这些诗艺术性强，表达了诗人的思
书法是我国汉字的书写艺术，它包括用笔、结字、章法等内容。学写毛笔字可分习字与学书两个阶段。“习字”是把字写得点画准确、间架安稳、流利美观，掌握较扎实的写字基本功，受到审美教育。“学书”则是向书法艺术的高度进取，进一步接受书法这门传统艺术的熏陶，为书法创作打下基础。 《欧体楷书集古诗》包括两方面的内容：一是从名帖上选字重新组合成古诗，供临摹和习作使用；另一部分是介绍欧体楷书技法，如何写欧体楷书。诗是从魏晋到明清众多诗人作品中选出，这些
金石之学问向为中国文字学、篆刻学所关注之内容。观中国文字之发展，缘於甲骨之文，後铸於彝器、刻於碑石，盛行籀文之体。秦亡六国而一统天下，又纳谏，至隋唐而行楷书，中华之文字以此定制，传於今日。然就金石篆刻而言，无论其表现形式还是铸刻载体，颇具特色，成为中国艺术殿堂的奇葩。凡研究中国之文字、嗜篆刻之法、好书法之技艺，无不以金石之学为参考。历朝诸代，撰述金石文字之著多有传世，既有《说文解字》《说文古籀》及《说文古籀补·补补》《古籀汇
本书作者采用“集字”这样一种将书法与诗文相结合的艺术表现形式，借于对古人学书经验和学书途径的认识，用诗书合璧的形式辑撰了这本字帖，将书法植于诗的环境之中。选字于王羲之、欧阳询、褚遂良、虞世南、赵孟頫等人的著名字帖...
黄庭坚（1045-1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁、黔安居士、八桂老人。又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年（1067）进士。历官叶县尉、北京园子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。书法初以周越焉师，后取法颜真卿及怀素，受杨凝式影响，笔法以侧险取势，纵横奇倔，字体开张，笔法瘦劲，行草书形成自己的风格。黄庭坚大字行书凝练有力，结构
《历代名家书法经典:赵孟頫》包括：玄妙觐重修三门记、同居赋、蹄去来辞、洛神赋、前後赤壁赋、致中峰和尚十一札、吴门帖、致中峰和尚十一札、俗麈帖、致中峰和尚十一、山上帖、舆山巨源绝交耆。赵孟頫（1254-1322），字子昂，虢松雪、松雪道人，又虢水晶官道人、鸥波，中年曾作孟俯，漠族，吴典一今浙江湖州一人。元代著名壹家，楷害四大家一欧阳询、颜真卿、柳公榷、趟孟俯一之一。趟孟俯博学多才，能莳善文，懂经济，工害法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏
朱耷（约二八二六-约一七〇五）著名书画家，清初昼坛『四僧『之一。为明宁献王朱权九世孙。号八大山人，又号雪个、个山、人屋、驴屋等，入清后改名道朗，字良月，号破云樵者。汉族，南昌（今属江西）人，明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。八大山人书法善用淡墨秃笔，犹尽流畅，含蓄内敛，圆浑醇厚。他精研石鼓文，刻意临写汉、魏、晋、唐以来的诸家法帖，尤以王羲之的为多。书法初学董其昌，后又学黄山谷，但到晚年变法，删去冗繁，去除华丽，绝不依傍于古
书法是中国特有的艺术，她不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中也独放异彩。中国五千年的璀璨文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一漫长的历史长河中，书法艺术一方面起着思想交流、文化传承等重要作用，另一方面以其互补性和独立性诠释着中华传统文化的内涵。 书法作为必不可少的交流工具乃至视觉艺术，经历了几千年的发展演变。由甲骨而小篆，由小篆而隶，进而楷、行、草。汉字的点昼已挣脱仅仅作为符号的原始束缚，创立了自身具
小楷是楷书艺术中一种既独立存在又与其他书体紧密相联的艺术表现形式。小楷书法草创于汉末，成形完善于魏晋，经隋唐、宋元、明清历代发展，成为一种具有独特韵味的艺术形式。其间涌现出钟繇、王羲之、王献之、颜真卿、文徵明、董其昌等小楷名家。小楷更是引领成为一时书法之风。为此特编写《历代小楷集萃》一书供广大学书者学习、临摹之用。《历代小楷集萃——明代卷》展示了明代小楷书法艺术的基本风貌，收入文徵明、王宠、董其昌等有代表性的小楷作品。总体而言，明代诸
《小楷临池与创作》是．“小楷实用技法丛书”的最后一部，是《如何写小楷》和《小楷技法三百例》的姊妹篇。本书通过小楷读帖与临帖、小楷习作与创作、小楷作品的章法与幅式、写经体与书札的临摹以及小楷名帖特征与写法等篇章，就书法爱好者经常遇到的临池与创作中的书法书写礼仪和规范进行一一解析。该书通过创作实例，让读者轻松掌握小楷作品创作的技法...
乾隆是中国历史上书法遗迹存留最多的皇帝，不论是名山大川，抑或是殿宇庙堂、人文古迹，乾隆书法均时常可见。乾隆书法赵孟俯，心慕手追，身体力行。在以赵体为根本的基础上，又参悟二王弋颜真卿、宋四家等人风格，融会贯通，逐渐形成了自己圆润道丽、温妍儒雅的书法风格。大学士梁诗正赞曰：皇上性契义爻，学贯仓史，每于万机之暇，深探八法之微。宝翰所垂，云章霞来，凤翥龙腾。综百氏而集其成，追「二王」而得其粹。又复品鉴精严，研究周悉，于诸家工拙真广，如明镜之照
龙门二十品中有十九品在古阳洞，仅有一品在位于老龙洞外的第660窟（慈香窑）。这些造像记中的功德主多是北魏的王公贵族、高级官吏和有道高僧。他们为孝文帝歌功颂德或为祈富欀灾而开龛造像。他们的名字多在史书上有所记载。这些造像记中往往涉及当年的史实，因此，龙门二十品不但是北魏时期书法艺术的精华之作、魏碑书法的代表作，也是具有研究价值的史料...
《胆巴碑》，全称《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》，亦称《帝师胆巴碑》。墨迹纸本。楷书。原卷纵三三·六厘米，横一六六厘米。现藏北京故宫博物院。该卷为赵孟頫在元祐三年（1316）六十三岁时奉元仁宗敕命撰文并书写的碑文稿本，记述了元朝帝师胆巴的功德事迹。字体秀美，法度严谨，规整庄重，神采焕发，较能体现“赵体”字的风格特点。该卷师法李邕，将行书意态用于楷书，取其疏朗，去其轻佻，笔致顾盼，遒美劲拔。是学习楷书的较佳范本之一...
陆柬之，初唐著名书法家虞世南外甥。其书初学虞世南，后学“二王”，与欧阳询、褚遂良齐名。《文赋》，无款，传为陆柬之所书。纸本行书，据《石渠宝笈》载：纵八寸、横一丈一尺一寸。一百四十四行，凡一千六百六十八字。元代揭傒斯跋曰：“唐人法书结体遒劲有晋人风格者，惟见此卷。”现藏于台北故宫博物院...
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一...
《李璧墓志/历代碑帖经典原帖彩色放大本》书法雄强茂密，独树一帜。杨震方《碑帖叙录》评曰：书法峭劲，极似《张猛龙碑》，而兼有《司马景和》之纵逸，可为习北魏楷书者范本...
智永，南朝人，本名王法极，字智永，会稽山阴（今浙江绍兴）人，书圣王羲之七世孙，第五子王徽之后代。智永对后世书法影响深远。他传“永字八法”，为后代楷书立下典范。所临《真草千字文》八百多份，广为分发，影响远及日本。即使现在，依然是书法学习的经典教材...
《颜勤礼碑》，全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》。颜真卿撰文并书。据欧阳修《集古录跋尾》卷七记载，此碑立于唐大历十四年（七七九）。原为四面环刻，今存三面，上下断为两截，左侧铭文部分已被磨去。碑阳十九行，碑阴二十行，行三十八字；右侧五行，行三十七字。今残石高一百七十五厘米，宽九十厘米，厚二十二厘米。碑石原在万年县宁安乡凤柄原上，宋时移置城内，后佚，一九二二年十月在西安社会路出土，一九四九年移存西安碑林。为颜真卿晚
《玄秘塔碑》是唐代书法家柳公权六十四岁时所书，书体端正瘦长，笔力挺拔矫健，行间气脉流贯，顾盼神飞，全碑无一懈笔。字体以方取势，引筋入骨，遒美劲健，世人称柳书险劲，然不失端庄沉着之态，故历来学大楷的人，往往以此碑为入门典范...
《三坟记》，唐李季卿（李适之之子）撰文，李阳冰书。《李阳冰三坟记/历代碑帖经典原帖彩色放大本》叙述的是立碑人李季卿迁葬他三个哥哥的事情。唐大历二年（七六七）立。碑文两面刻，篆书，二十四行，行二十字。原石早佚，宋时重刻，现存陕西省西安碑林。李阳冰，约生于开元九、十年（721—722）、卒于贞元初年（785—787），字少温，原籍谯郡（今安徽亳州），后徙居云阳（今陕西泾阳），遂为京兆...
吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征（今扬州）人。清代篆刻家、书法家。其篆书点画舒展飘逸，结体瘦长疏朗，行笔稳健流畅。古朴虽不及邓石如，而灵动典雅似则过之，颇具妩媚优雅之趣，在晚清书坛享有很高的声誉。对后来的赵之谦、吴昌硕均有影响...
王羲之（307～365年》，字逸少，琅砑临沂《今山东临沂》人。因官至右军将军，故又称【王右军】。初学书于卫夫人。因其天资颖悟，笔性又好，后渡江北上，遍游名山，看到李斯、曹喜的书迹，到洛阳见蔡邕《熹平石经》等，眼界大开，始悟学卫夫人是徒费岁月，乃发愤学书，操毫面壁，兼撮众法，自成一家，将汉魏以来拙朴的书风开创出一种妍美流畅的书体。王羲之的行书【字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙】，将方圆、藏露、肥瘦、则柔、动静、骨肉、奇正、疏密、文质、
《苕溪诗帖》宋元佑三年一〇八八一八月八日米芾害自诗。纸本，从三十点三厘米，横一八九点五厘米。行书。计十五行，二百九十四字。此为米芾三十八岁时所书。今有绍兴、睿思殿印、项元汴印，乾隆御览之宝，嘉庆御览之宝、宣统御览之宝等鉴藏印。帖首行下有项氏收藏之独字编号，帖后有米友仁、李柬阳跋。曾归宋绍典内府，明杨士奇、陆水村、项元汴，清内府。今藏故宫博物院...
怀素是中国历史上杰出的书法家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和张旭齐名。后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。他的草书，出于张芝、张旭。唐吕总《读书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。评论说：
张旭，工诗书，精通楷法。草书极为知名，与李白诗、裴昊剑舞并称三杰。宋代苏轼评曰：长史草书，颓然天放，略有点画处，而意态自足，号为神逸。《古诗四帖》，墨迹本。无款。明代董其昌始定为张旭书。五色笺。草书。现藏于辽宁省博物馆。明代丰道生跋：行笔如从空掷下，俊逸流畅，焕乎天光，若非人力所为。董其昌跋：有悬崖坠石，急雨旋风之势...
《真迹日录》·五卷 明张丑撰。凡三集。卷首有丑自题，称《书画舫》成，鉴家谓其粗可观览，多以名品卷轴见示就正，因信手笔其一二，命曰《真迹日录》。随见随书，不复差次时代。此本为鲍士恭家知不足斋所刊。凡原本所载与《书画舫》重复者，二卷凡四十一条，皆删去而存其目。其词有详略异同者，则仍并载之，以资参考焉...
中国书法是以汉字为载体的艺术，学习书法务需深入理解汉字的源流演变。从汉字发展来看，篆书处于汉字发展的早期，若从盘庚迁殷算起至秦统一中国，约有一千一百年的时间完全是篆书史，占书法史三分之一的时间，遑论篆书发展一直贯穿整个书法发展的历史。篆书对后世其他字体如隶、楷乃至草书的演化还具有指导、约束乃至规范作用，若能深入学习，自然会对书法有更深入、全面的理解。 篆书包括大篆、小篆，二者是相对而言的，后人将秦代的篆书称为小篆，而将秦以前所有
吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征（今扬州）人。清代篆刻家、书法家。发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
汪曾祺
梁实秋
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
宋瑞祥 著
刘争争
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