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《史晨碑/历代碑帖经典原帖彩色放大本》 两面刻,碑通高二百零七点五厘米,碑身高一百七十三点五厘米,宽八十五厘米,厚二十二点五厘米,无碑额。前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》,刻于东汉建宁二年(169)三月。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。现存山东曲阜孔庙。 《史晨碑/历代碑帖经典原帖彩色放大本》为“历代碑帖经典原帖彩色放大本”系列之一,由艺美联主编...
吴昌硕(1844.8.1-1927.11.29),初名俊,又名俊卿,字昌硕,晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家,“后海派”代表,杭州西泠印社首任社长,与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。《吴昌硕临石鼓文/历代碑帖经典原帖彩色放大本》收录了吴昌硕的篆书作品以供书法爱好者赏析...
王献之(344年-386年),字子敬,小名官奴,汉族,祖籍琅玡临沂(今山东省临沂市兰山区),生于会稽山阴(今浙江绍兴)。东晋著名书法家、诗人、画家,为书圣王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。书法上专攻草书、隶书,也擅长绘画。他自幼随父练习书法,后期兼取张芝,自创新体。艺美联主编的《王献之尺牍/历代碑帖经典原帖彩色放大本》收录了王献之的行书作品以供书法爱好者赏析...
《李璧墓志/历代碑帖经典原帖彩色放大本》书法雄强茂密,独树一帜。杨震方《碑帖叙录》评曰:书法峭劲,极似《张猛龙碑》,而兼有《司马景和》之纵逸,可为习北魏楷书者范本...
智永,南朝人,本名王法极,字智永,会稽山阴(今浙江绍兴)人,书圣王羲之七世孙,第五子王徽之后代。智永对后世书法影响深远。他传“永字八法”,为后代楷书立下典范。所临《真草千字文》八百多份,广为分发,影响远及日本。即使现在,依然是书法学习的经典教材...
《玄秘塔碑》是唐代书法家柳公权六十四岁时所书,书体端正瘦长,笔力挺拔矫健,行间气脉流贯,顾盼神飞,全碑无一懈笔。字体以方取势,引筋入骨,遒美劲健,世人称柳书险劲,然不失端庄沉着之态,故历来学大楷的人,往往以此碑为入门典范...
《胆巴碑》,全称《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》,亦称《帝师胆巴碑》。墨迹纸本。楷书。原卷纵三三·六厘米,横一六六厘米。现藏北京故宫博物院。该卷为赵孟頫在元祐三年(1316)六十三岁时奉元仁宗敕命撰文并书写的碑文稿本,记述了元朝帝师胆巴的功德事迹。字体秀美,法度严谨,规整庄重,神采焕发,较能体现“赵体”字的风格特点。该卷师法李邕,将行书意态用于楷书,取其疏朗,去其轻佻,笔致顾盼,遒美劲拔。是学习楷书的较佳范本之一...
王羲之(307~365年》,字逸少,琅砑临沂《今山东临沂》人。因官至右军将军,故又称【王右军】。初学书于卫夫人。因其天资颖悟,笔性又好,后渡江北上,遍游名山,看到李斯、曹喜的书迹,到洛阳见蔡邕《熹平石经》等,眼界大开,始悟学卫夫人是徒费岁月,乃发愤学书,操毫面壁,兼撮众法,自成一家,将汉魏以来拙朴的书风开创出一种妍美流畅的书体。王羲之的行书【字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙】,将方圆、藏露、肥瘦、则柔、动静、骨肉、奇正、疏密、文质、
陆柬之,初唐著名书法家虞世南外甥。其书初学虞世南,后学“二王”,与欧阳询、褚遂良齐名。《文赋》,无款,传为陆柬之所书。纸本行书,据《石渠宝笈》载:纵八寸、横一丈一尺一寸。一百四十四行,凡一千六百六十八字。元代揭傒斯跋曰:“唐人法书结体遒劲有晋人风格者,惟见此卷。”现藏于台北故宫博物院...
《苕溪诗帖》宋元佑三年一〇八八一八月八日米芾害自诗。纸本,从三十点三厘米,横一八九点五厘米。行书。计十五行,二百九十四字。此为米芾三十八岁时所书。今有绍兴、睿思殿印、项元汴印,乾隆御览之宝,嘉庆御览之宝、宣统御览之宝等鉴藏印。帖首行下有项氏收藏之独字编号,帖后有米友仁、李柬阳跋。曾归宋绍典内府,明杨士奇、陆水村、项元汴,清内府。今藏故宫博物院...
张旭,工诗书,精通楷法。草书极为知名,与李白诗、裴昊剑舞并称三杰。宋代苏轼评曰:长史草书,颓然天放,略有点画处,而意态自足,号为神逸。《古诗四帖》,墨迹本。无款。明代董其昌始定为张旭书。五色笺。草书。现藏于辽宁省博物馆。明代丰道生跋:行笔如从空掷下,俊逸流畅,焕乎天光,若非人力所为。董其昌跋:有悬崖坠石,急雨旋风之势...
中国书法是以汉字为载体的艺术,学习书法务需深入理解汉字的源流演变。从汉字发展来看,篆书处于汉字发展的早期,若从盘庚迁殷算起至秦统一中国,约有一千一百年的时间完全是篆书史,占书法史三分之一的时间,遑论篆书发展一直贯穿整个书法发展的历史。篆书对后世其他字体如隶、楷乃至草书的演化还具有指导、约束乃至规范作用,若能深入学习,自然会对书法有更深入、全面的理解。 篆书包括大篆、小篆,二者是相对而言的,后人将秦代的篆书称为小篆,而将秦以前所有
赵之谦(1829年8月8日-1884年11月18日),中国清代著名的书画家、篆刻家。汉族,浙江绍兴人。初字益甫,号冷君;后改字撝叔,号悲庵、梅庵、无闷等。赵之谦的篆刻成就巨大,对后世影响深远。近代的吴昌硕、齐白石等画家都从他处受惠良多...
《篆书册》是胡澍以篆书节录王宝仁《励学篇千文》部分。整幅小篆结体严谨,体势长方,狭长秀发,开合有度,用笔婉转流畅,笔柔墨润,峭拔道美,刚柔相济,潇洒飘逸,富有装饰美,意趣多姿,颇具儒雅的文士气息。 《弟子职》内容原为《汉志》着录,据说是春秋时管仲所作,亦有称为齐国稷下学者托名记弟子事师、受业、馊枪、洒扫、执烛坐作、进退之有类今之学生守则。 邓石如晚年曾有篆书《弟子职》传世,胡澍此作也深受邓氏影响,与其乎时惯用的风格有所差异,起
《王福庵篆书阮籍咏怀诗(彩色高清 放大本)/清代篆书名家经典》作于民国庚午年,时年五十三岁,正是书法成熟时期的佳作。 书法用笔规整匀净,温润劲健,笔酣墨浓,提按、转折圆润浑厚的效果似铸刻般。结体严整,强调虚实对比,整饬之中融入金文的穿插,运用伸缩挪让、大小穿插的表现手法,使章法疏密有致而虚实相生,守规矩的同时能不失灵动,反映了他在小篆把握上的成熟和表现上的边缘...
《书筏》是清初书画家、书画理论家笪重光的书论著作。计文28则,综论笔法、墨法、布白、风韵等几个方面,论述准确深刻,文辞简明扼要,足见作者的书法功底和修养之深。 《书筏》中多有理论与实践相结合的精辟之论。如论笔法,说人们只知起笔藏锋之易,殊不知收笔出锋之难,只有对“八分”“章草”有深入认识,才能领悟和得到,而用笔的方法在于合乎规律,不在于手腕的强弱。清代王文治认为《书筏》可以与孙过庭《书谱》相媲美...
《赵孟頫杜甫秋兴八首二赞二诗/历代名家碑帖经典》由王冬梅主编,收入赵孟頫书法作品《杜甫秋兴八首》《二赞二诗》。《杜甫秋兴八首》,行书,书于元初至元十九年(1282)前后。 《赵孟頫杜甫秋兴八首二赞二诗/历代名家碑帖经典》字字独立,字体端庄秀丽,方圆兼备、体态优雅。章法均匀整齐,无大起大落之笔,表现出温润闲雅、秀妍飘逸的风格面貌,给人以意态安闲、遒丽典雅的美感。《二赞二诗》行草书。此帖是与好友相聚,一时酒酣的乘兴之作。 《赵孟頫
《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》,又称《韩明府孔子庙碑》《韩敕碑》等,东汉永寿二年(一五六)刻。纵二百一十四厘米,横七十八点五厘米,无额,四面刻,均为隶书。文後有韩敕等九人题名。碑文记录了鲁相韩敕豁免孔子母亲颜氏、孔子妻并官氏之族人差役,造立孔庙礼器,修饰孔庙,以表彰其功绩之事。此碑是汉代隶书的重要代表作之一,现藏山东曲阜孔庙汉魏碑刻陈列馆...
陈纯之主编的《皇象急就章/历代名家碑帖经典》原名《急就篇》,是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本。流传至今*早的《急就章》写本传为皇象书,今有刻本流传。此本章草和楷书各书一行,字形规范,笔力刚健,寓变化于统一,其字结体略扁,各字间均不牵连。本帖可供书法爱好者收藏赏析。 ...
河南洛阳的龙门石窟,北魏时期士大夫阶层崇尚开凿造像,并附刻『造像题记』,目的是为生者或亡人祈福,其时代书法处于解散隶体向楷书过渡状态。在这众多题记中集结精选《始平公造像记》《魏灵藏造像记》《杨大眼造像记》《孙秋生造像记》四件字数多,书法水准高,字体方劲雄奇,带有浓厚的隶书笔意,古朴醇雅,造像题记的代表作。康有为《广艺舟双楫》云:『若《杨大眼》《魏灵藏》《惠感》诸造像,巨刃挥天,大刀砍阵.无不以险劲为主,若不得执笔之势,如何能之?』
《元桢墓志》是元魏宗子志石时间最古的。刻于魏孝文帝太和二十年(公元496年),是属于北魏中期的典型碑刻。17行,行18字,共306字。志高71厘米,宽71厘米。1926年夏出土于洛阳城北高沟村东南,后经于右任先生收藏并移存西安碑林至今。其笔画茂实刚劲,结体紧峻,意态恣肆,气势雄奇...
北魏《元倪墓志》全称《魏故宁远将军敦煌镇将元君墓志铭》。北魏正光四年(523)二月刻。楷书。19行,行22字。纵74厘米,横73.5厘米。民国初年在河南洛阳姚凹村出土,曾归常熟曾炳章、昊兴蒋榖孙、番禺陈渔春。一九六O年从陈氏处访得此石,现藏上海博物馆...
《张黑女墓志》原名《南阳太守张玄墓志》,又称《张玄墓志》。张玄字黑女,因避清康熙帝爱新觉罗·玄烨名讳,故清人通俗称《张黑女墓志》。此碑刻于北魏普泰元年(公元五三一年),出土地无可考,此志原石已亡佚,现仅存清何绍基藏剪裱孤本...
陈纯之主编的《王羲之十七帖兴福寺断碑/历代名家碑帖经典》是王羲之草书的代表作之一。在中国古代书法史上,王羲之的地位非常独特。因为经唐太宗李世民的大力提倡,王羲之的书法被确认为古代书法艺术的典范。此后的一千多年时间内,王羲之的书法艺术地位一直非常牢固,人们将他尊为书圣和中国书法文化的代表。本帖可供书法爱好者收藏赏析。 ...
李阳冰,字少温,祖籍赵郡(今河北赵县),其後徙居云阳(今陕西泾阳),遂为京兆(今陕西西安)人。约生于唐开元九年或十年(七二一或七二二),卒于贞元初年(七八五或七八七)。历任国子监丞、集贤院学士、将作少监、秘书少监、世称『李监』。善词章,工书法,尤精小篆。自诩『斯翁之後,直至小生,曹(嘉)喜、蔡邕,不足言也』。他的篆书『劲利豪爽,风行而集,识者谓之苍颉後身』,甚至被後人称为『李斯之後的千古一人』。 《三坟记》唐李季卿撰文,李阳冰篆书。
张即之(一一八六-一二六三),南宋书法家,字温夫,号樗寮,历阳乌江(今安徽和县)人。官至司农寺丞,授直秘书阁。史称其博学有义行,喜校书,经史皆手定善本。工书,其书法初学欧阳询、褚遂良和颜真卿,继而转师米芾,并能『独传家学』,而以张孝祥书为主调,参以晋唐经书汉隶,加上受禅宗哲学思想的影响,故而自成一家体系。存世书迹有《度人经》《报本庵记》《书杜诗卷》《金刚经》等。 《度人经》全称《太上洞玄灵实无量度人上品妙经》。纸本,册页,一二八页,
文徵明(一四七〇-一五五九),初名璧,字徵明,後更字徵仲,号停云,别号衡山居士,人称文衡山。长洲(今苏州)人。明代书画家、文学家,『昊门画派』创始人之一。与唐寅、祝枝山、徐祯卿并称『江南四大才子』。与沈周、唐寅、仇英合称「明四家』。文徵明书法以兼善诸体闻名,尤擅小楷和行书。其诗、文、书、画无一不精,人称是『四绝』的全才,晚年声望极高。 文徵明行草初学苏东坡,後在李应祯建议下,师承王羲之、智永等王氏一门风范,并从宋元诸家撷取精华,用笔
昊昌硕(一八四四-一九二七),原名俊卿,字昌硕,又署仓石,别号缶卢、苦铁、大聋、石尊者等,浙江安吉人,是清晚期『海派』著名书画家、篆刻家,杭州西泠印社首任社长。其诗、书、昼、印皆精,篆书最负盛名,用笔之法初受邓石如、赵之谦等人影响,後融合己意,形成了苍迈雄浑的独特书风。 《石鼓文》为其晚年所临,在对《石鼓文》的书风进行深入研究的基础上,变其形而取其神。字形结构参差错落,凡左右结构之字,多左低右高,字字飞动,呼之欲出;綫条笔意流转,雄
高庆春,一九六六年生。一级美术师。中国文联书法艺术中心副主任兼中国书法家协会书法培训中心主任。中国书法家协会理事,中国书协篆书专业委员会副主任。西泠印社理事。中国艺术研究院中国篆刻院研究员。故宫博物院书法研究所研究员。中国美术学院古文字书法创作中心研究员。中央书法家协会副主席。 《石鼓文》为秦代刻石文字,为我国*早的刻石文字。字体多取长方形,因刻于十个鼓形石上而得名。发现于唐初,共十只,分别刻有大篆四言诗一首,共十首,明代藏本仅
吴熙载(1799-1870),原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征(今扬州)人。清代篆刻家、书法家。发展完善了“邓派”篆刻艺术,在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位...
杨沂孙(1812或1813——1881),清代书法家。字子舆,一作子与,号泳春,晚号濠叟,江苏常熟人。道光二十三年(1843)举人,官至凤阳知府。工钟鼎、石鼓、篆杨沂孙、隶与邓石如颉颃。气魄不及,而丰神过之。偶刻印,亦彬雅迈伦...
《王福庵 篆书千字文(彩色高清 放大本)/清代篆书名家经典》按照由浅入深、循序渐进的原则,对书法名家王福庵的字体进行了全方位、多角度的剖析。为了方便读者临摹,尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字,并将其放大、归类。习字者只要认真地按照隶书《千字文》的训练方法进行强化训练,书写水平一定会在短时间内得到较大程度的提高。 《王福庵 篆书千字文(彩色高清 放大本)/清代篆书名家经典》具有很强的观赏性、趣味性和实用性,能成为广大书法爱好
闵文新,字启明,笔名砚农,号边地书生,现供职于丽江市广播电视台。其现为主任编辑、云南省书法家协会会员、丽江市影视戏剧家协会主席、丽江沧阳画院院长。从事电视采编工作三十余年,有多个节目先后获“骏马奖”“星光奖”等国家大奖,并获云南省政府特殊津贴奖。著有旅游文化散文集《丽江背后的风景》。幼承家学,喜好书法,诸体兼习,尤爱行草。得洪亮、张一冰等名师指导。2015年起在洪亮工作室“中国当代研究型书家高研班”研修...
《柳公权书玄秘塔(无缺字本)》是中国书画研究会黄洋(书舟)先生耽于四体,遍访四碑,对碑拓缺损处详加勘查考证,一一证明其原为何字,又广泛涉猎四家书迹,选择其笔意相同者弥补缺字或漶漫严重处,与全碑浑为一体。对现行字帖中某些残缺处,原本实无缺字,仅因原碑或拓片中有残迹而误拼于帖中,今皆辨明删除。反之,碑拓中某些残员处原为文字,历来帖本却将删去,今亦查明补入。于是,合考成果与实用价值为一的四体\"四缺字本\"便抢先发售推出了...
趟孟頫(二一五四—一三二二),字子昂,号松雪,又号水精宫道人、鸥波,中年曾署“孟俯”,吴兴(今浙江湖州)人,元代着名画家,“楷书四大家”(欧阳询、颜真卿、柳公权、趟孟頫)之一。赵孟頫博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。其中书法和绘画成就高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”,擅篆、隶、真、行、草,尤以楷书、行书着称于世,《元史》本传讲他“篆籀分隶真行草书无不冠绝古今,遂以书名天下”。 《闲居赋》,
《颜真卿 自书告身帖 竹山堂连句/历代名家碑帖经典》原帖放大展示,既可观摩作品的原汁原味,也可对照品读临习。精印特色,底本上佳,还原逼真,以高清彩色印刷再现碑帖原貌。适合书法爱好者及入门者临摹用,实用面广...
徐渭(1521—1593),汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号青藤老人。徐渭书法方圆兼济,轻重自如,笔墨纵横,貌似狂放不羁,其实暗含秩序,为后来书家效法。*擅长气势磅礴的狂草,但很难为常人能接受,满纸狼借,用笔轻重缓急,字形或大或小,笔墨或干或湿,布局或密或疏,线条扭转,点画零乱,动人魂魄。《白燕诗卷》草书手卷,纸本,纵30厘米,横420。5厘米。录自赋《白燕诗》,该诗卷为后三首。 《雨中醉草诗册》纸本,
张旭,字伯高,一字季明,唐朝吴县(今江苏苏州)人,开元、天宝时在世。张旭的书法,始化于张芝、二王一路,以草书成就为高,史称“草圣”。《草书古诗四首》,墨迹本。前两首书写的是庾信的《步虚词》,后两首是谢灵运的《王子晋赞》和《岩下一老公和四五少年赞》,卷后有丰坊、董其昌等人题跋。《断千字文》《心经》拓本,无款,传为唐张旭书...
董其昌,字玄宰,号思白、香光居士。董其昌书法集古之大成,“六体”和“八法”在他手中无所不精。书法出入晋唐,自成一格,能诗文。他的书法兼有“颜骨赵姿”之美。康熙、乾隆两位皇帝都以董书为宗法,倍加推崇偏爱。《行草书卷,纸本,纵31厘米,横479.5厘米,现藏东京国立博物馆。包括:《罗汉赞》二首、《初祖赞》、《送僧游五台》、《送僧之牛山鸡足》。一如董氏清秀平和的书风,前半部分行中带草,结体森然,运笔精到,不争不躁,布局闲适,自然天成。与《菩
宋徽宗赵佶在书法上有较高的造诣,其书法在学薛曜、褚遂良的基础上,自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”,瘦挺爽利,侧锋如兰竹,与其所画工笔重彩相映成趣。《蔡行敕卷》,行草书,是宋徽宗不准蔡行辞去领殿中省之职所颁的敕书。此敕行间布白疏朗得体,笔画纤细,写来墨韵流畅,潇洒清劲,有如飘藤荡柳之势,具有瘦而劲、秀而润的艺术效果。《草书千字文》书于宣和四年(1122),书于一整幅描金云龙笺上,是赵佶传世的狂草作品。此卷草法当出自张旭、怀素狂草一
《颜真卿书郭家庙碑附碑阴记(无缺字本)》为唐代中兴功臣郭子仪为其父郭敬之所立庙碑,历述郭氏家族渊源及显赫功勋。颜真卿书写此碑,银钩铁画,结体道古,神韵浑厚,不象其它颜碑专以骨力求工...
《东方朔画赞》碑全称《汉太中大夫东方先生画赞并序》。晋夏侯湛撰,唐颜真卿书;《碑阴记》全称《有汉东方先生画赞碑阴之记》,颜真卿撰并书。唐代天宝十三载(七五四年)十二月立。楷书,四面刻,两面各十五行,两侧各三行,行皆三十字。碑石在山东安德县(今陵县)神头店祠内。或载原石毁于宋,宋人重刻,清人又重刻;或载原石宋时已剜过,清时则剜而又剜者也。 此碑书法为颜真卿四十六岁盛年之作,虽仅在《多宝塔碑》二年之后所作,却一变其严紧整齐的书风,运
典雅是楷书之品质。典雅中含古雅与文雅,皆以书写者性情、学养等相关联。我写楷书试取魏楷与唐楷之长,溶入自我审美意识。这两册楷书古诗选自北师大版小学语文课本,其中,楷书古诗三十二是从一至三年级课本中所选,楷书古诗三十一是三至六年级课本中选取...
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
汪曾祺
梁实秋
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
缪哲 著
刘争争
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