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本书以《诗经》中160篇国风作品为底本,广泛涉及婚姻、家庭、恋爱、农耕、狩猎、战争、劳役等题材。李山教授运用周代重视婚姻关系等古代文史知识,结合《诗经》具体篇章,以最浅白的语言、最有趣的角度娓娓道来这部原生的国学经典...
胡适,二十世纪以来中国最具思想力和实践力的知识分子;新文化运动的先驱,自由主义的斗士。《我所不理解的生活》是胡适首部学术思想、文艺梦想和政治理想的文集,激昂、犀利中却饱含他对生活的赤诚与热情,是当下每一个青年人都值得拥有的"勇气书"。 致学生朋友:"把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会。真实的为我,便是最有益的为人。把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意现状,敢说老实话。" 致失意青年:"朋友们,在你最悲观
《中国精神·中国人》是大师季羡林民族精神之作,紧密契合当下的中国梦、中国精神、爱国主义、中华文化复兴等焦点话题,探讨中国知识分子的精神所在:“中国历史上一批穷困的知识分子,贫无立锥之地,决不会有面团团的富家翁相。中国诗文和老百姓嘴中有很多形容贫而瘦的穷人的话,什么‘瘦骨嶙峋’,
《我的路》是季羡林先生最具励志意义的人生独白。季先生的求学与就业经历,对当下的青年读者来说,是一部非常合时宜的励志作品。他从山东一个穷困的山村走出来,一步一步成长为学贯中西、享誉海内外的学术大师。虽时隔多年,然而他考上名校(清华大学),出国留学(赴德),后回国求职(于北大任教),这一段时间的人生轨迹,正是当下许多年轻人正在走的路。 《我的路》是季羡林先生"致青春"的一本书。世界上没有白费的努力,希望这位勤奋的老知识分子、老留学生
《大家小书:乡土中国》是社会学大师费孝通的代表作,该书取自作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容,而应当时《世纪评论之约》分期连载的14篇文章。通览全书,可以感受到一股浓浓的乡土气息。沿着作者的思路,可以一窥中国的基层社会。虽然事过境迁,但作者透视社会的眼光、观察社会的方法,仍然充满活力,值得借鉴。[...
《跨文化视野中的鲁迅》精选了作者从文化研究的视角审视鲁迅的文章,将鲁迅置身于东西方文化撞击的漩涡中加以剖析,比较了鲁迅的中西文化观及其文化选择,以及在文化深层对中国文化传统的承担,由此造就的新的文化传统。鲁迅一方面是撼动中国文化传统基石的批判者,另一方面又是这一传统真正的现代继承者,并对被挤到社会边缘的人有着深切的同情与关怀...
当一只看不见的黑手悄悄伸进了中华文明的心脏, 当一个摧毁中国人精神家园的阴谋布下天罗地网, 当我们欢天喜地、拱手奉上掌管民族灵魂的钥匙, 终于有人,梦中惊觉醒来; 终于有人,决定说出真相。 ...
《鲁迅的乡土世界》围绕“乡土”这一主题,对 “鲁迅乡土小说的意象分析”、“鲁迅乡土小说的反 讽手法”、“鲁迅的乡土小说与文化批判”、“鲁迅 的乡土情结与乡土小说”、“鲁迅乡土小说的民俗色 彩”等进行了阐述。台静农、蹇先艾、许钦文、王任 叔、彭家煌等是鲁迅的追随者;冯文炳、王鲁彦、潘 漠华、赖和等是鲁迅的模仿者。在“追随与影响”、 “熏陶与模仿”、“接受与比较”中,对鲁迅及其周 边的乡土作家进行了多角度的研究。 《鲁迅的乡土世界》由
文化是一个多义词,从广义上说,是指人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和;从狭义上说,是指社会的意识形态,主要是著之于文字和形之于笔墨的艺术形象和理论形态。本书为2003年佛山市举办的“康有为与近代文化”研讨会的论文结集,书中从不同角度,管窥蠡测,以小见大,再现康有为文化观的轮廓与精髓。可以说,康有为的文化活动与文化理论建构,代表着近代中国社会转型时期的一种兼容中外的过渡文化形态,它开启了近代中国新文化运动的先河。书中
《三生三世@1963》主要内容包括:日记、领带、小学语文第一课、党派、繁体字/简体字、钱、检讨书和第一份工作等...
过去您要是听先生说书,一定注意,别起太早。 过去说书先生没有一大早就去的,除非是天桥的“地下买卖”。一般都是下午或者晚上,下午那场是正式演出。当然也有比这早的,叫“说板凳头儿”,行话叫“早儿”。您比如说,先生下午两点钟开书,在中午十二点到两点之间,就叫“板凳头儿”,一般都是不挣钱的演员,或者没有知名度的演员,借人家这地儿,上那儿演去。也有晚上演的,那个叫“灯碗儿”。顾名思义,过去电灯不普及,太晚了就点油灯碗儿。那也没有说到后半夜的,
《寿安宫:天堂的拐弯》是“故宫秘境文丛”中的一本,书中描写了故宫的“隐秘角落”之一——寿安宫。寿安宫是始建于明代的汉族宫殿建筑,位于紫禁城西北隅,英华殿以南,是皇太后及太妃、嫔等人的居所。本书即以寿安宫为背景,描述了康熙二立二废的太子胤礽从“天堂”跌落至“地狱”的前因后果,分析了其注定失败的一生,从而揭示朝代更替、王朝兴衰中的波诡云谲...
本书主要内容包括: 中国人的精神、中国的女性、中国的语言、约翰·史密斯在中国、大汉学家、汉学、暴民崇拜教或战争与出路...
十位大师带你领略传统文化的魅力,追溯中国人精神之源...
《尊闻录》是熊十力一九二四年秋至一九二八年秋间的论学语录和书札,很后一通书札作于一九三〇年夏,由熊十力自印一百五十部行世。一九三〇年十月,熊氏分赠蔡元培、梁漱溟、马一浮、汤用彤、胡适等人...
《昭仁殿:吴三桂的命运过山车》是“故宫秘境丛书”中的一本,书中描写了故宫的“隐秘角落”之一——昭仁殿。昭仁殿始建于明代,为乾清宫东侧小殿。作品即以昭仁殿为背景,通过描写吴三桂跌宕起伏的命运,以及他和康熙、地方和朝廷错综复杂的关系,探讨了集权主义制度。在作者眼中,集权主义是历史自然选择的结果,存在即合理,不能进行简单的是非评价,要放在历史的环境中,以历史的眼光去看...
本书是作者2010年至2012年的日记, 根据内容分为“微阅读”和“微生活”两部分, 以片言只语的形式, 记录书情书事, 亦涉及生活记录, 在写作形式上颇有创新之处, 反映一个读书人的读书趣味和风向, 亦是当代阅读风尚的一个剪影...
1、“品中国书系”丛书系我社近年来传的一套优秀的历史研究丛书,整套丛书由十册构成,基本上全部由一退先生完成,系列丛书目前已经出版了六卷,分别是:品中国兵家、品中国名伎、品中国谋略家、品中国小人、品中国帝师和品中国神童。其中除了神童一卷是由四川作家刘川眉完成之外,其余全部都是由一退先生独自完成的。丛书深入独到的研究了我国历史上一些长盛不衰的社会现象,给出了作家自己的结论,分析精辟,叙事独到,人物生动,文字优美。可以说这是一套优秀的难得的
《中国南海海洋文化论》开宗明义,论述了中国南海海洋文化的定义、来源、实质,以及南海海洋文化的品格、文化史、族群文化、文化学术、文学等内容,提示了南海文化的历史价值以及对现代的影响,得出“南海文化是海洋商业文明”的结论,这一结论为建设广东文化大省、为中华民族的伟大复兴提供了新的思路...
本书以叙事方式为主, 向世人勾勒贵州世居毛南族文化版图, 展示贵州世居毛南族悠久的历史文化与和而不同的美丽生存, 以全新的视角探寻该民族的文化发展轨迹, 解读该民族具有鲜明特色的文化事象, 诠释该民族充满神奇魅力的新形象...
本书是季羡林先生的人生独白。季先生从山东一个穷困的山村走出来,一步一步成长为学贯中西、享誉海内外的学术大师。虽时隔多年,然而他考上名校(清华大学),出国留学(赴德),后回国求职(于北大任教),这一段时间的人生轨迹,正是当下许多年轻人正在走的路...
《门外文谈/大家小书》着重从鲁迅演讲和篇轶繁富的杂文中遴选那些凸显鲁迅关于中国文化的文字;大约分为中国文学、古典小说、传统文化三个部分...
《武英殿(李自成在北京)/故宫秘境文丛》是“故宫秘境丛书”中的一本,书中描写了故宫的“隐秘角落”之一——武英殿。这座宫殿始建于明初,位于外朝熙和门以西,与东边的文华殿相对称,一文一武,相得益彰。李自成进驻紫禁城,以武英殿为处理军政要务之所。武英殿现在是故宫博物院书画馆,但除了举办书画展览,平时并不开放,只能透过武英门,窥见它武英的一角。作者祝勇从历史与艺术结合的角度来描写武英殿,使读者从文学的角度了解一个经历了血雨腥风的武英殿...
本书是中华与朝鲜半岛关系专题研究,探讨的时期是宋、元和现代,朝鲜半岛则是高丽朝、朝鲜朝、因日本吞并而谋求复国和大韩民国独立初期(一九〇〇至一九五〇)。用汉文、藏文、蒙古文、满文一手史料,于新罗王权神话的结构、西藏佛教对高丽政教的改变和意义、现代一位卓越学者的学问和命运做深入探究,揭示思想、权势的空间流动及其迷离的后果,提起中韩间深沉、越境、刻下正起作用的历史世界。 第一篇比较分析新罗开国神话,发现朴—昔二姓禅让神话是新罗三姓初王神话
《书香故人来》是作者自二〇一六年十一月以来,在《辽宁日报》开设专栏“书香故人来”所写文章的结集,共计30篇,内容皆与其读书生活有关。题目如《书斋》《书癖》《记异》《专栏》和《女史》等。文章内容颇为丰富,全书既有《读经》《览史》等一类探讨自己的阅读经历和研究兴趣的文章,也有《变轨》《人文》一类回顾自己出版生涯的文章,还有《书斋》《书癖》一类和读书有关的习惯与趣事。书中内容也绝不仅涉及作者一人,除介绍自己还未定名的书斋,还介绍了钟叔河先生
本书源自于丁东、谢泳两位学者四年来在《中国青年报·冰点周刊》的专栏对话录。全书采有对话方式,二人畅谈古今、纵横捭阖,对知识分子之命运、历史研究之要义、出版阅读之现状、文学艺术之真谛、公共政策之得失等,作了深入浅出的探讨。行文酣畅淋漓,常能一针见血,切中时弊,读后有茅塞顿开之感,令人拍案叫绝。不家老村的绘画数幅点缀其间,图文互补,相映成趣,堪称近年文化批评与思想评论界不容错过的佳作...
历代社会的人们,都处在自己的位置上,都有自己角度的观点,汇集成了一个繁荣全面的“文化”圈子。集中起来看,其中有许多“根本性”的相同点。这个“相同点”越来越扩大起来。这是“全人类”的必然趋势。 本书概括了欧阳中石先生平素娓娓道及的关于“文化”的思考。既有睿智而深邃的求索和凝练而透彻的论断,也列举了人生、社会以及书法、国画、戏曲的一些现象及事件,从文化的角度,一一阐释,层层鞭辟,显示出他深厚的格物致知的功夫。其论显仁显智,无不在揭示
本书以100多幅照片展示了“撮泰吉”、“傩堂戏”、“地戏”的精品面具,并介绍了傩祭、傩舞、傩戏的历史演变,以及“撮泰吉”、“傩堂戏”、“地戏”的分布、表演、性质、特点等和这几种傩戏的面具造型、工艺、艺术特征...
这是一本有故事的书。这个故事与陈坤有关,与陈坤的行走有关,与陈坤的“行走的力量“有关。故事里有成长的疼痛,有处世的智慧,有心灵的洗礼,有西宁的湟水、青唐城、水井巷、北山寺、倒淌河、老木桥……更有陈坤与慕容雪村、春晓、撒贝宁的犀利又沉静的对谈。 在书中,他们说: 我想要的人生,是往下走的时候,每个人都对我说“你看我爬得更高”,我说“对不起啊,我先下去了”。为什么下去,因为每个人都要下去,是早晚都要下去的。--陈坤
本书从地域学风、文化域点、师承门户、学术流派诸多角度,以南寄学派、桐城派、籀裔学派、余杭学派、鄂学学派、湖湘学派、燕冀学派为学术切点,深度建构了二十世纪中国地域学派的谱系传承、学问衍进、分化蜕变、发展迁革,是一部中国地域学术发展史。该书引据文献资料翔实,论究审慎精微,从大处着眼,从小处用力,以学术人物为钤键,勾勒了中国地域学派众多学者的学术品格与精神风貌...
简介 本画册以100余幅照片展示了贵州苗族、布依族、侗族等民族多种形式的吊脚楼,阐释其村落布局、形态建造、空间功能设置等。书中既展示吊脚楼的独特之美,又有深度地解析其建筑特点、建筑技艺和功能等。 概述:吊脚楼 ●与巢居紧密联系的建筑 ●空间功能的设置 ●装修及附属建筑 ●村落环境与格局 ●吊脚楼深层的文化内容 图版 ●吊脚楼村落 ●吊脚楼形态 ●吊脚楼建造 ●吊脚楼空...
构建社会主义和谐社会,必须重视和吸取中华“和”文化的精华。本书首次对中华传统文化中与“和”有关的论述进行了系统整理,涉及政治和谐、社会和谐、生命和谐、人与环境的和谐等诸多方面,集中了中华民族古圣先贤在认识和处理人与人、人与社会、人与自然等方面的精辟论述。它大量运用文本分析和不同言论之间的比较,全景式地考察和整理中华传统文化中有关“和”的思想,展现了尘封多年的古代精神成果,是构建和谐社会与和谐世界的宝贵精神资源...
张宝明所著的《中国知识精英的文化苦旅》在注重历史感的同时,重点关注的是人物文化内核中最为敏锐、活跃或说到现在仍具有强大生命力的思想火花。在历时性中体现共时性,在回眸过去中体现当代性,在价值的摄取里体现批判性,在司空见惯的思想资源里渗透着强烈的生命体验与感悟。在具体的章节叙论中,分论与合论相结合,先分后合是各个章节的共性。分论,一般是从介绍人物的生平和思想经历开始,然后对其思想内核中最关?和最富“意义”的资源做必要的涵盖与分析,力求对
《实践与范式:遗产 田野》是文化遗产学方面的学术专著,讨论了文化遗产尤其是非物质文化遗产与艺术学采风写生、人类学田野调查的关联与区别,提出学习借鉴尤其是人类学田野调查方法,基于时间维度从技艺流程、生命历程、传承谱系等方面展开调查,由此建构基于田野的非物质文化遗产的研究范式的思考...
莱奥帕尔迪是19世纪意大利最有影响力的浪漫主义诗人、散文作家、哲学家,他的散文作品富有哲思、发人深省。...
《职业礼仪》共7章,结合高等职业教育的特点,以素质教育为主线,以礼仪修养为根本,突出实用性、针对性和可操作性。主要包括仪容仪态等个人礼仪、社交礼仪、公共礼仪、职场礼仪、商务礼仪、服务礼仪和世界部分国家礼仪礼俗等内容。《职业礼仪》既可作为各大学、高等职业学校、成人高校和各类技术学院大学生职业素养培养的专业教材使用,也可作为所有求职者及机关、团体和企事业单位工作人员的参考书...
《跨文化对话》(第34辑)由北京大学跨文化研究中心、南京大学比较文学与比较文化研究所、中国文化书院跨文化研究院与欧洲跨文化研究院共同主办,并列入法国夏尔-雷奥波·梅耶人类进步基金会(FPH)面向未来的文化间文库,本期主题——纪念汤一介先生专刊,通过汤先生生前的七次讲话和诸多学者的回忆文章,凸显汤先生的学术价值和人格魅力。本期还有南京大学中文系百年庆典系列文章,对汉语言文学的历史、现状和未来做一深入的回顾与反思。沿着当前跨文化、跨学科研
本书是凤凰网名博校园行演讲精选集,演讲嘉宾有熊培云、张铁志、邹振东、张羽、葛剑雄、张乐天、鄢烈山、章文、杨佩昌、邱震海、马勇、秦晖、朱大可等学界大腕知识精英,阵容强大,见解深刻。本书涉及网络与公民社会转型、台湾对大陆的借鉴意义、未来30年中国是否必有一战、如何从臣民社会转变为公民社会等当代青年感兴趣的现实社会问题,体现演讲嘉宾的深度思考与大胆表达...
“一入红楼深似海,有求无求皆为空”,一部风月情浓的中国名著,多少人痴迷其中,一部大陆市场**本禅文化“解毒”《红楼梦》的书籍,让那些“误”了的红迷们,翻开此书彻底“悟”了...
本书精选作者创作的诗歌、小品、小说、杂文、时评等。诗歌记录心路历程, 内容涉及自然时空、爱念情仇、心灵家园等。小品、小说反映大学校园生活, 别出心裁。杂文包含人生感悟、人文情怀等。时评内容涉及城市品牌、城镇化、城市记忆与乡愁、城市文化等...
文化学者余秋雨著有新书《北大授课——中华文化四十七讲》,该书稿是作者在文化观的基本问题上,如:文化的概念、文化有无是非和统一标准、文化与人格是什么关系、法律与悲喜剧的关系等等,将文化学者余秋雨在其畅销书上阐明的的文化观,与作者自己的文化观进行分析和阐释,二者之间有分歧也有统一。作者的笔法和语态很客观,文学功底深厚,态度上不含褒贬色彩,仅是文化理念方面的切磋和探讨...
《海峡文丛:海峡文化论集》是福建师范大学博导刘登翰老师所作的闽台文化研究成果的汇总,包括了与海峡文化相关的多篇文章、对南少林之谜的推想以及对与“台独”相关的文化理论的评析。内含《跨越海峡的文化足迹》、《闽台文化的地域特征》、《台湾族群问题的历史背景》、《追寻中国海外移民的民间记忆——关于“过番歌”的研究》等文章...
《当代社科研究文库:文化概论》是一部基本上涵盖了文化史常识与古今中外实例的文化理论读本,作者围绕这部书提取的名词解释就有八百多条。全书共分为十章,在对文化的定义、起源、特点、规律等进行梳理的同时,以具体的文化词条,如“酒文化”、“茶文化”为例,来论证充实理论观点,起到了文化传承与传播的作用...
张福贵编著的《远离鲁迅让我们变得平庸》的写 作过程,也是作者逐步走近鲁迅的漫长过程。《远离 鲁迅让我们变得平庸》中,作者把鲁迅的思想与当下 环境对接,愈发觉得鲁迅的深刻与高大。作者认为, 鲁迅不只是为我们民族留下了精神追求的刻度,而且 给我们评价历史与现实提供了一种最有力、
365天,倏尔而逝。过年的爆竹响起时,作家将会盘点一年创作了几许,教授会计算教学时数和发表的论文数;而我,此时却在回顾自己的知识是否又有所增添。“活到老,学到老”,从小就已牢记于心,但只有跨进“老”的大门,才越来越体会到个中三昧。古人尝以“知不足”名斋,现在看来的确是我应该仰
“恕”,儒学中的重要伦理范畴,是指以仁爱之心待人,核心和出发点,也就是“推己及人”为恕,用自己的好恶去推想别人的好恶。孔子将“恕”视为道德的重要原则。他认为,人与人之间,对自己之欲求不能不有所节制,对他人之欲求不能不有所照顾,否则社会就会混乱,人与人就会发生冲突。所以,当人问他,用一句话来概括人生的行为准则时,他答日:“其恕乎,己所不欲,勿施于人。” 孟子很少讲到“恕”,但孟子继承了孔子推己及人的思想。他主张,人不懈地执行
本书为新闻出版总署弘扬社会主义核心价值体系“双百”出版工程首批重点图书。全书言辞犀利而恳切,表达了新时期中国文化工作者面对祖国深厚的文化底蕴而不崇古,对其大力改造、发展的决心和面对全球化趋势的浪潮而不盲目跟从,走自己道路的决心。无论你是对文化一知半解而感兴趣的人,还是正在从事文化工作对文化有一定研究的人,都能从本书中受到启发...
在孔庆东的《空山疯语》中,他引导读者穿越中国文化的沙漠和密林,会带领读者走进古代妓院 “寻花问柳”,会陪伴读者畅游在金庸的小说世界……你想感受博雅塔下的书卷气吗?你想了解青楼里的奇闻艳遇吗?你想在武侠故事中笑傲江湖吗?孔庆东和他的这本书,可以满足你! 假如《47楼207》更多的体现了老孔的“荒唐言”,《空山疯语》则更多地袒露出他的“辛酸泪”。《空山疯语》更有分量也更耐读,除了妙语连珠的短文以外,还有不少一气呵成、气贯长虹的产片随笔
1、一部亲历者的战争回忆录。本书作者刘青松,亲自采访数十位战争老兵,他们或亲历抗日战争、卢沟桥事变,或亲历护桥。一部卢沟桥的历史就是亲历者的战争回忆录。 2. 一部纸上的艺术纪录片。数十位文物专家、建筑学家,亲自探求卢沟桥的艺术之美,令世人不禁动容。本书第一亲历者诉说鲜为人知的细节,是为难得的史料,他们发掘出卢沟桥的美与存在,第一见证卢沟桥的历史、艺术以及新发展。 3. 知名专家亲身指导,卢沟桥管委会权威推荐。本书作为一部卢沟
宋瑞祥
缪哲 著
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
老王子
汪曾祺
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