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本书吸纳和融会21世纪人类学新理念、新观点,综合系统地阐释了现代人类学的知识、理念、思维方法、科学理论和发展趋势。全书内容宽展,脉络清楚、文笔平实、典例丰富,既系统地诠释了人类的起源、进化和人类在自然界中的位置及人类的种族、人类体质与文化的关系等问题;也深入浅出地诠释了人类文化的概念、外显结构,并从精神、制度、物质三个层面,阐释其各自的形态与特征;进而讲述人类文明及其概念与要素,综合阐释世界文明发祥和中国文明起源等问题;最后讨论
一部关于审美人类学的重要著作,为新世纪美学发展提供了富有建设性的探讨...
《沙发图书馆·星经典·牛津六讲:人类学与古典学》由牛津的安德鲁学院的6次课程讲座编辑而成,主讲者包括A.j.伊文思、安德鲁·朗、弗雷泽等著名学者。该讲座后来就以安德鲁·朗的名字来命名。《沙发图书馆·星经典·牛津六讲:人类学与古典学》主要讨论了人类学和古典学科之间的关系,如历史、文学、语言学、艺术、地理学、神话学等等,坚持将人类学知识作为探讨各个民族整体文化的一部分...
原生态的部落文化,对城市里的现代人充满了强烈的吸引力。世界上分布着很多不为人知的部族,本书通过对这些部族的介绍,向读者展示了这些部族的生活状态和风俗习惯,书中介绍了世界各地的神奇部落,包括亚马孙食人部落、泰国长颈部落、阿依努人、矮黑人部落、乌鲁斯人、毛利人、蛇人部落等...
古人为何热衷修仙?他们是如何修仙的? “神仙是人做,修炼不辞劳。”与全世界各民族都有的具有先天性“神格”的超自然神祇不一样,在中国古人的心目中,长生不死、具有异能的神仙是人通过后天努力可以修炼而成的。与神话主要反映不同民族在远古童年期的观念相比,仙话更多体现了中国漫长历史时期中不同阶层不断发展变化的“共识”。 本书所聚焦的仙话“以记叙神仙活动为主要内容,以追求长生不死和自由为中心主题”,是中华民族奉献给世界的一笔特殊的文化遗产,体
本书选取了北大各学科具有代表性的15位老师,展示他们的书房、教师风采,讲述他们的阅读和学术人生故事,每位老师还推荐了阅读书单。这些老师分别是董强、韩茂莉、张慧瑜、曹文轩、徐湘林、戴锦华、秦雪征、 王余光、张帆、穆良柱、林毅夫、朱青生、方博、王诗宬、孟涓涓。 “书房里”的这些北大学者们,来自理工、人文社科、医学、经济学等诸多领域。本书通过摄影镜头与文字讲述,遍访大家大师,围绕“读有字之书”“读无字之书”“读心灵之书”等话题
《阿根廷迷思》介绍了阿根廷人的近百个个流布甚广的观念,作者称之为“阿根廷神话”,其实表达的是阿根廷人心底的各种困惑,涵盖了历史、文化、政治等各个方面。 比如阿根廷是一个欧洲国家,还是一个美洲国家;阿根廷资源丰富,本应该成为澳大利亚或加拿大,但为什么没有;阿根廷看上去似乎没有种族主义,但为什么没有其他拉美国家那么多有色人种;探戈号称阿根廷的音乐符号,但会跳探戈的人却很少…… 作者以轻松的笔触介绍了这些迷思的由来,但诉求却
本书版出版于2005年,获“北京市高等教育精品教材”称号。本书从社会性别的视角分析影响两性不平等的社会机制,从社会心理、社会文化、历史过程等文化因素出发,一直到劳动性别分工,这些都产生了生产和再生产性别不平等关系。此次修订作者新增了近期新的研究成果,以及修正了前版中存在的一些疏漏...
《像人类学家一样思考》风靡美国大学校园,人类学入门必读。大家手笔,循循善诱,深入浅出。...
本书共分为十七章, 分为器物文化、制度文化、思想文化、心态文化四编。主要包括: 中国传统饮食文化 ; 中国传统服饰 ; 中国古代建筑和园林 ; 中国古代交通 ; 中国古代制度 ; 中国古代教育 ; 中国古代礼仪等...
1940年,本雅明在西班牙和法国边境的一座小镇结束了生命。2002年,本书作者、人类学家陶西格拜访了本雅明在小镇的坟墓。于是有了本书。本书以书中同名文章《本雅明之墓》为书名,并以此发散开来,展现出一位人类学家的学术关切。本书的主题涵盖了本雅明之墓、哥伦比亚的农民诗人,此外,也有关于萨满教身体特质的讨论,以及海洋的消失。这些看似松散的主题,每一个都打上了作者鲜明的个人风格烙印,即对物件的欣赏,并从中提炼出深刻的哲学和人类学冥思。 作者通
什么是德国? 是啤酒、足球、制造业,还是严谨、哲思、守约定? 是康德、歌德、贝多芬,还是格林童话、世界大战、欧洲一体化? 这些标签里有事实,也有刻板印象。 本书精选了与德国相关的88个小问题,涉及德国的经济特点、政治现状、社会风俗、历史传统、文化典故等方面,从一些漫不经心却又日常可见的小问题入手,为读者呈现一个不一定与传统印象相符却真实的德国,及其背后的文化根源。 本书为《关于德语的88个小问题》的姊妹篇,适合德语学习者、
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
宋瑞祥 著
梁实秋
林奕含
缪哲 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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