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本书以简洁优美的笔触, 讲述了《圣经》这部伟大作品中的故事。同时, 也勾勒出了一幅犹太人的历史画卷。房龙将原本庄严肃穆的故事通过通俗易懂的笔法, 写成《圣经的故事》, 是普及圣经文化的优秀作品。同时, 书中配以插画和《圣经》原典, 能够带给读者与众不同的阅读体验...
冯象自2002年起着手重译圣经,注重文本的文学性和思想性,并留意吸收西方学界zui新的研究成果,志在为中国读者提供一个可信、可读的当代译本,已出版的《摩西五经》《智慧书》《新约》在读者中还是产生了比较大的反响。本书从希伯来圣经和新约中撷取五十首有代表性的诗章,逐一讲解、注释和评论。其中取希伯来《圣经》四十一篇,《新约》十二篇,成五卷五十三章。译文着重体现原文的音韵、格律之讲究,也力求准确传达经文的旨趣和要义,既有新译,也有已发表而
赵紫宸先生(1888-1979)是举世公认的中国基督教神学家、哲学家、文学家和教育家。在20世纪初到新中国建立的漫长而艰苦的半个世纪中,赵先生为中国基督教会的神学建设和培育高层教牧和神学人才,做了大量的工作,结出了丰硕的果实。他坚持基督教在中国传播必须走和中国传统文化相结合,和现实社会生活相适应的道路,四十多年间给我们留下了二百多万宇的著作,包括神学专著、学术论文、讲词、回忆录、评论和诗词等,留给中国教会一份丰富宝贵的遗产。虽然这些著
《圣经蠡测》原是文庸教授为北京大学哲学系宗教学专业的学生编写的教材。他的目的是想从当代学术研究的角度对《圣经》进行客观的介绍,这在中国学术界是一种崭新的做法,因此被认为是一个重要贡献而受到欢迎。他不仅介绍了《圣经》的成书、版本、影响等,还分卷介绍了它们产生的时代背景、内容、结构和中心思想,并附有圣经故事80篇。他还特别照顾了天主教和基督教新教教会各自惯用的不同的《圣经》版本,并介绍了 “次经”部分。《圣经蠡测》的读者面很广,包括从事宗
依照耶稣基督的降生为标志,《圣经》被划分为“旧约”和“新约”两部分。本册侧重以美式漫画的形式展现世界经典名著《圣经》的旧约的上半部分内容,按照历史事件的发生顺序,记录了创世纪、信心之父、约瑟的生平、摩西、约书亚和上帝的师士等故事。《圣经》“旧约”中的英雄人物和故事被这本色彩丰富的《漫画圣经故事——旧约》生动地诠释。通过精美的美式漫画构图,“旧约”中的事件以一种全新的方式被呈现出来。简明的语言和生动的图画使得这本书容易为所有年龄层的读者
世界上还有什么事比这更叫人痛苦呢?一个伟人,却被命定,要眼睁睁地去看一个濒临死亡的国家在苟延残喘下的挣扎,去照拂她在解体以前那种时而昏迷、时而狂乱的光景,去注视她的活力一点一滴地消失,直到她静止不动,冰冷、阴暗、完全崩溃。摩根告诉我们,这本书的目的不是要默想耶利米的全部预言,加以分析、注解,而是要听听神说话的语气,看看在失败的世代里,神对祂儿女所讲的话...
本书是丛书之一,是对新约《提摩太前书》《提摩太后书》和《提多书》的详细注释。本书特点是原文释经,可以帮助读者全面深入地了解书卷的内容和历史时代背景...
本书出自世界著名传记作家艾米尔.路德维希之手,本书最大的成就是把耶稣从宗教的迷雾中显现出来,有血有肉,有爱有憎;他被还原成一个真实可信的历史人物,散发着强大的人格魅力,堪称人类理想的化身。从他的身上,传达出生命的庄严和伟大。由这个意义上来说,本部传记是一个理想主义者的颂歌和悼词...
您也许不是教徒,您也许不相信在这个世界上有主宰命运的神祗,没关系,您完全可以忽略宗教的神圣性,把您面前的这本书当成是一部美妙的神话,当成是一部文学经典作品,感受那其中蕴涵的生命的智慧和力量,体验那由一个个故事传达给您的美妙的阅读感觉。还有,请您别错过那些插图,插图作者和您一样,也是这本书的读者,那些美妙的插图表达的正是他阅读这本书之后的某种感悟和体会,也许和您有某种相通之处呢。 著名翻译家李文俊先生欣然作序,盛赞本书改编忠
本书以时间为纵线,阐述了1624至1662年荷兰占领时期、1858至1895年清朝统治时期、1865至1945年日本占据时期,以及1945至2001年战后时期的台湾基督教史...
本书分为两个部分。第一部分包括阿塔那修的两部名篇:《驳异教徒》和《论道成肉身》。在这部分,阿塔那修驳斥了希腊罗马的哲学观念和偶像崇拜,阐明了基督徒的核心教义道成肉身的意义,为《尼西亚信经》的形成奠定了重要的基础。第二部分记录了阿塔那修与阿里乌主义的抗争,驳斥了早期基督教的重要异端阿里乌主义,是早期教会历史的珍贵文献...
本书是人类历史上第一部完整的教会史,在史学史上具有开创性的意义。该书试图重现从使徒时代到公元324年这三个世纪的教会历史。全书共十卷,第一卷记载耶稣基督的生平,第二至第七卷叙述从基督教产生一直到罗马皇帝戴克里先上台的时期,第八卷记述戴克里先统治时期对基督教的大逼迫,第九卷记载了罗马皇帝君士坦丁在西方的胜利和马克西敏在东方的再次逼迫,最后一卷记述了教会获得宽容、和平以及罗马帝国支持的历史过程。 优西比乌的《教会史》是了解早期教会和罗马
本书是奥古斯丁圣经研究的重要成果。新约圣经中的四部福音书包括《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。这四部福音书叙述的角度不同,它们之间存在着一些时间顺序上的不同和历史细节的差异。这些不同和差异是否表明四部福音书互相冲突?奥古斯丁对四部福音书的平行经文进行了详细的考查,并论述了它们之间的和谐一致性。奥古斯丁是第一个认识到符类福音书在文本上相互依赖的学者。本书则是论述福音书叙事的和谐一致性的经典范例,它对后来的福音书研究
本书继承了历史写作“左图右史”的传统,并考虑到当代读者的阅读习惯,运用文化地理学的一些基本理念和方法,强调从地理的角度理解宗教的传布。全书共有80幅基督教历史地图,配合正文的历史叙事与分析,使读者对基督教的文化时空形成直观的了解,增强读者的历史现场感。 本书以基督教与西方社会文化的关系为主线,以专题的讲解带动对基督教的原理性分析。全书共分为六编,60个专题,既独自成题又彼此连贯,点、线、面相互呼应,勾勒出简洁明了的历史脉络,白描
《约翰福音注释》是“天道圣经注释”系列之一。共上下两卷,计772页。约翰福音的研究既广且深,是学术界众所周知的,所涉及资料之繁多,就是对一般涉猎新约研究的人士来说,也会如“刘姥姥进大观园”般眼花缭乱。中文参考资料的缺乏也是众所周知。因此,本注释以欧美学者的研究成果为主,但在释经和信息等方面,作者则尽量保持原创,以适切华人文化...
2007年是马礼逊来华200周年,世界华福会学术与文化事工协调委员会与宇宙光全人关怀机构等团体,热情地邀请我提供一册有关华人宣教史的书稿,并慨允纳入“马礼逊入华宣教200年纪念论文集”出版计划。作为多年从事中国基督教史研究的学者,自然应该以实际行动支持这个宏大的计划,所以自选并研究撰写了这六篇文章,聊以表达自己诚挚的心意。由于这些文章主要是研究贝德士并利用了他遗留的大量文献,所以把书名确定为《贝德士文献研究》,借以追念这位已故老师当年
本书深入探讨《圣经》中关于男人和女人的言说——《创世纪》中的亚当和夏娃,福音书中的耶稣和妇女等,作者将这些多有争议的言说融会于中国传统文化的语境,在其中发现了我们华夏文明对女性和大地的尊重...
从公元8世纪起,修道院把从事体力劳动看作是进行修道的一种重要方式,改变了从罗马帝国晚期起在社会上鄙视农业生产劳动的社会价值观。在这个原则下建立的修道院保存了罗马帝国时期的农业生产技术,在三次促进西欧农业经济发展的大拓荒运动中,修道院都起到了领军者的作用。 无论是研究西欧法律史、教会法史还是制度史的学者们,都不可能忽略基督教在西欧法律制度史方面施加的影响和产生的作用。 文艺复兴时期的人文主义者提出“黑暗的中世纪”的说法,可20世
《圣经》是基督教的灵魂,是西方文明的精华。今天,全世界有亿万以上的人把《圣经》当作他们的精神食粮。《圣经》被译成1800多种文字,长期以来一直是世界上流传最广的宗教典藉,其中关于宗教人物的故事,深刻隽永,影响深远。《图解圣经故事(新约全方位图解美绘版)》通过画面故事综述深入地阐释圣经故事,提示了其中意义深远的生活哲理。 《图解圣经故事(新约全方位图解美绘版)》的作者是姚建...
此书系2013年中国社会科学院基督教研究中心与北京燕京神学院联合举办的国际合作论坛的会议论文集。海内外基督教的著名学者围绕“和谐社会与基督教的理解”、“基督教与中国文化”、“宗教对话与经典研究”、“基督教对和谐社会的可能贡献”、“基督教的'中国化':实现和谐的努力”、“共在:生态与社会和谐”、“对和谐的神学理解” 七个主题展开了深入且多元的讨论, 集中探讨了基督教在构建和谐社会中可能的贡献、应有的努力、已有的资源等问题,是新时期基督教
《基督教学术》也重视宗教社会学和教会史研究。基督教随着社会的发展而变化。应该怎样理解世俗化社会?教会是否会随着世俗化社会的发展而“衰退”和“变形”和?中国教会的本土因素对基督教在中国内地和海外的传播发生怎样的影响呢?中国教会的“自立"与“本色化”经历了哪些风风雨雨的曲折过程?这些结合社会学理论的实证的和历史的考察,讲述了基督教的真实故事,揭示了其社会背景和内在发展的理路...
本书包含了两个部分的内容,其中主体部分《优西比乌:生平、作品及声誉》;附加部分:优西比乌著《巴勒斯坦殉道者史》...
本著作分为两大部分:第一部分,是笔者在当代宗教研究室作为重点学科研究室期间所承担的课题项目。主要是新中国成立60年以来,中国学者关于当代宗教研究的专著、论文集和译著共300多部,书中逐一做出了提要。第二部分,是笔者在基督教研究中,通过采集国内外相关学者各个时期的学术著述370多部,进行分类整理后形成的成果...
当今北美著名神学家、基督教作家巴刻在国内正式出版的第一本著作。 推荐语: 若你如我一样,曾因软弱而灰心挣扎,那么这本书正适合你。我们都渴望别人因我们的能力而仰慕我们,却看到我们其实常被软弱所困。莫非我们只能活在沮丧中吗?不!有一条路,可以引领我们进入喜乐的自由。巴刻博士知道这条路。他带我们查考《哥林多后书》,把这条路指给我们,好让我们如同保罗,更喜欢夸自己的软弱。 乔恩布卢姆(jonbloom) 《不凭眼见:信心故事的新视角》作者
本书主要内容包括: 神学意象与历史经验 —— 简论基督教会不可见的神圣面和可见的人为面的关系 ; 死亡的成因: 伊甸园故事与古代近东文本 ; 中世纪的理性概念等...
在当今很多基督新教群体中,古代教父的传统被丢弃或边缘化的现象非常普遍。由D.H.威廉姆斯编著的《重拾教父传统》指出,宗教改革所倡导的“唯独圣经”原则并不是对教会传统的抛弃。其实,无论从历史的角度还是从神学的角度,圣经的使用和教会传统之间都存在内在的关联。当代的基督教若想持守正统教义,就不能仅仅诉诸圣经或圣灵对个人的指引,同时还必须重拾早期教会的解释传统。 《重拾教父传统》的历史与神学研究十分扎实,对于构筑福音派与教会传统之间的桥梁
自本世纪20年代以来,房龙发表了一系列用轻巧俏皮的文字撰写的通俗历史著作,大多成为美国的畅销书,并被译成多种文字。《圣经》是一部伟大的文学遗产,它对欧洲文化及人类文化都有着无可比拟的贡献。本书以简洁优美的笔触,解读了这部伟大作品,同时,也勾勒出了一幅犹太人的历史画卷。纷繁的人物,深奥的教义,频繁的战争,在房龙的娓娓叙述之下变得清晰而迷人...
本书为费尔巴哈的主要著作之一,出版于1841年,对唯物主义的发展曾起过重要的作用,恩格斯曾给予相当高的评价。 费尔巴哈巧妙地揭露了宗教的、主要是基督教的认识论根源。他认为神乃是从人本身分离出来的、被绝对化了的人的本质。加在神身上的一切特性都是人本身的特性,但这些特性是脱离了人本身的、被设想成独立的、神化了的特性。 ...
基督教哲学中的灵肉问题有神学与哲学的双重意义。一方面,基督教哲学在灵肉问题上的研究和解释离不开以《圣经》为主要依据的基督教信仰,反映了基督教在创世说、原罪说、上帝论、基督论、救赎论、末世论等教义教理上的神学争论,另一面,它们同样涉及灵魂的来源和归宿、本质和存在、功能和活动及其同肉身之联系和作用等比基督教更古老的哲学问题(也称“心身问题”、“形神问题”、“心理的本质及其与生理或物理的关系问题”等)。本书通过分析《圣经》的相关经文词汇、教
这套“希伯来圣经教科书”系列的特式:一、勾勒这部经典的写作背景、文本结构。二、精解这部经典文本的重要思想内核,阐述各卷书所包蕴的神学涵义与人文意义。三、介绍这部经典解读的不同进路,概述国外圣经研究的最新成果和评经方法。四、在深入解析文本的基础上,尝试跨文化的、汉语式的圣经解读。五、每部教材各章节后均附有思考题和进阶文献,供学生研习,以及读者参考。游斌著的《希伯来圣经导论(希伯来圣经教科书)》是其中一本。本书介绍以色列的历史(主
这本短小的传记将但丁的《神曲》《新生》《论世界帝国》等几部名作与他的人生编织在一起,以敏锐的评论家眼光和细腻的文学家笔调,向读者介绍了这位中世纪伟大的诗人。对于di一次接触但丁的读者来说,是极为理想的参考读本...
《改教家的神学思想》重点讨论了五位主要的改教家路德、加尔文,茨温利、门诺、丁道尔的神学思想,并阐发了改教神学对于我们这个时代的意义。作者蒂莫西·乔治试图理解每一位改教家的思维模式及改教背景,以避免用现代的问题和标准来批评改教家思想和动机的倾向。作者将重洗派神学家门诺作为主要的改教家之一来讨论,有助千读者理解对现代基督教影响深远的重洗派传统...
耶稣与苏格拉底无疑是人类历史上最有影响力的两大伟人。西方文明的两大源头便是圣经(犹太教-基督教)文化与古典(希腊-罗马)文化。耶稣是前者的中心,苏格拉底是后者的中心。人类文明的最显著特征——历史上最伟的的世俗成就——是技术,而技术起源与科学,科学起源于哲学,哲学则起源于苏格拉底...
本书内容包括: 树立中国特色社会主义宗教观 ; 要认真对待宗教 —— 纪念复旦大学开设宗教课50周年 ; 黑名单上的总统牧师 —— 周联华与台湾基督教的政教关系 ; 台湾地区宗教的历史发展与组织类型探析等...
历经过挫折和失败的人,谁不想改变自己的生活,甚至想取一个新的名字?这部寓意深刻的经典作品,就是给你的安慰和鼓励。 每一个人都可以像“惊恐小姐”一样,跟随“大牧者”的呼唤,向建在高高群山中的爱之国进发。虽然忧伤和苦难一路作陪,虽然有时向上艰难攀登,有时向下进入幽谷,又有时仿佛原地兜圈打转,还要努力摆脱傲慢、怨恨、苦毒、自怜的纠缠拦阻……但最终,我们必会到达爱的王国,面见爱之国的国王,喜乐和平安相随,并得到全新的名字和全新的生命——“恩荣
《中世纪西欧基督教文化环境中“人”的生存状态研究》主要内容包括基督教神学关于“人”的定义;基督徒的两种生活方式;宗教礼拜仪式与节日庆典:基督徒的日常生活等...
在人们的心目中,耶稣的形象严肃而刻板,与神秘的宗教仪式、自我牺牲的道德说教、超自然的神迹紧密相关,这让人们产生一种敬而远之的心理。而东方的禅,因其不可言说、暧昧难懂,似乎与常人的生活也毫无关联,只是少数灵修之士的选择。 不得不说,这两种对耶稣和禅的看法,都带着深刻的成见。梁兆康先生的《耶稣也说禅》打通了东西方两大精神体系的壁垒,使其在各个层面的互相参照中增进读者对它们的深入理解,让我们看到两者实际上的殊途同归。无论是耶
本书扎根人类文明传统,指引读者去思考我们的周遭环境以及我们对之的反应。内容包括保有韧力和持久性、盼望的力量、群体的帮助、去除心中的荆棘等,以丰富生动的小故事,为读者提供良好、积极、持久扩展和改变生命的奇妙方法...
《商务印书馆海外汉学书系:中国与基督教·中西文化的首次撞击》是法国汉学大家谢和耐的专著,由社科院历史研究所耿昇翻译。西学东渐是近现代中国思想史光谱中的一个重要特征,而明清之际基督教的传入可以说是西学东渐的起源,《商务印书馆海外汉学书系:中国与基督教·中西文化的首次撞击》正是对这一源头进行追溯的思想史专著。《商务印书馆海外汉学书系:中国与基督教·中西文化的首次撞击》的特点在于,它并不去深究耶稣教会的中国基督教传播史,而是将视角转向中国人
《玻璃岛:亚瑟与我三千年》一共讲九个故事,基本涵盖了亚瑟王传奇的主要人物和神话母题:亚瑟王与“地母”桂尼薇,湖夫人宁薇与“视者”墨林,“骑士之冠”郎士洛与两位伊莲,加文爵士与绿骑士,哀生与金发玉色儿,圣杯与渔王,以及图桌骑士为维护荣誉而分裂、决死的悲剧。就其运用阐发的西方文学典籍、凯尔特/希腊神话、历史和宗教文献而言,也可视为亚瑟王传奇在中国的第一次系统介绍。但是我无意写一部严肃的学术著作。故事的主旨,说的其实是我们这个日益全球化、麦
《圣经造就美国》核心观点:诸多因素将美国塑造成独特的民族国家,其中最重要的因素,也是作用最持久的因素是基督教思想,即圣经的作用。 深植于圣经的宗教思想激励众多美洲早期移民不畏艰辛来到这块新大陆追寻信仰自由。他们拥有的共同信念帮助各殖民地形成了共同目标,并最终建立起一个独立国家,成为美国精神的基础。 《圣经造就美国》对于中国读者了解美国的基督教思想,了解美国历史,了解美国社会及司法体系的建立原则,了解美国核心价值的形成都
《基督教伦理学导论》在施莱尔马赫恢弘的知识结构规划中占据的地位非常明显而确定。作者接受在自然科学和历史科学之间所作的即为通行的区别,认为一切知识都可以归属于前者或后者的名下。他认为,宗教的本质既非神学,亦非伦理学。已经上海市民宗委审读,同意出版...
本书是美国著名史学家选编的16世纪西方思想史上的重要历史文献, 收集了德国著名思想家路德的数十封书信。这些书信是路德写给他同时代人的安慰、激励和劝勉, 帮助他们如何面对人生各样困境、疾病、死亡、饥荒以及社会动荡等实际生活中的各种问题和挑战...
特里斯坦与伊索尔德是欧洲仅次于罗密欧与朱丽叶的爱情传说,瓦格纳据此创作了三幕歌剧《特里斯坦与伊索尔德》,该剧也是瓦格纳本人和马蒂尔德的恋情写照。剧中男女主人公借助一种魔汤坠入了爱欲之河。 一听到催欲药这个词,人们就会窃笑,但内心却同时会升腾起一种隐秘的渴望。几乎所有
乡村天主教会作为一种社会基层组织,在积极发展教民的同时,亦兴建一些教育文化、医疗卫生、慈善救济等世俗社会事业。尽管教会兴办社会事业的初衷是为了传教,但在客观上对直隶乡村社会产生一定积极影响。教会的教育文化与卫生事业,在一定程度上提高了乡民的文化素质,改变了他们落后的医疗条件及卫生观念;乡村教会的慈善救济事业,对救助乡村贫民及灾民大有裨益;天主教会对溺婴、缠足、吸食鸦片等陋俗的反对与革除,对于文明的进步和社会的发展也有一定的促进作用。本
《腓立比书注释》内容简介:“天道圣经注释”系列是目前第一套集合全球华人圣经学者撰著、出版的全本圣经注释,也是当今汉语世界最深入、最详尽的圣经注释。“天道圣经注释”系列注重原文释经,作者在所著作的范围内都是学有专长,他们结合了当代最新圣经研究学术成就,用中文写下自己的研究成果。同时,尤为难得的是,大部分作者都具有服务信仰社群的经验,更贴近汉语读者的生活。本注释丛书力求表达圣经作者所要传达的信息,使读者参阅后不但对经文有全面和深入的理解,
《耶稣传》第二卷讲述了耶稣是大卫的子孙、耶稣是上帝的儿子等耶稣神话故事的早期历史,耶稣和其先锋、行神迹者耶稣等耶稣公开生活中的神话故事以及伯大尼宴会和逾越节晚餐、耶稣的内心斗争和被捕拿等耶稣受难受死和复活的神话故事...
林奕含
缪哲 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
宋瑞祥 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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