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本书是讨论北魏时期人们时空观念的著作，共分为七章，包括鲜卑民族的时空观念，北魏西郊祭天活动、南郊祭天活动以及宗庙礼制所展示出的时空观念等。探讨了北魏的历史进程和政治制度建设，对研究当时社会结构，甚至研究目前世界各国之间的文明对话和民族融合等诸多问题，都有重要的启迪作用和现实意义...
本书属“闽南非物质文化遗产系列丛书”之一，用图文结合的方式介绍延平郡王习俗这一闽台一带重要的民间信俗。延平郡王信俗可上溯至清朝光绪元年(1875)，其间台湾地区官方建立延平郡王祠堂祀奉郑成功；随后厦门也建立延平王祠堂。郑成功在海峡两岸享有极高的威望，台湾有58座延平郡王祠。遐迩广布，代代相传...
此次闽南非物质文化遗产丛书·第二辑侧重选择具有较高社会价值、美学价值和科学研究价值的类别，以民俗文化为主，对有形的、无形的、静态的、动态的非物质文化遗产进行梳理和总结。一套八本，内容丰富，为闽南非遗的创造性转化和创新性发展，搭建一个新的信息展示平台，让人们对闽南相关非遗项目的历史脉络和文化特征有更深刻的认识和了解。 《保生大帝信俗》本书分别通过“保生大帝的生平与传说”“保生大帝信仰在闽南的传播”“保生大帝过台湾、下南洋”“保生慈
本稿以佛经中的譬喻因缘文学为研究对象。介绍对譬喻、因缘类佛典的研究史以及相关的思想背景、印欧语言中的各种譬喻类文献，分析佛经中的譬喻类文献是如何一步步本土化。介绍话本、小说、杂剧、弹词中的因果业报与转世框架概述佛教譬喻类文献中的轮回与业报思想对中国古代文人的影响以及对今天的意义...
《云居禅话》是一部文化随笔集子。江西云居山是国家重点风景名胜区，青山碧水，风光秀丽，长年云遮雾绕，古径通幽，名闻遐尔，开山至今已有1200余年。其中道膺、佛印、克勤、宗杲、洪断、戒显、虚云等大德高僧均在此留有踪迹，唐代大诗人白居易，北宋苏东坡、黄庭坚等文化名流亦曾入山云游，吟诗赋词，为后人留下了大量宝贵的文化遗产。本书通过深入挖掘人文历史、梳理云居禅文化，叙述千年名山的兴衰，用一个个妙趣横生、大智大慧的故事，以细腻的文笔，娓娓道来，留
本书为费尔巴哈的主要著作之一，出版于1841年，对唯物主义的发展曾起过重要的作用，恩格斯曾给予相当高的评价。 费尔巴哈巧妙地揭露了宗教的、主要是基督教的认识论根源。他认为神乃是从人本身分离出来的、被保证化了的人的本质。加在神身上的一切特性都是人本身的特性，但这些特性是脱离了人本身的、被设想成独立的、神化了的特性...
改革开放以来，丽江以其美丽的自然风光和独特的传统文化成为令人向往的旅游胜地，三多文化就是其传统文化的重要组成部分。三多神是丽江各族人民共同的信仰，相传农历二月初八是他的生日，这一天举行的三多节是当地重要的传统节日。三多节对于丽江人民而言，具有丰富的历史和精神文化内涵，也因此入选第五批重量非物质文化遗产代表性项目名录。本书是有关三多文化史料的文集，向人们呈现了三多的传说、三多的历史、三多的精神内涵等，对于传承丽江传统文化具有一定的意义.
本书为英国著名人类学家埃文思普里查德的第一部民族志代表作，是民族志经典中最精致、最富有思想的作品之一，自1937年出版以来一直被人类学者奉为民族志的典范。作者以细腻、精美的笔触描述了中非一个土著部落阿赞德人关于巫术、神谕和魔法的信仰体系，并在这种描述中巧妙地呈现一种社会、一种生活。这一著作使阿赞德人成为人类学、社会学和哲学等领域的一个著名族群，并关联着相关领域中关于理性与非理性，以及文化相对主义的诸多讨论...
本书共分为十章, 主要内容包括: 一修: 人我不计较, 宽容遍法界 ; 二修: 彼此不比较, 欲少方忧少 ; 三修: 处事有礼貌, 教养悦人心 ; 四修: 见人要微笑, 常驻欢喜心等...
《般舟三昧经》归纳起来说，大体上有三个特点：一、以持名念佛，往生净土；二、念佛三昧为一切三昧之王；三、禅净离合，归于净土。这三个特点，为本经作为净土思想*先驱的地位和价值。 ...
本书节选全国二十二所名山的寺志，对名山的佛教文化有全面且细致的介绍，是一本了解佛教及中国传统文化的不可多得的好书。 ...
《人间佛教回归佛陀本怀》由人民出版社、宗教文化出版社共同出版。星云大师口述，弟子笔录，分为总说、佛陀的人间生活、佛陀人间的根本教义、佛教东传中国后的发展、当代人间佛教发展的现状和总结六章，约十四万字，全面记录了星云大师对佛教古今、未来的看法...
本书对涅槃这一观念的起源、发展、完成做了完整细致的阐述。 ...
本书是汤因比论宗教与社会关系的著作, 可以说集中概述了作者的全部宗教思想。全书分两部分, 分别是“高级宗教的萌芽”和“宗教在西方化的世界”, 从文化的角度, 揭示了宗教在世界历史及文明史中的重要作用, 探讨了宗教的起源、本质及其与其他意识形态的关系, 同时着重对西...
本书以传世文献、敦煌吐鲁番出土文书和石刻碑铭等史料为基础, 借助历史学、宗教学、新制度经济学等学科的理论和方法, 论述中古时期的佛教寺院经济变迁及其与中古社会的互动...
本书以专题的形式详尽介绍了自远古时期到清朝年间北京各宗教的产生、发展及对当时社会的影响，有重要的研究价值和学术价值...
本书主要选编了中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地与中央民族大学联合在临夏举办的“2012民族宗教问题高层论坛”的交流文章, 同时收录了部分甘肃研究基地研究员提供的最新研究成果, 共计28篇文章, 围绕构建社会主义和谐社会的战略任务, 以开阔的理论视野、创新的学术精神, 深入研究当代中国民族、宗教领域面临的新情况、新问题, 以及现阶段民族、宗教问题的特点和规律...
本书正文分为四章, 并有四个附录, 第一章绪论部分, 首次提出了佛教名物术语词概念, 探讨佛教名物术语词的研究方法, 为“梁言”词研究提供理论框架 ; 第二章介绍了"梁言"词的类型及其语言学和佛教文化学的价值 ; 第三章和第四章对《孔雀王咒经》中33则“梁言”词和《经律异相》中24则“梁言”词逐条进行释证, 从功能、来源、词音结构、语义内涵方面进行了较为详尽的考察...
在生活中，大部分人都觉得自己付出了很多，得到的很少，从而想要的会越来越多。作为一个普通人，在生活中有小欲望是可以的，但如果我们的欲望超出了自己的能力和位置——身心就会受到伤害。您想要好的生活，这是人之常情；想要一份好的工作，也无可厚非。在《道德经说什么4》里，知名中医专家、中医诊断学博士罗大伦告诉我们：只要您能做到事来则应，事毕则忘——事来了就踏踏实实做事，事情做完了，就将做事带来的名誉、地位等忘掉，不去在意，您想要的，很终都会获得.
本书属“闽南非物质文化遗产系列丛书”之一，用图文结合的方式介绍早在2009年就入选厦门市第二批市级非物质文化遗产名录的北辰山开闽王信俗...
《道家的理想人》是《中国人》书系中的一本。该书系选编经典理论和代表人物，以各家各派各个时代具有标杆作用的理想人物为纲，展现中国人的精神发展历程。希望广大青少年以及普通读者能够真正认识到本民族发展进程中那些产生过重大影响的文化人物的精神实质与文化血脉，在阅读中明了“渊源所自”，建立自身的民族身份认同感，成长为一个具有中国立场、世界眼光、宇宙情怀、人类关爱的真正意义上的中国人。本册主要选取老子、庄子、王弼、苏轼、李贽等人物，展现他们的思想
本书从佛教修行的视角出发, 对佛教典籍中有关“性” (包括sex, gender和sexuality三个层面) 与饮食禁戒的文本进行了梳理和分析。以戒律为基础而延伸出的佛教禁忌, 较少带有宗教神圣性的色彩, 其初始目的多是为了促进宗教的修为, 是日常生活与修行的指导方针。本书还对释迦摩尼的入灭年代 (公元前386-前383年) 和佛教第一次结集时间做了新的考证...
与灯录始终相连的一个词语就是禅宗。灯录深植于禅宗的兴衰发展之中，已然被贴上禅门的标签，若要对其审视研究、理解开掘，禅宗二字想必是无法绕开的，所以，引子里笔者想先简要谈谈禅宗。 禅宗之源头虽远及西土，却是地道的本土化宗教。佛教传人中土，历经数百年发展，至唐宋臻于极盛，然而一种外来的宗教文化要想在新的领地扎根，痛苦的蜕变是必不可少的，也就是通常所说的佛教“中国化”的过程，禅宗就是这一过程的重大产物，正如汤用彤所言...
韦恩·A.米克斯所著的《基督教道德的起源》作者带领读者绕到错综复杂的基督教历史的背后，来到它的发端，考察当时罗马帝国东部多元文化的世界一些独特的信仰和行为模式，为我们了解早期基督教伦理体系提供借鉴...
本书包括神仙故里、真人出世、甘河遇仙、刘蒋结庵、焚庵东去、东海说法、一路向西、魂归故里等内容...
. 19世纪末，近代中国逐渐开启政体变革进程，君主立宪与民权共和成为当时两大相互竞衡的政体转型路径。本书着重探讨、分析儒家传统和君主政治与共和政治的关系，阐释儒家传统与近代共和之间并非截然对立，而是义理共振、相互塑造。论证思路方面，本书区别于文化儒学和政治儒学的研究范式。文化儒学着力于更新儒家文化以嫁接西方现代政治，而对中国儒家传统政治则基本上予以通盘否弃。本书则认为中国历代传统政治蕴含的宪制要素、政制精义及治理经验等仍具现代价值。政
本书共分十章，主要内容包括：庐山慧远与江西净土宗、后慧远时代的江西净土宗近现代以来的江西净土宗、“一脉二支”的早期江西禅宗、“方圆默契”沩仰宗、“立处即真”临济宗、“五位君臣”曹洞宗等...
第一章·心是什么：要成事，先修心。要修心，先知道什么是心。 第二章·凡人的心病：心病难医，面对悭贪、嗔恨、愚痴、傲慢、疑惑、嫉妒，如何是好？ 第三章·谁能不动心：古圣先贤一样是人，他们为何能走出烦恼？ 第四章·自在的活法：每天内卷内耗，如何修炼强大内心，才能幸福自在？ 第五章·修心之境：真正的大智慧，是无论环境如何恶劣，也不会走上绝路...
本书先通过分析、梳理中国宗教伦理的生成、发展，展现其发展历程、阶段，力图勾勒出近代之前中国宗教伦理的历史图景，从而为中国宗教伦理近代化研究进行具体历史定位、凸显时代特色。作者先从宏观的角度，分析中国宗教伦理近代化的方法、路径、特征和进程。沿着上述的方法、路径、特征和进程，中国宗教伦理在神的道德人格化与人生价值的凸显、新伦理观念的宗教阐释、救国救世伦理精神的彰显、伦理观念本土化道路的渐进等方面作出积极努力，拓展了中国宗教伦理的发展空间，
"【内容简介】： 本书堪称20世纪政治经济领域内伟大的经典之一。托尼凭借广博的经济知识和翔实的历史资料，以恢弘的气势和华丽的文字，回溯了宗教改革前夕直至17世纪末叶经济生活逐步摆脱神学理论控制的过程，并以此为背景，考察分析了神学理论本身发生的变化，尤其是英国清教的产生、发展和转变，如何影响和推动了资本主义的发展。 托尼有关宗教思想、道德观念与社会经济活动之间的密切联系和互相作用的论述，可以看作对马克斯?韦伯关于新教伦理促进资本主义
这本书以杭州的寺院为题材，演绎出十个人文历史故事。 章以具德和尚重建灵隐寺为背景，描述了明末清初 文人张岱与具德禅师的交游故事。第二章以下天竺及三生石为背景，描述了宋代文学家、杭州知州苏轼与僧人、诗友道源禅师寻访一同三生石的故事。第三章以径山寺为背景，描述了日僧圆尔辨圆（谥号圣一国师）入宋求法，在径山师从无准师范禅师参禅、习茶的故事。第四章以凤林寺为背景，描述了唐代杭州刺史、大诗人白居易与鸟窠禅师之间的故事。第五章以韬光寺为背景，描述
本书对佛教的创立及创始人做了历史的而不是神话般的阐述，对佛法的基本内容、佛教典籍的形成、僧团和戒律予以精辟阐释。同时，对佛教在印度的兴衰、在中国的传播，尤其是佛教与日常生活的关系及其对社会文化发展所起的作用，都发表了深刻而独到的见解。 佛教文化博大精深，却非高不可攀。本书中，赵朴初先生用通俗易懂的语言，以生动活泼的问答形式，对佛、佛教与佛法的内涵，佛教的传播、发展与演变的过程，以及有关佛教各个方面的知识，都作了详细的解答。 ...
为什么拜佛时要跪坐行礼？为何寺院的地面简单朴素，天井却装饰得金碧辉煌？佛像不同的手势、身姿有什么别样的意味？为什么走进寺院拜佛会让人瞬间心如静海？本书就是以第yi次探访、游览日本寺院的视角，由一个个简单的问题开始的。从久负盛名的东大寺、法隆寺，到别具特色的达摩寺、熊野摩崖佛，你将走进日本的大小寺院，近距离观察寺院建筑的布局与设计，欣赏姿态各异的佛像，了解它们背后的故事，丰富认知和感受。寺院连接着现世与佛的世界，无论是低头、礼拜、抬头仰
本书在田野调查的基础上，系统梳理青海西部以玉虛峰、玉珠峰为中心的道教核心区昆仑山段，青海东部道教诸山——土楼山、元朔山、五峰山、西元山、金娥山、武当山、北极山等的地理环境、人文场景、文化空间，对道士驻山、道教逐渐得势进行背景分析、追溯各道山的道教传统，并依据文献资料和文化实物、实证调查，从道教名山中普遍存在的道教文化、佛教文化、民俗文化等文化事象中，分析道、佛二教共存一山的时代背景，进而着眼于青海道教名山的文化、旅游、科研等方面的现实
本书以“毛泽东的宗教观”为研究对象，考察和分析毛泽东关于宗教的理论与实践。主要包含三个方面的内容：毛泽东关于宗教的观点，特别是毛泽东视野下的宗教信仰现象；毛泽东对待宗教的态度，及其处理宗教问题的经验教训；毛泽东观察宗教的方法，及其留给后人的启示...
在书中，作者以深厚的学养和丰富的实践经验，解说了八正道每个道支的深刻内涵，并分析了人们对此可能产生的误解或偏见。辩证精辟，见解独到。作者透过幽默风趣的口吻，不仅让人们明白何谓快乐的内在生活，而且还教导人们如何在日常生活中运用八正道。尤其重要的是，他融合了传统诠释和现代思考方式，精心解说，令人耳目一新。本书将逐步指引你在生活中找到无价的心灵快乐之钥，给予自己优选的照顾和滋养。 在书中，我们都可以学到通向快乐的八条途径：1正见，带来真正
《雪域求法记——一个汉人喇嘛的口述史》是原书的修订版。口述者邢肃芝是一位20世纪上半叶中国大动荡年代中亲身参与了汉藏两地错综复杂的历史演变的枢纽式人物。他曾皈依佛门接受正规严格的佛学教育，进入四川重庆汉藏教理院学习西藏语文，同时成为中国佛学会会长、近代佛教界泰斗太虚大师的秘书。1937年只身赴藏，进入三大寺之一的哲蚌寺学习藏传佛教五部大论，拜多名活佛为师。后来，他成为第一位获得藏传佛教最高学位拉然巴格西的汉人(史上迄今只有两位)。 邢
本书是章太炎讲述系列之一种，旨在研究、发掘、整理章太炎的学术思想，编纂出版章太炎研究的普及性成果。章太炎不仅是公认的学术大家，而且是为数不多的具有原创性的思想家。佛学是章太炎学术思想的重要组成部分，章太对佛学有精深研究，不仅深化了佛学在近代的发展，更将佛学与中国传统哲学结合，创造出中国传统哲学在近代发展的一个高峰。同时，章太炎又以佛学为武器，提出用佛学发起信心，增进国民的道德，进一步推动了革命思想的普及...
《六祖坛经修心课：不抑郁的活法》是一部阐述人生哲学的通俗读物。作者费勇教授二十年的读佛心得，一朝和盘托出，他用一看就懂的生动语言，深入浅出讲解《坛经》的大智慧，并与现实生活相比较起来，让读者在读懂坛经精髓的同时，从佛法中学会不抑郁的活法，净化自己的心灵，让生活变得更美好...
《洛阳伽蓝记》，简称《伽蓝记》，与郦道元的《水经注》、颜之推的《颜氏家训》并称为中国北朝时期的三部杰作，是一部集历史、地理、文学、宗教、风俗于一身的名著。全书共五卷，再现了北魏都城洛阳四十年间的政治大事、中外交通、人物传记、市井景象、民间习俗、传说逸闻，内容丰富，具有较高的史学、建筑学、文学价值。 ...
本书是法国有名符号学家格雷马斯以自己祖籍国立陶宛的神话为题目撰写的一部符号学研究著作。全书分四章，主要内容包括以下几个方面：第一章供应之神：考卡斯和埃特瓦罗斯；第二章命运财富之神：奥斯里内和莱玛；第三章蜜蜂和女性；第四章众神与节日。涉及的论述主题有：作为意识形态的神话、作为哲学的神话、作为文化的神话；立陶宛神话问题：人种学还是神话？神话与宗教，历史与结构，方法论考量，神话学词典等。该书从印欧语言的比较研究出发，为崭新的文化理解方式敞开
本书为国家出版基金项目“西夏学文库”(第三辑)之一，是研究西夏文汉传佛典的学术著作。内容包括对《持〈金刚经〉仪轨》《三观九门枢钥文》《洪州祖师教仪》《洪州宗趣注解显争记》、“南阳惠忠语录”、 契丹辽文献的详细译注，后附词汇对照表和西夏文献原文照片。作者通过对西夏汉传佛教文献的整理和分析，完成了相关典籍的译注，为西夏译本和辽金元时期的汉传佛教史的研究，提供了更加翔实的文献资料。全书图文并茂、资料丰富...
《沙漠教父言行录》收录了沙漠教父安东尼所流传下来的珍贵语录，内容包括沙漠教父的属灵教导、轶事、寓言，以及对人生的反思。这些语录质朴而生动，充满了属灵的智慧和洞见。沙漠教父对修基督教灵修传统产生了深远的影响。书中还收录了东方教父阿塔那修的名著《安东尼传》...
这既是一本轻松愉快的物理之书，又是一本观点独特的人生指南。 世界的存在和运转是依循物理定律的，我们自身也应该遵循它们的道理。 人生不会虚度（能量守恒定律），人生不会沉没（浮力），人生难免混乱（热力学第二定律），物以类聚、人以群分（原子的吸引与键结），从相对论里学会尊重其他观点，在四种基本作用力里享受人生旅程……除了物理定律外，没有更好的人生道理了。 尽管世界是个庞然大物，拥有压倒一切的力量，但如果你了解了它的基本定律，就有办法应
《新教伦理与资本主义精神》是马克斯·韦伯最具影响力的著作，至今仍被公认为经典名著。在本书中，韦伯阐明了他的重要观点：新教信仰塑造了人们的伦理规范，沉淀为欧洲社会特有的文化特质和生活方式，成为理性资本主义精神，推动了现代资本主义经济的发展。这一命题在学界引发了激烈争论，韦伯针对这些批评进行的回应和阐释，也一并收录在本书中...
万事万物，始于心，终于心！禅者的心，应该始终是一颗初心。《禅者的初心》是铃木俊隆的美国弟子整理他坐禅时的演讲辑录，从坐禅的姿势，谈到色空观，谈到无，谈到忠于自己的初心，指导人们在生活中如何修行，鼓励读者去实现自己的真实本性和禅心。当心灵不再渴盼外物，它就总是丰盈的。多放下一些，会更加清净、从容一些。在混沌的世界里保持一颗澄明清澈的初心，在嘈杂的环境中寻得一处心灵的栖息地。 如果你开始禅修，那么你也将开始欣赏自己的初心，这就是禅者
《金刚经修心课：不焦虑的活法》是一部阐述人生哲学的佛教通俗读物。作者费勇教授二十年的读佛心得，一朝和盘托出，他用一看就懂的生动语言，深入浅出讲解《金刚经》的大智慧，并与现实生活相比较起来，让读者在读懂金刚经精髓的同时，从佛法中学会不焦虑的活法，净化自己的心灵，让生活变得更美好...
本书广泛吸收国际伊朗学界有关研究成果，注重对波斯琐罗亚斯德教元典的分析，在具体研究过程中努力将文献资料与考古资料相结合...
宗教是一种历史文化现象，它是在一定的社会历史条件下产生的，随着这些条件的消失，它也会逐渐消亡。宗教作为一种社会意识形态，是随着社会形态的变化而变化的。随着现代化的发展，宗教开始了所谓的“世俗化”运动；随着全球化的发展，宗教开始了全球化的发展。宗教的世俗化、全球化和我国的改革开放一起，造成了我国的“宗教热”和“宗教乱象”，从而使很多人包括许多青年学生陷入困惑。为了消除这种困惑，我们需要学习马克思主义宗教理论，运用马克思主义宗教观的立场、
本书以堪舆理论著作中呈现出的堪舆文化概况为研究对象，以生态符号学视角分析堪舆文化独有的话语模式中包含的意义问题，并在生态批评视域下，通过分析堪舆符号元语言和文学作品中的堪舆符号，发掘堪舆理论的生态价值...
《僧宝正续传》七卷，宋祖琇撰，辑录宋代禅林名僧三十人传记语要，于每一传之后附赞语。《南宋元明禅林僧宝传》十五卷，清朝自融撰，性磊补辑，收集南宋建炎元年（1127）至明末永历元年（1647），凡五百二十一年之间，九十七位著名禅僧传记。亦于每一传之后附赞语。 以上二书，内容上与其他宋明时期的禅宗史料相互印证补益，二书合刊出版，《僧宝传》这一体例的禅书就完善了。弥补了禅宗其他《僧传》《灯录》或偏重记事或偏重记言之不足，是考察和研究中国北宋末
本书以宏阔的视角，将“两浙”现代作家视为整体，置于江南佛学的视域中展开研究，既充分论述了审美层面上江南佛学对“两浙”现代作家精神建构的影响，又深刻阐示了创作层面上“两浙”现代作家在文学理念、文学选题和叙事策略等方面所呈现江南佛学的浸润痕迹；细致剖析了众多“两浙”现代作家的思想，从“意义危机”角度，独出机杼地解释了“两浙”现代作家近佛的心理动因，并总结出江南佛教重义理、“人间化”的特点。本书对于考察文学本体与外围因素的互动、补充现代文学
汪曾祺
刘争争
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
缪哲 著
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