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《熊图腾:中国祖先神话探源》记述的,是作者考察中华熊图腾神话的始末。为探索、研究做个专题的年记,是以前没有尝试过的写作形式。我希望通过这个形式,把探索和思考过程,真实而饶有趣味地呈现出来。这或许能见证一个人文研究者的自我超过之路...
本书的佛经寓言由我国古典文学专家张友鸾先生晚年亲自选录并注释,是“张友鸾作品系列”丛书之一。寓言从《百喻经》《大庄严论经》《贤愚经》《大智度论》等多部经典汉译佛教中取材,选取的寓言具有现实意义与教育意义。作者引经据典,注释可靠权威,编写的按语结合当代现实生活,分析精辟。因此,本书既可以作为文学类普及读本,供文学爱好者阅读;又具有资料性质,供文学研究者查阅,从中找到文学研究的切入点...
本书分别论述自然世界的形成、自然世界的构成、自然万物的平等、自然万物的自我认知、自然万物对自然世界的认知、自然万物的相处之道、自然万物的生存智慧等...
作者是我国宗教学术界的知名学者,在译介相关学术理论以及创建汉语神学方面都有独特的贡献。本书是作者的第三本学术文集。他自己评价认为高于此前出版的《何光沪自选集》。本书收录作者近年来在国内外发表过以及未曾发表过的论文31篇,代表了作者近年来的学术成就...
本书为我国著名佛教学者杜继文先生的佛学论文集。杜先生是我社的老作者,他参加编写了《中国佛教史》一、二、三等卷的写作,发表、出版了一系列佛学论著,尤其在佛教思想史方面别有建树,在国际学术界享有盛誉。本书稿论述了梁启超、章太炎、吕澂等人的佛学思想,还收录了杜先生近年来为后学写的序言和评论等。本书稿是杜先生的精华之作,有很高学术价值...
林季杉著的《T.S.艾略特基督教思想研究》是国内第一本全面研究艾略特基督教思想的著作,旨在探索艾略特“保守”的宗教信仰如何与“现代”的诗歌形式、“当下”的复杂经验结合,深入思考宗教与文学、宗教与文化、宗教与社会应该呈现一种怎样的良性互动...
“线装中华国粹”系列精选流传千年的中国古代国学名著,立足原文精髓,加以全面、细致、通俗易懂的解读,帮助读者更深入理解原著的精髓,使读者轻松接受国学的熏陶,感受传统文化的魅力,感悟千年前先贤们的思想精华,并从中有所领悟和收获。 ...
本书对道教审美文化在隋唐五代的发展作了深入研究, 从其诗歌、小说、音乐、书画、建筑、服饰等六个部分展开, 详细勾勒了隋唐五代道教审美文化的重要特点, 展示其基本风貌...
在一定意义上,本书既是有关这种至关重要和引人入胜的对话是如何开始的历史,同时也是对于如下问题的哲学和神学反省:1980年代早期来自世界各个地区的参与者们探讨儒家和基督徒之间产生对话的可能性。 参与儒耶对话的一个前提假定,当然是认为儒学和基督教一样在现代世界中是有前途的。除了个别例外,大体来说,这两个伟大的宗教和文化传统一直是处在彼此隔离的状态下各自运行的。这种相互隔离的局面如今已经改变了。对于如何解决环境危机、人权论争、文化价值、
从所周知,公元以基督宗都的始者耶稣的降生为始。2001年是第21个世纪,也是公元第3个千年的开始。在这极具历史意义的日子的莅临前夕,来自海峡两岸三地的近20位从事基督宗教研究的学者在香港浸会大学取聚集,就“基督宗都思想与21世纪挑战”这一大会主题发表学术论文。两岸三地的学者就基督宗教思想在中国土地上共同切磋,这或许还是头一遭。 本书是中国大陆、香港、台湾三地学者在香港举行的一次基督教学术研讨会的论文集。18位作者是目前中国该领域
全面介绍了唐卡艺术及其承载的文化,是一部不可多得的家庭必备唐卡收藏经典书籍。 ...
本书是星云大师从自己几十年的著作和开示记录中,提炼经典汇编而成的一部语录体心灵励志图书。全书一套三册,本册作为第二卷“修心本”,以“放得下”为宗旨,集中记述了星云大师对世界、社会、生命等的证悟智慧,以及怎样立德做人、修身养性的智慧,以及如何才能在烦恼生命中寻求到平静而开阔的心灵境界的智慧。言简意赅,精妙处往往让人醍醐灌顶。若能每日一偈,则日日都有新智慧,日日都能有好心情...
《明朝宫廷与佛教关系研究》编著者杜常顺。 本书在广泛搜集史料和前贤时俊已有研究的基础上,对有明一代宫廷与佛教的关系作一较为系统的考察。全书分为六个部分,分阶段论述此种关系演进的脉络及各个阶段的一些特点,阐明包括帝后以及宦官在内的宫廷力量对明代佛教发展的作用和影响,同时,探讨佛教对于帝后及宫廷内宦所具有的意义...
关于中国佛教史的研究,自20世纪初以来,一直是学术界佛学研究的重心,而中国第一部以近代方法写就的佛教通史,就是蒋维乔编著的《中国佛教史》。蒋维乔(1873—1958),字竹庄,江苏武进(今常州)人,中国近代颇有声名的学者、教育家和佛学家。蒋维乔认为,于佛教义理的方面,中国有特别发达的学问,多有独自成宗、成家者,但不注重考史,对于深研义理总是有妨害的。“历史之研究,实足为教理之辅助”,此即为蒋维乔撰写本书之出发点。 本书以日本
古代米诺文化被视为古希腊文明的鼻祖,但本书却表明,米诺人的克里特与其近邻之间保持一种强有力的互动。传统观念认为,克里特人是古希腊人引以为豪的土著祖先,恰恰相反,南诺·马瑞纳托斯将古代克里特置于其东部与南部那些强大的对手这种语境中,给予重新考察。通过分析米诺人神权体系符号及其与叙利亚、安纳托利亚、古埃及符号的类似之处,作者破译了米诺的诸多视觉符号之谜,并论证了她提出的“地中海文化共同体”理论假说。本书尤其关注宗教与政治领导权的相关性。全
作者呈现了一个欢乐的耶稣。欢乐是一种精神上的修为,笑就是解脱的开始,而天国就在“当下”;一旦睁开心灵的眼,就会看到贫乏之中的丰盛,饥饿之中的饱足,悲伤之中的喜悦,困顿之中的福祉。一切相对的事物在天国都融为了一体。这样的福音,跟东方的“禅”有异曲同工之趣;禅也是一种生活的艺术,“学禅”意谓着美化及增进心灵生活的品质。生活的艺术并不是去改变外在世界,而是以创意及建设性的方式来面对生活。西方的耶稣和东方的禅师,所教导的其实都是“内心的炼
本书包含了两个部分的内容,其中主体部分《优西比乌:生平、作品及声誉》;附加部分:优西比乌著《巴勒斯坦殉道者史》...
◆工作是最好的修行。 ◆工作中的一切磨砺,都是你修行的助缘。 ◆一行禅师:当今世上最有影响力的僧人,《佛陀传》(原名《故道白云》)作者。 ◆翻开本书,跟随一行禅师的脚步,和繁重的工作一起修行,平和喜乐地成就事业。 推荐您购买读客其他畅销书: 《佛陀传:全世界影响力最大的佛陀传记》 《与自己和解:治愈你内心的内在小孩》 《所有的累都是心累》 《卸下心头重担》 《慢慢喝水,就能消除
本书资料翔实,论证严密,结构完整,语言通顺,能够填补梵汉语音研究学术空白,具有学术价值...
这是一本能断人生各种执著,给身心带来强大正能量的生命开示录。只要你掌握了哪怕其中短短一句的智慧,苦不苦什么的都会无所畏。 当然,假如你不太懂其中的意思,它也并非对你没有利益。当自己遭逢磨难、疾病、不顺时,单单是抄写或念诵一遍此经,就有助于逢凶化吉、遇难成祥。甚至只是
《自然国学丛书:道家自然观发凡》分八章,前两章讨论道家自然观得以产生的学术背景,后六章讨论自然观的具体内容。老子提出道家学说后,在战国、秦汉时期得到了很大发展,形成了不同分支的道家学派。东汉后期形成的道教以及魏晋时期产生的玄学思潮,都与道家学说有着直接的思想渊源。第1章讨论了道家学派的形成及其发展变化情况,并对老子、文子、庄子、黄老学派的基本思想做了简略探讨。自然无为是道家学说的核心理念,道家自然观也体现了这种理念。第二章讨论了老子、
本书作者从大瑜伽概念的理论高度,用简明朴实的大众语言,条分缕析地论述了瑜伽源流、瑜伽类型、瑜伽魅力、瑜伽实践、瑜伽经验、瑜伽成长等基本问题;又从现实生活出发,以瑜伽大爱之感恩情怀,分享了他在瑜伽体位、瑜伽调息、瑜伽冥想、瑜伽生活、瑜伽之爱、瑜伽喜乐、瑜伽觉醒等方面的切身感悟和真知灼见,以期把读者引向瑜伽文化之巨大海洋。 ...
《老子》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。 《老子》,文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉
马克思主义宗教观以批判宗教为基本价值取向,从宗教与社会生活的关系的角度揭示宗教是一定社会历史阶段的产物、随着社会发展而发展直至消亡的客观规律,并分析了宗教的作用。马克思主义宗教观已成为不断发展着的马克思主义哲学的分支学科...
丁福保所作佛典笺注系列中之一种,丁氏系民国著名佛教居士,佛学学者。此书注释简明扼要,释义准确,对于普通读者阅读佛经既有帮助又不致太过繁琐,比较符合丛书要求...
本书试图以“道”论角度来归纳概括道教的宗教思想核心, 进而从若干层面上分析和总结道教以“道”化人思想体系, 清理出座位中国传统文化猪肝之一的道教在狡猾领域对中国古代文明有何作用, 对文明今天文明建设和教育体系的借鉴意义...
在道教发展史上,明清是一段特殊时期。有明一代,道士破天荒进入行政中枢,负责王朝礼仪、国家祭祀等活动,很多高道在礼部获得高位,深受皇帝信奉。清代以降,道教则逐渐失去皇室及权贵阶层的支持,政治地位一落千丈。但在民间,道教一直在持续发展。明清时期,不但涌现许多新生的道派、丹派,也新出不少丹籍、道经,并在“三教合一”思潮的影响下,出现了具有明显道教特征的民间儒学流派...
这是一本劝导爱侣之间如何相互忠诚、相互关爱,拥有幸福、亲密关系的小书。一行禅师从佛学的角度看待爱侣之间的亲密关系,用正念、专注与智慧引导,使爱侣拥有持久、健康的感情。 每个人都希望拥有幸福的亲密关系,但是爱情从来不是一个简单的课题。我们寻到了爱,拥有了爱,可是没过多久,两人的相处就出现了危机,于是我们转而寻找他人,以为是伴侣的问题,期待更换伴侣,让爱情长久存在。一行禅师并不否定世人的爱情,但当爱情降临、心愿实现,想要维持这段关系使之
你是否已淡忘了童年的经历?但那些记忆会深藏于你的潜意识中,在潜移默化中影响你的一生。一次父母打骂、一场噩梦般的考试、被同龄人欺侮孤立……这些被淡忘的童年创伤,就是被你遗忘的内在小孩。 内在小孩是你情绪化的根本原因,而你却根本不知道他的存在。也许某天,你就会突然开始生气、发火;也许你会对某些事特别敏感,甚至都不愿提起;也许你会有模糊的悲伤感,却找不到任何与悲伤相关的记忆。你甚至无法控制自己的情绪、思维,感觉全世界都在与你作对。 在书
昆嵛山,位于山东半岛东部,横亘于文登、牟平、乳山三市区交界处,全山南北35公里,东西50公里,总面积1750平方公里,主峰泰礡顶海拔923米,为胶东半岛东部最高峰。它山势峭峻,峰峦连绵,盘回曲折,迤逦百里,水碧山青,林深谷幽。元代地理学家于钦在《齐乘》一书中举之为“秀拔为群山之冠”,金朝散大夫国称也称其“异秀峭拔,为东方之冠”。 古山昆嵛,名甲天下,今古皆然。“昆嵛沧溟之间,号称神仙窟宅,至今父老犹乐道之”。历史迈入20世纪90
“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回?”天下百川,亿万水滴,何不如此? 当今,人类生活的过程正在逐步加速,人类生活的群体正在日益混乱,人类生活的方式正在急剧变化。人生的延续,需要思维的革新。 相互依存性正在日益加强,但仍滞留于个人和群体的自我中心,因而彼此对立的人类,需要顾及整体的全球主义;陷于科学主义的主客对立,尽管个人尊崇理智但却整体盲目愚蠢的人类,需要突破对立并超越理性的“爱智”;面对国际族际的紧张冲突,但是各文明各宗教的
本书采取左右对照翻译的方式,对南华真经进行了注释...
《宗教论》是作者在研究众多关于宗教学的著作基础之上,提出作者自己对宗教所做的定义,并对宗教学的研究方法和内容重新进行梳理,系统论述了马克思主义宗教观。本书还论述了宗教的起源,世界诸文明古国的神祗,神的本质,巫术问题等。本书分为三卷: 第一卷,导论、神祇论; 第二卷,事神论; 第三卷,宗教的功能。 作者在书中说: “有人说过,著作只须写出自己的观点就行。这不仅可以节约许多纸张,减少许多麻烦,而且可以节省作者
20世纪五、六十年代开始揭示的全球性生态危机表明,人类已经成为一个具有单一未来的共同体,生态运动的兴起和各种生态保护组织的诞生,逐渐形成了一种新的政治力量;生态常识的普及使大众的环境意识逐渐增强;流派纷呈的生态思想和生态伦理纷纷主张建立人与自然和谐的伦理道德关系。但是,作为一种需要从根本上转变人类生存模式的运动,只有从终极或超越的角度,才能阐明人与自然作为一个共同体的必然性,提出这种转变所需要的世界观基础。在此情况下,生态神学成为生态
哈佛大学著名史学教授撰写的这本通俗名著,向读者展示了世界各国上下几千年的历史文明与诡异说间妙趣横生的联系,出版后,立即引起了世界各国读者的深厚兴趣,并成为美国文科学生的必读作品。 《幽灵传说》的精妙之处在于它既有《达·芬奇密码》中以神秘历史事件辅引的情节,但不纯粹是一个故事,而是人类的发展中完全印证了它的存在,扣人心弦,这一点在“狼人传说”等历史事件中尤为突出;同时《幽灵传说:寻找古老传说中的历史踪迹》又保留着神话传说读本所
禅学已成为传统文化热中的一部分。禅学热不仅是在我们中国,可以说是具有世界意义的一个热潮。这种现象的兴起有许多因素,其中有国际文化间日渐密切深入的交流作用。同时,在中国国内,由于将佛教文化作为中国传统文化的重要组成部分,历来都有众多学者文人研究参习,逐渐在大众中形成了广泛影响。更多的人愿意相信,这是充实个人生命,提高个人修养的方便之途。这本《禅·静思语》便是精选了若干经典而具有现实意义的禅语和禅宗小故事,以现代人的眼光分析解读,旨在带给
*继2013、2014年《快乐之源》、《安心就不会痛》的畅销之后此次隆重精装再版作者经典力作《生命的觉醒》,平装的价格,经典的品质。 * 修行就是要不断完善和修正我们本身的各种习气,“了烦脱俗”是我们修行进阶的一个目标。 * 了什么烦?脱什么俗?嘎玛仁波切说:“我们的心好比**,正念就像将马儿绑在柱子上的绳索,将心牢牢绑在善法上。”这是我们圆满生活的途径和办法...
委屈是一时的,成就是一世的,因此做人一定要乐观豁达。在本书中,星云大师通过《学会低头》、《心能转境》、《重新出发》、《生命的流转》等九十余篇小品文,教会人们在金融危机中,如何放下身段,怎样改进目前的处境。如何从狭隘转为豁达,心一转,境界都跟着我们所转;宇宙人生,穷通福祸,也会随着我们的心而转。本书为《迷悟之间》(全十二册)系列丛书之一种,风格清新质朴、别具一格、直指人心,对佛法的解说突破刻板的传统,极富创意。是难得的励志经典,也是台湾
本书为台湾著名高僧道源长老佛七开示的结集。对于净土法门的修行真义及方式都做了极为详尽明确的开示,对于修习净土法门的修行人士来说,本书实在是一大福音...
唐代政治开明,经济昌盛,国家统一,文化繁荣,奉老子为祖先,尊道教为国教,使道教在唐代获得较快发展。道教作为中国本土宗教,是中华文化的重要组成部分,对唐代的化学、医药学、矿物学、天文学、物理学、生物学、农学等领域产生了重要影响。本文通过对唐代各种文献材料的考查,采用联系发展的观点,利用文献调研法、图表法、分类法等方法,本着实事求是的态度,尽可能从多学科的角度对道教与唐代科技进行全面梳理,系统研究...
星云大师以平易和充满趣味的文字,对一百三十二册禅宗公案进行了精彩和独到的点评、解读,充分彰显出禅的幽默、智慧、任性和逍遥,为身心疲惫、焦虑迷茫的现代人心,投下一剂剂清凉散...
在当今很多基督新教群体中,古代教父的传统被丢弃或边缘化的现象非常普遍。由D.H.威廉姆斯编著的《重拾教父传统》指出,宗教改革所倡导的“唯独圣经”原则并不是对教会传统的抛弃。其实,无论从历史的角度还是从神学的角度,圣经的使用和教会传统之间都存在内在的关联。当代的基督教若想持守正统教义,就不能仅仅诉诸圣经或圣灵对个人的指引,同时还必须重拾早期教会的解释传统。 《重拾教父传统》的历史与神学研究十分扎实,对于构筑福音派与教会传统之间的桥梁
于2003年8月13-17日在芬兰的拉普兰举行的“基督宗教与中国文化:关于中国处境神学的中国-北欧会议”,第一次广泛地把中国学术界的代表和中国基督教会的神学家们邀请到同一个论坛来探讨神学问题。本次学术会议的目标是促进学术和神学的思考,探讨在传统和现代的中国文化及社会处境中基督教的形成,并促进中国学术界的基督教研究专家、中国教会神学家以及北欧和其他的神学家之间进行神学讨论。会议中的所有学术报告都是由中国的学者和神学家做出的,北欧和其他地
佛教四大名山之一的五台山,因其高峻和寒冷又有清凉山之称。除了自然的原因外,“清凉”之称更多是与佛教以尘世为火灾、以出离解脱为清凉的说法有关。从迦叶摩腾、竺法兰入五台山传法,到澄观大师著《华严经疏》,再到历代君王朝礼五台山赋予它佛教圣地的地位,五台山的历史基本上就是一部浓缩的中国佛教史...
随着时代的发展,国与国之间的相处,无异于“地球村”里同呼吸共命运的“邻里”。各国和各民族所面临的生存、发展问题,已成为全世界和全人类的共同问题。作者从不同的视角,以七十多年沧桑的智慧之心,直面自然、人生,心系环境生态保护、人类生存状态等当代严峻的现实问题,道义责任之心跃然纸上。“我似乎看到了人类和自然的状态,人类一旦破坏了自然,是不可能长期生存下去的。”言简意赅,语重心长。“一个人要么思想高,要么生活高,两者是不可并行的。”剖析道
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
林奕含
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
梁实秋
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