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《周易》为六经之首,是中国现存最古老的文化经典,是中华文化重要的源头活水,是中华民族精神和智慧的集中体现。易学随着社会的发展、时代的进步而不断变化,在各个历史阶段呈现出不同的特点和发展规律,不同的易学家和易学派别从各个角度对《周易》一书进行解说、诠释,从而形成了异彩纷呈、博大精深的《周易》文化。本书共收易学及相关论文20余篇,为易学研究的最新成果,对了解易学研究前沿具有重要的参考价值...
人类学有一个经典的方法论特征,是对边缘研究倾注了持久的激情,诸如边缘的族群或异邦、边缘的信仰与文化。而关于宗教的边缘研究,或许是我们参与观察人类复杂的宗教现象的一个绝佳的镜位。因为既然主观地界定了宗教边缘,无论是地理上的还是形态上的,也就设定了我们的宗教理解,那些争议不休的宗教核心或内含便也不言自明了。就中国研究而言,华夏边缘的宗教和华夏宗教的边缘,当然也是我们应该认真反思的路径,有助于我们追问那些华夏边缘的宗教、华夏宗教的边缘,何以
本书是心学研究领域的学术会议“纪念孙中山先生诞辰150周年——孙中山心理建设与心学国际学术研讨会暨两岸心学论坛”的论文集,收入论文30余篇。与会专家的论文围绕孙中山思想、心学、孙中山的“心理建设”与心学的关系几个方面展开研讨,研讨的核心是孙中山“心理建设”的思想渊源及其当代价值。专家学者们的论文具有强烈的现实意识,忧国、忧民、忧天下,在理论探讨的基础上提出了许多新观点与建议...
本书分道缘篇、人物篇、道学篇、资源篇。内容包括: 道教产生的原因再思考 ; 道教南传的动因及其意义 ; 道教与岭南的地缘关系 ; 道教与岭南俗信的亲缘关系 ; 道教传入岭南的缘由 ; 葛洪的神仙道教略论等...
梭罗在《瓦尔登湖》中这样写道: “我借来一把斧头,走到瓦尔登湖边的森林里,预备造我的房子,我砍下一些箭一样高耸入云的年幼白松……我时常沿着铁轨走到村里,好像我是由这个锁链和社会相互联络。”自然中所有的事物都是彼此对立的恋人,也是相互为邻的朋友。人只有返回自然、观看自然、体验自然,才能认识自然,也只有认识到自然的残酷和恐怖,才能冷静细腻地抽象出自然的秩序、宇宙的原理,最终找到人自身的位置。这就是梭罗去瓦尔登湖畔生活的本质,也是他毕生的事
如今,在一个被称为由资本的抽象结构所构筑起来的现代生活围城中,对《资本论》及其手稿如何解读引起了人们极大的兴趣。如齐泽克担忧的那样,人们始终摇摆于两种思维之间:达沃斯式(Davos)与阿雷格里港式(Porto Alegre)。前者在资本围城之内尝试去说服世界和他们自己,后者则声张资本主义全球化并非我们的宿命,宣告另一个世界是可能的。在达沃斯式的思维方式中,现实世界运行逻辑被窄化为资本逻辑,它是资本的自身言说,缺陷则是无法直面《费尔巴哈
内容简介: 本书从历史与遗产、形而上学、伦理、社会政治四个方面分15章分析了体育与哲学的关系,并归纳了运动的十大内在价值。同时作者试图将中国哲学思想纳入本书,尽管尚不够全面和深入,但已显示出作者跨文化的体育哲学视野,这在西方学者的论著中是罕见的。全书既有理论分析,也有实践案例,内容通俗易懂,语言简洁明了,见解独特。推荐语: 这是一部杰出的学术著作,对体育哲学的贡献功莫大焉。显而易见,这是迄今为止关于这一主题优选的导论。
本书通过对1930年代梁漱溟乡村建设的思考、主张、规划、实践的全面考察,揭示了其思想渊源与转变逻辑,认为梁氏由乡建理论及实践而开创了一种新的政治哲学,即现代儒家激进主义。本书既可深化对梁漱溟乡村建设思想的了解,又有助于强化我们对1949年前的新儒学及传统社会特性的认识,既具学理性,又具有一定的现实意义。内容简介本书通过对1930年代梁漱溟乡村建设的思考、主张、规划、实践的全面考察,揭示了其思想渊源与转变逻辑,认为梁氏由乡建理论及实践而
林奕含
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
宋瑞祥 著
汪曾祺
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