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《矛盾与结构》是一本具有创新意义的唯物辩证法理论著作。 作者运用马克思主义的基本理论观点和科学思维方法，从分析事物本质的矛盾构造规律开始，逐层展开对内在矛盾与外在矛盾、内部矛盾与外部矛盾、二元对立的矛盾演变为多元的系统结构关系，矛盾运动推动低级系统结构演变为高级有序的系统结构、自然系统演变为社会系统，以及社会系统的矛盾特征及其推动社会结构演变和人的全面发展等重大哲学问题的分析，揭示了内在矛盾表现为外在性的结构关系、外在结构关系内在化为
本书在以《个人知识》为核心的基础上对波兰尼的其它专著进行了一体化研究，分别研究了波兰尼提出意会认知论的动因，意会认知论对科学划界和科学活动的人性化视角，意会认知论的客观观、信托知识观和形而上学特性，意会认知的结构模型和认知运作路径，意会知识的言述化途径，知识生成从主观到客观的意会历程，以及波兰尼哲学思想的现代意义...
西方文论与译本的再创造解读以安乐哲的中国典籍英译本为个案...
本体论批判和本体论研究在20世纪80、90年代曾经在学术界掀起高潮，进入21世纪以来，无论是康德的本体论还是马克思主义的本体论研究成品历历可数。本书是作者多年研究哲学本体论的成果总结。...
本书对马克思主义责任思想、我国传统责任思想、西方责任思想进行系统研究探索，具有重要的理论价值和实践意义。...
本书着重探讨了地学哲学的时代使命，提出地学哲学要始终坚持为建设生态文明服务，为实现新时代宏伟蓝图服务，为建设现代化经济体系提供理论支撑。在此基础上，对地学哲学的历史传承、地学哲学与中华地学文化、地学哲学的文化价值、经济价值、社会价值以及生态文明价值进行探讨和研究...
本书是建立在标准质量学基础上的原论与本体论，给出了标准质量学的原觉模型与原悟模型；标准质量一体论有别于当前标准化学和质量学的孤立研究方式，标准和质量都是泛概念，是基于自然标准化原理和质量原理的标准质量，是本质标准和本质质量的概念，而不是由人的主观意识按照分工与方法所建立的标准化和质量的管理学概念。在自然概念下，法律、合同、技术标准、服务标准、计量与工具都属于标准的一种表达方式；对象界的演化事实即是本质质量，而不是用一致性、波动性等数学
本书主要探讨哲学与文化的关系。在充分阐释文化概念的基础上，建构了两者互生互动、相通相融的内在关联，为文化哲学夯实了理论根基，并对我国文化自信和哲学及学科发展等现实问题进行深入思考。读者对象：文化研究学者、哲学教育者、大学生...
本书以方以智的实学思想为线索， 探讨东传科学对方以智实学思想的影响以及方以智的实学立场对其学习、吸纳东传科学的多重作用。本书探讨对于儒学应如何发挥 在当今时代应有的价值与意义， 对于儒学应如何吸纳其他文明尤其是西方科学文化中的精华来充实与完善自身，对于如何建构一种更适合儒学与科学的对话交流机制、实 现二者的最佳共存与合作方式， 都有积极意义...
本书接续中华“德性文明”的传统，致力于全球化境遇中的人类文明新启蒙，为人类从现代资本主义“理性文明”中跃升，达至“德性文明”作出了理论构想与阐述。中华德行伦理以“立人之道曰仁与义”为道德价值准则，以中华传统“践履”为本的德行为内核，以马克思主义为指导，系统性地思考了当代人类发展所面临的五大伦理主题：“天地“（自然生态与生命伦理）、“天下”（人类命运共同体与文化际伦理）、“国家”（政治伦理与经济伦理）、“家庭”（作为核心人伦的亲情伦理）
作者是当代西方哲学最优秀的学者和理论家之一，译者是我国著名哲学、美学学者，并且有大量译著。书的内在品质也经得起时间检验...
朱子学如今在国学复兴的时代语境下成为一大热点。不仅中国自身的朱子学历史研究成果斐然，海外朱子学也倍受关注。基于历史渊源，朱子学对于日本思想家及哲学亦曾产生深刻影响。本研究就数年来各个专家学者的日本朱子学代表性研究予以编辑整理，以日本朱子学的理论承传、日本朱子学的思想转向、日本朱子学的话语批评为专题展开了系统论述，作为目前日本朱子学的研究前沿推之于世。冀望本书可以助推海内外朱子学研究的审视与思索，推动中国朱子学会的朱子学研究乃至国学研究
本书叙述了从先秦到五四运动前后我国逻辑思想的发展。论述了惠施、公孙龙、荀况、韩非的逻辑思想和《墨经》《吕氏春秋》《淮南子》的逻辑思想；介绍了中国古典逻辑的复兴、西方逻辑的再输入，此外，对西方的逻辑、中国的古典逻辑、印度的因明学三种逻辑系统的比较与综合研究进行了评介...
本书以“创造技法”为切入点，以“创造过程”为主线，以传统和现代交融、中西方创造观贯通、科技与人文会通的“创学”思想为引领，综合分析国内外创造理论研究成果现状和存在的问题，采用比较与融合的途径，从创学视角分析和定位创造过程。研究过程中尝试克服传统的从创造主体、创造思维过程和创造成果等视角对创造过程进行割离式的微观或中观的定义范式，从主客体关系的统一性出发，提出集创造技法、创造认识与规律、创造价值取向与境界追求于一体的整体的、系统的创造过
本书以中华优秀传统文化经典、名著、格言、家训中“如何做人”的精华内容及作者几十年从事教育工作的人生体悟为主要内容, 以简明扼要的语录形式编著成书...
加藤周一是日本战后最具代表性的思想家和评论家之一。本书通过解读其《日本文学史序说》等著作中“例外”概念的多重含义，将加藤周一置于日本战后思想史语境，分析其与丸山真男、竹内好二人思想的内在关联与差异，同时借助萨特对克尔凯郭尔的阐释，分析“例外”概念中“普遍例外”的诉求如何与universelsingulier”概念产生互照...
《物质阐释学：翻转语言转向》一书深入系统地阐述了物质阐释学的理论和实践问题，是一部开创性的学术著作，对于人文社会科学研究和文艺学学科建设具有重要意义。本书揭示了科学革命带来的智慧和洞见，为人文社会科学研究开拓了新的方法、路径和视野。本书探索了新成像技术和科学仪器如何改变人们对古代历史的看法，广泛涉及物质阐释学在古丝绸之路、古老木乃伊、古代美索不达米亚灌溉河谷、古代岩画和现代绘画研究方面的新发现和新阐释。本书是有名技术哲学家唐·伊德教授
本书意在论证儒学由孔子，中经七十子后学、子思，最后至孟子完成“性善论”，乃是为了开显一种基础存在论，为其心性工夫之学确立超越根基，勾勒先秦儒学从孔子到荀子发展的基本脉络及儒学作为三教之一的丕变。儒学自身所具有怎样的思想上的普适性、开放性与包容性，本书开显儒学在现代社会中的启蒙作用...
根据一般的哲学史书写，我们会认为希腊怀疑论尤指希腊化时期以皮浪主义为代表的怀疑论学派，且根据“标准的批评”观点，希腊怀疑论基本上可以说是逻辑上自我反驳的、伦理上接近消极的一种学说。但是列奥的该部著作在结论上意在表明两个关键立场：首先，希腊怀疑论并不仅仅局限在皮浪主义范围之内，它除了皮浪主义这一形式外，还在中后期学园派传统中广为流传，更甚者，列奥论证了希腊怀疑论“前史”的可能性，即考察了怀疑论正式诞生之前的孕育阶段，诸如色诺芬、智者学派
本书源于作者对“论语讲读”课程的教学实践，以专题的形式对《论语》做出通俗易懂的分析和解读。全书共分两部分：一是专题编，围绕仁义、礼乐、孝悌、君子、修身等主题，对《论语》进行深入探究，挖掘其中的精髓要义，结合现实生活，给学生以切实有益的引导，每讲以歌词作结，独具新意；二是书信编，以书信形式与学生交流学习《论语》的意义、方法、体会、收获及对不同话题的看法等，试图将他们引入学习《论语》的新境界，使其能学以致用，不断提升完善自己...
老王子
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
宋瑞祥
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