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宗喀巴大师主要著作之一,学佛一定要懂的辩证法要。佛意甚深甚深经,受持彼教教心要;能仁妙宗二胜宗,于彼多论修多闻。成就观慧观其义,如理思惟微妙理;咸称妙音名称鬘,周遍一切遍主足...
本书共分为十三章,采用分条逐类的方式,以流畅的语言文字。通俗易懂地为读者呈现禅宗的“庐山真面目”。同时,针对历史上存有争议的问题,该书本着“述而不作,存而不论”的精神。争取保持历史的原貌,以方便读者参详。下面。我们就本书的主要内容,进行简单地介绍一下。 首先,该书重点介绍了禅宗之“禅”的独特性、禅宗在中国各个历史发展时期所呈现的特色、禅宗与中国传统文化之间的相互借鉴和圆融的关系,以及禅宗对中国文化艺术发展所起到的深刻影响。
本书在田野调查的基础上,系统梳理青海西部以玉虛峰、玉珠峰为中心的道教核心区昆仑山段,青海东部道教诸山——土楼山、元朔山、五峰山、西元山、金娥山、武当山、北极山等的地理环境、人文场景、文化空间,对道士驻山、道教逐渐得势进行背景分析、追溯各道山的道教传统,并依据文献资料和文化实物、实证调查,从道教名山中普遍存在的道教文化、佛教文化、民俗文化等文化事象中,分析道、佛二教共存一山的时代背景,进而着眼于青海道教名山的文化、旅游、科研等方面的现实
《菩提道次第略论》是《菩提道次第论》的略本。《菩提道次第略论》循着龙树、无著二大论师的轨道, 按照人天乘、声闻乘、菩萨乘等“三士道”由浅入深的进程, 展现大乘佛教的要义。“三士道”是任何一种根机的人, 从初发心乃至证得无上菩提, 中间修学佛法所必须经历的过程。本论内容, 就是对这些过程的次第、体性和思惟修学的方法, 加以如理阐述...
莲花生大师是藏传佛教的主要奠基人,在藏区可谓家喻户晓,他对藏族文化的影响是不可估量的。本传以凝练的篇幅、精练的语言叙述了莲花生大师的生平活动和当时佛教传入藏区的历史情况,是一本了解莲花生大师生平的通俗入门读物...
《雍仲本教法藏宝库》分上下两函共二十一品,以根本义与释义的形式,引用200多部本教经典教言,讲述了雍仲本教显、密、大圆满三宗的菩提道次第,精辟地诠释了修佛悟道的诸多难题,上函一至十品,阐述了显宗道次第;下函十一至十八品阐述了密宗道次第及修法;十九品至二十品讲述了大圆满本净任运之基,三宗之道、三身之果等教义...
本书主要内容包括: 什么是本教 ; 本教祖师幸饶弥沃佛及其弟子 ; 本教密宗之传承上师 ; 本教九乘次第 ; 本教因四乘法 ; 本教耳传大圆满历代上师等...
本书内容包括: 超轮回几转佛身 立宏愿降临宗喀、显奇梦母怀六甲 五台山文殊化身、莲花山瑞云呈祥 十善地孕育圣童、小圣童慧性超群 离世俗遁入佛门、舍故乡赴藏深造 广参师闻思正法、学经论如饥似渴 求高僧普施醒醐、转法轮口若悬河 显密法浇灌众僧等...
本书主要内容包括: 神界天子、乘象入胎、右胁出世、文武双全、俗世繁荣、离俗出家、入定苦修、菩提树下、降妖伏魔、成就正觉、广转法轮等...
本书是“藏传佛教五大教派名僧传”之一。格鲁派产生于15世纪初。一般认为,明永乐七年(1409年)甘丹寺的建造,标志该教派的正式形成。它是藏传佛教中最后出现的教派,也是最大的一个教派。在其600多年的历史中,诸多高僧大德对中国近古以来的社会政治发展产生了诸多影响,如创始人宗喀巴大师、历辈达赖喇嘛、历辈班禅额尔德尼、敏珠尔、章嘉、土观、嘉木样等,他们既有传教布道、著书立说的高僧,也有维护民族团结、促进祖国统一的大德。本书即是选取这些众多格
根据宗喀巴大師在本書中的研究,《胜集密教王五次第教授善显炬论》,是无上密法的根本,为龙树菩萨所传密乘次第。而父续密集修法中,圓满次第以專住“伊”“旺”二字(乐空无別、空、悲二谛无別),并以三远离三摩地、二谛三摩地为具体修法內容。 在本书中,宗喀巴大师抉择“三远离三摩地”的步驟,修“身远离”五蕴、四界、六处)、“语远离”(风咒、金刚念诵、咒根本)、“远离”(明相、增相、得相三明相,八十种本性),并以无差別之金刚念诵很殊胜,为入手处...
《菩提道次第广论》完整勾划出佛法修学内涵,统摄三藏十二部经的佛语心要,引导佛弟子到成佛的正确圆满次第,是可以实修的教授。一如世间学问须经过小学、中学、大学的学习才能成就,修学佛法也有一条心路历程,须经共下士、共中士、上士的次第才能圆满,此论犹如一把钥匙,能开启一切佛法宝藏...
本书辨析了佛教显宗、密宗的基本区别以及各自的特色,进而精要的阐述了密宗修持的方法和要领,是藏传佛教格鲁派的根本经典...
先秦时期,诸侯争霸,诸子争鸣,正所谓“圣王不作,诸侯放恣,处士横议”,圣王之权没有了,诸侯自以为王,圣王之义没有了,诸子自以为是。《仰望星空》是鲍鹏山先生对诸子百家的深刻解读,对“文化罂粟”老子,“人类之子”孔子,“冒犯天下的叛徒”墨子,“儒门护法”孟子,“看守月亮的树”庄子,“之剑”商鞅,“哲学乡愿”荀子以及韩非子和李斯等先秦诸子进行了深刻剖析。诸侯争霸的结果,是天下版图尽入于秦,百家争鸣的结果,是天下学术终归于法。结果是悲剧,过程
本书开篇即有颂曰:“龙猛提婆所成宗,三派大车广解释,我以无垢净慧眼,不共要义皆善见。此间欲宣彼宗者,我为除其恶说垢。因众请故以净语,当即广释《入中论》。”龙树空宗修行次第为:先以闻思抉择此派宗义,于修行之真实道获大信解,以菩提心为前导,大悲心成就佛果。《大中论》即阐发此义。宗喀巴大师旁征博引,审慎抉择,纵论此中所阐奥义。以颂文为主,兼及释论,故名之曰疏...
《觉囊派教法史》介绍了觉囊派他空思想的传承、觉囊派在西藏的形成与在多康、多麦地区传播发展的过程,以及历代法王弘扬教法的事迹,是研究觉囊派历史的必备著作之一。...
宗喀巴大师出世时,西藏佛教戒律松弛,教风败坏,僧人腐化。很多喇嘛“不习经典,乱受灌顶,寺庙僧侣,尽同俗装”。大师睹此种种,触目惊心,决心振兴佛教,力挽颓风。1388年改持律者所戴的僧帽为黄色僧帽,1395年,供精其寺慈氏像一套比丘衣具,以示菩萨亦应守比丘戒。此后数年,奔走各地,宣讲戒律。1401年,宗喀巴和他的老师惹达瓦及噶当派大师教却把让等三人,在热振地区朗增敦寺商讨整饬戒规、整顿教风之事。他们以德光《戒经》为依据,结合当时当地
《菩萨戒品》即无著菩萨《瑜伽师地论本地分菩萨地初持瑜伽处戒品》,乃全书第四十卷至四十二卷首。分总明持戒、广辨戒相和总结劝学三部分。第二部分为主体,说明菩萨戒相,包含四种重戒和四十余种轻戒。重戒为:一、贪求利养恭敬,自赞或毁他;二、他求财法,悭恪不施;三、忿恼有情,不受谏谢;四、谤大乘法,说相似说。轻戒为:一、不供养、颂赞、信念三宝;二、贪著利养、恭敬无厌;三、不敬长老,不答来问;四、不受他请;五、不受施物;六、求法不施;七、弃舍犯
本书是“藏传佛教五大教派名僧传”之一。噶举派形成于藏传佛教“后弘期”,是由玛尔巴译师开创,经米拉日巴大师的继承,最后至达波拉杰大师时,才正式建立并成为一大名副其实的宗派。噶举派的教法有两大系统:一是直接从玛尔巴并经米拉日巴传承下来的达波噶举;二是由琼波南觉开创的香巴噶举。后来香巴噶举衰微而消失了,而达波噶举则兴旺发达,最后又分支发展为四大支八小支等众多支系派别,在这些支派中,香巴噶举的桑定寺的寺主是女性,这是西藏唯一的女活佛;帕竹噶举
本书是“藏传佛教五大教派名僧传”之一。噶当派的奠基人,是古格王朝时期从印度迎请的著名佛教大师阿底峡(982-1055年)。阿底峡的三大弟子之一的仲敦巴·嘉瓦窘乃(1005-1064年)于1056年创建了热振寺(位于今林周县境内),正式开创出噶当派。在其近千年的发展历史中,噶当派汇聚了众多的高僧大德,如开派导师阿底峡、创始人仲敦巴·嘉瓦窘乃经典支系传出者博多瓦·仁钦赛、“辩经”制度首创者恰巴·却吉僧格等,对藏传佛教的发展做出了巨大的贡献
本书系《藏族嘉言萃珍丛书》之一, 共21章, 是格言诗的长篇巨著。作者米庞嘉措集中了藏族学者和古印度学者关于国王的各种论述, 结合自己对藏族社会生活的观察, 写成此书, 主要内容包括: 谨慎行事篇、观察贤王篇等...
本书是“藏传佛教五大教派名僧传”之一。萨迦派,是藏传佛教的重要宗派之一,其创立者是昆·贡却嘉波(宝王,1034-1102年)。萨迦派是藏传佛教中最古老的教派之一,也是藏传佛教中最早传入汉地及蒙古地区的教派,在藏传佛教中占有极重要的地位。在中国历史上,萨迦派的祖师是最早成为帝师的,并开创了西藏“政教合一”的历史,对祖国的统一,对中华民族的缔造,以及对中华文明的发展都曾做出过杰出的贡献。本书即是对萨迦派创建者昆·贡却嘉波,萨迦五祖萨钦·耿
本书是“藏传佛教五大教派名僧传”之一。宁玛派是藏传佛教各教派中历史最悠久的一个教派,它形成于后弘期,至今已有一千多年的历史。在其久远的历史中,产生了诸多对藏传佛教有着重要意义的高僧大德,如密宗始祖莲花生大师,有“三索”之称的大索尔·释迦琼乃(1002—1062年)、小索尔·喜饶札巴、索·释迦僧格(1014—1074年),以及近代史学家格敦群培。本书即是选取这些众多宁玛派大师中的杰出人物为之做一略传结集,使读者在了解各位高僧大德的传法、
本书根据王辅仁先生开设的《西藏佛教史》课程授课讲稿整理而成, 以马克思主义的史学观点, 用简明通俗的语言勾勒了藏传佛教历史发展的清晰轮廓, 并对藏传佛教的教理、教义、师承源流以及学程、仪轨等也作了简要的介绍, 是读者了解藏传佛教文化的一把入门钥匙...
《汉区佛教源流记》从祖靠前地的地理、历史述起,重点讲述了佛教在汉地所流传的情形,诸如佛教在汉地很初的传播、高僧弘法事迹、主要宗派情况,书中对《至元法宝勘同总录》这一重要的佛教文献目录进行了勘察注明,具有重要的史料价值...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
宋瑞祥 著
刘争争
汪曾祺
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
梁实秋
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