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易学作为经学的重要组成部分是中国古代的笺注之学，用当今西方用语说是诠释学（或解释学）。说它是诠释学，是因为易学以传注、说解、笺疏、释疑、考证等为主要形式理解和解释《周易》文本，探寻《周易》作者意识到的和未意识到的思想或义理，这种注释不仅着眼于《周易》的字词句的意义，即通过训诂对《周易》进行语言和意义的转换，简单地复制、转述《周易》本义和再现作者的生活世界，而且在此基础上依据解释者的知识和体验对《周易》文本进行再创造，使其意义得到拓展和
本论丛收录了第五届墨学国际研讨会，暨王玉玺书古今名人评墨子书法艺术展的部分学术论文60余篇。论文内容突出了“弘扬墨子军事学说、促进世界和平与发展”的主题。 本册为第八册，分为上下两册，包括了贺信贺电、讲话、鲁班研究论文、墨学研究论文这四章内容。书后附有中国墨子学会第四届领导成员名单...
《礼》等，实际是中华民族自上古传下来的经典，不是儒家一家的，但孔子第一个认识到它们是中华文化的根源和血脉，所以对它们进行了开创性的研究，并以它们为教材传授给弟子...
《宋代浙东学派经学思想研究》主要内容包括：永嘉“儒志、经行二子”的经学奠基之功、庆历之际“四明五先生”的义理经学、元丰“永嘉九先生”对二程性理经学的传扬、周行已、许景衡与二程学的浙东传播、刘安节等人对二程学的传承、发展、两宋之际浙东永嘉经学的传承与思想转向、高闶与二程之学在浙东地区的传扬、郑伯熊的经学诠释与永嘉学的思想转向、郑伯谦《太平经国书》及其思想旨趣等...
该书紧扣中越文化交流、越南对中国道教的容受、中国道教文化对越南社会文化的影响等方面展开了具体研究，同时横向比较越南道教与入越儒学、佛教之间的关系，以及道教对越南神灵信仰、民俗文化等诸多方面产生的广泛而深刻的影响，凸显入越道教的信仰功能和文化魅力，以及与越南文化不断融合的本土化过程...
《20世纪中国审美价值论研究》主要内容包括梁启超：追求“不有之为”的人生，王国维：人生痛苦“解脱”之道，蔡元培：“以美育代宗教”的拯救，胡适：“致用即真理”的追求，鲁迅：呼唤“摩罗诗人，冯友兰：“理境交融”的审美之途，李泽厚：“以美启真，以美储善”的探求，世纪末：审美价值论的困惑与突围，等...
本书是作者1998年至2004年间的学术论文的结集，共有“中国哲学研究”“西方哲学研究”“中西哲学比较研究”“马克思主义哲学研究”“其他”五编。所谓“生活儒学”是作者创构的一种儒学理论。生活儒学在理论上的一个基本特征是突破了两千年来传统哲学的那种“形上—形下”的观念架构，重新发现更加本源的观念层级，在这种本源上重建形上学、形下学，于是形成“本源—形上—形下”的三级观念系统。对于传统哲学来说，这是一种全新的视域。本书收录的文章并未达到生
《墨子研究论丛（十二 套装共2册）》围绕“墨子的经济思想”及“鲁班创新精神传承与人才培养”的主题，深度挖掘墨子鲁班思想与实践的现代价值，从多个方面阐述了发扬光大墨子的节用思想以构建节约型社会、继承弘扬鲁班的创新精神以建设创新型国家的重大现实意义...
《全真道研究》第六辑共收12篇文章，其中包括一篇论坛录音整理和一篇学术会议综述。除了大部分都与全真道有关外，它们并没有一个统一的主题。需要特别说明的是，本辑有一个与以往不同的地方，即首篇为一个论坛的录音整理。我们的想法是，以后《全真道研究》将发表一些就某个热点问题所展开的笔谈、论坛或人物专访，以丰富其内容。同时，《全真道研究》从本辑开始，还会有一个小小的变化，即以后每辑将发表一到两篇与全真道关系不大的道教类文章，本辑中的《道教易学综述
《自由儒学的先声》立足于一种本源性的思想视域，对张君劢形下的政治自由观念和形上的本体自由观念进行剖析，通过检讨其自由观的思想视域问题，揭示他的理论缺陷——以“精神自由”为核心范畴的本体自由观念并不能真正完成对现代政治自由的奠基，反而实际地造成了张君劢思想中的国家主义、民族主义倾向。在此基础上，作者尝试性地提出儒家自由观新开展的可能——以“本源自由”为本体论支撑的“自由儒学”，既是儒家在这一重大课题上的最新推进，亦为独树一帜的思想创构.
宋明儒者本着鲜明的“性善论”取向与强烈的“道统论”信念，将《大学》《中庸》打通为一，使之成为他们心目中的“道统一贯之真理”的典型载体。本书则正是同这种余威犹在的道统论解读范式角力的结果，很大的创新点在于明确揭示出《大学》《中庸》分别具有不同的性问题意识，并进而论证它们基于各自的问题意识提出了实质有别的回答方案。本书提供了一种既具有历史感又不失哲学品位的新的学庸解读方案...
稷下学宫创建于战国时期的齐国故都临淄，历时约150年左右。作为“百家争鸣”的主要园地，它是当时整个中国的文化、学术、教育中心，更是当时世界上规模很大、开办很早的官办大学和我国很早的社会科学院。“稷下学”是研究稷下学宫历史、稷下百家学术思想的一门学科，囊括百家、气象万千，内涵丰厚、博大精深。该论文集收集了当今靠前外关于稷下学研究的很新成果...
本书分为两部分，一是《话说周易》，以六十四篇短文的形式，探寻周文王写每一卦的缘由和卦义；二是《解析周易》，按照卦象规则排列六十四卦，便于读者领悟卦爻辞的真实内涵。笔者从卦象规则和造字法的角度，大胆提出了卦辞的原始字义，接近不同于传统周易注释。笔者在2012年靠前易学大会上抢先发售提出解易的四项基本原则，并为本书所遵循：一、要符合文王写《易》的时代背景；二、要有贯穿始终的卦象规则；三、解卦辞要符合字的构造义；四、要体现文王在每个卦辞中的
本书共分上篇儒家基本思想与人的发展、下篇儒学主要特质与人的发展两部分，主要内容包括：儒家人学思想与人的发展、儒家道德思想与人的道德发展等...
焦子栋著的《荀子通译》以王先谦《荀子集解》为底本，参校南宋台州本《荀子》、《四库全书》本《荀子》，对先秦经典《荀子》原文进行校勘，并用白话翻译，同时结合兰陵地方的民风民俗和历史文化，具有较高的学术普及价值...
《平乡论道——太平道研究论丛(二)》是太平道研讨会论文集，共收录国内外学者相关论文十余篇。主题有太平道的信仰特征、思想构成、度亡法科、早期起源和历史影响等问题；还有的学者专门探讨了《太平经》中的文艺美学思想，毛泽东关于太平道和五斗米道的批语与解读，“道法自然”与生态文明的关系问题，太平道与平乡民风民俗的关系问题等等，这些讨论都具有很高的学术价值，为道教的研究提供了新的视角和思路...
《墨守训释》主要内容包括：备城门、备高临、备梯、备水、备突、备穴、备蛾傅、迎敌祠、旗帜、号令等...
通过佛教文化中国化发展的历程视角，将佛教的时空观念、佛尊菩萨、佛教发展的八个阶段概说、佛教艺术、佛教与文学等方面，加以通俗而精彩的言语徐徐道来，为读者呈现出佛教文化丰富的内涵和厚重的底蕴。同时，通过此书的介绍，也向读者阐发了佛教文化所蕴含和彰显的解除疑惑、意义确认、心灵抚慰、精神陶冶、潜力挖掘、生活指导、道德教化、人文提升、养生健体、终极超越的现实价值和社会功用，这些对于提升人的生命品质、社会的伦理道德都有着重要而积极的作用...
《四书本义官话》是德国传教士安保罗所著儒家经典研究文献之一。安保罗（PoulKranz）在德国受过良好的教育，1893年来到中国后，参与了先期来华的德国传教士花之安的儒学研究工作，后来加入了上海广学会委员会...
本书是郑炜明《况周颐研究论集》 (齐鲁书社2011年版) 之续编, 收录论文九题。作者力图用最传统的校勘学、训诂学、考据学、史料学、目录学以及辑佚学等文献研究方法, 对况周颐及相关课题展开全方位研究, 以期为词学文献学树立新的典范...
本书稿系与青松观合作项目之一种，为《全真道研究》系列第三辑。《全真道研究》是由山东师范大学赵卫东教授主编的专门研究全真道的学术性辑刊，每年出版一辑，目前已出版第一、二辑，出版后受到国内外学术界的一致好评。第三辑的出版既是对我社品牌的影响扩大，也将对我社道教类图书的营销产生积极影响...
《佛教与佛山文化》采取中国社会经济史学派的理论与方法，一方面以传统历史学求证的方式，力求言必有据，论从史出，一切从史料出发，不作空泛的臆测，将文献中的“相传”之记载，通过史料的分析揭示其背后的真相所在，另一方面还试图借助历史地理学、民俗学、地名学、方言学等其他人文学科的理论与方法。《佛教与佛山文化》对广东佛山的地域文化甚至岭南文化进行了分析研究...
《南宋理学与文学：以理学派别为考察中心》是作者叶文举对南宋理学与文学关系思考的总结。 《南宋理学与文学：以理学派别为考察中心》主要是以理学派别为中心从南宋理学家的著述出发，立足于个案研究，爬梳、总结各个学派的基《南宋理学与文学：以理学派别为考察中心》学思想，分析他们文学活动的本质，在个案研究的基础之上，对南宋理学与文学之间的关系进行反思...
晏婴，春秋时齐国夷维(山东高密)人，齐国大夫。晏婴以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉。该书为《百家讲坛》的讲稿，共包括“铤而走险”“突出重围”“以民为本”“廉政先驱”“终生难题”“奇谋是非”“深度忧患”“外交明星”“圣贤纠葛”“很好友情”“情同父子”“循道而行”十二篇内容。该书语言风趣幽默，在依据文献的基础上，生动形象地展现了晏子的高尚人品和聪明智慧...
本书为《管子通论》的第三卷，按照历史发展的顺序，对历代学者对管子本人及其思想的评价进行梳理，并与当时所处时代的社会思潮相结合，结合学界相关管子论题已有的研究成果，尝试全面而系统地认识与解读管子的形象塑造和思想影响，以对其所思所行作出更好的理解和诠释...
本书收录杜维明先生2017年10月主持召开的“统合孟荀与道统重估”会议的论文，以及会后部分学者与此相关的论文，其基本主题是：统合孟荀与儒学创新。主要文章有李泽厚的《举孟旗，行荀学——为〈伦理学纲要〉一辩》《为什么朱熹式的性善说在中国传统中一直占上风》，杜维明的《统合孟荀与儒学“第三期”》，杨泽波的《仍是一偏：论李泽厚先生的新旁出说》，梁涛的《统合孟荀 创新儒学》，郭沂的《受之以荀 纠之以孟——现代化背景下的儒学重建》等...
《儒家关怀伦理研究》主要内容包括关怀伦理：从现代西方转向传统儒家，儒家关怀伦理的历史追溯，基于行为主体道德情感的关怀伦理，儒家关怀伦理的深度分析，儒家关怀伦理与诸关怀伦理之对照反思，儒家关怀伦理与当代社会生活，等...
本书稿系与青松观合作项目之一种，为《全真道研究》系列第四辑。《全真道研究》是由山东师范大学赵卫东教授主编的专门研究全真道的学术性辑刊，每年出版一辑，目前已出版靠前、二、三辑，出版后受到靠前外学术界的一致好评。本辑收录十一篇文章，大部分以全真道与其他信仰之间的关系为主题，深刻剖析了多元信仰下的全真道信仰...
本书稿分三篇，分别为上篇墨子论、中篇墨学论、下篇墨子与墨学散论，对《墨子》一书的内容和墨子、墨家学派的思想学说进行了考证和辨析...
本书为作者多年来研读《老子》的心得总汇，收录了从2002年以来有关《老子》研究和训诂考释方面的有关论文19篇，并在此基础上，对《老子》全书（王弼本）做了注释、今译、按语等工作，以求抵达《老子》的原义。 本书主要探讨了《老子》的三个方面的问题：即老子的心理状态、《老子》的文本结构、老子的价值取向和思维原则。 老子以虚空记忆的独特角度建构自己的“道”思想，并将虚空记忆“永恒的、不可言状的”同时又是“虚空、无”的性质投射
本书从“儒学是人格学”（李炳南教授语）和民族元意识（民族初期形成的精神中心）的视角看《论语》，以“仁”即“人格”“做人”通贯全书。上编解读重本人人格，即“内圣”；下编解读重职务人格，即“外王”。全书紧密围绕民族元意识“道、学、术”三个层次，核心层为仁道原则，并成为历史发展线和人性文明上升线。本书“译” “读”排列，译文注意“经内自解”和思想的内在联系；词义尽力求通求准。书末附“天表”“仁表”“学表”，提示《论语》思想体系...
《论语》博大精深，经典言录随处可见，可一般读者意欲撮其要旨，绝非轻而易举之事。本书作者陶继新先生，潜心研读《论语》二十余年，以“大成之路”“仁者爱人”“为政以德”等十五个专题的形式将《论语》的重要内容分门别类地予以阐释，既有《论语》的经典章句及其译文，又有朱熹、张居正、钱穆等先贤大家的精彩注疏。使读者既可轻而易举地各取所需，有效地用之于工作生活之中，更可以认真学习，文而“化”之，升华生命的境界。 同时，作者对《论语》的深入研读与独特
《周易》是中华文明的源头源泉，但由于年代久远，时代背景迥异，古文深奥难解，无形中对现代读者设置了很大的障碍。特别是民间对《周易》的误解，使这一先祖留下的宝贵遗产没有发挥其应有的作用。 此书作者，历经十数载的钻研、考证，力求追根溯源，去伪存真。并以现代普通读者都能看明白的白话文字，将六十四卦辞及三百八十四爻词全面精准解读表述，以求将群经之首的《周易》做更为广泛的推广。本书对《周易》的解读通俗易懂，适合普通读者阅读...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
宋瑞祥 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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