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《四库存目丛书》是编纂《四库全书》时未能收入而又有保存价值的图书,清时由馆臣一一撰写提要。据《四库全书存目提要》所载,此类文献共6793种,计93551卷。今日可见约4000余种,计6万余卷。本丛书据《四库存目提要》,一一收集馆藏或私藏原本,辑录出子平学相关典籍、文献、引用语句,便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大,征引丰富;图文并茂,收录广泛;结构严谨,体例完备;分类详细,便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。本
《鬼谷子》是一部集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的理论著作。本书对原作做了精当而晓畅的注释与翻译,每篇皆附有提要以解析、导读,并精选了古今中外颇具代表性的案例,涵盖管理、商场、职场、处世等各个领域,逐篇阐释、解读,用精彩纷呈的故事呈现鬼谷子的智慧谋略。 ...
“不得象者不得辞”,象为辞之根源,不得象而解卦爻辞;便是无根之木、无源之水,犹如空中楼阁,是站不住脚的。象为体、辞为用,抛开象直接去解辞,就是知其然而不知其所以然。这部学术专著,从卦象入手,穷极卦象提供的所有信息,在追究其所以然的基础上,把无根之木变成有根之木;把无源之水变成有源之水。如此解易,水到渠成,不攻自破。冯友兰先生曾说过:“《周易》是一种辩证的宇宙代数学。”受冯先生启发,作者在解每一卦、每一爻的时候,都先将卦象提供的已知信息
本书是战国时期法家代表人物商鞅(可能还包括其后学)著作汇编,也称《商君》《商子》,现存26篇,其中2篇有目无书,是战国时期法家学派的代表作之一,在中国变法史上占有重要的位置。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题,提出了变法的几大原则,为秦国的强大和统一六国奠定了基础。本书实为变法之书,也是管理之书,商鞅在书中提出的种种管理方法,譬如现在称之为“效率”的概念等,在当下仍具有现实意义,可以帮助管理者提高管理水平...
《三命通会》共十二卷,前九卷分列了十天干,每天干以日为主,以月为核心时为辅,定人吉凶。后三卷记载了,大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位,是中国传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了,八字推命术二百多年发展的历史,撷取其中的精华,摒弃了一些繁琐无稽的说法,使八字推命的体系更加完备,八字推命术至此达到理论的巅峰...
《易》为五经之首,《易》是“人更三圣,世历三古”。两千多年以来,因《周易》内容晦涩难懂,故而误解相承,诚为可叹!笔者数十年如一日,潜心求索易学真谛。以为理解圣人“观象系辞”、极数而明象之成果,力求明确《周易》“观变于阴阳而立卦”之内涵,发掘其与天文学之内在关联。 本次修订在原版《周易》基础之上,博采先人正确注释,正确句读,注重音义和训诂,旨在便于读者通晓理解,进一步领会其真谛。 于翻译方面,《(修订正音版 套装上下册)》重新参
《道德情操论》是18世纪英国著名的经济学家和伦理学家,有“现代经济学之父”美誉的亚当·斯密的传世经典。 在这本著作中,亚当·斯密以人类天性中的同情原理为出发点阐述了正义、慈善、仁德、自制、热情等高尚的道德品性产生,继而影响他人的根源,以从容且具说服力的语言揭示了人与社会、人与人应遵循的基本的道德准则...
《易经》是中国古代筮占文化,亦是中国自然哲学的源泉之一。《四库全书总目提要》对于《易经》,曾给出了这样的定位:“易道广大,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数,以逮方外之炉火皆可援易以为说。”是对《易经》重要的评价,从来没有一部著作能够产生它那样的重要影响。《易经》虽以卦爻为工具和载体,但它不仅仅是一部关于卜筮的作品,更是古人关于世界、人生体悟的综述,旨在引导人们重新认识自身所生活的这个世界,进而体悟它深蕴的哲学,获得生活智慧和前进
本书是值得每一个中国人捧读的经典。全书一共一千三百六十字,字字珠玑,句句名言,不仅包含了治国安邦的大智慧,更有修身、为人、处世的谋略。其中的每一句箴言都切中利害,给人醍醐灌顶的感悟。为了让读者领略《素书》的风采,品读其中的大智慧,我们创作了本书。在《素书》原文的基础上,博采众家之长,为原典做了逐句翻译,附以精彩到位的评价以及知识延伸,以利于读者更全面地把握和理解原典内涵...
本书是道家修身养性的书籍,教人清心寡欲,做一个有智慧、有道德的人。为明清扶乩托名吕祖所作,是明清道家经典著作的代表。《太乙金华宗旨》较少用及铅汞、龙虎、坎离等名相,以道教内丹金丹(金华)之修炼为主,以儒书、佛书相辅做说明,内容相对通俗易懂。本书内容全面具体,注译详细。有助于读者了解道教功理功法,对研究者也具有一定的价值的宝贵资料...
《禅宗简史:超脱尘世适意生活的大智慧(全彩图典藏本)》是一本关于佛教禅宗常识的凝炼读物。全书以印度禅的传入,中国禅宗的形成、鼎盛衰亡和历史朝代为主要阅读线索,并对各禅门宗派的创立、历代祖师禅匠、著名居士的禅学交往活动,以及各大门派宗师的禅宗经典、栖止的禅院等作了翔实描绘。鉴于佛教禅宗思想体大思精,深奥玄妙,《禅宗简史:超脱尘世适意生活的大智慧(全彩图典藏本)》以图文互注的编排形式,晓畅易懂的语言叙述,讲述禅宗发展的历史与文化...
观音,全称“观世音菩萨”,又称“观自在菩萨”。佛教《华严经》和《法华经》等记载,观音具备六根大圆通智,能变现32种化身,救“八种苦难”、“十四无畏”。千百年来,观音以其智慧和功德受到我国各民族人民的莫大尊崇。 在佛教的造像中,无论创作还是鉴赏,都以观音菩萨的造像最具审美价值,历经千百余年,依然真如不二,金刚不灭,在世界造像艺术史上,堪与古希腊的女神像和文艺复兴的圣母像相媲美。 本书从观音崇拜和观音造像的起源说起,从民间收藏的视角,
《知易数术学——开启术数之书》一书,是赵知易先生用禅宗方法,回归远古,感悟阴阳而得。此书紧扣阴阳玄理,抓住时空动变,使千百年来的各种预测方法回归一家,归于一法,使预测术学习起来更直接,更简单,是术数发展到今天还没有的。 赵知易先生认为,既然所有的术数分枝都是阴阳学说的子孙,就理应共同遵守着一个共同的法则,这个法则就是阴阳。于是,作者以“阴阳”为主线,将目前我们所接触到的八字、六爻、奇门、六壬、金口诀、甲子速断等几种预测术,完全回
《白话易经》相传伏羲画八卦,为文字的雏形;文王演周易,是文化的开端。《易经》这部书,在我们中华文化中占有至高无上的地位,不但是我国最古老的经典,而且被尊为“六经之首,五经之原”。历史上汉朝的王风、唐代的虞世南都非常推崇《易经》,说“不读《易》不可为将相”。郑同先生编著的《白话易经》一书,用拼音为经传注音,用白话文对《易经》进行了详细地注释和解说,为现代读者阅读和理解这部古老的经典,扫清了所有的障碍。是书从“象、数、理、占”四个方面,
《周易》中国儒家典籍,六经之一。《周易本义》是朱熹给《易》作的注解,也是历代科举考试的易学规范读本。《周易本义》最早的刊本,是刊于咸淳乙丑(1265年)的吴革刊本,在《本义》版本流传的历史上,占很重要的地位。此本刊刻最为精善,据白寿彝先生考证,后来刊刻“原本《周易本义》”的,基本都是以吴本作底本,历代版本不下于百种,更证明了此书在易学史及中国文化史上的重要地位。《中国古代珍本易学丛刊:宋刻周易本义(套装共四册)》采用双色印刷,宣纸
《周易虞氏义笺订》(汉)虞翻注,(清)李翊灼校订。虞氏易学是汉代易学的代表,保留了先秦易学的体例,自宋明以来,多为学者所重,历代易学大家均有研究,尤以李翊灼先生的成就为很。是书体例完备,注释详明,旁征博引,很为精当,是研究汉代易学不可或缺的重要文献。本次出版,采用宣纸线装,全二十卷,一函六册,适合于读者收藏...
于海英评译的《鬼谷子》是“国学经典精粹丛书”系列之一。《鬼谷子》是鬼谷子思想的集大成之作,是纵横游说之术的高度总结。它是一部专门探讨古代政治斗争权谋的智慧宝典,一直被中国古代军事家、政治家和外交家研究和运用...
胡乃波译注的《论语》是“国学经典精粹丛书”系列之一。《论语》是中华民族的源头性典籍之一,是古代圣哲修身明德、体性悟道的智慧结晶。其内容言简意赅,含蓄隽永,用通俗易懂的文字教育世人成德之道,影响了一代又一代中国人...
《连山易》《归藏易》,二书在汉初亡佚,现无据可考,难度其详。清代马国翰《玉函山房辑佚书》考察百家记述,辑《连山》《归藏》二书传世,较前人王谟《汉魏遗书钞》本和观沫道人《闰竹居丛书》本著为完备,具有高的文献价值。因三易之法,仅有《周易》传世,当世学者,难知其他二易之详,故以《玉函山房》本为底本,校诸他本而整理出版二书,可以为研究中国传统文化的学者提供一个完善的文献。本函为《连山》,宣纸线装,一函一册,适于收藏...
太乙取其数以行九宫。九宫者,一为天蓬,以制冀州之野。二为天芮,以制荆州之野。三为天冲,其应在青。四为天辅,其应在徐。五为天禽,其应在豫。六为天心,七为天柱,八为天任,九为天英,其应在雍,在梁,在扬,在兖。太乙之术,不传已久,故鲜有神而明之者。李德润著的《全息太乙》,贯彻阴阳变化于五行生克之理,大则国家之气运,小则纤毫之端微,精搜妙验,其如神哉!得其大者,开国承家,消灾为祥;得其小者,导愚解惑,趋吉避凶。今先生继往圣之绝学,开万世之太平
子部是我国古代图书四部分类法中的第三大类。专列诸子百家及农林、中医、艺术、谱录等书。本次整理发掘了学界重视的多种佚本及新版本,以稿本或抄本为主,整理出了50多部前所未见的珍本典籍,陆续公开出版。《四库未收子部珍本汇刊14:校正全本钻地眼图说(套装上下册)》的公开发行,为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料,俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路,掌握新的研究方法...
《四库存目子平汇刊7 新校命理探原》是为一般民众入门而作,由浅入深,分门别类,易学易懂,为初学者提供了明白的进阶途径。全书共分八卷,前五卷以本原、起例、强弱、神煞、宜忌、用神、化合冲刑、评断、六亲、妇幼、杂说等为纲领,而将古代命理典籍中的有关论述,一弋择要收录其问。第六卷为先贤命论,第七卷为润德堂存稿,收录包括作者自己在内的三十多则命造,详加解说,以便初学。第八卷为星家十要、星家事实丛谈。八卷之外,尚有补遗事实丛谈。《命理探原》一书,
《增补校正邵康节先生梅花周易数全集》为古籍整理图书,是书乃集邵雍易学大成之著作。自河洛太极之学发端,自皇极经世之学而始。凡造化之原,阴阳之妙,与夫卦气之盛衰,声音之唱和,体用之变迁,策轨之断例,靡不备焉。初学之士,亦可得其指意之大略,为观物之梯航也...
《周易演义续集》有三方面与众不同的创新特点:其一是,由于《周易》具有抽象模糊不确定性,后人阅读各抒己见,形成百花齐放百家争鸣。本书作者汇集各家学说,命名为《周易演義》,阅此书即博览群书,去年已出版,获得好评。同年台湾大元书局抢先用繁体字在台湾再版,畅销港澳台。作者纪有奎受到海内外读者的呼吁和鼓励,因此写本书更新更精彩,是其姊妹篇续集。其二是,乾坤首二卦各有七爻,第七爻仅有爻辞,数千年未有爻位。解读乾坤为领空领土保卫国家时,第七爻位分别
本书是在《易经》循环往复根本原理的指导下, 与时俱进, 切近当今, 更新观念, 改造提高, 创新发展中国古代哲学的作品。它融入了近现代天文学、物理学、地质学等科学, 探索自然的最新成果。它把现代科学和古老的周易学有机地结合在一起, 综合发展了易经、皇极经世和太乙几方面的精粹, 剔除了繁杂琐碎和人为神奥, 提出了对自然和人类社会规律的理念、模式和方法...
本书是对《易经》的注释,分为周易古经补注和周易大传补注两部分。周易大传补注包括文言传、彖辞传、象辞传、系辞传、说卦传、序卦传、杂卦传和五赞...
本书主要内容包括:论值符、值使、十干、九星、九宫、值符加九星所主、又法视、格局、又诀占云等...
本书八卷,原是民国李盛铎先生辑录《秘传奇门十种》而成,本次出版,郑同先生重加校订,新增《奇门先天要论》、《奇门大成心传》、《奇门卜筮》等秘本入书,厘清卷次,辑为十二卷。是书阐明了奇门遁甲之发源起例、理论基础、断占秘诀等...
《大六壬寻原编(上中下)》全十卷,乃一部大六壬秘诀歌赋汇编巨著,为清康熙年间汇水(今浙江嘉兴)六壬学者周彲编撰而成。全书收集了众多失传的大六壬、金口诀方面的作品,其中多数为古典数术学人、古三式研究者和民俗研究专家梦寐以求的稀有资料。全书内容广博,体例周详,分类细密,编纂严谨。其歌诀断赋文献援引之完备准确,绝无仅有;各篇章次序安排及剪裁之详略,精当实用;其取象理法运用诀窍之撰解注释,精妙难言;所收录之《金口指玄》一书,世所未闻,最
本书分重刊人子须知资孝地理心学统宗共八卷,主要内容包括:论昆仑为诸山之祖、总论中国之山、论九州山镇川泽、论山河两戒、论三大干龙等...
本书系《钦定四库全书荟要》中之一种,由康熙皇帝钦定,为当时的满汉学士给皇帝讲解儒家经典《礼记》时的讲义,故称《日讲礼记解义》。 本书反映了当时对儒家典籍及儒家思想研究的权威水平和官方解读,条理清晰,引证充实,可称历代《礼记》研究的集大成者,对后代研究儒学及相关领域有非常重要的参考价值。 本次整理以藏于台湾的《钦定四库全书荟要》为底本整理而成。该本书体精美,质量上乘,是非常好的整理底本。本次整理,将原底本加以标点,变为简体、横
《奇门旨归》晚清楚北兴国朱浩文所著,共三十八卷,乃飞盘奇门之经典。是书之起例诸法,皆各书所未详...
读着《弘扬中华妇女文化丛书·中国历代妇女文学作品精选:阆苑奇葩》,仿佛重读着“千红一哭,万艳同悲”的《红楼梦》传奇,仿佛重读着“惊才绝艳,巨劫奇变”的《柳如是别传》,仿佛重读着“时穷节乃见,一一垂丹青”的文文山《正气歌》,仿佛重读着“至情至性,舍生忘死”的陈端生《再生缘》。不过这部书不是传奇也不是神话,而是一部真实的中国女性史诗,又是一部才华横溢的女性诗史...
本书系《钦定四库全书荟要》中之一种,由康熙皇帝钦定,为当时的满汉学士给皇帝讲解儒家经典《四书》时的讲义,故称《日讲四书解义》。 本书反映了当时对儒家典籍及儒家思想研究的权威水平和官方解读,条理清晰,引证充实,可称历代《四书》研究的集大成者,对后代研究儒学及相关领域有非常重要的参考价值。 本次整理以藏于台湾的《钦定四库全书荟要》为底本整理而成。该本书体精美,质量上乘,是非常好的整理底本。本次整理,将原底本加以标点,变为简体、横排,便于读
《订正六壬金口诀(套装共6册)》为清巫国匡所辑,为家刻本,是海内仅存的善本孤本。这个版本与世传本相较,多出《课钤》二卷、《广云子断案》一卷、失传诗赋若干篇,对于中国古代文化与民俗学的研究,有重要的文献价值...
《玉函通秘》乃论述堪舆学之玄空理气最早的版本,主要内容来源自明清秘传的《玉钥匙》、《插泥剑》等...
中华民族五千多年的历史留下了无尽的精神财富,忍学为其精髓之一。古往今来,凡成大事者,必有过人之处,除了超凡的智慧和胆识,还需要博大的胸怀。忍并非一味忍让,也不是懦弱无能,而是内心坚忍包容的表现。“忍”之一字蕴含了太多品格与深意。忍是一种胸怀,“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”;忍是一种策略,“小不忍则乱大谋”;忍更是一种智慧,“大忍者,大智也”。 《图解忍经(全方位图解美绘版)》(作者姚建佳)以图解方式诠释了古代圣贤体现的“忍”之精
佛说了些什么?容易理解吗?我告诉大家,佛所发现的人生真理,非常的简单,甚至简单到我说出来大家都不敢相信。佛自己当初悟出这个真理时也不敢相信。书上说,佛悟道后,不想也不愿把自己悟到的真理传授给别人,怕被别人耻笑。佛所悟的真理,以及四十九年说法传道的内容,其核心就是五个字:别胡思乱想。做人能做到不胡思乱想,他的内心就会变得清明安详,烦恼痛苦也随之而去。佛经上所说的四万八千法门,观心观空也好,念佛也好,拜佛也好,参话头也好,以及别的,只有一
本书据《四库存目提要》,一一收集馆藏或私藏原本,辑录出纳甲法相关典籍、文献、引用语句,便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大,征引丰富;图文并茂,收录广泛;结构严谨,体例完备;分类详细,便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。本册为第七册《火珠林注疏》...
康节先生即北宋理学家、哲学家、象数学家邵雍。在易学目前,宋代的主要贡献突出表现在两个方面:一是综合河洛之学与《易经》象数之学,建立了一个完整体系;二是将这门经院哲学式的科学化繁为简,化难为易,使其迅速走向民间;而完成这两大变革的代表人物便是邵雍。邵雍的哲学思想受到《列子》《庄子》的影响,在吸收道家易与汉代《易》学思想成分的基础上,形成了对易学的独到理解,对于宋代理学的形成与发展起到了至关重要的作用,也对后世易学术数研究有深远影响。
《老子》又名《道德经》,是一部“经世致用”之书,包罗万象,千百年来,深刻影响着中华民族性格的形成。本书作者以通俗易懂的文字、独到的视角和比较客观的论述态度来解读老子其人以及《老子》中蕴含的深刻哲理,对老子的思想做了一些感悟式的引申发挥,尤其对老子及其著作中被人们误解的内容进行了比较理性的阐释,涵盖抽象的物质、人生观和去伪存真,正确的人生道路的抉择问题,重在解读古老智慧在现代社会中的意义。旨在以通俗易懂的文字激发读者共鸣,通过一些感悟式
《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著。五灯指宋代的五部禅宗灯录:北宋法眼宗道原的《景德传灯录》、北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》、北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》、南宋临济宗悟明的《联灯会要》、南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。南宋时,杭州灵隐寺普济禅师将以上五灯合为一书,删繁就简,除叠合之弊,取书名为《五灯会元》。全书分为二十卷,卷详细记录了包括释迦牟尼佛在内的七佛、二十七位西天祖师以及东土六祖;后十九卷按禅宗五
老子的《道德经》文字直白,但深奥难解,几千年以来其注释众家纷纭,不计其数。本书是一本试图通过重新厘清《道德经》核心概念,并进而梳理出由这些核心概念所形成的老子哲学思维体系的书。本书包括三部分内容,第一部分是序言,通过分析《道德经》总纲的第一章,重新厘清《道德经》的核心概念,并进而梳理出由这些核心概念所形成的老子哲学思维体系。第二部为上篇道经,第三部分为下篇德经。本书的出版对进一步研究《道德经》的哲学思维体系具有一定的参考价值...
本书是对《钦定协纪辨方书》的译注。《钦定协纪辨方书》共三十六卷,包括《本原》二卷,《义例》六卷,《立成》、《宜忌》、《用事》各一卷,《公规》二卷,《年表》六卷,《月表》十二卷,《日表》一卷...
《朋易》通过对天文、地理观察、分析其各自的发展变化以及相互间的关联,从而探知客观现象的起源及发展规律,是以“物性为刚、非物性为柔”作为客观现象一对对立的本体立论,阴和阳是柔和刚的强盛方所化的气,即刚柔为本体决定着阴阳为具象的哲学论书籍。这一哲学理论以辩证唯物观作为核心基础,否定形而上学的玄学论...
王肃,是魏晋时期一代大儒,学术成就显著,他遍注群经,是继郑玄之后,能与之抗衡的学者。由于被认为作《孔子家语》等伪书,被历代文人所鄙弃,以致后人很少知道王肃其人其学。《王肃易学研究》以王肃易学为研究对象,通过考证王肃易学渊源,分析其注易特点,对比王肃、郑玄、王弼易学异同,认识到王肃易学是易学研究史上由象数易学向义理易学的重要过渡。尽管王肃《周易注》已亡佚,但清代学者马国翰、黄奭等人对王肃易学都有辑佚,可了解其注易特点和易学思想。就易
本书据《四库存目提要》,一一收集馆藏或私藏原本,以中国古代哲学思想为指导,辑录出纳最经典籍的子部相关著作,简体横排,参阅诸本,点校整理,以便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大,征引丰富;图文并茂,收录广泛;结构严谨,体例完备;分类详细,便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。本册为第十五册《地理雪心赋集解》...
中华文明奠基于先秦时代,先秦经典《大学》《中庸》是中华很好传统文化初心的重要载体。因为历史局限性,宋儒对它们的解释背离了初心。引佛入儒,以禅解经。宋明理学颠倒本末,误读《大学》《中庸》,谬种流传,至于今日。重新发现《大学》《中庸》本义,体认中华很好传统文化的初心,时不我待。因为初心即本心、正心,返本方能开新,守正方能创新。《大学》《中庸》本为内圣外王、修齐治平之书,最终目标是天地位万物育、国治天下平。宋明理学割裂内圣和外王的联系,割裂
《周易》被奉为“群经之首”“上古奇书”的同时,,也被一些学者视为“卜筮之书”,原因之一就是其成书时代久远,字句含义深邃难解,使后人不明就里,只能以神秘主义来看待它。 本书以传世本为基础、以帛书本为依据,对部分字句进行了分析校订,深入考究文本字句的原旨原义,利用通俗易懂的译文、系统完整的逻辑,充分展示创作《周易》的古代圣贤所构建起的一套独特的哲学观点,并将之引入我们的实际生活当中。 ...
《方壶外史》八卷,收书十五种。内容分为两类:一注释,有《无上玉皇心印妙经测疏》《黄帝阴符经测疏》《老子道德经玄览》《周易参同契测疏》《周易参同契口义》《悟真篇小序》《崔公入药镜测疏》《纯阳吕公百字碑测疏》《紫阳真人金丹四百字测疏》《龙眉子金丹印证诗测疏》《邱真人青天歌测疏》;二自著,有《玄肤论》《金丹就正篇》《金丹大旨图》《七破论》。 本《方壶外史》以明万历年间“未孩堂”刻本为底本整理,郑观应刊本、萧天石《道藏精华》影印本、《藏外道书
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
林奕含
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