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短刊,指出版一两期就停刊的“短命”的期刊。 短刊现象为民国期刊出版所特有,在世界出版史上亦属罕见。 《纸页上的文学记忆 民国文学短刊经眼录》荟萃五十种稀见的民国文学短刊。每种着重从出版背景、创办人生平及内容特色诸方面,寻觅踪迹,钩沉逸事。间或补充近年发现的新的资料,或纠正以往记载的不确,或揭示表象底下潜隐的本真,还原刊物短暂的生存轨迹。全书附原刊图片三百余帧,以资佐证。 回望文坛风尘,追念文人情调,留下一点历史的真实,一点文
本书是台静农搜集整理的五句子歌体的民歌集,它以表现两淮文化风俗、歌咏坦荡率真的恋情为主体,不仅具有展示两淮风俗民情的民俗价值,而且具有继承传统民歌艺术表现力的审美价值...
《西厢记》的故事,妇孺皆知。讲述的是一则美丽、浪漫的爱情故事。故事的素材是从唐传奇小说《莺莺传》而来,是典型的才子佳人的故事,才子张生与佳人莺莺因彼此倾慕而私下有了性关系,莺莺作为女性在一千多年前能大胆追求自己的爱情是令人赞叹的,故事的结局不是很令人满意,张生对莺莺始乱终弃,*终是妾有意,郎无情。 莺莺与张生的故事在当时引起了很多文人的兴趣,他们纷纷为此赋诗填词,只是没能为崔张的爱情找到一个好的归宿,顶多为莺莺的遭遇感到惋惜。到了金代
本书收入台静农致他人信件和他人致台静农信件,是研究台先生及其交往的重要历史文献和一手资料...
“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”感慨深,情境就深。人生的意义就是诗意,这跟读诗不读诗、写诗不写诗,甚至识字不识字,关系都不大。《竹堂文丛:竹堂诗词》为孟会祥诗词结集。分诗词、无题、花迹三部分。作者以从事书法创作、评论、编辑为业,注重传统文化修养,因而也从事文学创作。其诗文纯真质朴,能见性情,反映时代...
本书分为秋风清, 秋月明 —— 侠义故事、落叶聚还散, 寒鸦栖复惊 —— 神鬼故事、相思相见知何日, 此时此夜难为情 —— 爱情故事三部分, 主要包括: 念君客游多思肠 —— 《昆仑奴》、尔独何辜限河梁 —— 《红线》等...
盛世兴茶,茶和天下。中华民族的伟大复兴,给我们当代茶人营造了游心清茗、闲品由郭孟良所著的《茶经》的良好氛围。让我们泡上一杯好茶,从容展读茶圣陆羽的不朽经典,静心体味中国茶文化的渊深博大、清敬和美。 在国破家亡的战争环境中,文天祥以茶励志,将驱除鞑虏、追求和平的决心融人茶诗之中,闲品《茶经》、叩拜羽仙这种普通的茶艺活动,被赋予了特殊的意义,成了和平生活的标志,国家安宁、社会和谐、人民幸福的象征 ...
忙忙碌碌镇又迎来了新的一天。大家都在忙忙碌碌,那么,你能找到每页上面的小标签里的角色都分别出现在书中的哪个地方吗?赶快翻开由理查德·斯凯瑞编绘的这本《早安忙忙碌碌镇》吧...
“小说”一词,见于《庄子?外物》“饰小说以于县令”,但此处的“小说”为微小琐碎之言的意思,与后世认为的小说在意义上截然不同。唐颜师古为班固《汉书》作注时,在《汉书?艺文志》对于小说的源头,归结于“街谈巷语,道听途说者之所造”,唐贞观时长孙无忌等修撰的《隋书》中涉及小说的定义,也沿用了这种说法,并将小说归于经史子集四部中的子部。明胡应麟则将小说分为志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规六类 《青琐高议》是一部杂事、志怪和传奇的笔记小说集
2003年,十月杂志邀请我省作家郑彦英开辟《在河之南》专栏,全年连载郑彦英散文,本书即收录连载全部作品,并收录作者近年创作的笔记、随笔、杂谈、诗画作品,分五卷出版...
传统文化中的神怪世界,*值得关注的,应是开魏晋南北朝志怪小说之先河的《搜神记》。该书出自东晋著名文学家、史学家干宝之手,约略成书于晋元帝建武初年至晋穆帝永和初年。前后数十年间,干宝“考先志于载籍,收遗逸于当时”“缀片言于残阙,访行事于故老”(干宝《搜神记序》),据所见所闻撰成传世名著《搜神记》二十卷,不仅着魏晋南北朝志怪小说之先鞭,丰富了这一时期志怪小说园地,而且为后人留下了一笔宝贵的文化财富,同时也为中国志怪小说树立了不朽典范,
读一读唐诗 熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。 唐朝是一个诗的国度。唐代诗人就像满天的星斗一样,数量众多,人才辈出。李白、杜甫、白居易自然是家喻户晓,王勃、陈子昂、高适、王维等诗人,也才华横溢,名传古今。据明朝人统计,唐代诗人中有个人专集传世的有六百九十一家,《全唐诗》中录诗人两千八百余人,诗作四万九千余首。也就是说在唐代,无论是帝王将相还是平民百姓,不管是耄耋老人还是黄口小儿,几乎无人不能作诗。因此,唐朝和诗歌水乳交融,唐朝的
对《诗经》原意的追求是永恒的,赋予《诗经》新的生命也是必然的。我试图在两者之间寻找完美的结合点,却不意成了这样的素颜,不知道那些作古的诗人,是否会晒然一笑。 在世俗纷扰的今天,泡一杯清茶,读一读“执子之手,与子偕老”、“昔我往矣,杨柳依依”这样的真情诉说,便有了回归原初真实的冲动。在繁华落尽之时,《诗经》的那分真淳就分外动人了。 走下神坛的《诗经》,没有了往日的神圣,却依旧有着摄人心魂的美。...
本书为国学普及读本 “华夏文库”系列其中一册,本系列书精选了中华民族思想史、文学史上有深远意义的典籍、著作,邀约国内对此有一定研究的专家、学者进行全新、全面的分析与解读,使其能够在不改变原有思想主题的前提下,成为适合当今时代的人群进行了解和阅读的出版物。 本册以幽默诙谐的语
十三经中,它字数最少,仅一千七百九十九字;它语言最平,都是日常生活的简单描述。但是它引来无数注视的目光,历史上数位君王和五百多位学者为它注解释义,它影响了中国两千多年历史,还将继续发挥它的导向力量。它就是《孝经》——一部关乎我们每一个人的圣经,因为我们每一个人都有父母。一部《孝经》,历经两千年而不衰,除了政治统治需要之外,更是因为它是每一个人的道德准则。践行孝道,是每一个人做人的本分,所以它自然而然,源远流长...
楚辞是指屈原开创的一种新文体。屈原以后,人们开始用这种文体进行创作,到了西汉末年,屈原的全部作品和一些后人假托屈原或者模仿屈原的作品被刘向编辑为一部集子,这部集子被称为《楚辞》。所以有时候人们说到楚辞,指的是一种文体,而有时候,则指的是一部书。屈原的一生,是悲剧性的一生。其悲剧的缘由就在于他有热情的政治理想,却逢上了昏庸的当政者,再加上他个人具有那种虽九死其犹不悔的执着精神,三者无可解脱地纠合在一起,造成了他悲剧性的命运,也成就了那宏
“三言二拍”是明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集:《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。其中冯梦龙编撰的“三言”系列被誉为“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”,是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。本书即选取了“三言二拍”
《朱自清集:标准与尺度/在读文库》收录的文章类型较为丰富,评论、杂记、书评、书序都有,以谈论文学与语言为主。他的作品风格素朴缜密,清隽沉郁,以语言洗练、文笔秀丽著称。《朱自清集:标准与尺度/在读文库》在语言上字斟句酌字,致使得散文艺术臻于完善的境地。无论是结构谋篇还是文字技巧,都是苦用诗心的...
《论雅俗共赏(朱自清集)/在读文库》是朱自清先生抗战胜利后所作部分文章的结集。共收入“关于文艺的论文十四篇”。在自序中,作者解释题目说,他“企图从现代的立场上来了解传统”,而所谓的“现代立场”,按作者的理解,“可以说就是‘雅俗共赏’的立场,也可以说是偏重俗人和常人的立场,也可以说是近于人民的立场。书中各篇论文都在朝着这个方向说话”。《论雅俗共赏(朱自清集)/在读文库》作者以明白晓畅的口语,辅以大量贴切生动的文艺例证,揭示出艺术与文
《你我(朱自清集)/在读文库》精选能代表朱自清艺术水平的散文和诗歌几十余篇,朱自清善于把自己的真情实感,通过平易的叙述表达出来,笔致简约,亲切,读来有一种娓娓动人的风采。他的作品风格素朴缜密,清隽沉郁,以语言洗练、文笔秀丽著称...
《朱自清集:欧游杂记/在读文库》收录了数十篇游记,让今天的人们在欣赏其优美的文字的同时,对历史、自然、世界有了更多的了解。作者以写景为主,再现了20世纪二三十年苍茫异国他乡的自然风光和风俗民情,让今天的人们在欣赏其优美的文字的同时,对历史、对自然、对世界有了更多的了解...
朱自清散文是中国现代散文的典范,《踪迹·背影(朱自清集)/在读文库》收录了朱自清散文经典作品数篇,如《匆匆》《背影》《荷塘月色》等名篇,这些散文内容丰富,构思精巧,文笔精妙,从不同的角度反映了作者的创作面貌,具有较高的艺术性和可读性。朱自清善于把自己的真情实感,通过平易的叙述表达出来,笔致简约,亲切,读来有一种娓媚动人的风采。 通过阅读《荷塘月色》读者还可以走进朱自清先生的情感世界,体会这位“民主战士”执著的革命精神,以及他的人
《朱自清集:伦敦杂记/在读文库》在语言上字斟句酌字,将散文艺术臻于完善的境地。无论是结构谋篇还是文字技巧,都是苦用诗心的,是现代游记中的典范性作品。他的作品风格素朴缜密,清隽沉郁,以语言洗练、文笔秀丽著称,在语言上字斟句酌字,致使得散文艺术臻于完善的境地。无论是结构谋篇还是文字技巧,都是苦用诗心的...
《语文影及其他(朱自清集)/在读文库》是朱自清先生的一部杂文集。在这部杂文集里,主要谈论了日常用语的运用和日常伦理规范两个方面的问题,作者用流畅风趣的文笔,勾勒出这些生活现象所体现出的普通百姓的思维习惯和行为准则,读之令人会心一笑...
缪哲 著
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
刘争争
宋瑞祥 著
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