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《笑林广记》集民族传统笑话之大成者。以机趣、夸张的眼光审视世界,以诙谐幽默、通俗易懂的语言来反映炎凉世态、情趣人生。全书多取自明清笑话,语言风 趣、文字简练隽永,是中国民间针对“世情”的幽默与讽刺之书,是民间智慧的独特展现。《笑林广记》以清初游戏主人为主,兼以丰富的插图与词条,融人生世相 百态于书中。 更多国学书籍,请点击下方 ...
《周易》作为中国早熟的思想文化体系,在中国传统思想文化中占有重要的地位,被称为“六经之首”。今见通行本《周易》有《易经》与《易传》两部分。 《易经》里有六十四卦的符号及卦名,还有卦辞与爻辞。据说成于西周初年,是用以取代龟卜的占筮之书。《易传》相传出于孔子,今见通行本《易传》有《彖》、 《象》、《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》七篇。古人分前三篇各为“上”与“下”两篇,于是共成十篇,也称作“十翼”,意思是辅翼于《易 经
《庄子》一书犹如一泓池水,可供众多的学者和《庄子》追随者畅游于其间。从古至今,研究《庄子》的学者层出不穷,不过对 其中的一些具体问题研究,诸家评骘不一,仁者见仁,智者见智。庄子姓庄名周,战国时期宋国蒙(今河南省商丘市东北)人,具体生卒年月不详。主要生活在战国 中期。早年的庄子曾经是个从事漆园管理的小吏,但任职时间不长,后来隐退不仕,逍遥游历于自然山川。 更多国学书籍,请点击下方↓↓↓ ...
《千家诗》是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇,易学好懂,题材多样:山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤 今、咏物题画、侍宴应制,较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实,所以在民间流传非常广泛,影响也非常深远。全书共22卷,录诗1281首,都是律诗和绝句。 更多国学书籍,请点击下方↓↓↓ ...
《容斋随笔》内容繁富,议论精当,是一部涉及领域极为广泛的著作,自经史诸子百家、诗词文翰以及历代典章制度、医卜、星历等,无不有所论说,而且其考证辨 析之确切,议论评价之精当,皆倍受称道。其重要的价值和贡献是考证了前朝的一些史实,如政治制度、事件、年代、人物等,对历代经史典籍进行了重评、辨伪 与订误,提出了许多颇有见地的观点,更正了许多流传已久的谬误,不仅在中国历史文献上有着重要的地位和影响,而且对于中国文化的发展亦意义重大。
《大学 中庸 孝经 忠经》设计精美,采取双色印刷,图文并茂,品种丰富。阅读这些日久常新的经典,会带给我们理性和高雅,敏锐与睿智,以及丰富的内涵和无穷的乐趣。 更多国学书籍,请点击下方↓↓↓ ...
《聊斋志异》题材非常广泛,内容极其丰富,艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻。 更多国学书籍,请点击下方↓↓↓ ...
就像一本人物传记一样,《论语》的主要内容是传主的,但作者却是另外的人。《论语》虽然围绕着孔子的言行来展开,体现着孔子的思想主张,但是,编写这本书 的人却不是孔子,而是另有其人。孔子死后,他的学生以及他的学生的学生辑录孔子的语录,成为《论语》。这个观点的主要依据是东汉学者班固的《汉书·艺文志》。 更多国学书籍,请点击下方↓↓↓ ...
《孟子》是继《论语》以后重要的儒家经典,记述了孟轲一生的主要言行,突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想,以及“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本主义思想。全书语言生动,比喻深刻,论证有力,在我国历史上具有很大影响。 更多国学书籍,请点击下方↓↓↓ ...
《山海经》共十八卷。《山经》五卷:《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》;《海经》八卷:《海外南经》、《海外西经》、《海外北 经》、《海外东经》、《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》;《大荒经》四卷:《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》、《大荒东 经》;还有《海内经》一卷。《山经》以五方山川为纲,记述的内容包括古史、邦国、草木、鸟兽、神话、宗教等。《海经》、《大荒经》与《海内经》除著录地理
《诗经》精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典,包括史学的经典,文学的经典,哲学的经典,设计精美,采取双色印刷,图文并茂,品种丰富。阅读这些日久常新的经典,会带给我们理性和高雅,敏锐与睿智,以及丰富的内涵和无穷的乐趣。 更多国学书籍,请点击下方↓↓↓ ...
《宋词三百首》是晚清上疆村民有关宋词的一个选本。这个选本是能体现选家水平和审美眼光的一个选本,现在流行的宋词排行榜前100名的词中,此选本就有80多首。此精华本由宋词专家王兆鹏主编,汇集国内著名宋词专家叶嘉莹,学者周汝昌及一些词学新秀有关宋词的赏鉴之作。名选配名编名析, 堪称经典。 更多国学书籍,请点击下方↓↓↓ ...
崇文国学经典普及文库精装 国学经典是一个民族精神的函封,无论何时,打开这个函封,我们就能读出那些闪烁着智慧的文化密码。因此,了解民族文化,传承民族文化,上佳的途径就是阅读国学经典。《崇文国学经典普及文库》共30本,精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典,包括史学的经典,文学的经典,哲学的经典,设计精美, 采取双色印刷,图文并茂,品种丰富。阅读这些日久常新的经典,会带给我们理性和高雅,敏锐与睿智,以及丰富的内涵和
《唐诗三百首》选录了唐朝诗人83人,诗作300篇,并且也选取了这些人的词约意丰、吟咏人类普遍情性的作品。书中附有作家小传、作品注释和诗歌翻译。小 传包括对作者生平的扼要叙述、对创作特点的简要说明,以及作者文集的整理情况。《唐诗三百首》选目在兼顾不同历史时期的作家作品的同时,侧重突出大家,其目的是想让读者在涉猎唐诗的同时,能尽情地领略代表唐诗成就的大家作品的艺术魅力。 更多国学书籍,请点击下方↓↓↓ ...
《围炉夜话》是一本通俗格言集。关于编撰的宗旨,王永彬在开篇之前有一个简短的序言:“围炉夜话,寒夜围炉,田家妇子之乐也。顾篝灯坐对,或默默然无一 言,或嘻嘻然言非所宣言,皆无所谓乐,不将虚此良夜乎?余识字农人也。岁晚务闲,家人聚处,相与烧。煨山芋,心有所得,辄述诸口,命儿辈缮写存之,题日围 炉夜话。但其中皆随得随录,语无伦次且意浅辞芜,多非信心之论,特以课家人消永夜耳,不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之,则幸甚。”王永彬身处风雨飘
《幼学琼林》初名为《幼学须知》,其编撰者多认为是明末清初的程登吉(生平事迹不详),也有人认为是明景泰年间进士邱溶编撰的。 《幼学琼林》成书后,增补者络绎不绝。清朝嘉靖年间,邹圣脉将此书增补了343联,改名为《幼学故事琼林》;民国时期,费有容、叶浦荪等又进行了增补。因 版本多,书名也多有异,另外还有《成语考》、《故事寻源》、《幼学求源》等书名。 更多国学书籍,请点击下方↓↓↓ ...
《古文观止》冲破了骈散之分的束缚,不仅选散体古文,对于骈体古文之精华也没有有意忽略,虽仅区区几篇,但可见古文发展演变之印迹,不能不说这种观点是当高明的。自隋唐以降,特别是韩愈领导了古文运动,欧阳修又发起了“诗文革新”,骈体文江河日下,虽然仍不时有名作产生,但已经不是古文之主流,而到明代更是大受排斥;清初骈文有了复苏的迹象,但在《古文观止》成书时还并未形成气候,直到几十年后乾嘉时期李兆洛(1769—1841)编纂《骈体文钞》,才正式提出
《崇文国学经典普及文库:呻吟语》为明代著名思想家吕坤的代表作,是一部箴言体的小品文集。它立足儒学,积极用世,关乎治国修身,处事应物,言简意赅,洞彻精微,在当时及后世影响很大,以至于今。《呻吟语》综采百家,以儒家思想为主体。全书体现了儒家自强不息、积极用世的精神。但由于作者处于晚明时代,目睹了现实的黑暗与吏治的腐败,因而这种强烈用世的精神必然伴随着深沉的忧患意识。作者针对病入膏盲的明王朝发出的悲愤之言,充分表现了一位具有正义感和使命感的
本书为循序渐进地学习中国文化的优秀读本。所选篇目均为中国传统经、史、子、集四部典籍及传统蒙学读物之经典名篇, 兼顾各知识类别读物, 并力求融进现代教育理念。内容精炼, 配以注释、译文和简明提示, 画龙点睛, 确保读者能理解经典之微言大义, 适合读者自行阅读...
老王子
梁实秋
宋瑞祥
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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