现代修辞学

《现代修辞学（2010年修订版）》从较新的角度揭示了修辞的源流及嬗变，揭示了修辞的新的含义。论述了修辞学的性质，修辞和语境以及和发话人的社会角色的关系，揭示了修辞言语的多样性和灵活性。同时，对一些表面上相似，实际上相异的修辞格从较深的层次进行了比较，凸现了相互之间的差异性。从而体现了理论上的创新和实用性相结合的特点。《现代修辞学（2010年修订版）》是作者已经出版的《艺术语言学》的姊妹篇，是很好的教学、科研和写作实践的参考书...

胡适演讲录

胡适是一个褪了色的诗人、一个落了伍的外交家、一个*卓越的政论家，一个永不停止的真理追求者。在启蒙人物中，胡适是*稳健、**秀、**瞻远瞩、**潜德幽光的哲人智者。胡适一生，可谓身体力行，因此他死后的遗产与遗爱，*令我们珍惜。——李敖 我们不是弱者，我们也是有权有势的人。不过我们的势力，不是那种幼稚的势力，也不是暴力。我们的力量，是凭人类的良知而存在的。所以我要奉告今天在座的朋友，不要把我们自己看得太弱小，我们也是强者。但

胡适文丛: 胡适自述

《胡适自述》收录了胡适亲自撰写的《四十自述》等描写胡适家庭生活、求学经历、思想变化球的文章，反映了胡适如何从青年学子到一代大师，尤其是其接受新思想、新观念，推动新文化运动，形成独具一格的人格、信仰、观念的历程...

胡适书话

胡适之有一种西方人所说的‘磁性人格’，这种性格实非我国文字里什么‘平易近人’、‘和蔼可亲’等形容词所能概括得了的。有这种禀赋的人，他在人类群居生活中所发生的社会作用，恍如物理界带有磁性物体所发生的磁场。它在社会上所发生引力的幅度之大小，端视其在社会中影响力之高低；影响力愈高，则幅度愈大。——唐德刚 　　我们的真正敌人不是对方；我们的真正敌人是“成见”，是“不思想”。我们向旧思想和旧信仰作战，其实只是很诚恳地请求旧思想和旧信仰势力之下的

胡适杂文选

40年来，能够一以贯之地相信他所相信的，宣传他所相信的，而且在40年间，没有迷茫，没有‘*后见解’的人，除了胡适，简直找不到第二个。”---李敖 　　多研究些具体的问题，少谈些抽象的主义。一切主义，一切学理，都该研究，但是只可认作一些假设的见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明，停止思想的**真理。——胡适《问题与主义》 ...

胡适文丛: 胡适散文选

胡适之先生的了不起之处，便是他原是我国新文化运动的开山宗师，始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先，据杏坛之首；实事求是，表率群伦，把我们古老的文明，导向现代化之路。——唐德刚 　　一个国家的强弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的铁律的。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。——胡适《赠与今年的大学

胡适古典小说考证

胡适是一个褪了色的诗人、一个落了伍的外交家、一个*卓越的政论家，一个永不停止的真理追求者。在启蒙人物中，胡适是*稳健、**秀、**瞻远瞩、**潜德幽光的哲人智者。胡适一生，可谓身体力行，因此他死后的遗产与遗爱，*令我们珍惜。——李敖 　　这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，敝精劳神以致身死的人……这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。——毛子水 　　我*恨中国史家说什么“作史笔法”,但我却

中国民族自治地方政府发展

本书共分七章，内容包括：民族自治地方政府体系与政府发展、民族自治地方政府发展的环境、民族自治地方政府发展模式、民族自治地方政府能力与活力建设、民族自治地方政府改革、民族自治地方政府创新...

全球化与民族文化多样性

本书借鉴赛义德的后殖民文化理论、詹姆逊的后现代文化逻辑论、福山的“历史终结论”、施莱辛格的“帝国衰亡论”等理论。从系统分析、综合比较，对全球化与民族文化多样性的关系进行多视角、多层面、多维度的比较分析与研究...

贫富论:唯物史观视角

本书梳理了中国传统文化中的贫富思想并概括了当代中国辩证的贫富观，全书最后落足于社会主义初级阶段的实际，对社会主义初级阶段条件下和全面建设小康社会进程中的市场经济同贫与富的关系、部分先富同共同富裕的关系等若干关乎贫与富的理论与实践问题进行了辩证的思考和推证，阐述了蕴涵其中的合理、统一及内恰性...

张雷军学术文集

本书是作者多年来从事民族研究与教学工作的经验总结与心得体会，收录了作者多年来在刊物上公开发表的文章。内容包括民族理论、民族政策、民族政治、民族经济、民族文化、民族历史、民族教育、综合八个部分，共29篇文章...

张雷军学术文集(八品)

心理学视野下西南少数民族大学生的文化适应(八品)

张劲梅编著的《心理学视野下西南少数民族大学生的文化适应》以西南地区多元民族文化环境为背景，从心理学研究视角出发，对西南少数民族大学生的文化适应问题进行了较为系统的研究。研究采用自编问卷、实地调查、访谈、文献研究等方法从文化适应方式、文化适应压力、文化适应阶段三个方面探索少数民族大学生的文化适应状况及现象，并在实证研究的基础上，结合相关的文献研究对促进少数民族大学生的积极文化适应和心理健康进行了对策讨论。 本研究主要包括六个方面。

从越人到泰人八品

本稿是黄惠昆先生积多年辛劳，搜集了大量的文学资料，全面总结和吸收了前人的成就，进行深入细致的分析研究，完成了这项此前从未进行过的编史工作。资料丰富，书稿对哈尼族文学现象的许多分析深入透辟，是切合实际的。整个书稿文笔顺畅，风格活泼，有可读性。是一本具有科学性和较高理论价值的专著。稿件层次清楚，结构合理。为中国当代文学提供了一部富有学术价值和意义的论著。该著作内容丰富、论述精到、质量颇高，体现了当代作者对文化等方面研究的较高水平，因此由“

教育学

本书共分为十章，主要内容包括：教育的概念、教师与学生、课程、教学、德育、家庭教育、班级管理、学校管理、教育基本规律、教育目的与制度...

农村基本政策100问(景颇文)

本书从基本政策这个方面, 以一问一答的方式简明扼要地回答了农村基层工作中常见的100多个问题...

当代云南布依族简史

本书主要内容包括: 云南布依族地区的解放和社会主义改造 ; 云南布依族地区社会主义建设的曲折发展 ; 云南布依族地区的改革开放和中国特色社会主义建设事业的全面发展 ; 云南布依族传统文化变迁等...

志愿服务研究丛书:志愿服务动机研究

本书以三篇论文为主体，探讨了北京市非营利组织志愿者动机，城市白领参与志愿服务的现象学，以及应急志愿者的参与动机...

志愿服务研究丛书:志愿服务影响研究

本书以三篇论文为主体，介绍了志愿服务对志愿者健康职业人格的影响，参与志愿服务对老年志愿者的意义，以及志愿服务经历对留疆择业效能感的影响等...

道与不道

这本书延续了董云川一直以来呼告的找回大学精神 的思路，将大学之道、精神所求及教育的根本融合、上升而为什么是对的教育推呈给读者。他的眼毒嘴狠、一针见血，令人为当今大学诸多乱象、怪象拍案而起，同时又深深思考如何以一种建设性的态度重构万千学子心中的象牙塔。在董云川五年来不间断给弟子的新年寄语中，读者可以看到他的奋力击破与努力重建；而众弟子的各色应答则真切呈现了当下的教育生态；董云川与同道好友们重寻大学精神、共持迷雾桔灯的良苦用心都在这道与

胡适诗歌选

胡适的诗歌“不但有筚路蓝缕，以启山林之功，艺术也有不容埋没者在，我们又哪能舍而不论？”——苏雪林 　　“我们做白话诗的宗旨，在于提倡诗体的解放。有什么材料，做什么诗；有什么话，说什么话；把从前一切束缚诗的自由枷锁镣铐，统统推翻：这便是诗体的解放。”——胡适 　　都是平常情感，都是平常言语，偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句！——胡适《梦与诗》 　　这套《胡适文丛》共七册，其中的《胡适诗歌选》代表了胡适在新文化运动时期白话诗歌方面的成就

护卫生命的尊严:现代生物技术中的伦理问题研究

本书概述了现代生物技术及其伦理问题，探讨了研究现代生物技术中的伦理问题的基本原则和基本方法；分别介绍了人类基因组研究、转基因技术、基因治疗、辅助生殖技术等现代生物技术...

农民工在城市社会的心理融合研究

本书为浙江省高校重大人文社科攻关计划项目（2018QN057）“农民在城市社区的心理融合及促进研究”的总结性成果。本书从理论阐述与实证探究两个视角介绍农民工在城市社会的心理融合与心理健康问题。本书上篇（理论篇）包括农民工心理融合概述、农民工职业心理健康、职业生涯规划与农民工心理适应、人际交往与农民工心理融合、家庭生活与农民工心理融合、压力应对与农民工心理融合和农民工心理融合过程中的自我调适；下篇（实证篇）包括农民工生存与发展状况调查研