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《国语》是一部按国别记载西周春秋王侯卿士大夫治国言论的原始史料汇编，上起周穆王十二年西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年），涉及周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等国。《国语》内容广泛，选编宗旨是为王侯卿士大夫治国保家“道训典，献善败”。《国语》是真正能够代表西周春秋散文成就的专享典籍，代表了《尚书》之后《左传》之前西周春秋历史散文的真实发展水平，堪称是研究西周春秋历史散文的活标本...
《山海经》乃先秦古籍之一，一部令后世为之痴醉的奇书。其荒诞不经的文字里透露着上古、甚至是远古时代的信息。然而《山海经》成书年代久远，加之神话成分的词句行文，使人有感于惑之不解，挥之难去。故此须注疏通其文理。本书的宗旨是以鉴赏辞典的形式、深入浅出地向普通读者介绍传统经典《山海经》一书。全书除在充分借鉴与吸收前人和今人学术成果的基础上，加之作者数旬的执著研究，对《山海经》各章作注释阐发外，还在每篇后附上鉴赏文章以求索隐，解开《山海经》文字
《四库全书小说家类：山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。 《四库全书小说家类：山海经》作者不详，古人认为《四库全书小说家类：山海经》是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、
西南联大的通识教育深刻地影响了中国的一代学者，为他们所创造的成就奠定了深厚的基础。本套图书力图通过在西南联大担任过教授的15位大师的优质文章，从多个角度呈现西南联大通识课的面貌，并展现西南联大的学术风采，以及朱自清、冯友兰、陈寅恪等诸位大师的教学风格和人格修养。这些文章都是大师们在各自擅长领域所写下的，从中不但能看到大师们对于学问的认真，对于教育的坚持，还可以在这些文字后面看到大师们在时代剧变中始终屹立不倒的身影。 本书主题是“
《楚辞今注》以宋代洪兴祖《楚辞补注》为底本重新作注，既取旧说之长，又采新说之精。注释简明扼要，疏解融会众说。 该书为我社中国古典文学丛书中的畅销品种，享誉学界。去年推出了版式舒朗的典藏版，市场反馈优良。现将传统古典文学精平装升级换代，为读者带来更舒适的阅读体验。...
战国列御寇撰。为后人荟萃而成之。晋张湛尝为之注，词旨简远，可亚于王弼注《老》，郭象注《庄》...
《子不语》是清朝中叶著名文学家袁枚撰写的一部笔记小品, 是笔记小说集。全书二十四卷又续编十卷, 共三十四卷...
本书主要内容包括: 阖闾内传第一、夫差内传第二、勾践入臣外传第三、勾践归国外传第四、勾践阴谋外传第五、勾践伐吴外传第六...
贵族生活精读：一碗米饭看贵族家庭上上下下的规矩...
邓菀莛撰述、施议对审订《百家点评人间词话》，采摘近百年来诸家关于王国维《人间词话》的评语，依所表达的观点及材料，而不依人。采择入编者，非必大家，或者名家。不见经传者，也可入编，覆盖面宽广。全书撰述，无论别叙，还是集评，都颇能体现作者的独立见解。是一部具有较大覆盖面，又富创造性的《人间词话》点评读本，于《人间词话》各种刊本中，别具一格，对于百年《人间词话》的普及与研究，具有参考价值及推进作用。...
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。全书共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，"经书"是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为"才"、"气"、"学"、"习"四个方面...
本书是《石头记》抄本研究中一部别开生面之作。初版于1978年，今增补多篇文章而成。作者考察了一系列复杂而有趣的问题。据考证，乾隆二十四年的己卯本底本应直接来自作者，而此时原本还未流传，所以己卯本是极为可信的，但此本已散失近一半，只有庚辰本抄自于己卯本，且尚未散失，所以由庚辰本可以想见原稿的风貎。同时两个本子都是多人合抄的，故必需严格依据原稿的格式，否则就合不成书，这在无意中，又保存了曹雪芹《石头记》的原稿样式。上述问题都在书中得到了精
这本《吴承恩集》辑入吴承恩全部存世诗词文稿并作系统的校订笺注。其中的诗文集《射阳先生存稿》，此前虽有排印本行世，但底本为过录本，错讹无法避免，本集则以台北故宫藏海内孤本万历原刻为底本，可靠性有根本性提高；唐宋金元词选集《花草新编》系根据明手抄本整理，首次面世；另外收入近数十年发现全部佚作...
《焦氏易林校注（套装上下册）》是对《易》卦的演弈。源于《易经》，然与之有迥异独特之处。《易经》共有卦爻辞450条，《易林》有4096占卦变之辞，较之《易经》卦爻辞有10倍之多，从而极大地丰富了信息内容。刘黎明编写的这本《焦氏易林校注（上下）》是对《焦氏易林》一书的注释，以丛书集成本《焦氏易林》为底本，参校以四部丛刊本（简称《丛刊》本）、《正统道藏》本（简称《道藏》本）、《古今图书集成》本（简称《古今》本）、文渊阁《四库全书》本（简称《
本书为聊城东郡傅氏家族家谱整理研究著作，所依版本为清道光癸卯年嘉荫亭藏版《傅氏族谱》，包含前后两部分：前半部分为傅氏家族谱系图表，历代著名入仕人物所得敕封、墓志铭等；后半部分为作者对傅氏家谱人物的整理研究部分，包括对傅氏家族人员科举中式情况、傅氏家族著名人物的研究（如：清代开国状元傅以渐、民国时期著名史学家傅斯年等）。本书不仅再现了道光癸卯本《傅氏族谱》的原貌，还以笺注形式丰富了傅氏家族主要入仕人物的形象，为聊城傅氏家族研究提供了更全
《宋元旧本书经眼录》三卷《附录》二卷，为莫友芝于同治四年至八年（1865—1869）客游上海等地所见宋、金、元、明古刻旧抄本的随笔记录。本次整理，以同治十二年刊本为底本。《持静斋藏书记要》二卷，系莫友芝为丁日昌持静斋藏书所撰善本目录。本次整理，以民国见文学山房活字本为底本，并他校《四库全书总目》、《中国丛书综录》等文献...
“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍，注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富，涉及门类广泛，精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印，可为当代研究提供准确的资料，也可为普通读者接触古籍提供机会。 《东京梦华录》十卷，宋孟元老撰。孟元老，号幽兰居士。北宋东京开封府（今河南开封）人，宋代文学家，曾任开封府仪曹，在闻封府居住长达二十余年。徽、饮二帝被俘后，孟元老于南宋高宗建炎元年（一一二七）随宋室南渡，时常哀叹国破家亡，并忆起开
汉班固撰。今本为元大德中刘世常所藏，凡四十四门，然仅分四卷，视诸志所载又不同。据《后汉书》固本传，称天子会诸儒讲论五经，作《白虎通德论》，令固撰集其事。书中征引，六经传记而外涉及谶纬，乃东汉习尚使然。又有《王度记》《三正记》《别名记》《亲属记》，则《礼》之逸篇。方汉时崇尚经学，咸兢兢守其师承，古义旧闻，多存乎是，洵治经者所宜从事也...
明文震亨撰。震亨字启美，长洲人。徵明之曾孙。崇祯中官武英殿中书舍人，以善琴供奉。明亡殉节死。是编分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。其曰长物，盖取《世说》中王恭语也。凡闲适玩好之事，纤悉毕具，大致速以赵希鹄《洞天清录》为渊源，近以屠隆《考盘余事》为参佐。明季山人墨客，多以是相夸，所谓清供者是也。然矫言雅尚，反增俗态者有焉。惟震亨世以书画擅名，耳濡目染，与众本殊，故所言收藏赏鉴诸法，亦具有
清末民初文献丛刊（影印本）： 古有先秦诸子百家争鸣，近有民国大师百花齐放，西学东渐东西交融，尽享思想学术文化盛宴。 《文心雕龙札记》 ★ 清末民初文选派代表人物黄侃的文论名著； ★ 黄侃先生在北京大学讲授辞章学和中国文学史的讲义； ★ 通过文字校证和理论阐述等方式，全方位剖析古代文学理论专著； ★ 突破以笺注、评点为主的传统读经之法，侧重理论阐释来探究《文心雕龙》的文论特质,。...
此书在理论方法及考证实践方面似较以往成果更为成熟。作者提出礼制语境此一新概念，旨在说明不单解说礼书(《仪礼》等)仪文，研究《左传》、《论语》以至其他儒家经典中的许多文字，同样必须将礼制元素考虑在内，都必须重构其中的礼制语境。唯有结合文字训诂、语法比勘、叙事析述，以及礼制考释，方能准确地诠解经典文字，得其真意。 全书以此意贯通始终。书中除代序外所录其余十篇论文，皆经重要学术期刊所邀专家的匿名评审，刊载于《中国经学
元吴澄撰。据澄年谱，称大德十一年澄辞疾归。自京南下，留清都观。与门人论及《老》《庄》《太玄》等书，因为正厥讹误而着其说。澄学出象山，以尊德性为本，故此注所言，与苏辙指意略同。虽不免援儒人墨，而就彼法言之，则较诸方士之所注，精邃多矣。篇末有澄跋云，庄君平所传章七十二，诸家所传章八十一，然有不当分而分者，定有六十八章。上篇三十二章，二千三百六十六字；下篇三十六章，二千九百六十二字；凡五千二百九十二字。然大抵以意为之，不必于古有所考。盖
《汉志·道家·文子》九篇，注曰：“老子弟子，与孔子并时，而称周平王问，似依托者也。”《隋志》载《文子》十二篇，注曰：“老子弟子，《七略》有九篇，梁十卷亡。”二志所载，不过篇数有多寡耳，无异说也。《柳宗元集》有辨文子一篇，称其旨意皆本老子，然考其书，盖驳书也。其浑而类者少，窃取他书以合之者多。凡孟子辈数家皆见剽窃，烧然而出其类，其意绪文词，互相抵牾而不合。不知人之增益之欤，或者众为聚敛以成其书欤？今刊去谬恶滥杂者，取其似是者，又颇为
本书内容包括: 白鸥没浩荡 万里谁能驯、长安苦寒谁独悲 杜陵野老骨欲折、边庭流血成海水 武皇开边意未已等...
鬼谷子是传统子部经典之一，整理者许富宏是山东大学博士，目前执教于南通大学，专注于先秦诸子研究，发表论文多篇，本书选择晋陶弘景注清代秦恩复刻本为底本。精心校订，并辅以考说，是了解和研究鬼谷子的很好参考文献。...
《四库全书 别集类·知稼翁集》宋黄公度撰。黄公度，字师宪，号知稼，莆田（今福建莆田）人。绍兴八年（1138）进士，除秘书省正字，坐贻书台官言时政，罢为主管台州崇道观。过分水岭时，因题诗中有“谁知不作多时别，依旧相逢沧海中”句，得罪秦桧，令通判肇庆府。桧死方召还，终考功员外郎。其诗文皆平易浅显，在南宋之初，未能凌驾诸家之上，但其词“气恬静而轩爽，无一丝腆涩龌龊之态。”著有《汉书镌误》，已佚。《知稼翁集》二卷今见《四库全书·集部别集类
柳宗元是唐宋八大家之一。他的诗凄清冷峭，有很强的感染力。本书以南宋蜀刻本为底本，收录了柳宗元的全部诗作，详加校注，并辑集了大量的诗评，是迄今为止很完善的柳宗元诗集...
本书是哲学著作, 包含了王阳明的主要哲学思想, 是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅, 中卷里的书信出自王阳明亲笔, 是他晚年的著述, 下卷虽未经本人审阅, 但较为具体地解说了他晚年的思想, 并记载了王阳明提出的“四句教”...
★ 16开平装，文物出版社2003年1版1印★ 这些一直秘藏于深宫的珍贵古书，书品好，书写材料很独特，版本精良，装帧、装饰极其考究，具有鲜明的皇宫特色，在书史、版本史、中国文化史上都占有重要的地位★ 本书全面、系统地介绍和研究中国宫廷善本图书的历史与现状及其重要历史文化价值★ 书后附有长达39页的彩色图版照片，以清晰的实拍图呈现了书中曾提及的多种宫藏孤本、内府抄本、御笔写本、古代彩绘本等★ 作者向斯在故宫博物院从事宫廷善本图书的整理研
开篇为裴先生自述《师友教我前进》，追思六十年治学生涯的经历和收获，并论及多位学界前辈，是学术史的第一手材料。文中不仅回顾了数种大型古籍整理项目的前后历程，并以“二十四史”及《清史稿》修订工程中《宋史》修订中的实例，提供了关于修订的处理方法和尺度把握。 后附多位學界師友的論文，以宋史研究和古籍整理為中心...
《欧阳修词校注》在校勘、编年的基础上，对欧词之人名、地名、本事、典故、名物及词句化用等做了深入而全面的笺释，并尽可能辑录古今学者对欧词的代表性评论，文字考订、词句笺注、资料辑录三者并举，在疑伪词的处理上尤为审慎科学。《欧阳修词校注》在秉承传统笺注方法的同时，特别强调以词证词、以欧证欧。这尤其有助于揭示词这一文体的艺术特质，有助于理解欧阳修的文学世界...
本书是针对《荀子》三十二篇原著进行翻译注解的著作, 内容涉及劝学、修身、不苟、荣辱、非相、非十二子、仲尼、儒效、王制、富国等篇...
本书主要内容包括: 南山经 ; 西山经 ; 北山经 ; 东山经 ; 中山经 ; 海外南经 ; 海外西经 ; 海外北经 ; 海外东经 ; 海内南经等...
《梦溪笔谈》是我国北宋杰出科学家沈括倾其一生才情所著的不朽之作。涉及数学、物理、化学、天文、历法、地理、生物、农学、医药、文学、史学、考古、音乐、美术等。本书是其译注本...
《世说新语》从德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36个方面来反映魏晋时期士族的思想、生活尤其是清谈放诞的风气...
本书共十六卷, 主要内容包括: 英雄未遇无大志、香诗艳调莫轻看、顾东山之女、东坡近体诗、贫士妙诗、假亦真来, 真亦假等...
本书分为屈原作品、宋玉作品两部分, 作品包括: 东皇太一、东君、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、河伯、山鬼、国殇、礼魂、涉江等...
本书分为母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传等七卷, 主要内容包括: 有虞二妃、弃母降嫄、契母简狄、启母涂山、周室三母、卫姑定姜等...
本书共分为十卷, 主要内容包括: 论君道第一、论政体第二、论任贤第三、论求谏第四、论纳谏第五、论君臣鉴戒第六等...
本书内容包括: 国风·周南 ; 国风·召南 ; 国风·邶风 ; 国风·鄘风 ; 国风·卫风 ; 国风·王风、国风·郑风等...
本书为清朝文言短篇志怪小说, 清代纪昀搜集民间各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶的故事编写而成。多用精彩的奇异故事, 折射现实种种, 又在故事结尾加以短评, 令人深思...
本书主要内容包括: 相鲁、始诛、王言解、儒行解、问礼、五仪解、致思、三恕、好生、观周、辩政、六本等...
本书主要内容包括: 高祖本纪、艺文志、陈胜传、萧何传、张良传、东方朔传、霍光传、王莽传...
本书分为八卷, 内容包括: 考城隍、种梨、崂山道士、画皮、聂小倩、地震、丁前溪、侠女、道士、胡氏、苏仙、夜叉国、汪士秀、翩翩等...
本书主要内容包括: 光武帝本纪、郑玄传、桓荣传、王充传、杨震传、马融传、蔡邕传、陈寔传、卢植传、陈蕃传、李膺传、杜密传、郭太传、许劭传等...
《韩非子译注》分为五十五篇。就其主体而言，它实是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所称道的“帝王之学”。当然，书中除了论述法术、权势等主要内容，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时，书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨，对《老子》的解说，对论说素材的辑录，以及向君主的上书...
《资治通鉴》, 简称“通鉴”, 是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书, 在中国官修史书中占有极重要的地位。记载了从战国到五代共1362年的史实...
张问陶（1764－1814），字仲冶，号船山，清代乾嘉时期著名诗人、书画家，著有《船山诗草》。本书辑录张氏研究资料，分为序跋提要、家世传记、酬和追怀和诗话杂记四部分。可为张问陶研究提供全面系统的素材...
《反经》亦称《长短经》，为唐人赵蕤所著，是一本纵横学的集大成者，共九卷六十四篇。《反经》以谋略为经，历史为纬，黑白杂糅，交错纵横，对唐以前的历史进行了多角度的理论探讨、策略权衡、人物品评以及得失反思，深入剖析了君臣谋略的种种利害，是自唐朝以来帝王用而不宣的权谋奇书，亦是历代官场学的顶级范本，在某种意义上比《资治通鉴》更具有实用价值...
姓氏文化是中华民族传统文化中的瑰宝。它博大精深，源远流长，深入到我们生活中的各个领域，深入到每个人的心中，尤其是漂泊在异国他乡的炎黄子孙，都对“家”、对“根”有一种深深的渴望，正因为如此，中华姓氏文化颇受华夏儿女的青睐。自古以来，“家”，就是华夏儿女一切社会关系的基础，是维系生存与发展的重要纽带，是人们进行社会交往的必要条件之一，涉及千家万户。中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族，而氏是姓的衍生，起源于父系氏族时期，是古代贵族系统的
《钱基博集：后东塾读书杂志》由书王国维《说文所谓古文说》后、读班固《两都赋》、读蔡邕《郭有道碑》、读孔融《论盛孝章书》、读魏武帝《短歌行》乐府二首、读曹子建《乐府》四首、书魏文帝《典论·论文》后、辨曹子建《洛神赋》、读嵇康《与山巨源绝交书》、读嵇康《幽愤诗》等构成...
钱基博先生的研究范围十分广博，对子学的研究也十分突出。自谓：“子部钩稽，亦多匡发。”在《钱基博集：子部论稿》中，他首先肯定古书古说的真实可信，以无可辩驳的论证痛斥那充溢学界的疑古蔑古之歪风，藉用其在《读（庄子。天下篇）疏记》一书中的话来说，其治先秦诸子学的目的乃是：“将以徵古说之不刊，去时论之妄惑。”其次，以儒、道为轴心，对先秦子学中的墨家、法家、名家和兵家，均有精深的研究。同时，提出了治诸子学的四大方法论，极富创获。最后，钱先生
缪哲 著
汪曾祺
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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