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《台湾故事会》是东南卫视一档主持人在演播厅讲故事的节目,以人物、事件或社会现象为故事主体,以主持人讲述并辅以视频资料、历史图片为叙述手段,运用轻松、风趣的表现方式,讲述发生在台湾的形形色色的故事。在节目中,主持人不光是故事的讲述者,还常常是故事的参与者、亲历者和目击者,常以即兴模仿和腹语表演的形式变身为当事人,在剖析新闻故事的同时,带给观众会心的一笑和无穷的回味。 节目邀请台湾政治模仿秀第一人、腹语大师邓志鸿为嘉宾主持。邓
王一心著的《武器与素手(张爱玲苏青)》的三个传主,都是具有特殊性格的人,而他们又都身处特殊的时代,经历也就特殊,心理也就特殊,把这些特殊性挖掘而展现出来,不仅可以帮助读者更多地了解传主,更贴切地理解传主的思想及其作品,读者也同时可以从他们的人生中受到启示,得到些间接经验与教训,而如此对传主探究的过程本身,也是充满了意味而引人人胜的...
本系列图书共3册,用人物小传与作品鉴赏的形式,对历代女性作者及其作品进行梳理和品鉴,力求再现从汉魏到明清时期各个阶层的女性作者群像及其掌上心事、腕底波澜与旖旎才情...
《人物志》一书又名《鉴人智源》或《辨经》,以元气一元论为基础,以阴阳五行的朴素辩证思想为指导,以儒家思想为主,兼融道、法、名、阴阳各家学说,集道德、仁义、才能、功利诸观点,对人的本性、道德、才能、性格以及识别、选取、任用人才的理论和方法作了全面论述。它是一部将人才学、心理学、伦理学和政治学融于一体的论著。《人物志》一书影响深远,清朝末年曾国藩置《人物志》于案头,朝夕研习,其心得融入《冰鉴》一书;20世纪30年代,美国著名心理学家施莱奥
在研究陈独秀的早期社会主义思想时,我们必须考虑到社会主义进入中国知识分子意识界的早期情况,包括这现象的历史发展以及当时国内的政治、经济以及社会文化因素。从1897年陈独秀发表《扬子江形势论略》而“由选学妖孽变到康梁派”时,他已经接触到鼓吹改革新思想的报章杂志,如康有为的《强学报》及张之洞、梁启超的《时务报》等。陈的四到五次日本的留学经验巩固了他的革命倾向,而这一切都与当时所出版的进步报刊和他所参加的学生政治活动以及他所建立的社会网络有
本书描写了王阳明在滁州任南京太仆寺少卿期间,广纳弟子,传授“心学”的脉络轨迹...
本书共分六章,主要记述了朱元璋及淮西将臣南征北战、建立明朝的过程,重点描绘了他起兵之初在凤阳、定远、滁州、全椒等地的军事斗争,以及明朝建立后,他对于凤阳、滁州等故土的眷恋和关照...
本书以图文并茂的形式,以小见大的视角,生动展现中国共产党和中国政府带领14亿中国人民摆脱贫困、全面建成小康社会这一人类发展奇迹,向世界证明中国人民全面小康的生活是这样得来的,为世界提供了中国模式和中国方案。书中主要内容包括:陈开枝:全国“扶贫状元”;陈望慧:致富路上的“玫瑰”花等...
本书记载了明朝的倭患倭乱灾祸,及汤克宽所领导的抗倭事迹,展示了倭寇侵略和中国人民抗争的史实,对于发扬爱国主义精神具有一定的意义...
林文庆、萨本栋、林语堂、鲁迅、顾颉刚、张星烺、孙伏园、陈衍、沈兼士、陈万里、王亚南、施蛰存等三十多位先生是厦门大学发展历程中的关键人物,本书以这些名人在厦大期间的活动为中心,讲述了他们一生的主要经历,不仅关注这些名家辉煌的学术成就和教学业绩,而且关注他们少为人知的一面,如家世、履历、过往等;所述在厦大的经历也注重趣闻轶事,如音容衣着、讲课神采、师生交往、生活情趣,乃至家庭婚恋、子女教育等,多从细节入手挖掘了不少被尘封的历史资料,展现了
本书分为上、下两卷,既相互独立又相互联系,互为印证。上卷以平实的语言叙述吴棠的仕宦之旅及在滁州的生平事迹,展示其为故乡所作的卓越贡献,展现一代封疆大吏对故乡的深情厚谊。下卷以翔实的史料,侧重挖掘吴棠亦宦亦文,在文化上的贡献,如吴棠与桐城派的交游、藏书刻书的历史遗存,尤其是剖析了吴棠与慈禧太后的真实关系,以及文学作品对吴棠形象损毁的缘由。附录中吴棠故居背后的故事,使读者得以了解吴棠故居及吴氏家族更多的信息...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
刘争争
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
汪曾祺
缪哲 著
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