菜根谭-中华经典指掌文库

现代生活节奏的加快，工作压力的加大，现代电子设备的出现，使得很多人越来越依赖手机、电子阅读器，碎片式、被动式、不加思考式阅读倾向越来越严重。中华书局是传统文化出版重镇，肩负弘扬优秀传统文化的历史使命和当代责任，有责任有义务呼吁民众重视经典阅读，回归纸质阅读从而感悟经典的魅力，更有责任提供有针对性的服务，使阅读成为可能。为此，中华书局推出"中华经典指掌文库"。 　　"指掌"二字，出自《论语·八佾》:"或问禘之说。子曰:'不知也。知其说者

新书--普莱希特哲学史:认识世界

从西方哲学的发源地美丽的小亚细亚海岸，一直到中世纪后期的修道院和书斋、教堂和大学，一代代著名哲学家轮番登上历史舞台，对世界、对自我、对生活进行着探寻与思考。《认识世界：古代与中世纪哲学》，德国当红哲学家普莱希特，专门为大众读者所写的哲学史第一卷，如连载小说一般，将一位位哲学家带到我们眼前，将他们的哲学思考融入故事之中，在轻松的阅读中，帮助我们理解与我们生活密切相关的问题：“什么是好的生活？什么是真理？是否有正义？如果有，它如何可能？生

道教史/新版宗教史丛书

宗教是人类历目前普遍存在的一种现象，对人类社会的政治、经济、思想、文化、艺术等等均产生了十分重大的影响。有的至今仍为一些国家和民族的所信仰，有的已化作一个民族的风俗习惯，深沉地影响该民族的文化和性格。本书是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时

世界哲学史(全新修订版)

人生的意义，真正的盼望，人应该追求什么价值，道德“最后的根据”是什么，关于世界，我们究竟能确切地知道多少东西……这些让你困惑的根本问题，也曾困扰过孔子、苏格拉底、尼采…… 康德晚年说，他一生的努力只是为了回答三个问题：我们能够知道什么？我们应该做什么？我们应该信仰什么？这部书也想提请读者以这三个问题为准绳去考察哲学的历史。书中对公元前两千多年至今的哲学思想做了历史梳理，既有佛教、儒家、道家等东方哲学，也涵括了从古希腊罗马哲学、中

西方伦理思想史(第2版)(21世纪哲学系列教材)

本书是按照伦理思想本身的发展过程新编的西方伦理思想史。全书系统地介绍和阐述了古希腊、罗马时代的伦理思想，中世纪伦理思想，文艺复兴时期伦理思想以及近代英国、法国、德国、美国的伦理思想。该书的特点是：从思想层面上阐述西方伦理学的基本概念、基本范畴、基本原理、基本方法、基本问题的提出和演变；在深入研究伦理思想代表人物、流派和著作的基础上，梳理出伦理思想发生、发展的基本历程，阐明西方伦理学理论体系的特点、内容及其多样化的形态...

杜威的实用主义技术

杜威曾说，“如果我在提出科学作为一种知识的特性时，彻底地用‘技术’代替‘工具论’，我就有可能避免大量的误解。”杜威虽然没有关于技术的专门著作，但是在他的全部著作中，却充满了对技术的批判。与通常理解不同，杜威用“技术”描绘人类的各种活动，它是人类面对各种疑难情形时，利用各种探究工具作为手段来解决各种问题。因此，技术是对工具和技艺的探究。　　拉里·希克曼在《杜威的实用主义技术》中，从当代技术哲学的主导问题出发，通过对《杜威全集》的条分缕

唯物史观的制度理论研究

20世纪西方哲学东渐史:20世纪西方哲学东渐史导论

本书围绕着西方哲学东渐与中国现代化的关系展开，对20世纪西方哲学东渐进行了一个初步的总结...

论德国宗教和哲学的历史

《论德国宗教和哲学的历史》写于1833-1834年间，是海涅的政论作品中最精彩的一本。本书的主旨是要论证：从马丁·路德以来德国宗教和哲学的发展是德国社会革命的一种准备。全书分为三篇，第一篇论述了宗教史（从基督教的产生到路德宗教改革运动时的德国宗教）；第二篇论述德国古典哲学的来源，介绍了笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等人的哲学和影响；第三篇论述从康德到黑格尔的德国古典哲学的发展，偏重于表述它的革命意义...

全球化视野中的伦理批判与道德教育的重构

《全球化视野中的伦理批判和道德重构》一书从两个层面展开：一方面，以全球化作为视野，对存在于伦理层面的各式各样的问题和困境提出批判，如：科技主义的泛滥和人文精神的缺失、工具理性对价值理性的侵蚀、道德取向功利化、盲目的效率崇拜、道德评价相对主义化、道德生活作为精神生活的自由本质未曾充分确立、普遍性意识和规则的缺失、伦理政治化和经济化、片面的人类中心主义等等；另一方面，以第一个方面为话题规定，提出生命本体的核心概念，从人与自然、人与社会、人

荀子说

俗曰；“不听老人言，吃亏在眼前。” 　　老人家走的路多，吃的饭多，看的书多，经的事多，享的福多，受的罪多，可谓见多识广，有丰富的生活经验。老人家是中国历史上的文化巨人，他们留下的千古名篇是人类文明的共同遗产。 　　我们将各家各派的老人家的至理名言编辑成这套《老人家说》丛书，加以注释并译成英文，采取汉英对照形式出版，以飨海内外有心有意于中国传统文化的广大读者...

管子说

俗曰： “不听老人言，吃亏在眼前。” 　 老人家走的路多，吃的饭多，看的书多，经的事多，享的福多，受的罪多，可谓见多识广，有丰富的生活经验。老人家是中国历史上的文化巨人，他们留下的千古名篇是人类文明的共同遗产。 我们将各家各派的老人家的至理名言编辑成这套《老人家说》丛书．加以注释并译成英文，采取汉英对照形式出版，以飨海内外有心有意于中国传统文化的广大读者...

韩非子说

俗曰：“不听老人言，吃亏在眼前。”老人家走的路多，吃的饭多，看的书多，经的事多，享的福多，受的罪多，可谓见多识广，有丰富的生活经验。老人家是中国历史上的文化巨人，他们留下的千古名篇是人类文明的共同遗产。 　　我们将各家各派的老人家的至理名言编辑成这套《老人家说》丛书，加以注释并译成英文，采取汉英对照形式出版，以飨海内外有心有意于中国传统文化的广大读者...

晏子说:老人家说系列丛书

俗曰：“不听老人言，吃亏在眼前。” 　老人家走的路多，吃的饭多，看的书多，经的事多，享的福多，受的罪多，可谓见多识广，有丰富的生活经验。老人家是中国历史上的文化巨人，他们留下的千古名篇是人类文明的共同遗产。 我们将各家各派的老人家的至理名言编辑成这套《老人家说》丛书，加以注释并译成英文，采取汉英对照形式出版，以飨海内外有心有意于中国传统文化的广大读者...

透过佛法看世界-给寻找答案的人

当今最具影响力的精神导师之一，希阿荣博堪布2014年最新力作，献给寻找答案的人——《透过佛法看世界》，一百八十个问题，解答你的人生困惑。透过佛法，与更好的自己相遇。 由于受到自身视角的限制，我们总是不能很好地与自己相处，与他人相处，持续地感受着焦虑痛苦。希阿荣博堪布以这些具有代表性的烦恼、迷惘为契入点，从佛法的视角，引领我们重新认识自己的内心世界和外部世界。 在这个技术和生活形态巨变的时代，人们的烦恼也更剧烈，甚至由于

菜根谭-(插图本)

《菜根谭》是明朝万历年间一位绝意仕途的退职隐士洪应明写的一本语录体著作，作者晚年隐居山林，生平不详。宋人汪信民说：“人咬得菜根，则百事可做!”朱熹云：“某观今日因不能咬菜根而至于违其本心者众矣。”明人孔兼称：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得。”全书内容涉及修身、处世各方面内容，作者糅合了儒家的中庸、道家的无为、释家的出世和自身的体验，形成了一套为人处世之方而传于后人...

阿.费.洛谢夫的神话学研究

本书是国家社科基金后期资助项目的成果。本书较为系统地介绍了原苏联重要思想家阿费洛谢夫的神话学研究思想和理论，并对洛谢夫的神话学批判展开了比较系统全面的研究，在一定意义上弥补了国内洛谢夫研究的不足。 ...

伊斯兰的精神和形式

本书对伊斯兰教的精神尺度进行了分析，列举了很多先知及其伙伴们以及苏菲们的生活中的故事；对施舍和交纳天课进行了强调，深入地分析了伊斯兰教的经济哲学...

社会正义与人的现实幸福

正义和幸福是正相关的。幸福虽然是“在世”生活中个人的价值追求，但它的实现却有赖于社会提供的“正义环境”。“以正义看待幸福”，幸福不仅与个人的财富收入、个体体验有关，更是与社会正义有关，只有在正义社会中幸福才是可欲的和可行的。正义是幸福的前置条件，无正义便无幸福。幸福又是正义的价值目标。正义是工具性的，正义是“为他”的和不自足的，正义为幸福而存在。而幸福是目的性的，幸福是“为己”的和自足的，幸福才是终 极价值...

生活中的逻辑学

一本让你停下来审视一下生活的书：快节奏生活的当下，是否你也在被裹挟着往前走？ 一本影响了欧美一代代年轻人的书：学习逻辑学知识，对于认识当下的世界到底何用？ 一本实现逻辑学实践转向的书：作为实用的工具，如何用它来分析生活中的日常？ 一本几十年不断修订再版的经典书：自1971年首版，40余年再版重印12次的魅力何在？...

次第花开:藏人精神保持愉悦的秘密

《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。 本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。 书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量...

贴身的损友-有关多重自身的一些故事

本书分为两部分：第一部分是殖民主义的心理学：不列颠印度中的性别、年龄与意识形态，第二部分是从殖民中解放的心智:对印度和西方的破殖民的看法。作者从殖民主义的社会、政治以及心理几方面的背景对其展开阐述,认为殖民主义的基本属性并不在于殖民者经济或者技术层次的统治，而在于原住民的文化屈从与殖民者的文化自我优越。 南地不仅从重要人物的心灵传记进行政治心理学与文化研究的解构与重构，更据以提出了多重自身的旨向与洞见，这个理述不但是反思祛殖、二次殖民

中国特色社会主义事业可持续发展条件的理论探索

《中国特色社会主义事业可持续发展条件的理论探索》一书，上篇论述了中国特色社会主义事业可持续发展的前导力条件，认为道路自信是中国特色社会主义事业可持续发展的推动力，理论自信是中国特色社会主义事业可持续发展的支撑力，制度自信是中国特色社会主义事业可持续发展的保障。中篇论述了中国特色社会主义事业可持续发展的硬实力条件，涉及市场经济、军事力量、生态文明等。下篇论述中国特色社会主义事业可持续发展的软实力条件，认为马克思主义是行动指南，民主政治是

存在的勇气

20世纪无法绕开的思想家保罗·蒂利希代表作 西方知识界持续畅销60余年少有的学术著作 美国*的公共图书馆纽约公共图书馆“世纪之书” 带你重新思考人与科技的关系，直面空虚与无意义...

哲学家与儿童对话

儿童活泼可爱，天真无邪，对这个世界充满好奇，他们往往在不经意中轻松而有趣地提出各种问题，有的看似简单，却道出真实；有的常常令人忍俊不禁，而又发人深省。父母如何向孩子解释这个世界？这是专为孩子而作的哲学普及书。书中内容通俗浅显，文字轻松自然，活泼风趣。不仅孩子可读，成人也会从中获

叔本华哲言录

作为德国哲学家，叔本华的文采是晦涩、繁复的德国古典哲学的思维方式。叔本华总是用*朴素的语言表达真理——因为深刻，所以朴素；因为朴素，更见深刻。叔本华是一个语言艺术家，他以“优美的语言 格言式的笔触”撰写了大量著作，如珠的妙语散落在书中的每一页。他的格言式的警句被后人编纂出版，颇受西方人的欢迎。 中译者是韦启昌先生，从他翻译的近百万字的译作中，包括《人生的智慧》《叔本华思想随笔》《叔本华美学随笔》《叔本华轮到的与自由》选取了十几

列子鬳斋口义

本书是宋代林希逸的《列子》注本, 凡八卷。原名《冲虚至德真经鬳斋口义》, 宋代君主多尊道教, 故《列子》常以《冲虚至德真经》的别名见称。本书是历代不多的《列子》注释著作中极为重要的一部, 有很高的学术价值, 被认为语言深入浅出, 解说发挥道家旨意直白易辨...

当代外国伦理思想

《当代外国伦理思想》对日本、印度、韩国、朝鲜、新加坡、英国、法国、美国、德国，以及从苏联到独联体的当代伦理思想分别作了比较系统的研究和阐述。本书是按东西方顺序分章的，各国按头字笔画排列先后。这样编章，按国家和地区分别阐述当代外国伦理思想，与按思潮和学派阐述外国伦理思想的著作不同，它可以使读者集中、完整地了解和认识有关国家和地区的当代伦理思想，为伦理学研究者进行东西方伦理思想的比较研究，提供难得的现成资料和研究成果...

中国唐卡

《噶玛嘎孜画派唐卡》收入噶玛嘎孜画派唐卡多幅，噶玛嘎孜画派是在藏族传统绘画的基础上吸纳了部分中原内地绘画元素的基础上由第八世噶玛巴的转世南喀扎西创立，形成于公元16世纪，其主要特点是在藏区传统绘画的基础上，严格遵循绘画度量经的量度规范进行造像，画面背景吸收了汉地青绿山水的技法，属于创新性绘画流派，对藏传绘画影响较大，该画派主要在康巴地区流行...

永远年轻的杜威-希克曼教授讲杜威

《永远年轻的杜威：希克曼教授讲杜威》收入的讲稿主要依据作者于2006年和2014年在北京师范大学进行的演讲和作者主持的研究生专业课程研讨班上的发言。很荣幸的是，作者两次获得了作者的好朋友和同行王成兵教授的邀请，这样，作者才有机会与他的学生们讨论实用主义的一些关键论题和关键人物。　　眼下，形形色色的观念和方法都自诩为“实用主义”。在政治学、法学、文学批评、教育政策乃至建筑学中，实用主义这个术语已经变得耳熟能详了。为了让作者在北京师范大学

最美的哲学史

哲学史是一部漫长而波澜壮阔的史诗，始于古典时代，延续至今。追溯哲学史是一场伟大的历险，在哲学的世界里，探索得越多，开拓得越多，也就越靠近人类的心灵和本质……吕克？费希、克劳德？卡佩里耶编著的《好看的哲学史》译者胡扬，研究语境哲学，志于学院哲学的大众普及。译稿流畅生动，文字颇为有味，且在原书的基础上增加了几十条“译者著”，在提高了该书的学术含量的同时，也可以让读者更为顺畅地理解整部哲学史...

新书--世界学术经典·英文版:存在的勇气(精装)

《存在的勇气》是保罗??蒂利希的代表作，作者以“勇气”为切入点，回顾“勇气”概念从古至今的演变，提供了一个处理勇气现象的历史简图；区分了三种焦虑，并提出了克服种种焦虑的绝对信仰和存在的勇气。探讨和力图解决人的异化与异化的消除这一历史的重大课题。 ...

中国道教通史(全五卷)

本书为一部道教通史性著作，300余万字，共十八章，分为五卷。 全书以马克思主义唯物辩证法为根本指导原则，坚持实事求是、具体问题具体分析，客观总结了道教发生、发展和演变的历史规律， 对道教自身的发展与道教同政治、经济、文化、思想等各方面的关系都进行了广泛的研究和探索，坚持史论结合，努力挖掘和正确评价道教文化在中国文化史上的意义；全面地总结、分析了道教思想的基本特征和它的教理教义、道规仪范、修炼方术等等；创造性地建立了中国道教史研究的学科

狱中诗

本书是朋霍费尔在纳粹监狱两年时间中所写的十首诗歌的汇集, 包括写给他的未婚妻玛利亚、挚友贝特格和自己父母的诗歌, 充满爱情、友情和亲情。其中《所有美善力量》已经成为德国人民家喻户晓的歌曲, 并在世界各地传唱。本书译者对每一首诗歌的写作背景做了介绍...

弗洛姆作品系列存在的艺术/弗洛姆作品系列

我可以说：“如果我能得到我想要的所有快乐，我就会很幸福。”我也可以说：“如果我达到了很好的自我完善，我就会幸福。”——艾里希·弗洛姆 《存在的艺术》的靠前部分阐明了占有和存在这两种生存模式的本质，这两种存在模式占地位的结果都是为了人类的福祉，人类的全面人性化需要突破由占有为中心到以活动为中心，由自私和以自我为中心到团结和利他主义为中心。本书的第二部分提出了一些切实可行的建议，实施这些步骤也许会对人性化有所帮助。开始讨论生活的艺术

信仰的动力/万千教育

20世纪无法绕开的思想家保罗蒂利希代表作 西方世界少有的宗教哲学畅销书 被《纽约时报书评》称为经典之作 关注精神成长之人书架上的永恒之作...

走近圣贤:走近庄子

本书依据《庄子》《史记》《老子》《列子》等关于庄子的历史文献，从庄子的生平事迹和言行中提炼精华，总结他在社会人生各个方面所体现出的智慧；主要内容包括庄子的生平事迹、“齐物”价值观、“无为”君德论、“无为”政治论等方面；语言通俗易懂，结构合理有序，方便读者阅读；内容积极健康，既能帮助读者读者了解庄子思想精华，又能让读者在喧嚣中获取一份宁静、淡定生活。这是一部思想和语言俱佳的著作...

查拉图斯特拉如是说

本书是尼采的里程碑式的作品, 几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成, 熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉, 通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示, 在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位...

中国道教通史 第四卷

《中国道教通史》为一部道教通史性著作，300余万字，共十八章，分为五卷。 全书以马克思主义唯物辩证法为根本指导原则，坚持实事求是、具体问题具体分析，客观总结了道教发生、发展和演变的历史规律， 对道教自身的发展与道教同政治、经济、文化、思想等各方面的关系都进行了广泛的研究和探索，坚持史论结合，努力挖掘和正确评价道教文化在中国文化目前的意义；全面地总结、分析了道教思想的基本特征和它的教理教义、道规仪范、修炼方术等等；创造性地建立了中国道教

社会选择与接受

图书主要探讨社会选择的理性问题，并提出对于社会理性保持个体理性特征的要求并不合理，社会理性的目标是实现集体可接受性。书中利用社会选择的前沿理论--判断聚合理论构造了公理模型，证明了集体可接受性的理性要求能够克服社会选择的悖论。图书对于推动社会选择理论发展，对于在多元的社会建立恰当的个人意见汇聚机制具有积极的理论和现实意义...

解析勒内·笛卡尔《第一哲学沉思录》

本书是对哲学著作《哲学沉思录》的解析，作者深入解读原著，从原著作者介绍、原著的历史贡献、学术价值、局限性以及各方面评价等方面，全面地对原著进行剖析，有助于读者用批判性思维来研读原著，本书也可作为学生研读原著的导读书籍...

论德国宗教和哲学的历史

《论德国宗教和哲学的历史》写于1833-1834年间，是海涅的政论作品中很精彩的一本。本书的主旨是要论证：从马丁?路德以来德国宗教和哲学的发展是德国社会革命的一种准备。全书分为三篇，篇论述了宗教史（从基督教的产生到路德宗教改革运动时的德国宗教）；第二篇论述德国古典哲学的来源，介绍了笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等人的哲学和影响；第三篇论述从康德到黑格尔的德国古典哲学的发展，偏重于表述它的革命意义...

自反性现代化:现代社会秩序中的政治、传统与美学

自反性是当代社会理论的重要问题。在本书中三位有名的社会思想家深入讨论了今天社会理论和文化理论中的“自反性现代化”的涵义，触及到当代社会的政治、传统和美学等层面。贝克以其“风险社会”的视野，检讨了他关于自反性现代化的基本观念；吉登斯具体考察了现代社会的“制度自反性”和去传统化，进而论证了全球社会的发展；拉什提出一个关于美学和文化解释的自反性现代化主体，强调对“审美现代化”和后现代性的分析。全书最后的回应与批判，三位作者对彼此的观点做了评

稷下学宫与柏拉图学园比较研究论集

公元前4世纪，也即雅思贝尔斯所说的人类文明“轴心时代”，东西方文明的中心地区同时出现了集学术、教育功能为一体的机构，分别是中国战国时期齐国的稷下学宫，以及希腊的柏拉图学园。柏拉图学园堪称世界文明目前很早设立的真正意义上的高等学府，成为那个时代很负盛名的学术与思想文化中心。稷下学宫则是中国文化目前很早的国办大学堂，也被郭沫若先生称为中国很早的研究院，它是当时诸子百家学派思想学术争鸣的主阵地。本书汇集了中国和希腊两国学者的文章，内容涉及稷

庄子.齐物论

本书以《庄子》的全部文本为依托，论证了其核心篇章《齐物论》的主旨在于:由于日常语言在认知过程中的迷惑和误导，人们逐渐遗忘了语言的根本指向，而迷惘、沉溺于语言表面功能所指的不可靠的表象世界。只有通过“丧我”这一途径，人类才可能返回世界本身，达到对于本真之“物”和自我的把握，获得自由与真理。 本书在方法论上不同于传统的庄子研究著作。它从“齐物”的含义入手，深入辨析了语言的根本指向(言1）和语言的表面功能（言2)及其与认知主体“我”的本质

当苏格拉底遇上孔子

本书内容为将10位中国古代思想家与10位希腊古代思想家成双配对，如孔子与苏格拉底、孟子与柏拉图、庄子与安提斯泰尼、墨子与毕达哥拉斯等，紧扣同一个基本核心，通过对人类两个不同地域及文化圈的比较论述，发现两者间的共同关注、平行思路以及相同和差异，角度新颖且通俗易懂，对专业人士和文史哲爱好者均有启发...

食人资本主义

为什么下班越来越晚，和亲朋好友欢聚的时间越来越少？为什么整日繁忙奔波，可负债却不减反增？为什么呼吸的空气、入口的食物越来越糟糕，对此我们却无能为力？……南希·弗雷泽在这本书中揭示了这一切的原因：这颗星球正在被逐渐摧毁，原因无他，只因我们陷入了“食人资本主义”！资本主义像一条贪婪的衔尾蛇，它正在吞噬我们的社会，资产阶级就像食人族，以啃食我们的同类为生。在本书中，当代著名政治哲学家南希·弗雷泽犀利地指出：资本主义不是一种经济类型，而是一种

前行笔记之耕耘心田

本书是一部修心著作，由当今深具影响力的作家希阿荣博堪布历时七年撰著而成，针对现代生活特点，结合传统心灵修持的次第和方法，详细完整地介绍了调柔内心、降服烦恼的禅修方法...

有思想的生活:智识生活如何滋养我们的内在世界

在这个浮躁功利的时代，人人都奔波忙碌，几乎每种事物和每个人做事的价值都以“有用与否”这个尺度来衡量。久而久之，人退变成了工具，生活和工作渐渐毫无意义，走向人生疲惫、精神掏空的地步。哪里可以寻得纯粹的欢乐、内心的笃定以及人格的庇护？ 泽娜·希茨则指出，智识生活可以培育人的内在价值，提供人类尊严的避难所。很少有体验能像智识生活那样让人感到充实，而这种智识生活来源于闲暇、沉思和学习。泽娜·希茨对智识的爱好和追求指引她考入名校，投身学术，而

中国道教通史 第二卷

本书为一部道教通史性著作，300余万字，共十八章，分为五卷。 全书以马克思主义唯物辩证法为根本指导原则，坚持实事求是、具体问题具体分析，客观总结了道教发生、发展和演变的历史规律， 对道教自身的发展与道教同政治、经济、文化、思想等各方面的关系都进行了广泛的研究和探索，坚持史论结合，努力挖掘和正确评价道教文化在中国文化目前的意义；全面地总结、分析了道教思想的基本特征和它的教理教义、道规仪范、修炼方术等等；创造性地建立了中国道教史研究的学科

中国道教通史 第三卷

本书为一部道教通史性著作，300余万字，共十八章，分为五卷。 全书以马克思主义唯物辩证法为根本指导原则，坚持实事求是、具体问题具体分析，客观总结了道教发生、发展和演变的历史规律， 对道教自身的发展与道教同政治、经济、文化、思想等各方面的关系都进行了广泛的研究和探索，坚持史论结合，努力挖掘和正确评价道教文化在中国文化目前的意义；全面地总结、分析了道教思想的基本特征和它的教理教义、道规仪范、修炼方术等等；创造性地建立了中国道教史研究的学科

古筛勒苏菲论集

《古筛勒苏菲论集》是关于苏菲学的一本有名的、非常重要的文献与资料。苏菲就是一种生活哲学、功修的特定道路，人们藉此来实现道德的完美、对真主的认识和精神的幸福。《古筛勒苏菲论集》以独特的风格，向读者展示伊历二世纪至五世纪（公历9至12世纪）时期的苏菲言论与有名人物，自问世以来，影响巨大，成为研究苏菲不可或缺的经典文献。本书已被翻译成多种外语，并受到西方有关学界的广泛关注与研究...