被颠覆的文明-我们怎么会落到这一步-(升级版)

当一只看不见的黑手悄悄伸进了中华文明的心脏， 当一个摧毁中国人精神家园的阴谋布下天罗地网， 当我们欢天喜地、拱手奉上掌管民族灵魂的钥匙， 终于有人，梦中惊觉醒来； 终于有人，决定说出真相。 ...

越中名士文化论

毛泽东诗云：“鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲人诗囊。”以绍兴为中心的古越地自古至今，涌现出不少名士，成为中国文化中一道绚丽的景观。本书对这一文化现象做了初步的有深度的考察。 这是辉煌的名士巡礼：大禹的情怀，勾践的沉雄、范蠡的智慧、嵇康的_气节、谢安的儒雅、羲之的风流、朱熹的气象、陈亮的耿介、陆游的诗情、阳明的睿智、徐渭的颠狂、张岱的清隽、秋瑾的慷慨、鲁迅的正气……一一扑面而来。 这是精辟的理论概括

魏晋玄学与艺术

本书希望能对以往的学术著作有所超越。魏晋玄学对庄学精神的重视，使得魏晋时代的艺术精神成为一种创造的自觉。魏晋时期的艺术家摆脱了忠实地描绘世界外部特征的顾虑，并且很早便激发了一种“精神性”的绘画，这种绘画不去追求形似和估算几何比例，而是通过摹写大自然的基本线条、形态和运动，以寻求摹仿“造化之功”。山水诗与山水画相互表里，山水诗与山水画的出现和产生，都经历了老、庄思想的洗礼。因为只有在重视自我的生命与精神，以及崇尚自然与逍遥的老、庄思想影

东风与西化-东北亚文明之路

本书系《世界文明之路丛书》之一。本卷主要以中国为中心讲述东北亚文明的起源。农耕文化的出现，以及农耕文化发展带来的华夷与蛮夷的分别及其影响；中国文化向周围地区的传播等：日本、朝鲜人种起源与文明起源及其与中国文明的关系等内容。包括：国家与制度、巫俗与信仰(萨满教巫术，佛教，道教)、秩序与交流(唐朝建立的中华秩序，中国与周围国家的文化交流，中国文化对日本、朝鲜的影响等)、儒家的社会、民族的自觉、武强与道德(近代西方以舰船礼炮打开东北亚各国

国学教程

国学是中国历史文化的长期积淀，是以儒学为主体的中华传统文化与学术的总称。它是中华民族几千年发展史中历代智者创造、传承下来的有关人的生存价值和生命意义的智慧结晶，是中华民族所独有的系统而完整的知识、文化和学术体系。这个体系涉及中华民族的心理特质、思维方式、价值取向、行为规范、伦理道德和风俗习惯等等内容。有人说：国学的宗旨乃“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”因此，国学是高校学生万不可缺失的一课。 　此教程是专门

斯文在兹-儒家文化精神与源流-(上.下册)

此知识文本主要分为上下两编：上编讲儒学精义，下编讲儒学源流。儒学精义，是对儒学根本思想的综述。儒学经历了二千多年的发展，形成了丰富的思想流派和学术观点，但在最根本的观念上，仍有一以贯之之道。本编主要介绍的，就是儒学所关注的主要议题及其基本主张。本编包括五章，即心性工夫论、伦理论、政治论、教育论和生态观。 下编主要介绍儒学产生、发展、传承及其演变的历史。依儒学自身特点及所处时代分为三部分，即先秦儒学、秦汉至唐代儒学、宋元明清儒学...

中国当代人文精神的构建

本书分为上、下两篇，内容包括中国当代人文精神构建的意义和新视界、理论资源清点，社会结构的现代变迁与人性结构的现代转换，中国当代人文精神构建的具体途径等...

困惑与超越

经济体制和经济增长方式正向着现代化转型的中国，在自身的发展需要及经济全球化潮流的裹挟下，与西方国家发生着深度的文化交流。西方文化以其正负兼具的多向特质，深刻地影响着我国社会文化和社会心理，青少年无疑首当其冲。 本书以西方文化在我国经济转型期与本土文化多层面并存融合的存在形态为出发点，系统分析了西方文化在经济转型期社会传播、渗透以及对青少年影响的变化趋势，以为问题求解的理性态度，研究了西方个人主义、拜金主义、消费主义及其大从文化和

越地学术思想论

论著分析了越地经史之学的源流及成就，越地学者的治经传统，即从“经即史”到“六经皆史”的经史观。对南宋浙东学派与清代浙东学派的学术渊源关系作了新的阐述，认为尽管两个时期的浙东学术并不是一个统一的学派，缺少脉络可寻的师承关系和统一的学术谱系，但却仍然具有十分相似的精神气质和思想追求，表现了基本共同的学术主张和价值取向。阐述了越地哲学思想发展的三个高潮及不同哲学思想的特点，即疾虚妄树异端——越地哲学思想的第一个历史高度；由理学到心学——越地

国学经典导论

大爱精神与社会主义和谐文化建设

从此书的逻辑结构上看，作者的安排可以说是独具匠心的。书的前4章和后6章实际上是上篇和下篇两个部分。全书不仅凸显了“社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本”这个中心命题，而且赋予它丰富而生动的实践内容。作者在坚持严谨的基础上敢于提出新的概念，而且善于进行新的理论阐述。这是难能可贵的。正因为如此，使人读起来有耳目一新的感觉。本书前4章从分析社会主义核心价值体系与社会主义大爱精神的关系入手，合乎逻辑地建立起“社会主义大爱精神”的概念；又从

中华文化格局中的越文化

越文化是中华传统文化最可宝贵的组成部分之一。但有关越文化研究的一系列根本问题，如越文化的创造主体和发育环境有何特色，越文化怎样在中国历史的大背景中衍生、发展、辉煌和走向近代，越文化所拥有的多元意涵如於越民族文化、越国文化、浙江文化、浙东文化与绍兴文化如何有机融贯为一个整体，越文化与中国各区域文化特别是友邻吴文化、楚文化以及北方中原文化存在怎样的互动关系，越文化对整个中华文化的贡献体现在哪些方面，它对世界文明演进特别是东亚文化的

草原文化的生态魂

环境保护和生态平衡日益成为公众关注和讨论的大问题。经过几十年的实践，大家越来越深刻地认识到，环境保护和生态平衡是可持续发展的基础，没有环境保护和生态平衡，就没有可持续发展。 可持续发展也是建设和谐社会的基础和条件，没有可持续发展，就不可能建设一个和谐社会。 陈寿朋教授是八、九、十届全国人大代表、八、九届全国人大教科文卫委中会委员，中国生态道德教育促进会会长，内蒙古沙尘暴研究治理促进会主席，长期致力于生态道德的普及、推广和研

印度文化模式研究

在印度、中国以及西方，关于印度文化和传统的书籍为数不少，其中，给戢留下最为深刻印象的当数A.L.巴沙姆的杰作《神奇印度》（The Wonder that was India），这本书完成于1954年，是为了迎合西方学者和读者的口味而作的。毫无疑问，巴沙姆的这本书是一本学术著作，同时也是对古老印度的追思。然而，他对作为印度主流宗教的印度教表现出了不必要的苛刻。在中国，关于印度文化和历史的作品并不多。季羡林、金克木、林承节、黄心川、王树英

澳门文化产业发展战略研究

澳门前任特首何厚铧先生在2009年施政总结中强调，文化产业将会是特区下一阶段的新的、具较大发展潜力的新兴产业。新任特首崔世安先生在就职演说中也指出，未来五年将积极推动澳门经济适度多元化发展，重点扶持会展物流业、文化创意产业等，并将为新兴产业的发展创造条件。从整个宏观环境来看，澳门文化产业发展的各种条件已经具备。本选题主要从三个方面研究澳门文化产业发展规划：一、深入挖掘澳门经济社会发展的特色。二、提出具有澳门特色的文化产业发展的核心竞争

1912-1949-社会史视角下的汉剧

郑维维编著的《社会史视角下的汉剧(1912-1949)》以民国时期武汉地方报纸为主要资料来源，其次包括武汉地区的戏曲材料、地方史志和档案材料。以湖北地方“大戏”汉剧在民国时期（1912—1949）的生存状态、组织运行，以及与其相关的人们的日常生活为研究内容，关注处于社会下层民众（本书中即汉剧艺人、票友、普通观剧民众等）的活动以及他们的喜怒哀乐，力求接近真实的与汉剧相关民众的社会生活，并对他们的社会生活作出文化的解读，试图找出隐

南怀瑾历史的经验-增订本

南怀瑾先生讲历史的经验，以人们工作、业务的需要为出发点，结合自身阅历和当今人事，将众多历史故事，铺注于原经文之后，经史相参，为世人创业待人、立身行世提供借镜...

我们什么时候不再“土豪”

1.新时期的目标提出建设中国人的幸福感，对于人民的幸福感建设我们在美国身上可以学到些什么？ 2.本书作者为环境艺术与环境美学博士后、美术学博士、国家211工程重点高校长安大学副教授、硕士研究生导师。写作功底深厚，文稿质量高、观点新颖全面，丰富的图片，融思想性、艺术性、知识性、可读性为一体...

湖湘-湖湘文化讲演录

湖南与阅读

为通俗易懂、深入浅出地向广大干部群众阐释全民阅读工作的重要性，总结回顾湖南开展“三湘读书月”活动的基本做法，展望湖湘阅读的美好未来，省新闻出版局围绕“湖湘文化之湖南阅读”、“阅读的发展历程与多样化明天”、“推动全民阅读的创新尝试”等主题，组织有关专家、学者、作家编写了《阅

楹联文化通论

楹联是中国古代文学的特殊形式，是古代汉语语言艺术的结晶，是中国古典诗歌艺术的延伸，也是中国文化的重要载体，在文学史和文化史上，在人们的生活和艺术鉴赏方面，都有重要的价值。并且，楹联艺术和楹联创作以其广泛的群众性、雅俗共赏的特点，历来受到人们的重视。因此，它也成为社会主义先进文化的重要组成部分，是历史文化和当代先进文化的形象体现。而《楹联文化通论》作为一部集成性的楹联著作，结合历史文化材料加以比堪校释，以继承这一优秀文化传统，将

一个记者眼中的大国农业传播

本书本书共七章，以对-7对农传播的具体分析为依托，详细论述了我国媒体对农传播的状况、对农传播的主体内容以及对农传播的发展趋势，围绕大力培育新型职业农民素养这个核心思想展开调查论述。本书以更好培育新型职业农民，帮助新型职业农民熟悉媒体、掌握媒体、利用媒体，满足职业农民朋友生产中的需求为核心，从宏观分析到重点案例分析，从问题的发现到问题的分析再到问题的解决，从实证分析到理论阐释然后再回到实践运用。书中语言通俗易懂，内容深入浅出，理论联系实

这么多年了.我们还是不懂日本

为什么“支那”一词比“东亚病夫”对国人的伤害更深？ 输掉甲午战争的中国人，为什么依然成批东渡，丝毫没有仇恨日本？ “知日派”蒋介石对日本究竟怀着怎样一种心态？ 被原子弹爆过的日本为何不恨美国？ 为什么说日本正变得越来越窒息”？ 安倍为何急于修宪？日本军国主义要复活了吗？ 日本正在偏离“和平宪法”铺设的轨道吗？ 自由的日本，真的会渐行渐远吗？ 千年中日史上，日本对中国真的是“前恭后倨”吗？ 南京大屠杀事件，在日本人心中

中国新华书店发展大系

新华书店是中国国有图书发行企业，发行网点遍及全国城镇，在1937年4月24日成立于延安清凉山，因该书店在中共中央宣传部、中国出版集团之下，是国家官方的书店，也是官方刊物宣传与发售处之一，全国各地均有分店，截至2006年共有14000多个发售网点，各省会则有购书中心或书城等名义经营；在香港以“新华书城”名义在湾仔经营，在澳门则以“珠新图书公司”名义经营。现今分店招牌的题字为毛泽东在1948年12月于河北所题，现今的总店与发行所位于北京市

1920.寻梦欧洲的中国青年(视频书)

从1919年初到1920年底，全国各地赴法国勤工俭学的青年有1600多人，有一些又去了英国、德国、比利时和俄国等地。这其中有许多是早期共产主义者，如、、赵世炎、、、、聂荣臻、、蔡畅、、王若飞、等等。本书对这些满怀改造中国理想的青年在当地的工作和生活，进行了多角度介绍，生动地讲述了他们对工人运动和社会主义思潮的实地考察，以及他们转变为马克思主义者的历程...

九年级上/中学生优秀传统文化每周一课

每一周的内容分四大板块： 1.国学小知识 爱祖国从了解祖国做起，所以，在这个版块我们把中国风俗、风土、风景、风貌、物产、物品、人物、事件等分为“神州大地”“华夏名人”“中华文艺”“九州风俗”四个类别介绍给学生，基本上涵盖了小学生需要掌握的所有传统文化知识，可以说是一本小小的传统文化百科全书。 2.德育小故事 传统文化的教育很终还是要落实在学生德行修养上。所以我们归纳了48个小学生应该养成的德行，让学生通过他们很喜闻乐见的故事、成语、名

城乡一体 融合发展:成都市名校集团发展实践研究/成都教育综合改革系列丛书

本书站在成都市实施名校集团发展战略10周年的历史节点上，系统回顾了成都市名校集团发展之路。通过学习、探索、实践、再探索、再实践，成都市名校集团发展经历了起步发展、逐步规范和内涵发展三个阶段，呈现出数量扩张向质量要求转变、外延发展向内涵提升转变、县域为主向兼顾市域统筹转变三个总体发展特征。本书对名校集团这一体制机制改革探索进行了理论探究，对名校集团发展的深层动因进行了深刻分析，对成都市名校集团的案例进行了深度剖析和价值重审...

风险社会的道德教育

本书澄清了风险社会中的伦理道德困境, 认为恐惧与焦虑是风险社会常见的社会心态, 而教育是超越恐惧与焦虑的重要方式, 进而审视风险社会中的学校生活, 提出 (道德) 教育的应对方略...

兵团文化思想政治教育资源研究/高校思想政治工作研究文库

兵团文化是在特殊的历史条件、地理环境、使命、组织中创造的，独具特色的区域文化。它是中华很好传统文化的重要组成部分，是社会主义优选文化在兵团的具体体现，更是兵团人的精神家园和思想灵魂。兵团文化思想政治教育资源是兵团文化的核心与精髓。本书对兵团文化思想政治教育资源进行研究，挖掘兵团文化蕴含的丰富的思想政治教育内容资源、载体资源、方法资源和环境资源；开发兵团文化思想政治教育资源的时代价值，发挥其在政治、经济、文化、社会和生态文明建设等方面的

七年级上/中学生优秀传统文化每周一课

每一周的内容分四大板块： 1.国学小知识 爱祖国从了解祖国做起，所以，在这个版块我们把中国风俗、风土、风景、风貌、物产、物品、人物、事件等分为“神州大地”“华夏名人”“中华文艺”“九州风俗”四个类别介绍给学生，基本上涵盖了小学生需要掌握的所有传统文化知识，可以说是一本小小的传统文化百科全书。 2.德育小故事 传统文化的教育很终还是要落实在学生德行修养上。所以我们归纳了48个小学生应该养成的德行，让学生通过他们很喜闻乐见的故事、成语、名

中国传统印染文化研究

作者对我国传统印染纹样进行了比较全面的探索，综合相关学科，放入多元文化背景中，多学科多视角的进行交叉分析。在文化交融的背景下，探索与地域文化、时代审美互相符合的新印染纹样风格，在传统与现代融合中发展和继承传统印染艺术。国内外涉足此领域的研究，有各种单科或专业性研究著作出版，有持不同观点的学术论文相继发表，但据我们掌握的资料还没有集所有传统印染为一体的专著，对其研究也多是史料性研究或是对纹样形式的关注。中国传统印染历史悠久、种类繁多、纹

仪陇客家生态文化研究

在川东北的逶迤群山峻岭中，生活着在明末清初从江河湖海迁徙而至的客家人，他们秉承源远流长的中原文化，又不断融合、创新着自己的文明。尤其是朱德故里——仪陇，是四川重要的客乡，居住着32万客家人，说客家话，习客家俗，居客家土楼，在多元文化视域中，是一道亮丽的风景线。 在遭遇现代性冲击的当下生态危机境遇中，客家人独有的生产、生活习俗，文化传承模式，可以为人们提供转变生活观念、改善生存方法、实现诗意栖居的借鉴。本书从客家文化的历史渊源、客家人的