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本书将《茶经》《续茶经》合编,将唐代之前和清代之前国人对于茶的理解及茶道的演变囊括其中。全书配以彩图,并附有注释翻译...
这是一部详述西双版纳风土人情的游记体著作, 作者以自然客观、清丽洒脱的笔触, 描绘了一幅充满生活情趣的本世纪30年代的傣家的风情画。它有较强的资料性, 提供了民俗学、历史学和社会学研究的重要参考资料, 有较大的研究价值。内容包括: “征程记”, “十二版纳见闻录”...
本书详细介绍了明清时期的会馆文化,介绍了会馆的兴起、会馆的作用和类型。会馆是中国明清时期都市中由同乡或同业组成的封建性团体,始设于明代前期,迄今所知*早的会馆是建于永乐年间的北京芜湖会馆。嘉靖、万历时期趋于兴盛,清代中期*多。会馆在清末逐渐衰落...
节日的春联、店铺的对联、风景名胜的题联……古老的楹联生机依旧,点缀着今日多彩的生活。 本书为你说对联知识,讲对联故事,教你做对联,赏对联。 小小对联,浓缩着知识与幽默,增长你的智慧,尽在轻松有趣中。 本书力求简明易懂,力求切合小学高年级学生的实际水平和思想情感,力求多举实例、多做练习,特别是力求使学对联的过程成为一种探究的过程、创新的过程。即使练习中关于背诵的要求也不是死记硬背,而是在感受、体会和领悟基础上的背
《老鼠嫁女:鼠民俗及其相关艺术》作者出生在鲁北平原的一个小县城里。小时候唱儿歌,这是一种很有兴味的民间创作,实际上起了很大的启蒙教育的作用,成为儿童获得知识的一大来源。那时候只有三四岁,对外界几乎是一无所知。天热时的晚上,跟着祖母在打麦场上乘凉,看着天空数星星,望着月亮中的白兔,那模糊的影子又像是一个老人在纺棉花。边看边唱,唱的歌儿是: 一个星,两个星,嘀喽咕噜灌油瓶。…… 冬天睡炕。炕的两边通常都是靠墙。为了防止灰尘,两面墙多用花纸
几十年来,亓实台利用业余时间进行书法对联的研究,搜集、整理、创作、书写了大量民间实用的古今名联,内容分为:警世格言联、自勉联、情趣联、春联、生肖联、经营联、祝福联、新婚联、建新房联、寿联...
《茶之书》以精简如诗的文字,深入浅出,宏观远照,揭示了道家思想和禅宗思想所体现的东方文化的深层精髓。冈仓天心不仅勾勒茶史的梗概,更能借助茶道精神的探索来阐发茶人的美学追求,论衡东西文化的异同,赋予世俗中形而下的饮馔之事以美学意义,具有强烈的文化流布功能。他所立足的是东方和日本,他所面对的是日本明治时期西风压倒东风的时局,故而倡导以“爱与和平”的东方精神,抗衡西方的物质与机械性。《茶之书》以精简如诗的文字,深入浅出,宏观远照,揭示了道家
在中国传统的文化观念中,“财”这一概念具有重要的吉祥意义,它常常与“福”、“禄”、“寿”、“喜”一起,被视为能够为人们带来幸福吉祥和美好运气的五种吉祥物。“财”之所以在人们的心目中成为一种重要的吉祥物形象,主要原因在于“财”作为一种重要的生活资源,在人们的现实生活中起着极为重要的作用。 蔡丰明所著的《祈财民俗》即是介绍了这一传统民俗文化,内容包括:财神众相、祈财话语、招财诸术、送财习俗等...
官制是指国家机构的设置和官吏的任用、考核,它关系到一个政权的盛哀、一个社会的稳定及人民的生活。春秋战国的“黄金台”,汉代的察举,魏晋南北朝的“九品中正制”,隋唐的三省六部、科举选官、节度使,两宋的文官当政,明代宰相的终结和大学士、厂卫的设置,清代的军机处*国古代的官制体系有着它独特的发展轨迹和历史渊源,在合理与不合理中或调整、或完善、或发展、或消亡,逐步适应不同时代的需要。本书依时代为序,勾勒了*国古代国家的中央决策机构、行政机构、监
张勃编著的《明代岁时民俗文献研究》是一项民俗学视野下的专题性历史民俗文献的断代研究,主要运用比较、文本分析等方法,对明代岁时民俗文献中的岁时记、地方志的岁时民俗记述等进行了专门研究...
酒,这种神奇的饮品从占至今.直是人们生活不可或缺的.部分爱酒之人视之为天之美禄,无洒不欢,厌酒之人。称其为穿肠毒药,敬而而远之其实.饮酒应是美好的享受,而在历史长河中铸就的酒俗文化更是令人回味无穷书书中展现民中国酒文化的精华,尽管我们不是李太白。也没有一天子呼来不上船,生称臣是酒中仙的才智和气度,但是却可以在(花看半开,洒饮微醒的氛围中,开启一段酒俗文化的精彩旅程...
关隘是我国古代一种重要的交通及军事设施。择 地设立关口,反映了我国古人对于地形在战争中的重 要作用有着充分的认识。由李楠编著的《中国古代关 隘》将为朋友们介绍五十余个中国古代的重要关隘。 对古代关隘的探究,必将对当今积淀深厚的地域历史 文化遗产的发掘保护产生积极的促进作用,而这也正 是本书的现实意义所在...
《少数民族风俗与禁忌》以十分简洁的文字,扼要地介绍了55个少数民族的风俗习惯,以及相关的政策文件和法律法规,能为读者学习、了解党和国家的民族政策、法规和民族基本常识提供帮助,为贯彻执行民族政策、法规,加强民族团结,构建社会主义和谐社会贡献一份力量...
建筑艺术为五大艺术之首(建筑、音乐、绘画、诗歌、雕塑),它既是大众艺术,又是高雅艺术。王俊编著的《*国古代建筑》主要回顾了*国古代建筑发展的历程,包含内容十分丰富,诸如建筑形式、平面布局、用材、结构、油饰、彩画等。只有了解了这些内容,才能指导我们能动地认识古建筑,提高对古建筑文化内涵的认识水平及审美享受;对于古建筑的保护和修缮而言,了解并掌握一些古建方面的基本知识,自然更是必不可少的...
《灰暗的想象:中国古代民间社会巫术信仰研究(套装共2册)》主要内容包括難以清除的巫術;關注一般民眾的知識與思想;從一個特定的角度反思傳統;西學的啟蒙;理論束縛與個案研究;多重視角與田野考察;巫術的定義及其原理;巫術的分類等...
中国是一个诗的国家。在中国五千年辉煌灿烂的历史文明中,诗词作为艺术百花园中的一支奇葩,产生了数以千万计的优秀诗章,而其中名句、警策众多,脍炙人口,令人击节赞赏。《历代诗词分类鉴赏》试图收集这些名句、警策,加以赏析品味,便于诗词爱好者们从这些名句、警策入手,窥一斑而知全豹,了解、品鉴中国古代诗词文明的精萃和灵魂...
中国的神祇上自玉皇大帝,下至水火雷电、鱼龙百虫,不仅数量庞大,而且随着地域、时间的变化,往往倏生倏灭,忽小忽大,诸神之间的关系、统属也变得极不稳定,此起彼落,你上我下。有鉴于此,本书作者有名民俗专家栾保群梳理典籍,对民间信仰中的各种神祇分门别类,排座次,立尊卑,使混乱的民间众神各归本位...
中国古代有安重造的传统,人们追求安稳平静的生活,视出行礼畏途,因此古人对出外远行格外重视,有一套比较系统的出行礼俗需要行者遵从,人们出门前要选择吉日,祭祀路神;旅途之上,餐风饮露,险恶的交通道路经常造成车坏人亡的惨剧,行旅中的鬼怪对传说,又使旅途蒙上一层神秘色彩…...
中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统,其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美,是中华民族彼此认同的标志,是祖国同胞沟通情感的纽带。今天,我们将把民俗文化中的优秀部分和真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众,使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。古代中国文明发展迅速,国力强盛,有“衣冠王国”之誉。汉族是世界上人数最多的民族,历史源远流长、文化辉煌灿烂。汉族民间服饰经过
《天津老俗话》由章用秀编著。 街巷是城市封存的记忆,也是城市人的根脉。她能展现一个城市生命的丰富和厚重,能勾起人们对童年的追忆和对往日的眷念。“繁华要数估衣街,宫南宫北市亦佳”;“西北角,自来水,西大湾子梁家嘴”;“芦子坑,老铁桥,大胡同子金家窑”;“电灯房,药王庙,陈家沟子娘娘庙”;“南门外,有澡塘,杨家花园有楼房”;“鬼龇牙,上鬼市,西市大街卖旧物”;“银窝子,竹竿巷”;“铁工街,三条石”;“河北大街小冀州”;“沈王郭洼老
本书在广泛吸收现有研究成果的基础上, 结合我国民俗文化产业的发展实际, 探讨了民俗文化产业的内外部规律, 从基础理论到开发经营、从创新发展到品牌建设、从跨界融合到产业集群、从政策法规到传播交流等方面, 尝试对民俗文化产业理论体系进行整体性建构, 并对如何推动我国...
20世纪中国民俗学奠基人之一江绍原的扛鼎之作 涉及巫术、禁忌、祭祀礼仪、占卜等开我国宗教、迷信研究之先河 ...
一个人从在胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始终处于民俗的环境中。民俗像空气一样,是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说,民俗又是沟通情感的纽带,是彼此认同的标志,是规范行为的准绳,是维系群体团结的黏合剂,是世世代代锤炼和传承的文化传统。本书是《中国民俗文化丛书》之一《民间丧葬习俗》,为您详细介绍了中国传统丧葬文化与民间传统丧葬习俗...
书院作为中国古代重要的历史文化现象,延续了一千多年。考察书院萌芽、发展、鼎盛、演变的漫长历史,能够使我们更加完整、深刻、合乎历史地认识这一独特的文化现象。陈薛俊怡编著的这本《中国古代书院》分为书院发展史、书院制度、名院名人寻踪与书院文化集萃四个部分,系统叙述了我国古代书院的演变历程,以期为人们追忆书院历史、从古代书院中汲取办学智慧打开一扇窗...
赋税的出现就是国家存在的一种象征。伴随着奴隶制国家夏朝的诞生,*国古代赋税也产生了。作为国家政治、经济制度中的重要内容,赋税受到历代统治者的重视,并随着社会实际情况的变化而不断调整。王俊编著的《*国古代赋税》对我国古代赋税的产生、发展、演变情况作了简明扼要的阐述。内容以时间为序,对*国古代的有关立法情况,包括税收的种类、税率的高低、税款的征管等内容,详略有异地进行了阐述...
福建偏居东南一隅,山岭崎岖,江河纵横。相对封闭的地理单元,让八闽大地成为食材的天堂,山海之味,不可胜数。因之孕育的闽菜,汇中原汉族文化和本土闽越族文化为底色,兼取粤菜与浙菜之长,以烹制山珍海味著称,位居中国八大菜系之列。本书从山海食材切入,配以各色烹调技巧,娓娓道来一道道闽菜与闽地、闽人的前世今生...
刻绘在人体上的美丽花纹——文身,有着古老的历史,但距离今天的人们又似乎有些遥远和神秘。本书在此力图把文身的历史、象征意义及功能等展现在读者面前,探讨文身在人类社会历史上的重要作用,从而为读者揭开文身那层神秘的面纱。并通过文身习俗的中日对比,研究我们与一衣带水的邻邦在文化上的异同,为两国之间的友好交流与合作服务...
“五福寿为先”。在中国传统的“五福”中,寿是排在第一位的。人的幸福是以健康长寿为前提,有寿即福,短寿者一切皆空。古人在庆祝寿诞的历史过程中,常借用寿星、王母、麻姑、八仙、东方朔等仙境长寿吉祥人物,长寿吉祥动物、植物、山水、器物等,或巧妙地运用谐音、同音双关,从而形成一幅幅约定俗成的祝寿图画,如松鹤组图。松为长青之树,鹤寿千年,故此称“松鹤延年”。在海浪波纹中有岩石,天空有蝙蝠的画稿中,岩石长寿、海阔无边,蝙蝠谐音福,故此画稿可称为“寿
在当前的社会背景下,汉语言文字学,作为个人应当研究什么,怎么研究?作为一个学科,应当研究什么,怎么研究?这恐怕是每一个负责任的语言学工作者都会经常考虑的问题。 这个问题牵扯到的方面很多。首先,从个人来说,由于我们的语言文字工作者大都是语言文字学方面的教师,我们要教学,往往一个人要承担本科生一两门课程,我们要教学的内容也就是我们的研究方向。还有硕士生、博士生课程,还指导博士后研究的问题,硕士生、博士生的课程、指导博士后研究的内容也是我
本书是应广大农村知识青年,欲了解季节变化与农耕生产的关系;也是为开发中国西部地区经济文化的需要,经商者、旅游者、外乡人想懂得一些地方的风俗习惯、人情掌故而写的。作者把它当作应用文写出,尽量做到深入浅出,雅俗共赏,通俗易懂。 在写作过程中,作者参阅了《农桑衣食撮要》《农桑经》《四民月令校注》等书,得益匪浅。特别是清代著名文学家蒲松龄所撰著的《农桑经》,是他长期居住农村,观察土地与气节、生产与物候的关系,而撰写的经典著作。书中至理名言,
《古代雅趣文化丛书:译注》是对中国书店所藏明刊本《茶董》《茶董补》进行译注的普及性读物,原书为明夏树芳辑,明陈继儒补正。晚明时期,文人热衷于追求生活情趣和雅趣文化形态,夏树芳、陈继儒二人分别辑录南北朝至宋金茶事,以摘抄诗句、故事为主,将其时中国文人的杂趣、茶情演绎得惟妙谁肖,从雅致的文化情调中透射出古代传统文化的精神内核...
中国传统吉祥图案是一种在民间广泛流传的,是我们祖先向往追求美好生活而创造出来的一种艺术形式。《凡俗心愿:中国传统吉祥图案考》以日本人野崎诚近关于中国风俗研究的著作《吉祥图案解题》为底本整理、编译而成。内收传统吉祥图案400余幅。题材涉猎广泛,包括政治、经济、文学、历史、风俗、宗教等各个方面。赋予人们积极向上的意义和内涵,是中国人热爱生活、努力创造幸福、美满、乐观的心理反映。它通常应用人物、花卉、飞禽、走兽、器物和字体等形象,以吉祥语、
《上海俗语图说》是一部解说旧上海十里洋场下层社会俗语切口的读物,在《上海俗语图说》中出现的上海俗语词汇的总量约有近千。内容涉及到制度交替,器物更新,风气变迁,生活琐细,乃至洋场黑幕,人物轶闻,莫不涉及。《上海俗语图说》的重要价值在于作者见闻博洽而又善于贯通发挥,对蕴积在这些俗语词汇中的丰富社会文化信息给予充分发挥。画家许晓霞为《上海俗语图说》所配的插图,亦极具特色。从汪氏的叙述来推测,有相当一部分条目是由许氏作了画再交往汪氏撰文的,从
都说诗词是茶文化的推动者, 而画作可以说是茶文化的写照。茶画, 在中国茶文化里有着独特的艺术魅力, 为广大茶人所青睐。在茶文化丰盛但茶画一直空缺的今天, 这可能是一本比较古雅的茶画册子, 上百首茶诗配上古意的茶画, 给人以清新古雅的精神享受, 著名画家王成华和80后女诗人桑田, 两个加起来一百多岁的人共同创作了这些茶画作品...
本书是继《古代名句选讲》和《古代文化知识精讲》之后献给广大高中生的又一本文化普及读物。全书包括中国作家作品、外国作家作品、主要的文学体裁、跟重要作家作品相关的文学团体和流派等方面的知识。到目前为止,高中语文教材及语文读本中的绝大部分作家作品都涵盖在内,使本书的资料性更强,也更具有实用价值...
“中国西部民族文化通志”坚持民族学的广义文化概念,将中国西部少数民族的各种文化构成要素划分为33个方面,相应形成了哲学卷、伦理卷、心理卷、宗教卷、政治卷、历史卷、古籍卷、法律卷、社会卷、妇女卷、婚姻家庭卷、游牧卷、农耕卷、建筑卷、交通卷、贸易卷、科技卷、生态卷、教育卷、饮食卷、服饰卷、体育卷、娱乐卷、旅游卷、节日卷、礼仪卷、禁忌卷、文学卷、艺术卷、影视卷、工艺美术卷、傩文化卷、吉祥物卷等33个分卷,几乎涵盖了中国西部少数民族文化的
这是旅日作家萨苏在日本生活、工作十年,近距离观察日本和日本人zui真切的笔录。 一本中国人写的趣味版《菊与刀》 作者从小处入手,从日本与中国文化相异处,细致入微地观察,不仅发现笑点,而且不止于笑,还在幽默风趣的文字之外,引发读者深入思考。 中国人感知日本、解读日本、研究日本,和日本人交往的必备读物。 萨苏曾出版介绍日本的书,其中《与“鬼”为邻》曾广受读者欢迎,被深圳评为“南方阅读盛典*受读者关注年度图书”。
本书既是一位位艺匠破茧生长的自传口述;又是这个时代继往传承的历史纪录,具有很强的学术性、可读性和史料性。...
本教材是根据全国技工院校通用教材要求编写的, 由个人形象礼仪、常用社交礼仪、常用商务礼仪3个教学模块、22个活动内容组成。内容将理论和实践相结合设计教学, 教材分别从案例、理论、情境训练、角色体验等方面, 安排学习重点 ; 注重现代礼仪学习方法和学生礼仪素养的实践训练, 以方便教师教学和学生自主学习...
《金泽》是一部借用文化人类学方法研究江南祭祀制度的专著。作者李天纲选取上海青浦金泽镇作为主要的研究个案,进行了多年的田野调查,查阅了大量相关的府、州、县、乡、镇等地方志,探究了江南地区官方儒学经典、祭典和民间地方祭祀系统之间的密切关联。 《金泽》主要观察、关注和研究江南地区以祠祀为特征“民间宗教”的历史、发展和演化。作者经过细致的历时性考察,从中提炼出江南地区祭祀及民间信仰、民间宗教的共性,并由此提出,“从儒教祠祀系统演变出来的民间
《江户风俗绘本》是日本风俗绘本,细致描画了日本明治时期江户府(今东京)的市井风俗。《江户风俗绘本》浮世绘风格插图居多,再配以诙谐的江户风格的解说文,读起来生动有趣。 《江户风俗绘本》分为前篇、中篇和后篇三部分,前篇包含12个月街市风貌,中篇为12个月的家庭风貌,后篇是无关季节和街市的杂项,是随意写下的一些内容。其中的很多风俗来源于中国,但在今天的中国已经消失。《江户风俗绘本》既有日本文化和风俗史的资料价值,且文字好读,图片很美
本书收录了《无耳芳一》《鸳鸯》《阿贞的故事》《乳母樱》《计略》等民间故事, 透过鬼眼看人生, 描画了一个个在黑暗中或孤独或寂寞的故事, 还有许多人与妖之间的爱情...
《米粮库胡同往事》一书围绕着北京城地安门内的米粮库胡同,将20世纪20年代至50年代间在这里留下足迹和身影的历史文化名人,细腻地勾勒出来。地因人显,以胡适、梁思成、徐悲鸿、徐志摩、陈垣等为代表的文化精英在米粮库胡同居住,交友,做研究,开展文化活动,为米粮库胡同增添了深厚的文化底蕴,使之具有了文化之魂和生命之魂...
《好吃不过拉面》为靠前专门关注日系内容的超人气品牌“知日”系列的第53本特集书,是一本社科人文类普及读物。本期以拉面为主题,全书以拉面的起源、历史、种类与食谱为主,详细介绍拉面作为日本国民食物的存在地位,并有大量高清图片、插画等展示。另着重介绍了以拉面为灵感元素之一的当代艺术家的创作,以及拉面职人、连锁拉面店的商业模式、以拉面为例的世界饮食文化碰撞等,期以提供更多认识拉面的视角...
一个人从在胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始终处于民俗盼环境中,民俗像空气一样是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说,民俗又是通俗感情的纽带,是彼此认同的标志,是规范行为的准绳,是堆系群体团结的黏合剂,是世世代代锤炼和传承的文化传统...
天鹅处女型故事主要是指一男子望见几个毛衣女在浴池中戏水,便潜往藏下一女的毛衣。其后众女穿上毛衣飞去,独留下一女与男子结为夫妻。若干年其女子通过儿女找到毛衣,当即飞去,不久又飞转来将儿女接走的故事...
本书是《中国俗文化丛书》之一, 主要内容包括说不尽的斗蟋蟀 —— 斗蟋蟀小史 ; 呼灯向秋圃, 瓮城常养锐 —— 蟋蟀的捕养 ; 苦斗将为谁, 微身不自谋 —— 蟋蟀的斗法等共六大部分...
1.本选题是《林芝区域文化丛书》的一种,由西藏林芝市政协组织编写并出资出版。 2.西藏林芝,有着悠久的历史和丰富的文化,藏族、门巴族、珞巴族、怒族、独龙族、傈僳族、纳西族、白族以及僜人等共同生活在这片土地上。本选题为我们呈现了林芝地区的宗教、历史、文化以及富有乡土气息和生活趣味的情景、场面,具有强烈的民族特色和浓郁的地方色彩,同时体现了林芝人民热爱生活、乐观向上的精神风貌。 3.本书由编写组成员多次专程赴林芝市所辖七个县,实地采访部分
中国气象先生宋英杰潜心十年诚意之作, 一本结合文化 大数据 气象科学的节气百科, 既传承古人时间智慧,更用现代的海量数据对节气做验证与解读。 秦大河、马未都、白岩松、梁冬、樊登、俞白眉 联袂推荐! 二十四节气,是我们内心记录生活律动的方式, 是历法之外的历法,是岁时生活的句读和标点。 ...
宋瑞祥 著
汪曾祺 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)雷夫 艾斯
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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