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金陵刻经处所刻印的佛教典籍,在业内被称为“金陵本”;欧阳竟无大师领导支那内学院师生,再从大藏中选出各类*重要的典籍,并广为收集不同的版本,进行了精湛的校勘整理,编为《藏要》,特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍,个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“论”有“一本十支”之说,“一本”即《瑜伽师地论》,“十支”有二说,今取其中之一:一、《摄大乘论本》,二、《大乘阿毗达磨集论》,三、《显扬
书稿由北京大学考古文博学院魏正中教授提供。本书于2009年12月曾出过精装版(8卷本),在学界反响较好,书也早罄。图齐,意大利籍,有名藏学家,曾多次到印度、中亚地区、我国西地西区进行等进行考察,对佛教考古和藏区文化有精深研究。魏正中,意大利籍,主要研究新疆佛教、丝绸之路考古等...
对汉译大藏经的经藏部分予以提要的介绍和简评,同时广泛吸收今人的研究成果对不同译本进行比勘...
白传密教是云南大理地区白族信奉的佛教派别,一般称大理密教,俗称阿吒力教,简称“滇密”、“白密”。本书以第三届中国密教靠前学术研讨会论文成果为主题,抢先发售使用“白传密教”的概念,以便与汉传密教、藏传密教相对应,取得白族知识界和密教专家们的共识。本书选编会议论文23篇,分别以总论、仪轨与经咒、图像与高僧、碑铭与历史、社会与文化为专题,从不同角度探讨大理密教的各个方面,而重点探讨白族密教的性质及其地位,确认白族密教系印度后期大瑜伽密教,南
本书多方面探讨了中古时期动物在政治、宗教秩序建构中所起到的作用,以及其中反映出的人类意识与政治、宗教观念。导论部分介绍相关领域的研究状况以及本书的主要思路和研究方法,之后主要以中国中古时期佛教文献中有关动物的几个具体问题展开分析研究。章讨论初唐时期佛教僧人对动植物的分类,第二章讨论南北朝隋唐佛教文献中十二生肖形象和意义的变化,第三章讨论有关驯虎的叙事及其意义,第四章讨论中古佛教文献中动物名称的变迁,第五章讨论世界史视野下的猛兽与权力,
《佛典与中古汉语代词研究(精)》以佛经翻译对汉语发展演变的影响为视角,论述了汉语代词在历史上几个重要变化之动因研究。本书具有较高的学术价值,能产生良好的社会效益...
中华民族在漫长的文明进程中创造出许多很好的神话。创世神话不仅是众多神话类型的主体,而且内容丰富,形式多样,往往蕴含着一种积极向上、奋发有为、敢于创新的民族精神。 《中华创世神话选注》将中华创世神话划分为综合型创世、神的起源、世界万物起源、人类起源、动植物起源、自然现象起源等六大类型,共选录各类创世神话3000余篇。本书选录的是动植物起源神话。每篇神话除尽可能呈现文本的原来面貌之外,还增添了相应的阅读提示、基本母题等信息,并对原文本出版
中华民族在漫长的文明进程中创造出许多很好的神话。创世神话不仅是众多神话类型的主体,而且内容丰富,形式多样,往往蕴含着一种积极向上、奋发有为、敢于创新的民族精神。 《中华创世神话选注》将中华创世神话划分为综合型创世、神的起源、世界万物起源、人类起源、动植物起源、自然现象起源等六大类型,共选录各类创世神话3000余篇。本书选录的是综合型创世神话。每篇神话除尽可能呈现文本的原来面貌之外,还增添了相应的阅读提示、基本母题等信息,并对原文本出版
中华民族在漫长的文明进程中创造出许多很好的神话。创世神话不仅是众多神话类型的主体,而且内容丰富,形式多样,往往蕴含着一种积极向上、奋发有为、敢于创新的民族精神。 《中华创世神话选注》将中华创世神话划分为综合型创世、神的起源、世界万物起源、人类起源、动植物起源、自然现象起源等六大类型,共选录各类创世神话3000余篇。本书选录的是世界万物起源神话。每篇神话除尽可能呈现文本的原来面貌之外,还增添了相应的阅读提示、基本母题等信息,并对原文本出
中华民族在漫长的文明进程中创造出许多很好的神话。创世神话不仅是众多神话类型的主体,而且内容丰富,形式多样,往往蕴含着一种积极向上、奋发有为、敢于创新的民族精神。 《中华创世神话选注》将中华创世神话划分为综合型创世、神的起源、世界万物起源、人类起源、动植物起源、自然现象起源等六大类型,共选录各类创世神话3000余篇。本书选录的是人类起源神话。每篇神话除尽可能呈现文本的原来面貌之外,还增添了相应的阅读提示、基本母题等信息,并对原文本出版信
中华民族在漫长的文明进程中创造出许多很好的神话。创世神话不仅是众多神话类型的主体,而且内容丰富,形式多样,往往蕴含着一种积极向上、奋发有为、敢于创新的民族精神。 《中华创世神话选注》将中华创世神话划分为综合型创世、神的起源、世界万物起源、人类起源、动植物起源、自然现象起源等六大类型,共选录各类创世神话3000余篇。本书选录的是与神的起源有关的神话。每篇神话除尽可能呈现文本的原来面貌之外,还增添了相应的阅读提示、基本母题等信息,并对原文
讨论中国宗教问题,会面对“中国有无宗教”和“儒教是不是宗教”两大根本问题——这是20世纪初“新文化”运动中梁启超等人给我们留下的问题。本书会触及当今中国学界对这些问题的质疑、诘问、探究和解答,并论及对儒教、佛教、道教和伊斯兰教及基督教等中国信仰特色的见解,讨论中国宗教的文化建设及其“中国化”发展方向等问题...
《中华大藏经(汉文部分)96》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深,除本身之教义外,还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经,或觉深奧,或觉浅显,或觉平淡,或为之欢欣鼓舞。而即便如此,也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了,是通透的觉悟。对于佛教来说,这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝,也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中,优中选精,精中选粹。被修行者视为修心指南的
《中华大藏经(汉文部分)50》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深,除本身之教义外,还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经,或觉深奧,或觉浅显,或觉平淡,或为之欢欣鼓舞。而即便如此,也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了,是通透的觉悟。对于佛教来说,这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝,也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中,优中选精,精中选粹。被修行者视为修心指南的
如何界定“宗教”在当代中国的意义?这是新时代宗教学理论建设、我国宗教坚持中国化方向必须面对的问题。以往我们更多的是在移植、复制西方的宗教学理论,这并非毫无意义。我们在移植过程中,重新概括自己的历史与现实,知识体系有了更新迭代,也为融入世界文明体系做好自己的定位。但这并不是我们的全部工作。我们需要在类型学意义上解释中国的传统宗教,而不是像黑格尔那样对全世界的宗教演化进行排序。宗教的排序,在中国佛教史上很常见,即所谓的“判教”,各宗派对不
本书主要包括两部分: 整理神道文献和研究帝陵神道, 试图解明中国古代社会特殊阶层如何传承中国传统文化, 透视人与自然的关系, 诠释宗教与生态的关系...
作为中西建交45周年很重要的文化活动之一,北京外国语大学积极响应“新时期”国家“中国文化走出去”战略方针,联合西班牙驻华使馆、北京塞万提斯学院共同主办“中国与西班牙文化交流史暨庞迪我逝世四百周年靠前学术研讨会”,邀请西班牙、拉美很好汉学家20余人和多位国内中西关系研究非常不错与会,为中西文化交流建言献策,其成果就是这本汇集了中外各方专家见解的论文集。本集分为七大板块,涉及西班牙汉学史、思想史、文化史、科学艺术史、外交关系史、中西和中拉
本书是在《中国神话母题W编目》(中国社会科学出版社2013年版)基础上生成的关于中国各民族神话中的人物形象的母题实例与索引。共包括神话人物5个层次的母题27861个,涉及实例160000多个。设置了神的概述、与方位相关的神、与自然现象有关的神、与职能行业相关的神、与具体的物相关的神、神性人物、与民间信仰有关的神或神性人物、妖魔与怪物等结构单元。在设定具有时空逻辑的母题代码的基础上,每个母题实例包含文本属性、叙事概述、流传地区、讲述人信
本书内容包括: 服饰、食俗、民居、行旅、器用、礼仪等...
《中华大藏经(汉文部分)89》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深,除本身之教义外,还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经,或觉深奧,或觉浅显,或觉平淡,或为之欢欣鼓舞。而即便如此,也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了,是通透的觉悟。对于佛教来说,这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝,也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中,优中选精,精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经
本书为教育部人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所(原四川大学宗教所)为庆祝建所40周年所编撰的“成果一览”。全书分“四川大学道教与宗教文化研究所简介”“ 四川大学道教与宗教文化研究所40年科研成果获奖项目(1980—2020)”“四川大学道教与宗教文化研究所学术著作一览(1980—2020)”“四川大学道教与宗教文化研究所发表论文一览(1979—2020)”“后记”五部分,完整展示了四川大学四川大学道教与宗教文化研究所20
四川大学宗教学研究所由教育部批准创建于1980年9月,是中国高校系统个宗教学的专业研究机构。自建所以来,本所立足学术前沿,因应国家战略急需,与靠前高水平研究机构建立了广泛学术联系,成为国家宗教人才的重要培训基地和国家宗教政策咨询的智囊库。截至2015年,全所共承担各级科研项目230余项,公开出版学术著作近230部(含合著),发表学术论文近2000篇,有60多项科研成果获得国家和部、省级很好科研成果奖100余次。本书是宗教所成立四十周年
在前后两千余年的丝绸之路绵延历史中,宗教的传播与交流占有很大的比重。宗教的流传与交往,促进了民众信仰的相通与融合,成为具有动感与活力的,浸润民众生活的经久不衰的精神之魂,也因此留下了众多的文化遗产遗址。本书着力于丝绸之路上的佛教文化之外的其它各种宗教遗址遗迹,包括琐罗亚斯德教(祆教)、摩尼教、景教、伊斯兰教等,通过丰富而翔实地图片和文字资料,线性铺陈,展示了多种宗教文化在丝绸之路上融合发展、相互促进的历史及其队民众生活的深远影响...
本书以道统为主线,用中西比较的视野,对中国从古至今的学术思想进行梳理,发掘贯穿其中的思维方法、价值观和对理想社会的构想。解释人与自然、人与社会、人与人关系为主要内容的天道观,是中国学术思想的显著标志。西周时期,就形成了“神灵之天”“道德之天”“自然之天”的天道观,连同民本思想等作为古代思想遗产,为孔、墨、老三哲所继承。不同天道观相互渗透、互相影响,产生更加精彩纷呈的思想成果。 从中外交流的大历史观看,中国学术思想可划分为三个千年
《汉译佛教经典哲学》是作者长期披辨和研究汉译佛教经典、着力厘清繁杂佛教哲学的精要之作。全书共分两卷:上卷“原始佛教与部派佛教的基本教义和经典”,主要分析了佛教早中期形成的基础教义、基本概念及诸经典;下卷“大乘佛教思潮和大乘佛教经典”,主要分析了大乘思潮以及对中国佛教影响深远的大乘诸经典。佛教作为一种域外的宗教,其思想在中国的传播,主要是通过汉译经典来实现的。这些经典累世而积,便构成了卷帙浩繁的汉译大藏经。《汉译佛教经典哲学》与以往所出
本书为清高宗弘历下令编纂此书, 清代章嘉呼图克图译校, 主要为规范《大藏经》中的咒语音韵, 于乾隆三十八年 (1773年) 刊印成册。全书共分八套, 按《大藏经》诸经卷帙编次为序编排, 每套分十卷, 共八十卷。本次影印出版, 是对文献的抢救性复刻, 不对内容进行任何修改...
本书是《金陵全书》丁编文献类中的一种,《出三藏记集》是中国现存最早的佛教文献目录,其作者为僧祐,故后人又简称为《僧祐录》《祐录》。僧祐于齐、梁间,凭借定林寺丰富的经藏,在道安《综理众经目录》(又称《道安录》《安录》)的基础上,“订正经译”,撰成《出三藏记集》。《出三藏记集》共15卷,包括4部分。全书辑录了东汉至南朝梁代诸多佛教文献,保存了东晋道安的《综理众经目录》的原文。《出三藏记集》不仅对后世编纂佛经目录有一定影响,而且它的“总经序
本书是《金陵全书》丁编文献类中的一种。《佛国记》,晋法显撰,成于义熙十二年416年,一卷,全部记述作者公元399至413年的旅行经历,体裁是一部典型的游记,也属佛教地志类著作。讲述了中国人笃信佛家,他们把一切因缘际会、聚散离合,以及人世间的千丝万缕复杂而微妙的关系,都归结在了一个“缘”字上。这部书是研究中国与印度、巴基斯坦等国的交通和历史的重要史料。伴随佛教而来的西域、印度文化,在语言、艺术、天文、医学等许多方面,对我国文化产生了积极
本书是作者主持完成的国家社科基金结题成果修改而成,主要以“宗教与社会的共存互构理论”为主线,通过运用理论研究和实证研究、定量分析和定性分析相结合的研究方法,对宗教要素与和谐社会建设、宗教功能与和谐社会建设、宗教信仰者与和谐社会建设、宗教与中国特色社会主义和谐社会建设、宗教与社会的现代化全球化以及构建宗教与社会共建共享的和谐社会等方面进行了较为科学而系统的探讨。通过研究,作者认为,无论是在西方欧美社会,还是在东方中国社会;无论是在过去,
故宫文化,从一定意义上说是经典文化。从故宫的地位、作用及其内涵看,故宫文化是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化、皇家文化,或者说是宫廷文化。皇帝是历史的产物。在漫长的中国封建社会里,皇帝是国家的象征,是专制主义中央集权的核心。同样,以皇帝为核心的宫廷是国家的中心。故宫文化不是局部的,也不是地方性的,无疑属于大传统,是上层的、主流的,属于中国传统文化中为堂皇的部分,但是它又和民间的文化传统有着千丝万缕的关系。 故宫文化具有独特性、丰富性
佛像是佛教思想传播的重要媒介,承载着人们对佛教的虔诚与信仰,同时也是佛教与艺术的完美结合。自佛教石窟造像艺术传入中国以来,便诞生了许多传世的璀璨明珠;气势宏伟的云冈石窟;巧夺天工的龙门石窟;瑰奇华美的敦煌莫高窟;不同时期,不同地域,当我们站立在佛像面前,我们依然能够从精妙或粗狂的线条中,体会到佛菩萨的慈悲心,感受到那随着滚滚历史洪流而来的时间的沉积与喷薄。 《传统佛像艺术典藏》集合各类佛像艺术为一体,将带你领略各种传统佛像艺术,
无
《中华大藏经(汉文部分)64》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深,除本身之教义外,还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经,或觉深奧,或觉浅显,或觉平淡,或为之欢欣鼓舞。而即便如此,也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了,是通透的觉悟。对于佛教来说,这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝,也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中,优中选精,精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经
佛教起源于印度,伴随着佛教的传播,不同地区的佛像艺术形成了明显的时代特征与地域风格。《止观》精选止观美术馆藏品20件,包括古代造像与唐卡,以展示佛教艺术的源与流以及其丰富多彩的艺术风貌。《止观》是配合2018年9月在故宫博物院举办的展览,前言由故宫博物院研究员、宫廷宗教专家罗文华撰写...
商务印书馆自1897年始创,以“昌明教育,开启民智”为宗旨,于建馆翌年便出版了《马氏文通》,这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一,也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。 其后,商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行,出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作,诸多开山之著、奠基之作都是在本馆首次问世。这些学术经典的出版,使本馆得以**现代学术发展,激动社会思想潮流,参与民族新文化的构筑,也分享中国学界的历史荣光。 1
本书是中国云南道教文化(国际)学术研讨会论文集。主要内容有:论道教在东南亚的传播与交流——以道教南传越南为例、清代马来亚道教的弱势传播与在地演变、中华道教文化在东南亚的传播与影响——马来西亚道教学院的创立及其文化贡献、早期道教在交州的文化交流、论道学文化对促进东南亚社会发展的积极意义、从“道教在越南”到“越南道教”的转变...
为进一步做好象州六祖遗迹的认定、保护和弘扬工作,由广西历史学会主办,广西民族大学民族学与社会学学院和象州县禅宗六祖文化研究会承办,广西佛教协会协办的“广西(象州)六祖文化研讨会”于2018年6月19至21日在象州召开。来自北京、上海、江苏、山东、浙江、安徽、四川、广东和广西等地的学者、佛教界人士共86位嘉宾出席,提交论文68篇,会务组遴选会议很好论文集编辑成册。本书共收入34篇文章,作者均为高校研究人员,从历史学的角度围绕六祖慧能的行
以“宗教”表示有神论信仰,在现代中国已有百年历史。自从该词成为现代流行语以后,有些传统生活方式,譬如“祭祀”,就被归人这个新的知识范畴。久而久之,这些生活方式在传统社会里原来的位置反而被淡忘了。本辑发表五篇涉及“祭祀”的论文,展现了新旧两种知识体系的转换:祭祀,在传统社会属于“礼教”范畴,但在今天则被归入“宗教”;宗教的积极与消极作用,在传统社会大致对应于“祀典”与“淫祀”。同一种研究对象或生活方式,在传统与现代两种不同的场域里被
本书共分为上下两册。主要内容包括: 省庵法师遗书叙 彭际清、省庵法师遗书序 陈悟候、省庵法师遗书叙 悟慧、省庵法师遗书叙 张悟基等...
佛教进入藏域高原,由历代高僧精研佛理、不懈弘法而创新成为具有浓郁藏族文化特色的藏传佛教。本书搜集的就是藏传佛教各转型发展的关键时期,对藏传佛教作出推动性突出贡献的高僧大德的手迹经典。这些手迹经典世代被奉为藏教圭臬、镇世重宝,无数僧众仅闻其有而无缘见其真迹。手迹内容包括教义、教法、藏族哲学、医学、数学、天文历法及历史文化等。此次汇集出版,将为研究藏域高原文化提供第一手的高僧真迹文献...
本书共四十七章,收录圣训5000余段,每段圣训之后一般附有对传述世系的考证和圣门弟子、再传弟子或当时教法学家的评论...
本书是广西珍贵少数民族古籍善本影印系列丛书之一,选入自2008年以来入列至第四批《国家珍贵古籍名录》的毛南族“肥套”经书进行影印出版,有《土话全集》《红筵滿供之本》共2...
《金刚经》为大乘佛教重要经典,被视为六百卷大般若经之精华,在汉地流传广泛。此经自译出后,凡解经注疏者不下百数,其中不乏慧解独特、阐发精到者。迨民国大善知识江味农居士本讲义出,教内各宗派,则无不啧啧赞叹,咸推上乘。讲义深契般若精神,广援诸大乘要典,释经申义,见解卓尔。如居士以此经为至圆至顿教,俨然有别于历目前天台、贤首诸宗的教判,高屋建瓴。进而对禅宗、净土的点评,也无不切中肯綮,要言不繁。至于就经中字句的解读、点断的处理等,在在可见出其
国家民文出版项目库项目,民族文字出版资金资助项目。版本古老、原始精美的古藏文文献资料库,填补苯教文献挖掘整理和藏学研究空白。 由甘肃文化出版社策划出版的《舟曲民间古藏文苯教文献》第二辑,收录文献280余卷,编为25册。该书是地毯式抢救搜集甘肃舟曲藏族家藏古藏文苯教文献的经典出版工程。全部文献分藏于甘肃省甘南藏族自治州舟曲县憨班、坪定、曲告纳、博峪、拱坝等乡的十余个藏族聚居村落。据有关专家从其文字特点、书写方式、行首图符、遣词造句等
本书以明末清初岭南佛教领袖天然函昰禅师为谱主, 叙述其一生行履, 起于明万历三十六年戊申 (1608) , 迄于清康熙二十四年乙丑 (1685) , 历七十八年...
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
刘争争
梁实秋
宋瑞祥 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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