稻盛哲学与阳明心学

王阳明提出“致良知”，稻盛哲学的核心是“人生方程式”和“判断基准”，作者将两者结合，讲述两者异曲同工之处，《阳明心学与稻盛哲学》分为四部分，第一部分“阳明心学和稻盛哲学的神合”，主要讲述阳明先生和稻盛先生分别在什么情况下感悟出“阳明心学”和“稻盛哲学”。第二部分“以心为本”，讲述阳明先生与稻盛先生共有的品质——正义、谦虚、攻心、乐观、忍耐。第三部分，阳明心学的“致良知”、稻盛哲学的“敬天爱人”，并用企业案例分析在实际中的应用。第四部分

托马斯.阿奎那伦理学研究

阿奎那无疑是中世纪最伟大的思想家，更是西方哲学史上屈指可数的可以被毫无争议地冠以“最伟大”字样的哲学家之一。他与古希腊大哲亚里士多德在学统传续上一脉相承，构成了支撑西方思想学术殿堂的重要基石和柱梁。德性是亚里士多德和阿奎那二位大哲学家伦理学体系的关键观念。阿奎那的德性观念或多或少体现出区别于亚里士多德的复杂性，在某种程度上，这一点也不仅将阿奎那标识为亚里士多德的忠实信徒，更把他展示为对于后者具建树性的阐释者甚或评点家。但阿奎那的德性理

子书与东汉学术转型

本书是对东汉诸子文献的专题研究，主要考察诸子学术在东汉的发展变迁，通过这一角度，进而揭示东汉相对于西汉的学术转型，以及对魏晋学术的导源。在结构上，以“专书研究”与“专题探讨”相结合。在“专书研究”部分，直接研究对象是《新论》《论衡》《潜夫论》《风俗通义》和《申鉴》这五部具有代表性的东汉子书，书稿以具体问题为导向，对这五部子书展开了较为精细的探究。具体来说，从对古学突破的角度评价了《新论》的写作；研究了《论衡》对于作者观的突破；研究了知

人活动的私人性与公共性研究

本书紧紧围绕私人性与公共性关系这一主题, 在梳理这对概念的思想渊源、现代意蕴的基础上确立其范式意义, 深入到哲学层面, 着力从人的存在、活动和发展三个层面阐述私人性、公共性的产生根源和生成机制...

西方哲学前沿问题研究

本书主要从四个方面探讨西方哲学的前沿问题研究：一、着眼于当代西方哲学形态与主题的演变和转换，首先从总体上概括当代西方哲学发展的主流趋势及其与当代西方社会发展的内在关联，同时关注在哲学界倍受瞩目的分析的形而上学、知识论、心灵哲学及法哲学研究的新进展。二、自20世纪70年代以来，政治哲学一直成为西方哲学中影响很为深远的领域。本教材既分析西方马克思主义的哲学传统，也总结西方政治哲学对自身社会发展的反思，而且着力探讨西方政治哲学的核心概念和议

唯实主义/董学与儒学辩正系列

哲学和方法论是互不可分的，哲学的思考和创新离不开方法论，方法论往往是哲学思考和创新取得突破的关键，并且方法论本身就是哲学。中国哲学目前对于比较法的应用比比皆是，但却并没有对比较法进行哲学提炼，没有建立起比较的统一标准，也没有提出进行哲学比较的系统方法。比较法的窘境并不是中国哲学所专享。纵观世界哲学，也缺乏进行哲学比较的方法论。虽然西方近现代出现了比较哲学，但是它却将范围严格地限定在了对不同文明体系之间的哲学思想进行比较的区域内。 本书

亚里士多德创制哲学研究

在亚里士多德创制哲学研究论域中，“创制”被论证为“存在”的基本枢机，而“诗-悲剧”创制则是现存亚里士多德创制学著作中的主题。创制哲学语境中的存在论真理乃是此在处于特定生存境遇下的无蔽显现。亚里士多德通过对诗之创制的讨论，完成了对开显存在真理之典型境遇的构建，人的生存之诸环节及其崇高、卑微等诸可能性惟有在此构建下才能被带入现实的光照之中，得到澄明。存在论-生存论-伦理学在创制哲学视域中达到了统一...

应用国学

就人类历史发展来看，文化教育的根本任务是要让受教育者健康成长。我们的社会要培养健全人格的俊才，就需要进行生命教育，包括生命道德教育、理想教育、社会责任教育等等。传统国学在这方面蕴含者十分丰富的资源。以总书记为核心的党中央自“十八大”以来高度重视传统文化的传承与弘扬。从文化的传承与发展角度看，“国学”实际上就是中华传统文化的传承与当代发扬和研究。开设“国学”课程，有助于在全体学生中激发文化自信和社会责任感，也有助于形成民族凝聚力与创造力

哲学前沿问题与方法论

作为一名哲学研究者而言，关注和掌握哲学前沿问题与方法论，是从事研究的推荐前提。而如何关注和掌握哲学前沿问题与方法论，前辈学者的身传言教与治学经验则至为重要。 《哲学前沿问题与方法论》是作为武汉大学哲学学院研究生教材系列中的一种，旨在培养研究生的前沿意识与方法意识。本书收入的文章时间跨度近40年，皆为武汉大学哲学学院成名学者代表作，包括陶德麟、郭齐勇、李维武、段德志、何萍、朱志方、吴根友、汪信砚、彭富春、麻天祥等，内容涉及马克思主义、西

西方形而上学思想史.II(思想文化史书系·西方系列)

形而上学是一个曾对西方哲学、文化和社会起着至关重要作用的学科，它从最深层的根源上影响着西方的哲学、文化和社会，并使西方的哲学、文化和社会形成了有别于世界上其他民族文化的独特特征。探讨、归纳和分析形而上学产生、发展乃至逐步衰落的历史和内在逻辑，有助于我们更好地理解西方的哲学、文化和社会的现状，并且有助于我们更好地展望西方的哲学、文化和社会的未来。 本书是《西方形而上学思想史》的下卷，在上卷主要围绕柏拉图、亚里士多德和托马斯的形而上学思想

形而上学

《形而上学》是亚里士多德一部极其艰涩难懂的哲学经典，综合了前人关于世界本原的看法，提出了自己的一套术语和概念，诸如本原、原因、实体，形式－质料、潜能－实现等，对这些个概念的探究和追问目的在于给这个纷繁变化的世界作出一种合理的解释，使这个世界具有某种可理解性。尽管亚里士多德的形而上学思想在近现代受到各种各样的批评，但不可否认，他提供的许多术语和概念已经成为人们开展思想的基本概念框架。 这部著作对希腊化时期和后世的哲学产生了相当深远的影

中华易学(第五卷)

《周易》为群经之首，是我国现存最古老的文化经典，是中华文化重要的源头活水，是中华民族精神和智慧的集中体现，易学思想是中国传统思想文化的主潮、主旋律。作为一门古老而又常新的学问，易学随着社会发展、时代进步而不断变化，在各个历史阶段呈现出不同的特点和规律。周秦诸子易学、两汉象数易学、魏晋玄学易学、宋代理学易学、明代心学易学、清代朴学易学及近代科学易学等，都各有千秋，各有特色。不同的易学家和易学派别从各个角度对《周易》和易学进行解说、诠释和

尼山铎声——“儒学与政治”专题

本书为尼山圣源书院主办的“尼山新儒学论坛 —— 儒学与政治”学术研讨会的论文集。内容包括: 儒学政治理论的创新发展 ; 儒家政治思想的现代转化 ; 儒学与西方政治思想之比较等...

百年国学导论

近代国学的概念自上世纪初从日本传入中国，由此掀起了有关国学的各种论争。该书从概念讨论入手，以百年国学争议与误区为两大支点，全面展开对百年国学的研讨。 该书分为上、中、下三编，上编为”国学弁言”，探讨中国文化的特点、中西方文明的差异；中编为“百年国学综论”，分为百年国学争议、百年国学误区、百年国学再认识等三章，较为全面地梳理了百年国学尤其上世纪前三四十年的国学研究状况；下编为“百年国学分论”，探讨了梁启超、胡适、鲁迅、顾颉刚等人的

康德美德理论研究

本选题着眼于康德伦理学中的一个较新领域——美德理论展开研究，指出美德理论在其伦理学体系中占有举足轻重的地位，而这一点却一直为国内外研究者们所长期忽略。随着20世纪当代美德伦理学的兴起，研究者们才开始逐渐注意到康德的伦理学其实蕴涵着丰富的美德学说。本书对康德的美德理论进行了深入的探讨，指出当代美德伦理学的诸多批评都存在着偏颇之处。康德并不是单纯的“义务论”的代言人，实际上，他以其后期的美德理论作为其伦理学发展的完善阶段。即便如此，本书也

历史观照中的经世儒学

书稿着重从思想史的角度，论析儒家思想及其现代价值的问题，分为上、下两编。上编部分，以中国近世（近代）历史进程中的朱熹、、李贽、黄道周、王夫之、章学诚、康有为、严复等精英人物思想与是时社会变迁的双向互动来展开儒学思想史的追索，并提出以“王道公共性”来概括儒家公共精神特质的论说；下编部分，主要围绕“儒家‘仁’观念之现代转型”“公共儒学”“传统治道之现代转化”“天下”“国家”等一系列学术议题，在一种历史流变的视野中，给予其现代的价值观照与学

王阳明与黔中王学

是我国明代有名的思想家、哲学家、文学家和军事家，也是理学思潮中陆王**的集大成者，其影响很大，传播至韩、日及东南亚。 本书从“黔中王门”的学术问题意识出发，将明代黔中王门作为一个在历目前真实存在的整体，从时间上梳理其百年发展历程，从空间上考量其流布、幅射与影响，并着重从哲学的层面，以思想义理的分析为主，兼以文献考据，对黔中王门的易学思想、经学思想、知行学说、良知学说以及经世致用的理论与实践展开系统而深入的讨论，特别对其中具有代表

人的追问与审美教化——西方古典美学的人学解读

哲学是人学，美学从根本上说也是人学。人不仅是哲学思考的出发点和归宿点，人也是美学运思的起点和终点。美学离不开人，离开了人就无所谓美了。唐代文学家柳宗元说：“夫美不自美，因人而彰”，意思是没有独立存在的美，美因人的存在而彰显存在。该书稿在西方古典人学发展的视域下，以对划时代的哲学家、美学家的重要著作的文本解读为基础，系统总结从古希腊到19世纪德国的西方古典人学与美学之间的根本联系，试图揭示出西方古典美学发展的基本人学逻辑：美的发展基于人

法兰克福学派与中国现代性构建研究

本书稿通过采取逻辑与历史相统一、知识社会学等研究方法, 研究得出, 法兰克福学派的现代性批判理论在主体性、启迪、科学理性和文化现代性等多个方面与视角对当代中国现代性构建...

文化中的哲学与哲学中的文化/杨生平学术论文集(燕京学者文库)

文化是一个十分复杂的理论与实践问题，本书以文化理论与文化实践关系为核心，以马克思主义为指导，紧紧围绕靠前外重大文化问题及其争论，在文化实践中探讨文化理论问题，又在文化理论研究中深化对文化实践的探讨与分析，力图做到文化理论与文化实践研究的统一、文化学理问题与文化现实问题的统一。本书关注的重要文化现实问题有文化优选化与当代中国文化建设问题，主要文化理论问题有文化与政治、社会以及文化自律与他律、文化形上而上与形而下、文化与意识形态关系等，共

法兰西思想评论(2017秋)

本书自2014年起被南京大学中国社会科学研究评价中心确认为“中文社会科学引文索引”来源集刊(CSSCI)，以论述法国生命哲学家冈吉莱姆(Georges Canguilhem, 1904-1995)的生命哲学为先导，设立四个专栏，包括冈吉莱姆研究、现象学研究、艺术哲学和美学研究以及政治哲学及其他，展开对当代法国哲学前沿的深度追踪探索，旨在突出当代法国哲学中的主要争论问题及其研究焦点，希望有助于推动对于当代法国哲学的专题研究...

时间与想象——现象学与解释学中的想象力问题(解释学论丛)

本书属于国家社科基金项目（14czx042），是以对康德以来的想象力问题的历史性考察为切入点的一项研究，它致力于借此阐明两大主题：作为先验想象之显现境域的“高级先验结构”和作为被显现者的“象的本体论”。自康德提出先验想象力，并把它当作心灵的隐秘的技艺以来，想象力就成为哲学中的一个基础范畴，胡塞尔通过内时间意识和被动综合的发生现象学研究，把先验想象力的研究推进到极为深入的层次，而海德格尔更是明确地把想象力当作存在论的基础，也即让存在物得

明道问学集/孔子研究院文库(第1辑)

本书是作者近十年来公开发表主要论文的自选集，共收入四十余篇文章，约30万字。内容主要包括以下四方面：一是以“中国哲学”为对象对“中国哲学”某方面内涵、特点等进行的研究、探讨。二是本文集的主体。侧重对中国哲学的不同时段和内容进行专题性研究，其中的内容以儒学为主。这包括先秦儒学、汉唐经学与宋明理学，同时也涉及分散在“易学”等其他专题内的儒学的内容。不少文章虽涉及到对其他诸子和佛老思想的探讨，但大都不是专门剖析其本身，而是在与儒学关联的情况

人民文库:大众哲学(修订本)

本书是艾思奇在20 世纪30 年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作。作者以简洁晓畅的语言和文笔，浅显的事例，娓娓道来，对什么是哲学、唯心论、二元论和唯物论，哲学与日常生活的关系，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的主要范畴等，逐一进行了系统地介绍和阐明；其写作方法新颖，内容通俗易懂，开通俗哲学写作之一代风气，可以说其影响和教育了几代人，至今仍有其理论和现实的价值...

从自然之善到公民幸福:卢梭的人文主义/生命哲学研究丛书

本书从卢梭思想的“矛盾性”与“调和性”并存的特征出发，突出“自然”和“感性”在卢梭思想中的核心地位，尝试一条解读卢梭的新路径。从方法论的角度阐释卢梭的自然学说，并将“自然之善”作为卢梭人文主义展开的逻辑起点，将个体感觉、情感作为卢梭人文主义思想构建的基础，将理性和法律视为其人文精神中的调和因素。此外，详细阐释卢梭开创的研究人的心理学范式和人类学范式，以及由此形成的“反观自我”，“由自我而他人”的研究方法；在个体心理分析的背景下，结合对

哲学与激情

本书是作者近十年来公开发表主要论文的自选集，精选作者关于哲学求知论、诗歌创作论、故事文学论的代表性论文23篇，构成一部“知”的探索、“诗”的创造、“行”的故事之哲学语境论。“知论”主要从古希腊哲学最初的集大成者柏拉图哲学中揭示“哲学”意义内涵、与人的本质关系以及人之哲学的可能性与必然性。“诗论”以具体的诗歌创作和作品为对象，阐述人在这种创造性活动中的“求知”精神内核。“文论”选择了神话、电视剧、纪实文学三种文学体裁进行文化考略与伦理思

有限自由论

当今世界正面临一个百年不遇的大变局，如何解读这个大变局已成为全世界思想界的一个重大课题。本书提出了有限自由的哲学思想，并运用这个哲学思想解读了美国衰落和中国崛起内在逻辑，指出西方自由主义由于背离有限自由而走向衰落，中国发展模式和中国崛起则是代表了有限自由主义的发展趋势，当今世界大变局正反映了人类世界从自由主义向有限自由主义过渡的历史转变...

民国学者论冯友兰

学习和研究中国哲学，一般来说，冯先生是可超而不可越的。意思是，后人完全可能而且也应当胜过冯先生，但是却不能绕过冯先生。绕过冯先生，不但必然要多费力气，而且容易走弯路而难于深入堂奥。冯友兰作为我国近代哲学的一代巨擘，在某种意义上，影响了整个近代中国哲学的格局。而对于冯友兰哲学及其学术生涯的研究，也随着当代国学研究的兴起，受到越来越多的关注。民国时期的中国学术界，应该说是汇聚了一大批跨时代的学术精英，特别是在传统学术领域，堪称一场思想的盛

A.麦金太尔的现代性批判思想研究

麦金太尔是现当代有名的道德哲学家，他对自由主义的持续批判让人印象深刻，尤其是他倡导向亚里士多德的传统回归，更是引发热议无数。无论是对自由主义的批判，还是对亚里士多德传统的赞同，实质上，麦金太尔关注的始终是现代社会的道德问题和政治秩序，简而言之，即现代性。因此，现代性成为麦金太尔思想研究的问题图景。 本书一方面深入分析并全面评价了麦金太尔亚里士多德式的现代性理论。以麦金太尔从社会、道德和政治三个层面对自由主义的批判为主题，以麦金太尔选择

休谟道德哲学研究

本书以情感为视角研究休谟的道德哲学，从情感到道德情感，以此为基础进入道德理论与具体德性的论述。休谟的道德哲学，回应了他那个时代的理论问题，以其独特的视角和深刻的分析，提出了他对于伦理问题的独特看法与观点。休谟的道德哲学对以后伦理学的发展产生了深远的影响。休谟道德哲学中注重情感的理论特征，也可以和中国哲学，特别是儒家伦理进行理论对话。通过这些对话，可以加深我们对于自身伦理传统的理解...

大众传播道德失范治理研究

本书分别从大众传媒与道德的相互作用、大众传媒道德失范的表现和原因、治理机制、积极构建道德传媒以及大数据时代大众传媒道德失范的治理这五个章节切入，站在马克思主义的立场上，以当代大众传媒的道德建设情况为研究对象，在搜集并整理了大量资料的基础上，深入分析和研究了大众传媒发生道德失范的各种表现及其产生这些问题的原因，有针对性地提出了治理大众传媒道德失范、加强大众传媒道德建设的解决思路与尝试，对大数据时代下道德失范治理作了有益的思考，并进一步探

哲学视域中的人:陈新夏学术论文集/燕京学者文库

本着作包括六部分内容：部分是马克思主义哲学基本理论研究。第二部分是认识论研究。主要探究了意识结构、认识中的主休能动性、主体尺度、超越传统理性主义、认知正确性与价值合理性、认知正确性与价值合理性、认识中的元命题设定及其作用等问题，并对哲学的转向与认识论的式微、超越“认识论模式”的问题提出了自己的看法。第三部分是人的发展理论与实践研究。作者在这一领域中试图通过对经典著作的再分析来挖掘其中的人学意蕴，确认人的发展理论建构的文本依据以及人的发

狄奥提玛的孩子们:从莱布尼茨到莱辛的德国审美理性主义

本书是对被污名化的德国审美理性主义传统的正名。通过详细梳理从莱布尼茨到莱辛的美学思想，作者重申了德国审美理性主义的重要价值：美学的核心概念和主题应该是美；美存在于对完善的感知之中；完善存在于和谐之中，而和谐是多样性的统一；审美批评和生产由规则主宰，而规则是哲学家发现和系统化基本原理的目标。这些核心观念的思想根源，正是柏拉图《会饮篇》中讲述的狄奥提玛的教义，即美总是相关于爱，相关于永恒与完善之物，相关于真与善，相关于和谐，相关于感性与理

钱大昕思想研究

钱大昕是清代乾嘉时期的著名学者，“乾嘉考据学”的代表人物之一。通过对钱大昕思想的分析研究，可以使我们对乾嘉学术共同体成员的精神世界有更深刻的理解，也有助于我们加深对中国传统学术思想的近现代转型的认识。　　《钱大昕思想研究》在前贤研究的基础上，在“启蒙哲学”研究范式的指导下，对钱大昕的思想展开了深入的分析和探讨。　　《钱大昕思想研究》的基本框架是：在勾勒钱大昕的人生经历与时代背景的基础上，从学术、伦理、政治三个角度，对他的学术观、儒

黄道周学术思想与文学研究

黄道周（1585-1646年），字幼玄，号石斋，福建漳浦铜山（现东山县）人，明季大儒，著名学者。黄道周学贯古今，“凡天文、地志、经史、百家之说，无不随问阐发”；其“文章雄伟，博丽而劲正，文如其诗，诗如其字，字如其人。虽为理学，经学亦然”。黄道周一生讲学、著述不辍，理学、经学、诗文成就卓然自成一家，以至徐霞客称其为“字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海宇第一，其学问直接周、孔，为古今第一。”黄道周弟子众多，交游极广，其道德节操、学术

大家手笔

该选题源自2013年8月人民日报开办的一个品牌栏目，赢得了哲学社会科学界的好评。该书包含内容相当丰富，囊括经济、政治、社会、文化、生态各方面，哲学社会科学、自然科学、文学艺术领域，以哲学社会科学领域为主。特色是鲜明的，作者都是已知的大家、欲知的大家和可知的大家。基调属主旋律，推动时代发展，促进社会进步，展现理论自信，彰显学术繁荣；体现问题导向，针砭时弊，回答现实问题，有所创新和突破；文风多为“短实新”，一篇千把字，一事一议，精耕细作、

孟子与公孙丑-(全一函二册)

《公孙丑》涉及管仲、晏子、曾子、孔子、告子、大舜、周公、商汤等众多历史人物，以及汤武革命、汉宣帝废立太子等纷繁的历史事件，南先生在讲授时采用一贯的“经史合参”、融会百家的方式，旁征博引、贯穿古今中外地对这些人物和事件给予了中肯而精辟的评价。他还将《公孙丑》与《礼运篇》、《论语》等儒家经典相互发挥，阐扬儒家学说精髓，并将其中的哲理、甚至整个儒家学说与其他学说、教义进行比较，分析《孟子与公孙丑》对人类文化的深远影响。南先生的讲述博大精深，

中国哲学的古今之变

本选题上溯至19、20世纪之交严复从本体论问题入手对20世纪中国哲学的开启和辛亥革命前十年间中国现代革命观念的形成，中经对新文化运动时期的价值观重建的考察，进而疏理自这一运动以来马克思主义哲学中国化的进程，反思20世纪中国儒学在这一运动前后的古今转换及延及至今的历程，最后落脚于面对21世纪中国文化问题的哲学思考，从而富有历史感地展示了20世纪中国哲学的历史和中国哲学古今之变的进程。作者的这些探讨，集中呈现了作者的19—20世纪中国哲学

从妙物入妙悟-佛玄合流与晋宋之际画论家交游研究

本书主要通过对顾恺之、宗炳以及王微的生平与交游状况之梳理，以考察这三位画论家与其同时代学人在思想上相互切磋、相互启发的进程为重点，藉此从侧面反映晋宋之际艺术环境发展之状况，并从而探索其时佛玄思想演变与艺术理论发展脉络之间的对应关系。导论部分，主要是对全文的选题缘起、研究边界、研究意义、总体构想以及所运用的研究资料进行分析与介绍。第一、二、三章分别以顾恺之、宗炳、王微为研究主体，展开对这三位画论家生平与交游的论述。第四章从画论的研究出发

当代逻辑的多向度研究

该选题主要从4个方面对当代逻辑进行了的多向度研究：*部分对当关系主项存在问题、周延性理论及其欧拉图解、模态逻辑方阵以及其他若干问题进行了探讨，并阐述一些思维形式辩证法的思想。第二部分着重对广义量词理论，主要包括广义量词语义对三段论有效性的扩展、广义量词的推理模式、现代对当方阵、直言三段论推理规则的广义量词形式化以及对一阶逻辑的扩展等问题加以研究，对增强逻辑的表达力，对计算机更好地进行自然语言信息处理具有重要意义。第三部分以现代逻辑语义

控制与服从的辩证法-威廉.莱斯生态批判理论研究

本选题以威廉·莱斯的代表作《自然的控制》和《满足的极限》为主要文本依据，以国内外理论界对其生态学马克思主义思想的相关研究为思想前提，选取生态批判理论维度，运用经典研读和比较研究相结合、逻辑与历史相统一等方法，以其关于人与自然之间控制与服从的辩证法为逻辑主线，以生态危机的生成根源和解决路径为逻辑起点和理论归宿，深入系统剖析莱斯有关生态危机及其生成根源和解决路径的新观点、新见解和价值旨趣，力求揭示其生态批判理论的实质，从中发掘当代中国生态

伦理责任与公共精神

公共行政经历了从理性建构到社会建构的行动逻辑演进，这种演进为理解公共行政伦理责任提供了有力的分析框架。在理性建构情境下，公共行政伦理更强调对官僚组织忠诚、对制度负责、对上级负责的客观伦理责任，忽视人们的人性需求与价值选择，忽视对良心和道德负责的主观伦理责任。公共行政要信奉与致力于实现社会公平的价值，强调公民对社会公共事物的参与，就应该与爱国主义、乐善好施的精神紧密联系在一起。正是基于上述考虑，本书试图从后现代主义“解构”的视角构建公共

传统儒家忠德思想研究

忠德是中国伦理思想史上重要的德目之一。忠德主要包括做人之忠和为政之忠。儒家忠德的丰富内涵在历史长河中变化发展而形成的。它经历了先秦整合与创建、汉唐至明清发展与抗争以及近现代批判与重构几个阶段。立德、立言、立功是儒家忠德实践的主要表现形式。 作者在本书中试图对忠德的起源和含义做准确的阐释。作者是在前人研究的基础上对忠德历史演变做了系统的分析。本书分为四个部分，一章主要论述“忠”字考辨、忠德的起源和忠德的两个主要的维度：做人之忠和为政之忠

纯粹理性批判

本书分先验要素论和先验方法论, 分概念分析论、原理分析论、纯粹理性的概念、纯粹理性的辩证推论。内容包括: 发现一切纯粹知性概念的线索 ; 纯粹知性概念的演绎 ; 纯粹知性概念的图型法 ; 一切纯粹知性原理的体系 ; 把所有一般对象区分为现相和本体的理由等...

2015-2016-哲学家

当代中国“哲学”包含众多分支和领域，既有按地域或性质划分的中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学， 也有西方哲学自古就有的分支如认识论、逻辑学、伦理学、美学，还包括日益昌盛的应用哲学如管理哲学、政治哲学、科技哲学、宗教哲学等等。这些分支、领域或互相交叉、或相隔甚远，但都涵盖于哲学这个总概念之中，使得哲学成为中国现有教学科研体系中内涵最丰富、外延最广阔、也最难定义的学科之一。《哲学家·2015-2016》是纪念中国人民大学哲学系建系60周年

判断力批判

本书既适合考后据分填报志愿和估分填报志愿的考生，也适合考前猜分填报志愿的考生；既适合实行平行志愿的省份，也适合实行非平行志愿的省份...

致良知是一种伟大的力量;原文版

心法:稻盛和夫的哲学(口袋升级版)

1.作者力：稻盛和夫，创办了两家世界五百强、成功拯救日航的日本经营之圣。十余年来，其人生与经营的哲学理念稻盛哲学影响了万千中国企业家。其代表作《活法》在国内的风靡让他为广大普通群众所熟知，成为经营与励志典范。 2.内容力：作为稻盛和夫*经典的代表作，本书*的价值在于为人们提供了一种值得学习、坚守的判断基准，一种看待和思考事物的范式，让无数人在迷茫时代找到活着的意义，修炼灵魂，保护美德，瞬间激发自身潜在的伟大力量。稻盛和夫一生创办两个世

反映论新形态-人类认识的生成和演变

《反映论新形态：人类认识的生成和演变》针对我国马克思主义哲学认识论研究中不断涌现的新思想、新观念、新论断，以马克思开启哲学革命的思想为指导，在深刻分析传统马克思主义认识论内在突出优点与急待克服的缺陷的基础上，深刻地揭示了认识的另一重要本质属性——生成性，深刻地揭示了反映性与生成性的辩证关系及认识的本质，并对认识作出了新的更科学的界定；进而在对认识的科学界定、科学分类（类型）的基础上，紧密联系现实，运用辩证思想方法，深刻地分析和揭示

生命文化评论

谈论生命的意义和实践的法则，穷究对于人类而言的至善和价值，这既是理性存在者永恒的思维倾向，也是生命文化研究不可推卸的义务。　　《生命文化评论》汇集了国内外哲学研究领域著名学者及中青年学人关于生命文化思考的重要成果，把“敬畏生命存在、建构生命价值”作为出发点和基本内容，从生命哲学、生物学哲学、科技哲学和医学伦理学等角度立体诠释“尊重生命，卫生济世”的主题，阐发了“人是目的”这一古今哲学的根本宗旨...

新编(论语)导读

本稿将《论语》按主题重新编排。全稿主体部分由《孔子篇》《教学篇》《君子篇》《仁爱篇》《礼乐篇》《孝悌篇》《德养篇》《形上篇》《为政篇》《议论篇》《孔门篇》等构成。每篇围绕一个主题，将《论语》中与之相关的章全部抽出，整合在一个主题之下。11个主题，既彼此独立，又有机联系，完整地呈现了《论语》的内在脉络，能极大地节省读者的阅读时间，提高阅读效率。新编后，根据实际情况，将一篇分为若干子主题。每个子主题按顺序排列各章原文，加以简明扼要的注释，

意义与自识:蒯因自然主义思想研究

本书的结构大致分为两部分，即意义的自然化和认识论的自然化，以1969年美国哲学家威拉德?蒯因发表的论文《自然化的认识论》为标志，认识论在自然科学日新月异的大潮中，在实用主义、语言哲学和心理学等学问的方兴未艾中开始了当代的自然主义转向。在这一过程中比较容易被忽视的是，认识论的自然化必须以意义的自然化为前提，蒯因故此也做了很多的理论铺垫来阐明一种行为主义的意义理论。本书不限于只在行为主义的意义理论框架下探讨这一问题，在把语言视为符号系统的