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扬琴经过多年的发展,已经成为中国民族音乐中极为重要的一件乐器,从最早的伴奏乐器,已经发展为今天的独奏、伴奏、重奏、协奏乐器。尤其是近十几年来,扬琴的演奏技术和表现力有了很大的提高,学习扬琴的人数也在大幅度地增长,深受音乐爱好者的喜爱。 本教程是编者在总结多年演奏实践和专业教学经验的基础上编写的。借鉴西方音乐的训练思想,将单一、枯燥的技术训练与乐曲相结合,遵循由易到难,使教学训练更加系统、科学。 全书共二十课。由浅入深,前两课介绍了
本书通过大量鲜活的第一手资料,在全面吸收和借鉴前人研究成果的基础上,运用实地考察方法,结合当前的非物质文化遗传保护工作,对河北传统器乐的历史、艺术特征、分类及民间乐社发展现状等方面进行了全方位的梳理和研究。全书条理清晰,内容全面,既有历史视野,又具现实关怀。 本书可以为从事文艺学、民俗学、音乐学等专业的研究人员提供参考,也可以作为高等院校音乐专业的教材及教学参考资料...
《当代大型二胡创作精选》精选有时代性,代表性和经典性的当代大型二胡创作作品独奏曲谱,不仅属于经典版本,并且标注有宋飞演秦的弓指法,其中的每首作品,均配有钢琴伴奏谱,以支持乐曲的教学及音乐会演出之用,书中还有宋飞对每首作品的演奏予以讲解的教学指导,这些内容增强和提出了该谱集在教学,演奏方面的实际应用功能和价值。使其成为一部集经典作品演奏的版本和弓指标注。钢琴伴奏曲谱、演奏教学指导功能兼具的音乐书籍...
本书是上海市国家级非物质文化遗产名录项目丛书之一《上海田山歌》,由曹伟明主编。《上海田山歌》的内容提要如下: 田山歌是一种产生于稻作水田劳动之中,主要表现稻作生产和水乡生活风情的民歌形式。早在七八千年前,上海地区已经产生了田山歌的原始形态,至明清时期达到大盛。 上海田山歌的形式,主要有小?歌、大由歌两种。前者结构简单,体制短小,主要以独唱为主;后者结梅复杂,有领有和,主要以集体组合演唱为主。 古老、淳朴的上海田山歌在当代社会中
本书编排了由易到难的学习进程,并详细注明了每课的练习方法。希望对习筝者有所帮助。本书选用的练习曲,大多是选编一些耳熟能详的民歌、儿歌,让习筝者摆脱较枯燥的单纯性技巧训练,以便轻松入门;另外,还遴选出很多与古筝相关联的优美诗词,使习筝者在弹琴的同时,对中国传统文化进行了更深入的了解,拓宽其知识面;最后还增加了古筝与其他乐器的重奏作品,以拓展演奏者的合作能力...
民族、民间音乐不仅仅是一种音乐现象,她还蕴含着一个民族的历史、文化、风俗和艺术趣味;它是一个民族文化赖以存活和发展的根基,也是一个民族的尊严和特质的体现。 您听到的——京剧、梆子、粤剧,那是我们民族的心声;您看到的——民间歌舞,那是中国人艺术趣味的表现和情感的进发;您欣赏到的——西安古乐、福建南音、纳西古乐、屈家营音乐……那是华夏一脉骨血的传承和先人们智慧的结晶...
本书是专为中央音乐学院现代远程音乐教育学院“高中起点专科班”、“高中起点本科班”而撰著的专业基础课教材。同时也是对《中国少数民族民间音乐与舞蹈鉴赏》(一)和《中国少数民族音乐文化》(本书附赠光盘)的全面深化。 根据中央音乐学院现代远程音乐教育学院相应教学大纲、学历层次等的要求,本书在原有教材课件基础上做了较大的调整。譬如,所有章节均做了相应的压缩(尤其在视、听、谱例、讨论、记忆与思考等方面),但在音乐文件方面作了适度的补充;在撰
本书属“中国当代作曲家曲库(2012)”系列。作品以中世纪海上丝绸之路的重要商埠“刺桐城”(泉州)为题材,描述了曦钟、午市、暮禅和夜汐四个时辰的情景意象。其作曲技术运用了现代作曲技法,并融合了闽南民间音乐及波斯音乐素材。在东方与西方,传统与现代的最佳音乐结合点上做了探索...
《云南民族大学学术文库:云南纳西族民歌初探》以云南省丽江市纳西族地区的民间歌曲为研究对象,历时性地展现了纳西民歌产生、发展与变迁的历史脉络,共时性地比较分析了不同空间、不同场域中,纳西民歌的生存境遇,拓展了纳西族民间音乐的研究范围,总结了纳西族传统文化的保护与发展现状,提出了“文化自觉与文化教育”相结合的传统文化可持续发展之路...
本书以分析、解释和理解蒙古族嘎查的社会结构、经济文化类型以及传统音乐的形成和变迁为研究对象,对其进行了实地考察,在此基础上对蒙古嘎查的社会及其传统音乐的构成与表演方面做了深入探讨。概括了蒙古社会的民俗与音乐生活的变迁以及相关问题,从民族音乐学视域,结合社会民俗学理论与方法,对蒙古嘎查的社会生活及音乐生活分开进行探讨,对其文化功能和作用进行了论述...
本论著将从浙江西南部菇民所唱之山歌及其与菇民区特殊的经济民俗之间的关系作较为深入的探讨。使人们了解浙西南香菇发源地的先民们,在深山老林中的劳作及他们种菇技术的发明和传承方法。通过挖掘和收集整理菇民山歌,了解它的历史背景以及古人奇特的制菇技术,发现它的内容和形式具有很强的独特性,也有着深厚的历史渊源,菇民山歌中既承载着香菇栽培的技术起源、生产历史,又是菇民的生活方式、生产方式、种菇技术、生产条件、生活习俗、宗教信仰等方面内容的映射,是菇
在近半个世纪的艺术教育生涯里,鲁日融集教学、演奏、创作、指挥于一身。编创二胡练习曲150余首、独奏曲20余首、重奏曲、弹拨乐曲和民族管弦乐曲20余部、论著十余篇,为“秦派二胡”、“长安乐派”的创立做出了重要贡献。《国乐谈往(鲁日融民族音乐求索文选)》是鲁老师毕生关于民族音乐创作、研究的结集,相信本书的出版对广大读者,尤其是各音乐院校的二胡演奏者、学习者和爱好者具有重要的参考价值...
本书以景宁畲族自治县为地域背景,收集和整理民间依靠手抄、口头流传,濒临失传的部分畲族山歌,形成现行读本。多数山歌是根据景宁畲族自治县在建设发展过程中的场景编写而来的。所收集的山歌保持原汁原味,是典型的草根文化,以供挖掘、研究畲族文化的人群使用...
《山西师范大学烛光合唱团演唱曲目:中国北方民歌合唱曲集》取材广泛,挑选了长江以北的脍炙人口且具有艺术性、思想性、适于合唱形式来演唱的23首民歌,其中山西民歌9首,少数民族民歌7首(包括塔吉克族、鄂尔多斯族、鄂伦春族、朝鲜族各一首与选自青海、甘肃、宁夏的3首“花儿”);另外还有表现陕西、山东、河南、河北、辽宁、内蒙古等地风土人情的民歌7首。从音乐的风格色彩上来说,这23首合唱曲,既各有各的特点,又具有大致相近的粗犷而诙谐的“北方”风
长安向南是秦岭,秦岭以南是陕南。 陕南有什么?有绵延秀丽的山,有逶迤流淌的水,有温婉柔美的人,更有浪漫如诗的歌。 陕南民歌在哪?在秦岭南坡,在巴山北麓,在汉水之滨,在乡野的庙宇里,在陕南人的心间。 “人不唱歌不新鲜,山歌不唱不开怀。山歌本是古人留,留给后人解忧愁。山歌是我肝和胆,唱唱山歌做生活。”民歌就是陕南人的精神世界、生活寄托。 作者历经六年的考察与写作,为我们打开陕南这个八音盒,把音符刻入
本专著从文化生态视野对布依族古歌概念、分类、分布和传承进行了一个立体透视。布依族先民对古歌的“创作”不可能不被打上时代烙印,这一“烙印”就是古歌产生的自然、经济、社会和文化因素。 布依族先民通过创作古歌充分发挥自身的想象力,去描绘自然、图腾、鬼神和祖先的应然状态,借此来彰显人的创造力和抚慰人的心灵。他们将布依族历史文化“碎片”,通过古歌较为完整地展现在世人面前。古歌蕴含的民风习俗,启迪着人的智慧和教育规范着人的行为。古歌成为维系布依族
《巴楚行》是为竹笛与交响乐队而作,完成于1995年。音乐取材于鄂西山区的民歌与地方戏曲。独奏部分充分发挥竹笛的性能,调性上的展开与泛调性的运用,更增加了演奏的难度。 一乐章 往事 村落的长者在述说村落的往事,有生活的酸甜苦辣,有人世间的悲欢离合,有部族间的矛盾冲突,也有失败的教训与成功的欢乐…… 第二乐章 山魂 虚无缥缈的云雾在寂静连绵的山峦中缠绕,远处隐约传来一阵阵山歌声,一群农妇在山间劳作,花头巾在万丛绿中时隐时现。这
《中国民族器乐的历史与形态》概述了远古先秦、汉魏六朝、隋唐五代、宋元明清诸代器乐的历史发展;中国古代器乐艺术在近代的延伸及中国传统器乐在西方音乐影响下的转型;新中国成立60年来中国民族器乐的发展及民乐创作。茌历史描述的同时,本书还着重介析了民族器乐的形态特征。这主要包括:琴乐、琵琶曲、筝曲、二胡音乐等器乐独奏形式的历史文献(乐谱)和音乐形态;丝竹乐、鼓吹乐、吹打乐等民间传统乐种的艺术特征及历史文化背景;现代民族器乐重奏、民族管弦乐、民
《妫川古韵》(0p.27)创作于2001年,是为大型民族管弦乐队与女声合唱队而作的民族器乐曲。2002年获台湾“文建会2002民族音乐创作奖”大型民族器乐作品奖与本届比赛唯一的“观众票选大奖”。同年总谱与CD在台湾出版。2003年9月20日由台北“国立”实验乐团在中正文化中心“国家”音乐厅上演,翟春泉指挥。2004年在北京国家图书馆音乐厅由中央音乐学院青年民族乐团于“中国音乐学院建院40周年庆典音乐会”上演,王甫建指挥。2005年在北
丹增次仁编著的这本《西藏民间歌舞概说》结合社会学、民族学、民俗学、历史学等相关的理论,综合运用有关历史文献、考古、岩画、壁画、舞蹈内容、民间传说、歌词内容、表演场合、表演对象、时间地点、服饰道具,特别是作者对西藏74个县的乡村、牧场、寺院实地调查之后编写的近300个宗教舞蹈、民间舞蹈、宫廷乐舞进行分析、研究、归纳,从而比较准确系统地论述了西藏民间歌舞的起源、发展、演变、流传、分布、数量、形式、内容、特点、作用、服饰、乐器、动作造型等。
本书对石景山太平鼓源起、形制、表演套路、击鼓技法、表演风格等进行详细介绍。主要内容包括: 石景山太平鼓概述、石景山太平鼓技艺、石景山太平鼓的保护与传承、石景山太平鼓活态传承、石景山太平鼓的制作等...
本书主要内容包括:右手基本演奏方法、摇指练习、左手基本演奏方法、双食点奏练习、琶音练习、双手配合练习等...
二胡这件中华民族音乐中的瑰宝,虽然已有一千多年的历史,但真正成为独奏乐器登上音乐舞台,还是从20世纪30年代由著名民族音乐家刘天华先生率先确立的。因此,二胡作品最早一般都追溯到周少梅及刘夭华创作和传谱的十几首乐曲。在此后的百年发展期中,据不完全统计,二胡积累了三千余首作品,但进入流传范围的不到十分之一,被公认为经典乐曲反复使用的就更少了。这其中有一个出版推广的原因,使许多优秀的二胡作品不能及时与广大演奏者和爱好者见面,这部分优质资源的
本书将吴云龙及其四胡艺术放置在20世纪以来蒙古族社会文化发展的历史背景当中,通过代表人物的研究来展现20世纪四胡艺人及四胡音乐兴衰沉浮的生动图景,通过人生史与艺术史的描述来展现吴云龙的成长过程,探讨当代专业四胡艺术的建构历程及其与传统之间千丝万缕的联系,进而探讨吴云龙的四胡艺术风格特点,通过个体与群体、个人与社会、传统与现代、民间与专业等一系列二元关系角度,通过个体来看时代,通过个案来看整个蒙古四胡艺术发展,力求启示后人思考...
金艺风编著的《中国羌族民歌旋律研究》是作者在长期田野调查的基础上,运用音乐专业知识全面综合分析羌族民歌的著作,具有较高的学术水平。羌族民歌作为羌族的原生艺术形式经过数千年的传承与发展,内容主要概述了羌族乐舞文化的传承过程及其现状,提出了羌族民歌的大分类、中分类、小分类、乐曲名等分类体系,将羌族民歌的旋律线型,分为旋律线、节奏型、旋律主题类型三个部分,并进行了实例分析...
中国民族(传统)音乐有着数千年的悠久历史,历代文人雅士、民间艺人为我们留下了许多宝贵的音乐文化遗产。它种类繁多,积淀丰厚,成为中华文明史上的一朵奇葩,也是世界文化宝库的重要组成部分。nbsp;nbsp;nbsp; 民族音乐长期以来主要以口传心授的模式,在民间、宫廷、宗教和文人群体中传承。进入20世纪后,整个中国社会进行变革,民族音乐的生存环境也产生了巨大变化。在这种情况下,学校尤其是高等专业艺术院校,已经成为传承、发展民族音乐的一个重
《观天籁》本书以“民族音乐要承担时代使命”为主线,对民族音乐事业的发展方向、红色经典的宝贵经验、民间文化的宝贵财富进行了特殊角度的论述。并以传统的五音五时五脏的科学配伍、新歌剧及其时代意义、流行音乐在中国的发展历程为个案为上述论域提供了佐证。本书立意高远、主旋律意识鲜明、
彝族古歌作为彝族歌谣中的精华部分,在语言文字、社会历史、精神信仰等层面,更能体现彝族文化的深厚底蕴和历史根基。《彝族古歌精译》是作者沙马拉毅在参考大量有关滇川黔桂地区彝族歌谣的基础上整理而成的。按演唱的场合和内容可分为儿歌、婚嫁歌、节令歌、决术歌、历史传说歌等。其中大多都是历经世代民间艺人和人民群众不断丰富、加工、提炼而成的经典。...
本书包含多首脍炙人口的合唱作品,如摇篮曲、牧歌、送我一枝玫瑰花、玛依拉、青春舞曲等。这些作品主题突出、风格统一,适合广大合唱爱好者和有一定音乐基础的业余合唱队。本书最大的特点在于每首歌都具有简谱和五线谱两个版本,既方便了大多数业余合唱团成员使用简谱的需求,又方便了指挥、钢琴伴奏等使用五线谱的需求,具有便捷性、实用性。封底上印有全书所包含的曲目,方便读者选用...
这本手册编著的特点之一: 古乐界同行们一致认为西安鼓乐有四调即六调、尺调、上调与五调。有专家认为鼓乐只有新音阶(下徵音阶),而有些行家则认为鼓乐四调应该各有三种音阶(正声音阶、下徵音阶与清商音阶)。然而在六调、尺调、上调、五调乐曲中,不全有三种音阶,原因何在是我们古乐界学者应该认真思考与深入研究的课题。而不应该是有什么音阶就译什么音阶,缺少的作罢,没有深究这是为什么。 我国优秀的文化遗产,都是历代艺术家们(民间或专业)
《阮演奏教程(技巧与练习)》是一套入门的、普及性的、方便于读者学习的初、中级器乐演奏教程,尤其对于准备考级或者准备继续考取高一级的学琴者具有较为实用的功效。与同类教程相比,本套教程在相对“速成”的基础上,又不失循序渐进的科学性与严谨性。同时,为了增加学习者的学习兴趣,力求在练习曲的编排上兼具一定的趣味性,因此谓之“快乐音乐”。本教程会使你在快乐的时光,快乐地“玩儿好”快乐的音乐。希望你能在轻松快乐的氛围中,玩儿好你的“技巧与练习”,成
葫芦丝是我国极富少数民族色彩的一种吹管乐器,其历史可追溯到先秦时代。它主要流传于云南德宏州傣族、阿昌、德昂等少数民族中,在当地主要用于吹奏山歌等民间曲调。它的音色柔和恬美、飘逸绮丽,用其演奏抒情乐曲具有独特的效果。 笔者1990年在北京音乐厅举办个人独奏音乐会时曾演奏过葫芦丝,当时的初衷是为了烘托音乐会的气氛,但是没想到音乐会后,葫芦丝及演奏的乐曲引起了极大的反响,葫芦丝独特的东方色彩同样也受到西方听众的喜爱。1995至1997
本书是古筝流行曲谱类图书产品。编者专为初学古筝1-12个月的学员,编写了能够使其快速上手演奏的这本流行古筝曲集。真正做到了好听易弹,超易演奏...
本书共分为五章,内容包括:民歌、民间歌舞音乐、曲艺音乐、戏曲音乐、民族乐器...
近年来,随着民族音乐事业的不断发展,学习二胡的人越来越多了。为了满足广大二胡学习者对系统教材的迫切需求,在10年前,我们曾编著了《少年儿童二胡教程》一书,得到了广大二胡爱好者及读者的一致好评。随着时间的推移,我们觉得有必要将这本教程进行重新修订、充实,使其更加完善,以一个崭新的面貌奉献给热爱二胡的朋友们。 本次修订,充实了一些人们喜闻乐见的抒情歌曲、民歌和外国乐曲,以增加大家学习二胡的兴趣。同时,还纳入了全国二胡考级初级的大部分曲目,
《琵琶基础教程》琵琶概述,琵琶演奏姿势和基本弹奏,法右手指法练习,轮指左手常用技巧,歌曲改编的琵琶独奏曲,琵琶独奏曲...
廖元善《中国古琴考——七弦琴》的主要内容是研究古琴形态、沿革、历代琴式及历代名作等,同时他在研究古琴指法符号方面也有贡献。 傅惜华《中国现存琴曲考》考证了现存的十余首早期琴曲,现重新搜集补入相关减字琴谱,方便读者检阅。 王光祈《翻译琴谱之研究》的主要内容是琴谱翻译问题,他将古琴谱以西方五线谱的形式呈现,试图与现代音乐打谱方式连接。他还重新整理了琴谱符号和指法符号,或直接用西方符号,或自行创制符号系统...
《扬琴演奏技巧教程》主要分为扬琴概述,初级教程,中级教程,提高阶段基础训练,独奏、重奏乐曲五大部分。从上琴前的徒手训练起步,逐步加入各种基本练习的材料,循序渐进,使学习者循着教程的进度步步深入,直到基本掌握扬琴的演奏技术和技巧...
《中国民歌原声音响音乐学描述》由中国音乐学院李月红教授担任课题负责人,以笔记、回忆再现等采风实录,民歌分析,专家访谈等与民歌谱例相结合的方式,对中国民歌展开音乐学描述...
随着社会的进步,对高等教育培养复合型人才的需求,我们学科要求本科生和研究生不仅要对自己的本专业能掌握,更要对与民族器乐相关的其它学科知识也能深入了解和掌握。这不仅关系到培养复合型创新艺术人才的需要,更关系到我国民族器乐的继承和发展。这部教材的编撰,实在本人常年教学过程中积累的,教材的出版对民乐学科学生深入研究学习中国民族器乐诸多方面是极具价值和意义的。本教材通过对中国民族器乐起源、历史演变、发展、演奏技巧、艺术特色、结构形式、表现手法
唢呐是中国历史悠久、流行广泛、技巧丰富、表现力较强的民间吹管乐器。它发音开朗豪放,高亢嘹亮,刚中有柔,柔中有刚,深受广大人民喜爱和欢迎的民族乐器之一。2006年5月20日,唢呐艺术经国务院批准列入批重量非物质文化遗产名录。唢呐古今不衰,受到各族群众的挚爱,并在各族群众中得到了广泛的传播和发展。《中国少数民族唢呐教学曲选》的出版在很大程度上将填补唢呐教学中没有少数民族独奏曲曲选的空白,极大地丰富唢呐的演奏风格和内容,有利于唢呐教学,也必
民族声乐艺术作为我国音乐艺术的一个重要组成部分,一直拥有广泛的群众基础,并深受广大人民群众的喜爱。然而外来文化对原生态民歌的冲击、民族声乐多年来的百家争鸣、媒体的功利化以及对“民族声乐”认识的模糊都制约着我们民族声乐的发展。因此,探究中国民族声乐的传承与发展,分析中国民族声乐的艺术风格,有助于我们更好地认识民族声乐,使民族声乐得到更好的发展。基于此,《中国民族声乐的传承发展与艺术风格探析》对中国民族声乐的界定、发展脉络及舞台艺术风
《民族调式双声部旋律听写》一书为视唱练耳习题曲谱集,是樊博雅老师针对民族调式而作的双声部旋律听写素材。本书分为五声调式、七声调式、变化音、转调四个章节,习题难度由浅入深。其中既有针对某些音乐素材编写的习题,也有采用中国传统音乐中的单声部音乐素材,运用西方音乐理论里的和声复调理论编配而成的双声部旋律,同时还有传统音乐中双声部旋律的直接引用...
本书分为概述、扬琴的演奏方法、扬琴的演奏技巧共三部分, 内容分为中国扬琴的历史及发展、扬琴的结构和各部名乐谱、演奏姿势、持琴竹方法等...
老师好教的教材学生易学的课程海量曲库:经典流行歌曲、民歌改编150首指法练习30首传统乐曲40首...
这里所说的民族声乐,并非泛指我国民歌、说唱、戏曲和新歌曲、歌剧等和种演唱艺术之总称,它是一个比较狭义的概念。具体说来,它是以目前我国音乐院校中民族声乐专为代表的,既不同于民歌、说唱、戏曲的演唱,又是在继承并发扬了这些传统演唱艺术精华与特点的基础上,借鉴、吸收西欧美声唱法的歌唱理论和优点而形成的独树一帜的,具有科学性、民族性、艺术性和时代精神特征的新民族歌唱艺术而言的。《曲选》中的曲目(总共420余首),除作为教学教材之外,也可供演出团
《民族唱法歌曲大全》本书共收编了民族声乐作品636首,涵盖了5部分内容:1、民歌;2、经过改编创作的民族声乐作品;3、很好的影视主题歌及插曲;4、部分民族歌剧、舞剧等的选曲;5、很好新作。为了便于广大声乐爱好者选唱,本书将所有编选歌曲以难易程度大致分为初级、中级、不错及近期新作四个部分。这次再版又增添了一些近几来部分作曲家们新创作的很好作品...
《青梅煮酒》这部作品是作曲者专程赴福建泉州,广东潮州等地采风,深入学习、研究泉州南音与潮州音乐后创作的。作品是为箫(新笛),琵琶,大阮,古筝与二胡而作,借鉴了泉州南音的演奏形式。此曲灵感来自于耳熟能详的文学名著三国中“青梅煮酒”的典故,试图以当代人的视角审视这段悠久的故事,古意浓厚的音乐,像是一面镜子连接了两个遥远的时空。音乐开始时平静中暗含不安,情绪惆怅,暗喻处在人生低谷的刘备正赴往吉凶未卜的曹操之约。音乐在展开过程中,线性音色的箫
本书是为音乐爱好者速成演奏技艺量身打造的二胡学习课程。本书包括24节的学习内容,靠前~6节主要讲解了二胡的基础构造、调音及演奏知识等内容,第7~9节讲解了二胡的识谱知识,靠前0~17节是二胡学习的关键部分,主要讲解了运功、运指、左手常用的技法等,靠前8~20节是二胡三个基础调式的训练,第21~24节是乐曲实践部分,每一节都包含了4首耳熟能详的乐曲的练习。本书的讲解部分配备了视频,读者可以边看边学,同时乐曲部分也有演奏示范,更方便读者高
本书分为民歌 ; 民间舞蹈音乐 ; 说唱音乐 ; 戏曲音乐 ; 民族器乐五章, 主要内容包括: 概述 ; 汉族民族的体裁 ; 少数民族民歌 ; 民间舞蹈音乐的类别等...
《中国民族声乐教材》是一套具有民族性、艺术性、时代性、系统性的中国民族声乐教材,注意课堂教学教材与实践演出的曲目相统一,使学生上课与艺术实践有机结合起来。 《中国民族声乐教材》共分三册,主要内容包括:中国古典诗词歌曲、传统民歌、民歌改编作品、创作歌曲、中国歌剧选曲及影视插曲等...
本教程包括民间歌曲、民间器乐、民间舞蹈音乐、说唱音乐、戏曲音乐、宗教音乐六大部分,并对这六大部分的基本知识和理论进行了教系统地阐述,同时对一定数量的民歌、器乐、舞蹈曲目、说唱和戏曲以及一些宗教音乐的代表性的曲目和唱段,进行了较详尽的分析和介绍。为便于学习、参考和使用,每个部分均附有相当数量的谱例。我们的民族音乐具有鲜明的民族特色和自身规律,尤其在表演和理论方面都有独特的创造,是我们珍贵...
老王子
梁实秋
汪曾祺
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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