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这是当代著名学者、深受广大青年欢迎的钱理群教授新作品。全书由钱先生近些年来对大学生、研究生和热心社会公益事业的志愿者的精彩讲演26篇(外加1篇长序)整理而成。这些讲演不仅着眼于青年成长、成熟、成为时代精英所需要的材质、训练和应注意的实际问题,而且着眼于建设现代化国家和美好人生所需要的家庭建设、学校教育、社会秩序、体制和文化传统,作者以其对世界思想文化的精密观察、对中国社会历史的精深研究和对理想的瞩望,直面真问题,提出真见解,视野广
鲁迅著的《中国小说史略》是鲁迅先生这部靠深厚积累得来的学术经典,使小说这种文体首次有了中国文学史上的地位。于文学的研究者、文学院的学生,乃至于文学写作者,尤其是小说创作者,多读这本书,都是大有益处的。书中先生甄选的文摘、包罗的掌故,当做知识读一读,也是大趣味...
以《红楼梦》研究为个案,胡适在杜威哲学思想的观照下,将前人的考据学、考证学方法进行了系统完整的总结,将其上升到方法论的高度给予强调。这套方法在今天看来也许很平常,但对刚开始起步、还处于草创期的古代小说研究来说,却是十分必要的,具有明显的指导意义,《红楼梦考证/大家小书》一文实际上也就成为一种可资参照的研究样本,对后世的小说研究影响至深...
文学是多种精神价值创造形态中*自由的形态,是自由心灵的审美存在形式。 “文学的心灵”,一定是超功利、大慈悲、合天地的心灵。凡是不能切入心灵的作品,都不是一流的作品。 文学对于人生的意义恰恰在于它可以让读者超越人生的平淡状态而进入诗意状态。 通读“文学常识课”,会发现它是极为完整的文学观。无论是讲述文学的本性、自性,还是讲述文学批评与经典阅读,或文学与其他范畴的互动与对话(如文学与自然、文学与文化、文学与政治、文学与自我等),知识
本书是众多爱书人与书的故事,他们中,既有文学博士,也有文学爱好者;既有出版过专著的职业作家,也有平生第一次发表文章的业余写作者;既有耄耋老者,也有学堂里的少年。他们来自不同社会领域,有着不同的人生阅历,甚至不同的文学水平,他们的共同点或许只有一个——爱书。仅仅是这一点,就足以抹平所有的差异,牵动每一个爱书人。 本书分为六部分,古典情怀、经典入梦、书之灵魂、书与人生、书之情缘、淘书之乐,每部分各有侧重,既有《诗经》《唐诗》《三国演义》《
西方有情人节、感恩节、圣诞节。我们自己的节日,你还记得多少?我们有七夕,为誓言。秦观说,“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。我们有清明,为怀念。杜牧说,“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”。我们有除夕,为团圆。李颀说,“岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲”。畅销书作家王臣,首度品赏中国传统节日背后的深蕴文化。本书是一本主题明确,风格明媚的古典诗词赏析书。以中国传统节日为经,历代经典诗词为纬,漫谈古今人事沧桑。作品继承了作者以往清丽雅静的
本书从李白与唐代的儒学、道教、佛教、“文选学”、地域文化、外来文化、干谒之风、隐逸之风等共十七个方面来论述李白诗歌与唐代文化的密切关系,意在通过李白的诗歌探讨其广阔的时代文化背景、深刻的文化意蕴及唐代文化对其诗歌的渗透和影响...
《鬼谷子》是一部有独特价值而又最富于神奇色彩的书籍, 战国纵横家唯一流传至今的著作。内容丰富, 涉及政治、军事、外交等领域, 为历代军事家、政治家、外交家所推崇, 是中国传统文化中颇具特色的处世哲学...
天津古籍出版社拟出版一套《名师讲义》丛书。从书名看,意思很清楚。他们来征求我的意见,我很赞成。 些位名师,都是二十世纪执教于中国各著名大学的知名学者。他们的学术地位早有定评。如周一移、朱自清等位先生,都是一代人师。再如游国恩、雷海宗、周祖谟等位先生,也都是各自学术领域中的权威。他们虽都已去世多年,但薪尽火传,其衣被学人,早非一代。他们虽有许多传世之作,但也有大量当年以讲义形式行世的作品,不甚被人注意保存,极有流失之虞。据我看,其中
毕淑敏是一位特别令人尊敬的作家,不仅因为她在西藏极地十几年的经历,集内科医生、心理医生和作家于一体的身份,而在于她对这个世界怀有一副宽容和悲悯的心肠。她的每一部作品都在帮助我们学会面对这个世界的复杂,理清繁复的内心,保持一个愉悦的心境。《每个人都有盛放的理由》是她专门为中学生创作的心灵读物,旨在疗愈少男少女青春期的灼痛,还给孩子一个自信和美丽的青春...
本书是在1986年出版内容的基础上,经过补充完善重新出版,笔名由原版的7千多条增补到现在的上万条。全书收集了现当代中外文坛作家的笔名,弥补了20世纪30年代到80年代中外作家笔名研究的空缺,可作为大专院校中文专业学生及广大文学爱好者有益的参考书,已被列为电大教材。 ...
本书是作者对于词、曲进行研究的文集,分“论源流”“论法式”两部分,收录《词曲的特性和两者的差别》《唐代民间词和诗人的尝试写作》《宋词的两股潮流》《阴阳上去在北曲南曲中的搭配》等文章...
《顿悟的时刻》是张悦然精心写给所有阅读者与创作者的小说课。涉及读书与写作的种种疑问:是什么促使作家动笔写一篇小说?是什么让读者在有限的时间和空间里开始了思想的跋涉?大众小说为什么能感动更多的人?次要人物为什么同样要丰满? 全书拆解60部小说文本,梳理写作的方法和技巧,建立属于作家的秩序,用有限的故事帮助我们了解世界与他人,跨过生命旅程设置的层层路障。同时全面剖析与解读了村上春树、波拉尼奥、门罗等五位同时代的作家作品,凝视当代小说家
本书收取文章均为作者研究“秦汉文学的心得”,上编以作家作品研究为重点,下编以区域文化研究为骨干。附录四篇,均与秦汉文学研究有重要关联。文章写于十年间,发表在不同刊物。收录到本集时略有校订,整齐划一,但在内容方面未作大的改动。...
本书收录吴小如先生的《臆札》《丛札》《丛札》《丛札》等考据丛札17篇。作者运用乾嘉以来的学术考证方法, 对古代文献进行了考证和笺释...
李贽关于《水浒传》的评点、金圣叹对《水浒传》的批改、“诲盗”说、“农民起义”说、“投降主义”说、“市民”说、“忠奸斗争”说、“行帮道德”说、“游民”说等产生的历史文化背景、原因和意义是什么?这些诠释与小说文本之间的关系是什么? 关于《水浒传》的主题诠释众说纷纭的原因是什么?这部小说文学意义生成的具体特点是什么?文学意义的理解与历史背景、社会思潮、意识形态等的具体关系是怎样的?意义与文本、作者、读者之间的实质性关系是什么?一
本书分为6章,主要内容包括:疑古思潮与白话文学史的建构;“历史研究法”与“层累造成说”:白话;《古史辨》中的《诗经》论辩与白话等...
《三苏蜀学思想研究》,其论说的角度主要是把三苏蜀学放在北宋古文运动的兴盛、宋代儒学复兴的学术大背景下重新审视,力图揭示它的儒学特征,分析诸学派之间思想的互动,还原它的儒学本色和学术价值...
回忆讲小说史时,距今已垂十载,即印此梗概,亦已在七年之前矣。尔后研治之风,颇益盛大,显幽烛隐,时亦有闻。如盐谷节山教授之发见元刊全相平话残本及“三言”,并加考索,在小说史上,实为大事;即中国尝有论者,谓当有以朝代为分之小说史,亦殆非肤泛之论也。此种要略,早成陈言,惟缘别无新书,遂使尚有读者,复将重印,义当更张,而流徙以来,斯业久废,昔之所作,已如云烟,故仅能于第十四十五及二十一篇,稍施改订,余则以别无新意,大率仍为旧文...
鲁迅这支笔很适合写博客、写微博。要是鲁迅今天还活着,他会不会写博?他七八十年前写的这些“微博”,对今天的读者、对读者眼下所处的环境,有现实意义吗?各位博友见仁见智吧...
本书为作者在北京大学授课的讲义基础上修订、增补而成,叙述中国古代小说发生、发展、演变的过程,始于神话与传说,迄于清末谴责小说,脉络清晰地梳理了中国小说的发展线索,建立了中国小说史体系...
本书是由闻一多的西南联大授课讲义整理而成的,主要内容包括先秦两汉文学、屈原及其《楚辞》、诗的唐朝与唐朝的诗、郑临川论闻一多五篇。本书中收录的闻一多的讲义书稿代表了中国先秦两汉文学研究的**水平...
全书分为上下两卷,其内容包括:论续书底不可能、辨原本回目只有八十、高鹗续书底依据、后四十回底批评、高本戚本大体的比较等...
《海外文学寻踪》为郝岚教授的文学随想+读绘笔记。郝岚十几年来遍访世界各地的图书馆、书店、文学家故居等文学胜地,每每抒发心得并记录于笔下。本书遴选了其中几十篇精品,配以其自绘的插图,是一部文学与艺术、不同文化交相辉映的精彩之作...
本书收录的六篇访谈,包括他自杀前所做的*后一次对谈,私密而内涵丰富。他谈到了当代美国的状况,娱乐、自律、成年人的生活、文学,以及他自己无法模仿的写作风格。 除此之外,书中还收录了他与戴夫?艾格斯、与母校的学生杂志所作的披露性问答,以及他在《无尽的玩笑》出版前,与著名的劳拉?米勒所进行的访谈。 这些对话展现了华莱士多年来受人喜爱的诸多特质:他无以伦比的谦逊、庞大的博学,他的智慧、敏感以及人文关怀。他生动描述了他的创作过程和动力,在访谈推
本书主要收录了中国历代的文学理论方面的文章,并对其进行了注释、说明...
《唐宋词概说/大家小书》是我国著名学者吴世昌的诗词学术著作,包括唐宋词概说、花间词简论、宋词中的“豪放派”与“婉约派”、论词的读法、诗词用譬喻释例、漫谈《小山词》用成句及其他、有关苏词的若干问题、周邦彦和他被错解的词、宋代词略论、辛弃疾略论等等...
1.袁珂先生写给年轻人的简明文学常识,一个神话学者眼里的古代文体嬗变,起自上古,迄于清末,旧日文学的大貌略具于此。 2.用浅近的文言,将中国古代文学史,纳入三十一章,二万七千字中。这恐怕是自有 《中国文学史》以来,比较短小的一种吧。袁珂 3.社会向文学提供素材,文学向社会提供规范。郭沫若 4.内附《〈帝统歌〉释》,一首诗歌记住中国历代帝王。...
《吴小如学术丛札》收录吴小如先生《臆札》、《丛札》、《丛札》、《丛札》等考据丛札17篇。作者运用乾嘉以来的学术考证方法,对古代文献进行了考证和笺释,有着重要学术价值。按写作年代,是一部完整的读书笔记,对语言学、文学、历史研究者是一本不可多得的参考书。 ...
“文字世界的手艺人”,作家、调查记者袁凌写在跨越死亡之后。处在今昔门槛,真实地体会和面对人性困境。 本书是一部直面自我的当代精神之书、一部名为“长安古意”的现世寓言。 袁凌始终关注生命与精神,从主动偃居墓穴的卢照邻,到回归本源的孟浩然,到历经离乱的杜甫,袁凌从历史册页中拾起唐代诗人们的生命记录,从诗人们注定失败的命运,剥离出超越时代的精神独立与自足。“古代诗人和我本人面对的奥秘和困境一脉相承。这也是我在遥远的唐代诗人世界里打量自我
本书内容包括:上卷,元杂剧论稿、《元杂剧论稿》补编;下卷,元杂剧史稿、元明清文学史略、明清小说散论、书序两篇、附录...
学术研究需要长期的积累,也需要一代又一代的传承。有了前人的成果,后人才能有发展的基础。如果没有前人的成果,后人不得不重复前人的研究,而且未必能达到前人的高度,“广陵绝响”是人类学术史上经常不得不面对的千古遗恨。要是人类的学术研究成果始终能得到传承,人类能取得的进步肯定要大得多。 秦始皇时代,多数儒家经典被付之一炬,或者被禁止传播。博士伏生将《尚书》藏在墙壁间,秦汉之际的战乱过后大部分已经遗失,只剩下二十九篇。伏生就以此为基础,终身
这是一部表现抗战时期北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说,全书共三部。该书以北平小羊圈胡同为背景,通过复杂的矛盾纠葛,以胡同内的祁家为主,钱家、冠家以及其他居民为辅,刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象;反抗与顺从的选择,国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起,深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 ...
《神话与诗》是闻一多先生的古典文学论文集。全书收录了作者21篇论文,大致分为两部分:一是以神话为中心,对古代文化的考察;二是以《楚辞》为中心,对先秦诗歌的考察。这些文章从多学科、多角度,对神话与诗歌等古典文学进行综合研究,既有宏观的把握,也有细致的解剖分析,既采用我国传统的训诂考据等研究方法,又广泛吸纳西方人类学、民俗学的研究成果,把神话与诗歌中一些看似孤立的意象串联起来,将散漫的神话片段还原成先民的生活画卷,提出了许多令人耳目一新
如诗歌般美丽的文学史。 民国时清华大学入学考试指定的必读书 闻一多、唐圭璋等名家赞誉有加的一部书 阅读季·高端人文知识普及读物 大家之书,有厚重的思想,纯正的知识,宁静的文字,是汨汨流淌的甘泉,绵绵不绝的文脉,有我们心智的滋养之道。 我走进,我聆听,我在读…… “阅读季”丛书精选中外大家的普及类人文著作,这些历经岁月沉淀的好书,为作者苦心孤诣,勤读精思所成,绝非粗制滥造,泥沙俱下之作,实为所涉及领域上乘的作品,有很高的阅读价值,特
本书将南渡词人的政治联系、学术渊源、文学交往、社会心态、创作意向、创作风尚等等进行综合考察,从而构筑了本书的基本框架:上篇《群体的认同》,分《群体关系》、《群体意识》两章,界定“群体”范畴,分析构成南渡词人群体的社会基础和心理基础。中篇《心灵的探寻》,继续分析南渡词人群体的特殊心态:漂泊者的心态、英雄的苦闷、迁客的信念、失意者的归宿。下篇《范式的演进》,分析词的抒情范式演进过程和南渡词的抒情范式...
本书涵盖了目前学术界研究对联修辞的已有成果,并对其中的某些部分作了详尽的分析和举例,同时,又发现和总结了诸家学说中所未涉及的一些修辞方式,包括比拟、别解、重言、倒装、对比、反复、反问、排比、双关、析字、异称、引用、自对等...
本书是王蒙先生近年关于文学、文化,乃至思想问题的谈话汇编。内分五辑:“对谈录”是王蒙与叶嘉莹、秦伯益等大家的对话,语言平易,且不乏思想火花;“答记者问”则是状态上佳的王蒙应对新闻采访,于文化问题中进退有据,聊出了精彩,侃出了智慧;“漫说红楼”植根于“中国文化”,围绕《红楼梦》内外的文论、政治、公案说开而去;“杂谈文化”,则是近年来王蒙关心的问题,从上古的老子、庄子到中古的“岳阳楼”,从近代昆曲到今日的“传统与现代”、全球化等诸多问
本书为朱自清先生诗论专著。爬梳上至春秋战国时的“诗言志”说,下至汉代的“诗教”说,从“比兴”到“正变”,贯穿四条诗论发展的历史。着重从理据角度阐明了“诗言志”的中国诗学传统。朱自清在书中引用大量诗篇及诗论原著,内容丰富,资料翔实,文字清隽,论证缜密,公认为中国现代学术经典之作...
本书收周作人自编集两种:《儿童文学小论》《中国新文学的源流》。儿童学以及儿童文学素为周作人所关注,被他称为“一种特别的文学活动”。这方面的成就以及观点主要反映于《儿童文学小论》,大多涉及童话和儿歌,既富有研究价值,又颇具天真童趣,值得反复品读。《中国新文学源流》是周作人关于五四新文学运动乃至整个中国文学史的理论的系统总结之作,说理透彻,文笔精妙,身为中国的读书人,不可不细读之...
本书是著名学者梁启超的代表作之一。原为1923年秋至1924年春夏间,梁启超在清华大学讲授中国近三百年学术史课程的讲义。全书共十六讲,叙述明清以降中国学术之演变,经纬交织、层次繁复,分别以问题叙史、人物(学派)叙史、学科叙史,构成社会思潮史、学派史与学科史三大板块,具有极高的学术价值...
“大家小书”,是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”,包括两方面的含义:一、书的作者是大家;二、书是写给大家看的,是大家的读物。所谓“小书”者,只是就其篇幅而言,篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻,有些倒是相当重。其实,篇幅大小也是相对的,一部书十万字,在今天的印刷条件下,似乎算小书,若在老子、孔子的时代,又何尝就小呢? 编辑这套丛书,有一个用意就是节省读者的时间,让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代,人们要学
自古“诗以言志”。的一生以“改造中国与世界”为宗旨,且将此贯穿读诗写诗始终,笔下吟诵皆可谓"史诗"。人称,不读《选集》就不知思想,不读诗词同样也不能了解的思想和他的奋斗历程。本书以史论诗,以诗解史,从史学视角对诗词中的情感世界进行综合评述。该书为再版图书,原名为《史诗华章--徐焰将军谈诗词...
洛夫的诗是最现代的,也是最古典的。洛夫先生的诗歌充满了感情,风格上不黏不滞、不显不露,能把充满深情的东西在不经意间表达出来。“观诗各随所得,别自有用”,他的诗能满足不同读者的不同心情,体会出古典诗歌的意象和现代诗歌朦胧的部分,有很大的想象空间...
《大家小书·论雅俗共赏》是朱自清先生抗战胜利后所作部分文章的结集。共收入“关于文艺的论文十四篇”。在自序中,作者解释题目说,他“企图从现代的立场上来了解传统”,而所谓的“现代立场”,按作者的理解,“可以说就是‘雅俗共赏’的立场,也可以说是偏重俗人和常人的立场,也可以说是近于人民的立场。书中各篇论文都在朝着这个方向说话”。《大家小书·论雅俗共赏》作者以明白晓畅的口语,辅以大量贴切生动的文艺例证,揭示出艺术与文学的某些基本规律,的确是一部
本书以“研究”、“述评”、“目录”三大板块组合,收有文章《纪年法及其相关问题》、《论语新证》、《大荒经文荒诞难解新释》等...
其次,亚里士多德认为,文艺具有“净化”作用,通过形成习惯,培养伦理德性。何为伦理德性?在亚里士多德看来,伦理德性即指品质,就是人们对于行为和感受所持有的态度。过于强烈或过于软弱都是“坏态度”,只有适中才是“好态度”。所谓适中,就是“要在应该的时间,应该的境况,应该的关系,应该的目的,以应该的方式.这就是要在中间,这是最好的,它属于德性。”@在行为和感受中.存在着过度、不及和中间。例如,过度自信就变成鲁莽,自信不足则显得怯懦,两者之间才
本书共分上、中、下三编。上编主要从“元杂剧批评史的梳理”角度介绍与展开了元杂剧批评发展的脉络;中编从“批评的主体”这一角度重点分析了元杂剧批评的特色,包括批评主体、批评观点和批评范式等;下编从“批评的观点”出发,依次阐述了“戏剧”观念的批评和“曲”观念的批评...
《唐宋词欣赏/大家小书》这本册子所收三十九篇小文,都是有关唐宋词欣赏方面的作品。解放以后,从五十年代到六十年代初期的十余年中,作者一直住在杭州的西湖之滨。当时教课之暇,为适应广大读者欣赏唐宋词的需要,断断续续地写了些评介性的短文,分别以“湖畔词谈”、“西溪词话”、“唐宋词欣赏”等专栏刊目,在《浙江日报》、上海《文汇报》、香港《大公报》等报刊上连载。所评所议,管窥蠡测,未必能中其肯綮。最近将这些小文收集一起,重加修订,交天津百花文艺
本书作为一部奇书的《金瓶梅词话》, 与其他古典小说相较, 其最为显著的叙说特征是把女性作为故事的主体。主要内容包括: 滚滚红尘涌传说、长路迢迢身还骄、昨夜西风昨夜雨等...
梁实秋
刘争争
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
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