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《城市·文化·再现:“城市、文化及它们的再现”国际学术研讨会论文集》为研究城市化发展的文集。主要探讨了城市化的产生及其发展、城市化带来的各种问题、城市化和现代性的关系、城市在东西方文学和文化产品中的再现等。按照文章的内容,论文集分成四个部分:城市文明的变迁、都市空间的现代性、城市与文化再现以及城市化发展与特色文化保护...
“恕”,儒学中的重要伦理范畴,是指以仁爱之心待人,核心和出发点,也就是“推己及人”为恕,用自己的好恶去推想别人的好恶。孔子将“恕”视为道德的重要原则。他认为,人与人之间,对自己之欲求不能不有所节制,对他人之欲求不能不有所照顾,否则社会就会混乱,人与人就会发生冲突。所以,当人问他,用一句话来概括人生的行为准则时,他答日:“其恕乎,己所不欲,勿施于人。” 孟子很少讲到“恕”,但孟子继承了孔子推己及人的思想。他主张,人不懈地执行
《地方文化研究辑刊》系四川省哲学社会科学重点研究基地、四川省教育厅人文社科重点研究基地、西华大学地方文化资源保护与开发研究中心创办的学术文集辑刊,《地方文化研究辑刊(第十一辑)》为第十一辑。书稿收入论文三十余篇,涉及地方文化资源保护与开发的理论与对策研究、岷江流域文化资源保护与开发研究、四川名人资源研究、四川非物质文化遗产研究、全国各地方文化资源保护与开发研究等...
“廉”是先秦诸家政治思想的主张。“廉,清也,自检敛也。”墨子说:“贫者见廉,富者见义。”庄子说:“人犯其难,我享其得,非廉也。”孟子主张:“廉”从提倡为人俭朴中体现出来,人要有羞耻之心,如果没有羞耻之心,是优选的无耻。人有羞耻,正是人走向廉耻的开始。这也是以后儒学廉耻之心的体现。荀子认为,有无廉耻是区别君子和小人的标准,而人无廉耻是人唯利是图的结果。他在《修身》篇中说,如果行为端正朴实而且尊敬长者,那就可以称得上好青年了;如果再加上努
《武侠文化符号学 20世纪中国武侠文本的虚构与叙述研究》中的章节,集中于关于武侠符号的探讨。它们大多构思、写作于2009年秋冬至2014年春夏,基本可算作对自己符号学学习与研究5年的总结。《武侠文化符号学 20世纪中国武侠文本的虚构与叙述研究》一章侧重系统梳理武侠小说、影视、动漫、网游各体裁的发展史。第二章主要从元语言角度探讨武侠符号的虚构与解读。第三章集中讨论武侠符号的伴随文本。第四章探讨武侠文本的身份与作者自我。第五章主要探讨武侠
《恕的系列故事》图文并茂,简明扼要,紧紧围绕“恕”这一道德范畴,自成一家,其故事内容丰富,情节感人。诸如“鲍叔牙屈己让相”,春秋时期的齐国,有两个大政治家:一个是管仲,一个是鲍叔牙。鲍叔牙主动把相位让给管仲,管仲辅佐齐桓公小白,使他成为春秋时期靠前位霸主。鲍叔牙虚己待人,不谋高位;齐桓公不记私仇,善于用人,留下了千古佳话。“韩信胯下忍辱”的故事,阐释了一个道理:受辱而不计较,受恩而又必报。这正是儒家的恕道所提倡的,韩信也因此成就了一番
“忠”,作为儒家乃至中华民族文化中伦理道德的首要内容,历经几千年的发展,其地位历久弥坚。“忠”作为人的道德标准,它带有普遍性,适应于一切人。在儒学中,“忠”引起历代儒家学者的重视。孔子把“忠”作为一个人必须具备的品德,并以“忠信”教育弟子,提出“主忠信”的思想。“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”孟子认为,君臣之间,臣对君的忠实程度,是以君对臣的信任和知遇如何为转移的。当别人无礼地对待自己时,自己要反省自己是
《中国文化走出去的策略与路径创新研究》立足于文化话语研究的理论前沿,梳理了历史上中国文化外溢传播三次高峰的时代脉络,确证了秦汉时期、唐宋时期、明清时期的中国文化走出去既有当时国家的主观意图和政治思考,又有文化涵化流动的倒逼和客观需要。而在新时期,中国文化走出去的深层考量则主要是基于文化逆差的现实规制和文化安全的必然进路。在西方中心主义的霸权思维和霸道行径冲击下,中国必然要型构和坚持自己的东方立场和价值体系,同时也会让中国制造和中国
凉山不同地区广为流传的经典民歌,大都以磅礴的气势和铿锵的语言,展示彝族社会历史,表现彝族人民精神风貌。本书共收录凉山彝族传世民歌158首,如《妈妈的女儿》《阿吉木惹》《甘嫫阿妞》《阿嫫尼哈啦》《阿嫫莫果迟尔果》等。传世歌谣,是祖先留给我们的宝贵文化遗产。对民族文化遗产的进一步发掘整理,将深化文艺学、历史学、民族学、社会学、哲学、美学、宗教等学科的研究,进一步推动民族地区社会、经济和文化的发展...
长篇青春文学《青春与守望》,以新的八号女生宿舍为轴心,深刻形象、独辟蹊径地描写了几位初中女生的学习与生活。她们来自不同的家庭,既有很好的班干部,又有“阔小姐”,也有因家庭原因学习困难的学生。她们在成长过程中遇到不同的困难,她们的故事展现出青春期女孩自尊自爱、自立自强的风貌,展示了当代少女的美好魅力,表达了对青春的珍惜和守望...
本书主要内容包括: 记载孔子言论的书, 为何叫《论语》而不叫《孔子》? 、《论语》之外, 记载孔子言论的书还有哪些? 、《论语》一书是哪些人编的? 、《论语》一书的核心思想与主要内容、《论语》所见孔子的身世与家庭悲剧、《论语》的历史承传及在西方的传播等...
本书以地名为基准, 以掌故和故事为表达方式, 结合历史文化的考证和文学艺术的润色, 形成了200余篇有代表性的峨眉地名故事, 从佛教文化、道教历史、民俗民风、武术传承、帝王行踪、名人轶事、旅游景观、地方特产等方面生动地讲述了峨眉地名故事...
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
缪哲 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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