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《武侠文化符号学 20世纪中国武侠文本的虚构与叙述研究》中的章节,集中于关于武侠符号的探讨。它们大多构思、写作于2009年秋冬至2014年春夏,基本可算作对自己符号学学习与研究5年的总结。《武侠文化符号学 20世纪中国武侠文本的虚构与叙述研究》一章侧重系统梳理武侠小说、影视、动漫、网游各体裁的发展史。第二章主要从元语言角度探讨武侠符号的虚构与解读。第三章集中讨论武侠符号的伴随文本。第四章探讨武侠文本的身份与作者自我。第五章主要探讨武侠
本书旨在以继承和弘扬中华民族优秀传统文化为目的,将历史上有关“廉”的故事有选择的加以整理,展现不同时代关于“廉”的内涵。以通俗易懂的连环画形式进行大众传播,对社会大众,特别是对广大青少年进行中华传统文化教育,努力提升我们的民族素质,振奋民族精神,增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力...
“忠”,作为儒家乃至中华民族文化中伦理道德的首要内容,历经几千年的发展,其地位历久弥坚。“忠”作为人的道德标准,它带有普遍性,适应于一切人。在儒学中,“忠”引起历代儒家学者的重视。 孔子把“忠”作为一个人必须具备的品德,并以“忠信”教育弟子,提出“主忠信”的思想。“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”孟子认为,君臣之间,臣对君的忠实程度,是以君对臣的信任和知遇如何为转移的。当别人无礼地对待自己时,自己要反
“行”,是中国古代哲学中的重要思想。“行”,本义为道路,引申为行动、行为、践履之义。在中国古代,知行问题涉及认识论,也涉及伦理道德等其他哲学范畴。儒学创始人孔子很好重视“行”在认识社会以及道德修养中的作用。他认为:人的道德修养是一个学习和锻炼的过程,即从学习道德知识到确立信念,再到认识和把握规律进行实践、实现目的的过程。而这正是“行”的过程。孔子的知行思想认为,一个人的道德品质是否高尚,不能只凭其言论,还要看他的实际行动。孟子认为,“
“忠”,作为儒家乃至中华民族文化中伦理道德的首要内容,历经几千年的发展,其地位历久弥坚。“忠”作为人的道德标准,它带有普遍性,适应于一切人。在儒学中,“忠”引起历代儒家学者的重视。孔子把“忠”作为一个人必须具备的品德,并以“忠信”教育弟子,提出“主忠信”的思想。“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”孟子认为,君臣之间,臣对君的忠实程度,是以君对臣的信任和知遇如何为转移的。当别人无礼地对待自己时,自己要反省自己是
本书为第四届“巴蜀文化与湖湘文化高端论坛”之论文集, 收录了数十篇与会论文, 围绕“巴蜀文化”与“湖湘文化”进行了深入研讨, 积极探讨“巴蜀文化”与“湖湘文化”的个性和共性, 成就与特质, 为传承、弘扬优秀中华传统文化、促进长江流域文化交流与繁荣探路探矿、建言献策...
本书为学术研究论文集, 收录论文十余篇, 论题集中于中国古代俗文化研究领域, 具体包括俗文学及文献研究、俗语言研究、俗文化田野考察、域外俗文化研究介绍等内容, 体现了当前国内及世界俗文化研究的前沿和高水准, 具有较高的学术价值...
“恕”,儒学中的重要伦理范畴,是指以仁爱之心待人,核心和出发点,也就是“推己及人”为恕,用自己的好恶去推想别人的好恶。孔子将“恕”视为道德的重要原则。他认为,人与人之间,对自己之欲求不能不有所节制,对他人之欲求不能不有所照顾,否则社会就会混乱,人与人就会发生冲突。所以,当人问他,用一句话来概括人生的行为准则时,他答日:“其恕乎,己所不欲,勿施于人。” 孟子很少讲到“恕”,但孟子继承了孔子推己及人的思想。他主张,人不懈地执行
《中外文化与文论第36辑》主要内容包括:传播符号学发展趋势与理论探索大众传播时代的科技神话:建构、表征及反思、传播符号学视域下“冷热媒介”理论的再思考、论空符号——与韦世林教授商榷、符号学:传播学三大学派的整合平台——兼论传播学的困境与出路、互联网传播中符号的生产与传播、论符号修辞四体演进的共时性、仪式抗争:表演式抗争的视觉意象与修辞原理、标出性与标出性翻转:论中国性别文化权力转向、论传播与社群:一个皮尔斯传播符号学路径、近20年
本书收入论文三十余篇, 涉及地方文化资源保护与开发的理论与对策研究、岷江流域文化资源保护与开发研究、四川名人资源研究、四川非物质文化遗产研究、全国各地方文化资源保护与开发研究等...
《中外文化与文论(第22辑)》是比较文学研究论文集,共收学术研究文章2篇,全书共分四部分:中外文化比较研究、中西方跨文明研究、中外文艺理论比较研究、作家作品研究。文学的他国化在比较文学界还没有人提出来,是我提出了变异学才有的课题。文学的他国化涉及两个方面的内容。它是变异学的重要观点,它是由不同的语言、不同的文明、不同的文化个案与接受造成的变异。这种变异会最后形成别的国家的文学,我们称之为他国化...
本书内容包括:英德的地方社会与民俗、英德的民间俗神、曹主娘娘文化、黄花镇的寺庙与醮仪文化、英德县江湾村的做神功等...
《中外文化与文论(第29辑)》为文学、文化理论相关学术论文集,重点讨论文学理论在跨文化传播中的流变问题,分为“比较文学前沿问题”“外国文论中国化”“符号学及其在中国的发展”“提升中国文化软实力的中国道路研究”“马克思主义文学批评的中国形态”“东欧马克思主义文论及其本土化研究”六大部分,收录论文40余篇,有较高的学术价值...
该书系四川省哲学社会科学重点研究基地、四川省教育厅人文社科重点研究基地、西华大学地方文化资源保护与开发研究中心创办的学术文集辑刊, 本书为第九辑。书稿收入论文三十余篇, 涉及地方文化资源保护与开发的理论与对策研究、岷江流域文化资源保护与开发研究、四川名人资...
本书为研究文化与文学理论的学术论文集,收录相关学术论文近20篇,涉及非母语写作现象研究、文学改编研究、古代民间歌谣研究等多个方面,亦有相关学术研讨会纪实,对该领域研究状况作出总结并提出展望。本书所收论文有较高的学术价值,对文学、文化研究有一定的指导意义...
《城市·文化·再现:“城市、文化及它们的再现”国际学术研讨会论文集》为研究城市化发展的文集。主要探讨了城市化的产生及其发展、城市化带来的各种问题、城市化和现代性的关系、城市在东西方文学和文化产品中的再现等。按照文章的内容,论文集分成四个部分:城市文明的变迁、都市空间的现代性、城市与文化再现以及城市化发展与特色文化保护...
《中外文化与文论(第32辑)》为学术研究论文集,讨论文学文化理论相关论题,收录论文20余篇,涉及文论传统论域如英美形式主义理论研究、布鲁克斯文论研究、神话批评、后现代理论研究,跨文化理论论域如文学可比性与比较文学学派梳理、文学作品跨文化传播变异研究等,以及学术前沿探索如电影生态批评、武侠电影的游戏理论分析、广告与文学等,有较高的学术价值...
本书旨在以继承和弘扬中华民族优秀传统文化为目的,将历史上有关“行”的故事有选择的加以整理,展现不同时代关于“行”的内涵。以通俗易懂的连环画形式进行大众传播,对社会大众,特别是对广大青少年进行中华传统文化教育,努力提升我们的民族素质,振奋民族精神,增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力...
本书旨在以继承和弘扬中华民族优秀传统文化为目的,将历史上有关“礼”的故事有选择的加以整理,展现不同时代关于“礼”的内涵。以通俗易懂的连环画形式进行大众传播,对社会大众,特别是对广大青少年进行中华传统文化教育,努力提升我们的民族素质,振奋民族精神,增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力...
本书旨在以继承和弘扬中华民族优秀传统文化为目的,将历史上有关“孝”的故事有选择的加以整理,展现不同时代关于“孝”的内涵。以通俗易懂的连环画形式进行大众传播,对社会大众,特别是对广大青少年进行中华传统文化教育,努力提升我们的民族素质,振奋民族精神,增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力...
本书所提供的是一种从生物符号学领域发展出来的方法论框架,它将符号现象作为建模的过程来研究。作者为人们呈现了一个将符号学与生物学相结合的描述体系,可以用来研究不同物种所体现的“建模本能”。本书以通俗易懂的教科书风格写出,能够作为一本高级符号学参考手册,供符号学专门研究者以及研修符号学、交际理论、媒体研究、生物学、语言学或文化研究等课程的学生使用...
《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》指出: “积极推进‘一带一路’建设, 与沿线各国共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、责任共同体和命运共同体, 造福沿线国家人民, 促进人类文明进步事业”。这一国家战略的宏伟蓝图, 离不开沿线...
本书为学术研究论文集,从文化角度探讨当前的“一带一路”话题,旨在发掘“一带一路”历史文化渊源的现实意义和价值,助力“一带一路”新发展。本书收录论文20余篇,分为“一带一路”民族文化凝聚力、“一带一路”专题论述和观念想象与文学认同三大板块,论及丝绸之路与跨民族文化交流与保护、《格萨尔王》、中国化爵士乐等多方面内容,传统与创新结合,有较高的学术价值...
在联合国教科文组织颁布的《保护非物质文化遗产公约》中,非物质文化遗产是指被各群体、团体视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及有关的工具、实物、工艺品和文化场所。 各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化,不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新,同时使他们自己具有一种认同感和历史感。《文化遗产研究(第六辑)》主要包含了《文学人类学:迈向新的跨学科领域》、《世界变局与现代智库:一次未完
汉语和非汉语研究是我国语言学发展的必由之路。本书汇集汉语和非汉语比较研究的部分论文,包括汉语和非汉语比较研究理论与方法、汉语和非汉语比较共时研究、汉语和非汉语比较研究历时研究、汉语和非汉语比较研究综述等方面的内容...
本书为学术研究论文集, 收录论文13篇, 论题集中于中国古代文学和文化领域, 具体包括文学研究 (如古代作家作品研究、古代文学流派研究) , 文献学研究 (如版本学考证) , 古代哲学研究, 历史学研究等, 具有较高的学术价值...
本书是一部关于蜀锦的口述史研究著作。蜀锦是我国四大名锦之一,蜀锦织造工艺是重量非物质文化遗产。本书作者团队采访了叶永洲、刘晨曦、胡光俊、刘荣璋、唐太康、叶顺清、苏小萍、樊群等12名蜀锦重量非物质文化遗产传承人、民间艺术大师,收集了大量的珍贵口述史料,将之整理编纂成本书。全书分“上编 锦人忆年华”“中编 锦人说锦艺”“下编 锦人话锦事”三编,分别讲述这些“锦人”的个人故事、蜀锦的织造工艺以及与蜀锦织造有关的逸闻轶事。以往关于蜀锦的研究多
《天府文化美论》是一部向社会公众分析阐述天府文化的美学表达和美学意义的普及类图书。全书分为“诗意栖居之美”“乐活文旅之美”“家国情怀之美”上、中、下三篇,运用文献梳理和案例分析的研究方法,深入研究天府之国涌现的文学艺术之美、天府居民的栖居空间与生活百态中的美和大美天府文化在当代社会的传承弘扬,讲述了诗词名家、西蜀画派、天府山川秀美、川茶川酒、优良家风等主题内容。全书逻辑清晰、史料翔实、案例丰富、语言优美、深入浅出,既具有美学、文学和社
本书为介绍四川文化的普及读物, 分历史沿革、学术源流、文献典籍、文化遗存、文化产业、名人乡贤几大部分, 对四川文化进行深入浅出、点面结合的介绍。附录有四川文化之最 (最早方志、最早纸币、第一部官刻佛经等) 、四川文化大事记等...
当前,靠前政治经济环境深度变革,中国日益走向世界舞台中央,中国时尚产业正处于由高速度发展向高质量发展转变的关口期,处于抢占靠前时尚市场和稳固国内市场的战略机遇期。以湾区纺织服装时尚业为例,从市场参与主体视角探索其高质量发展,以期打造湾区时尚名片,使纺服时尚成为湾区文化创意产业的核心价值部分,对丰富高质量可持续发展理论,对产业转型升级实践,对政府制定高质量发展规划及政策,均具有较为重要的意义...
《大众文化功能性研究——以动漫文化为案例》以动漫为研究对象,以众多的动漫作品为案例,运用多种理论对其进行考察,希望能够在对动漫文化存有真实认知的基础上把握关于大众文化功能的思考方向。这是因为对大众文化的功能、作用、影响的研究一直是研究者关注的重点,而与最初倍受批判的境况相比,如今大众文化已发展出自身成熟的创作体系,获得了独立的权力场域,并与经典艺术共同成为大众社会文化的构成部分;同时,大众亦没有沦为丧失自反能力的被统治者,相反却成
本书为学术文集。四川师范大学应用技术学院、计算机科学学院、地理与资源科学学院、物理与电子工程学院、经济与管理学院等围绕教育理念、教学现状、课程建设及人才培养等方面进行理论思考,通过反思课堂教学中的误区,积极转变教学观念,寻求解决问题的对策,为本科教育教学改革提供借鉴和示范;结合教师课程教学实际,通过对“线上线下混合式教学”“翻转课堂”“泛在课堂”“项目式教学”“探究式教学”等教学方法和手段的思考,探索课堂教学改革,寻找“两性一度”标准
《中国文化走出去的策略与路径创新研究》立足于文化话语研究的理论前沿,梳理了历史上中国文化外溢传播三次高峰的时代脉络,确证了秦汉时期、唐宋时期、明清时期的中国文化走出去既有当时国家的主观意图和政治思考,又有文化涵化流动的倒逼和客观需要。而在新时期,中国文化走出去的深层考量则主要是基于文化逆差的现实规制和文化安全的必然进路。在西方中心主义的霸权思维和霸道行径冲击下,中国必然要型构和坚持自己的东方立场和价值体系,同时也会让中国制造和中国
凉山不同地区广为流传的经典民歌,大都以磅礴的气势和铿锵的语言,展示彝族社会历史,表现彝族人民精神风貌。本书共收录凉山彝族传世民歌158首,如《妈妈的女儿》《阿吉木惹》《甘嫫阿妞》《阿嫫尼哈啦》《阿嫫莫果迟尔果》等。传世歌谣,是祖先留给我们的宝贵文化遗产。对民族文化遗产的进一步发掘整理,将深化文艺学、历史学、民族学、社会学、哲学、美学、宗教等学科的研究,进一步推动民族地区社会、经济和文化的发展...
本书从符号学角度探讨中国当代流行音乐产业。流行音乐产业包含生产、传播和消费三大环节,作为一种产业符号的流行音乐产业,这三大环节的每一个具体的运作过程中,都遵循产业符号逻辑。也就是说,流行音乐产业从构思创作经传播到消费者接收反馈,既是流行音乐的整个“产业运作”符号化过程,也是流行音乐符号意义生成过程,它们构成了一个相对完整的流行音乐产业符号机制...
本书为中国当代文学研究领域学术论文集,收录文章20余篇,收录文章的作者来自国内知名高校和研究机构,具有一定的学术水平。本书主要围绕有名作家阿来的作品《云中记》《河上柏影》《空山》《尘埃落定》《格萨尔王》等,从现代化进程对文学传统的影响、文学的民俗意义、比较文学影响研究、藏族史诗的现代传承等方面进行论述。另外兼论了其他一些与阿来有相似创作背景的作家作品,呈现出中华文化大家庭中多民族文学交流融会、共同发展的现实面貌...
优选化进程的加快及多元文化的冲击,使许多蕴含了宝贵集体记忆“影像”的民族文化传统日渐消解、枯萎甚至失忆。而与此同时,地方非常不错掀起了一场对传统文化“再造”的浪潮,这种集体记忆在现代场景中的大规模再造,使以凉山彝族火把节为代表的将枯稿的民族传统文化记忆异化为一种“文化展演”。运用异化理论透过凉山彝族火把节这一集体记忆符号变迁,我们看到其作为一项文化记忆的“兴盛—消解—异化”的变迁历程,也在反思这一古老的集体记忆仪式变迁中发生的嬗变,
本书是一本全面阐述成都平原农耕文明的文化普及读本。成都的天府文明,自唐朝便有“优越秀冠”的美誉,而正是这优越秀冠的农耕文明,为一座个性鲜明、活力四射的历史文化名城奠定了坚实基础。本书从水利、物产、桑蚕等农耕物产方面以及耕读传家的思想理念等方面,多视角、多方面阐释形成成都农耕文明的自然、人文、社会基础,揭示了成都历史文化资源对当代成都建设公园城市的时代价值,对展示成都农业文明的源流、个性、魅力与价值有着重要意义,对于成都建设世界文化名城
本书为文学与文艺理论领域学术研究论文集,围绕“世界文学”的概念展开研究,分为“语文学与世界文学”“作为‘事件’的世界文学创生”“从翻译获益的世界文学”“共生的世界文学”“文化与艺术”五大部分,从语文学的基石出发,先讨论不同语系的语言与文学发生学问题,再分析国别文学中世界文学视角的萌发、翻译在其中的重要作用,又阐发了世界文学的共生状态。全书理论扎实、视野宏阔、材料丰富,所选文章均有较高的学术水平,为促进多元文化平等交流提供了学理支持,对
本书为中国俗文化的学术论文集,收集学术论文十余篇,论题涉及敦煌文献的校注、考证,民间俗文化的田野调查、阐释,俗文学的收集、整理,俗语言的研究、梳理,域外俗文化的译介、评说,等等。书稿体现了当前靠前及世界俗文化研究的前沿和水准,具有较高的学术价值...
本书为文学文化领域学术研究论文集,收录论文30余篇,包括《作为一种意义理论的解构主义》《作为当代文学读本的街区与村落——基于是-像关系的哲学解读》《法国汉学家朱利安对中国山水画道的哲学比较阐释》《走出悲观:哈贝马斯对后现代技术文化的反思》《AI时代的AI艺术问题》等,围绕艺术与哲学进行探讨,从哲学角度观照艺术实践和艺术理论,广涉绘画、音乐、舞蹈、雕塑、戏剧等传统艺术和新媒体、产品设计等现代艺术,旨在发现艺术创作表象下的思想内涵,以更好
该书为文学类著作。全书分六个部分,选取了从东汉到晚晴时期的36位文人作为描述的对象,用生动鲜活充满趣味的文字,建构了这些文人的风骨、意趣和生平。看似碎片式的叙述,却容纳了我国古代文学史的大量内容。正如作者所言,历史叙事的建构,永远都依赖个体的砖瓦、横梁和砂浆,没有个人叙事的历史,必然是无法成就的空中楼阁,无法永存的沙塔。如果没有无数个体将历史内化成自己的感受,历史便失去了存在的意义。如何在宏观历史叙述和微观历史经验中寻找支点,构建起属
本书为比较文学与文化领域的学术研究论文集,收录论文近30篇,以文化理论为主要研究工具,以中西方文化交流为研究对象,论及中国当代作家作品在西方的传播等具体问题。收录论文作者为靠前各大高校及研究机构专业研究人员及在读博士研究生。本书具有较高的学术价值...
本书分为敦煌燮文校注、俗文学研究、俗信仰研究、新书评介几个栏目, 其主要内容包括: 《佛说如来八相成道经燮文》 ; 《晏子赋》校注 ; 中国神话英雄及射日神话与燮体 ; 东亚文献与敦煌文学中的佛教无常世界 —— 以九想观诗为中心等...
本书为教育部人文社科重点基地四川大学中国俗文化研究所建设项目成果,为中国古代文学研究专著。南宋临济宗诗僧是南宋中后期诗坛上不可忽视的创作群体。本书主要以橘洲宝昙、北磵居简、物初大观、藏叟善珍、淮海元肇、无文道璨、觉庵梦真七位临济宗诗僧为中心,考察南宋时代的禅僧诗歌写作,揭示他们之于宋代文学和中国文学的价值与意义...
本书为比较文学、跨文化理论相关论题的学术论文集,重点讨论文学作品、理论,文化现象在跨文化环境中的流变,思考发展中国文化软实力的途径及相关问题,反思、解构跨文化交流中以西方价值为中心的话语强权,对提升我国文化自信、平等参与国际文化交流有一定意义。本书收录论文20余篇,作者有知名学者,也有学界新锐,文章均有较高的学术价值...
汪曾祺
刘争争
缪哲 著
梁实秋
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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