尚秉和易学全书(精)(全4册)

《尚秉和易学全书》是尚秉和先生五种著作的统称，全书共收《周易古筮考》十卷、《焦氏易诂》十一卷、《焦氏易林注》十六卷、《周易尚氏学》二十卷、《易说评议》十二卷，凡五种六十九卷，统名为“尚秉和易学全书”。另附《易学群书评议》《检斋易学提要》二种八卷，共计七十七卷。尚氏早年师事桐城吴汝纶，晚年治易。著书数十种。尤精于易学，是易学象数派的代表人物之一。其易学理论多建立在对《易林》研究的基础上， “卓然成一家之言”。 尚氏倾十余年之功撰成《焦氏

海德格尔文集:尼采(全两卷)

尼采是十九世纪后期有名的德国哲学家，近百年来对他的思想内涵众说纷纭、褒贬不一，从二十世纪初期起，尼采就对中国新文化产生巨大的影响，从王国维到鲁迅都曾为他的学说所倾倒，至今仍有许多青年为之入迷。 本书是海德格尔的重要著作。在上卷中，作者按哲学门类探讨了尼采的主要思想；在下卷中，作者探讨了尼采的形而上学与欧洲的虚无主义。按照海德格尔自己的说法，他的尼采解释有两个目标，一为切近的目标，即认识尼采哲学的基本解构，二为最远目标，即对作为形而上学

梅洛:庞蒂文集 (第2卷)

《知觉现象学》是法国著名哲学家梅洛-庞蒂早期的重要著作。在这部著作中，作者以知觉为出发点，以身体主体为核心，从自我的时间性存在、领会他者存在的过程，他者意识的可能性和途径，自我与他者的关系等方面深入探讨了现象学关注的基本问题，极大地推进了胡塞尔开创的现象学运动...

绝对精神的感性知识:黑格尔艺术论研究

绝对精神的感性知识是黑格尔对艺术的优选规定，概念的自我规定在不同层次上的展开决定了艺术的不同功能：既包含了在《精神现象学》中引导个体意识上升到科学立场的真理性功能，又指向了实在哲学中唤醒个体不断反思和认识到自身自由本质的美育功能。黑格尔认为，传统美学的各种形式均已无法容纳艺术的新规定对人类在世界历史中逐渐形成的自由本质的直接反思，而必须以概念前进回溯的方式严密地建立起艺术和真理、艺术与自由的内在关联，这构成了艺术哲学成立的基础。故此，

章太炎儒学论集

本论集主要分专著与论文(包括书信)两大类，编排顺序是先专著，后论文。另外，编者还系统地梳理了太炎先生的学术活动历程和发表的主要学术论著，编成了《章太炎学术年谱》和《章太炎重重论著目录》，可以较为全面地反映先生学术生涯的整体面貌...

启蒙经典-国学典藏-(一函9卷)

《启蒙经典(1函)(套装共9册)》是中国古代第一部内容丰富、体系宏大的家训，涉及文学、民俗、伦理等方面。全书通过平易的语言对《颜氏家训》加以解说，将原书颜之推一人“独白”的形式，改为颜家家庭对话的小说体裁，使稍显刻板的说教变得活泼可亲，趣味盎然...

美学中国

《美学中国（套装上下册）》以伦理美学与美学社会学为核心，在“神话传说中的美学中国”之后，介绍了历代80多位思想家的伦理美思想及其流变的历程。介绍了中国进入半殖民地半封建社会以后，一些进步的、爱国的思想家为了振兴中华，在对西方文明进行探索与践行的过程中，所经历的坎坷历程。介绍了康有为《大同书》绘出的社会蓝图，孙中山以“三民主义”为纲领的“中华民国”的社会模式，毛泽东从青年时期到接受马克思主义后所苦苦追求的社会模式与审美理想，以及新中

迈农主义与本体论的发展

现当代西方哲学中由罗素所促发的"迈农本体论迷津研究"（或"迈农主义研究"）实即非存在研究，近乎东方哲学的有无之辩。本书将在尽可能全面深入地考察西方迈农主义研究基础上，从本体论、认识论、人生哲学和科学哲学等角度对已有的非存在研究作出梳理、分析和评论，并吸收、提炼其中的积极成果，尽可能站在现时代的高度，对有关前沿和焦点问题作出新的思考和回应，以推进我国的本体论研究...

人生哲学

《民国沪上初版书·复制版：人生哲学》融汇贯通各类学科知识，联系中国传统文化，从人类的机体生活、精神生活、社会生活、人生的目的和价值、人生问题和人生观等视角讲述人生知识，探求人生哲理。无论学术研究抑或消遣阅读，都具有一定的启发作用...

东方大同学案

《民国沪上初版书：东方大同学案（复制版 套装上下册）》体现了民国时期中国新文化的兴起与前行的创作倾向，表现了出版者选题的与时俱进。　　民国的某一时段出现了春秋战国以后的又一次百家争鸣的盛况，这使得社会的各种思想、思潮、主义、主张、学科、学术等等得以充分地著书立说并传播。那时的许多初版书是中国现代学科和学术的开山之作，乃至今天仍是中国学科和学术发展的基本命题。重温那一时期的初版书，对应现时相关的研究与探讨，真是会有许多联想和启示。再

道与物-《老子通微》-(上.下册)

《老子》提出了很多关乎宇宙本体存在、人生意义和社会理想的哲学问题，内容丰富、深邃而统一。而“道”在其中居于统领和知名品牌地位。《老子》给我们提出一个什么样的“道”论？展示一个什么样的“物”观？揭示出一个何样的天地形相？提供一个什么样的道物关系？这就是本书所要呈现给大家的...

辩证法的效价

该书根据辩证法的三个阶段（黑格尔，马克思，以及最近一些后结构主义者对辩证法的攻击）对从中产生的问题进行理论探讨，把它们置于商品化和全球化的语境之中，借鉴卢梭、卢卡奇、海德格尔、萨特、德里达和阿尔都塞等思想家的著作，通过论述辩证法从黑格尔到今天的发展变化，尤其是通过论述“空间辩证法”的形成，对辩证法提出了一种新的综合的看法，有力地驳斥了德勒兹、拉克劳和穆夫等人对辩证法的攻击。詹姆逊自己认为，这本书是他近年来最重要的作品...

太安堂哲学

本书由汇众妙之哲、非遗渊哲、太安秘笈、太安大典、顺天承运、四海融通、文以载道、大音希声、大象无形等九章组成, 介绍太安堂哲学世界观、人生观、认识论、方法论、价值观等哲学思想体系...

儒藏:精华编:二册:经部易类

儒藏:精华编:二〇册:经部书类

儒藏:精华编:二四九册:集部

“北京大学儒藏工程”是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用*好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。...

儒藏·精华编 二三五

《攻媿先生文集》除宋代有楼氏家刻本见于著录外，直至清乾隆间都未再有刻本，仅以抄本流传。其传世唯一宋刻本，现藏北京大学图书馆。整理本此前也仅有《全宋诗》《全宋文》进行过校点整理，未有完整的整理本。2010年浙江古籍出版社出版了顾大朋先生点校的《楼钥集》，首次以宋刻本为底本，对楼钥文集进行了全面的校点整理，是目前为止楼钥诗文集最为完整的本子。但据专文考证，浙江古籍本《楼钥集》中有与底本宋刻本文字不符而未出校的情况，推测可能在校点过程中实际

女范编(古籍线装)

《女范编》又称《古今女范》，四卷，明黄尚文辑 ，明程伯阳绘， 明万历间刻本，为明代木刻版画代表作之一。是书从周武王之母太姒至明代邹元标之妻共选一百二十位典型的封建女教人物事迹，分四卷辑传。宣扬闺范、女道，核心内涵是三从四德，为上层社会女子接受教育的规范教材。全书右图左传，传长短不一，画面精整饱满，山水、树木、楼台、仕女无不精绝，显示出种典雅、精密、纤巧、富丽气韵。刀法隽秀流畅，出自徽派镌刻名家黄应瑞、黄应泰之手。建议出版...

儒藏:精华编:二七二册:集部

《儒藏》精华编二七一、二七二册收清代文集一种，即《西河文集》，清初毛奇龄撰。毛奇龄（1623—1713），浙江萧山人，明末诸生。清康熙朝应博学鸿儒科，授翰林院检讨。一生著述宏富，汇刻为《西河合集》。此书有几次刊刻，康熙三十八年本、康熙五十九年本、乾隆十年本、嘉庆元年本等。后为《四库全书》《万有文库》等丛书收录。《西河文集》系从《西河合集》选编而成，本次整理以康熙五十九年本为底本，校以《四库全书》本，并参校其他各本。版本选择较为妥当，是

儒藏:精华编:一六二册:史部传记类:总录之属

《儒藏》精华编一六二册收录《闽中理学渊源考》一种，清代李清馥撰，共九十二卷。 该书考证闽中理学渊源，谓杨龟山载道而南，传罗豫章、李延平，集成于朱子，成就程朱理学建立之功。元明之际，闽中理学由蔡虚斋、陈剩夫诸贤讲学倡述而成一时之盛，中明之后理学后继乏人，沦为末学。自序中阐明其梳理理学在闽中的传衍源流，弘扬先贤学术之宗旨。 该书编例不按年次，而以所考人物师从派系确定序例，首推学派之宗师，继之以门人、交友。各大学派及支系各自成卷，卷

儒藏:精华编:二五四册:集部

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《儒藏》精华编二五四、二五五两册为明代著名学者王守仁的著作集《王文成公全书》。其中二五四册为卷首至卷十八，包括卷首一卷、语录三卷、文录五卷、别录十卷，二五五册为卷十九至卷三十八，包括外集七卷、续编六

儒藏:精华编:八六册:经部春秋类:公羊传之蜀

《儒藏》精华编八六、八七、八八为《公羊义疏》，经部春秋类公羊传之属，清陈立撰。陈立以为，孔广森、刘逢禄等治《公羊》者，文多乖违，非《公羊》之家法。有鉴于此，陈立本于何休作义疏，广搜众书，引三礼为说，对文字训诂、礼制考释、地理探求等，多有发明。本次校点整理以光绪十四年(1888)南菁书院刻《清经解续编》本为底本，校以国家图书馆藏稿本及清抄本，并参校以义疏所引“二十四史”“十三经注疏”等。校点者是骈宇骞、崔高维...

儒藏:精华编:一二六:经部小学类

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《儒藏》精华编一二六册包含《广雅疏证》一种图书，《广雅疏证》，清王念孙撰。王念孙(一七四四—一八三二)，字怀祖，号石臞，江苏高邮人。官至直隶永定河道，嘉庆十五年(1810)罢职后于京城居家著述。其子

儒藏:精华编:二〇二册:集部

《儒藏》精华编二〇二册(上下)收汉至唐文集六种，即《董仲舒集》《杨子云集》《蔡中郎集》《唐陆宣公集》《韩昌黎集》《李文公集》。 《董仲舒集》，董仲舒撰。董仲舒为西汉著名教育学家、哲学家、今文经学大师，著有《春秋繁露》《董仲舒集》。此次校点董仲舒集，以明代汪士贤刻《汉魏六朝二十二家集》本为底本，以明代张溥辑《汉魏六朝百三家集》清光绪十八年善化章氏经济堂刊本之《董胶西集》、光绪三十三年《畿辅丛书》本《董子文集》为对校本，参校以中华书局

儒藏:精华编:二六八册:集部

《儒藏》（精华编）在中国古籍编纂史上首次将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献则收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用最能代表儒家学术观的传统经、史、子、集四部分类法，按部、类、属进行分类（出土文献另列）。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等。《儒藏》

牟宗三哲学与中国现代性建构

作为现代新儒家第二代的重镇，牟宗三着力凸显“现代性在中国”的民族文化特质，并与西方现代性展开“吸收”与“批判”的双向互动。本书将牟宗三哲学置于“古今”“中西”的交会点上，探析他立足儒家思想建构“中国现代性”的哲学思考，揭示其积极贡献与内在问题。以牟宗三这一个案审视现代新儒家应对全球化及现代化的理论思考，其意义在于一方面以现代哲学的话语对传统儒学予以诠释和重构，另一方面以儒家价值为西方现代性补偏救弊...

先秦儒道论稿

《先秦儒道论稿》选录了作者近三十年所发表的主要学术论文，涉及四个方面的内容。　　“《尚书》研究”以儒家民本思想为准绳，认为《古文尚书》二十五篇保存了“原始儒家”重民、养民的真精神，并非伪书。伏生《尚书大传》在《尚书》学史上具有首功，史料价值很高。　　“《周易》和《庄子》研究”深入探讨筮占的产生、阴阳二气观念的产生、庄子“通天下一气”等形而上哲学问题，究天人之际，明儒道关联。　　“《春秋》经传研究”重新解读司马迁、班固有关《春秋》和

强制阐释争鸣集(共6册)

“强制阐释”是中国当代文艺理论领域具影响力的概念之一。　　从2012年开始，中国社会科学院张江教授陆续发表了一系列文章，对当代西方文论存在的问题和局限进行辨析。2014年11月，张江教授发表《强制阐释论》（《文学评论》2014年第6期）一文，在充分肯定西方文论创造性成果的基础上，对当代西方文论的理论缺陷进行了全面反思，并系统阐述了“强制阐释论”的理论观点。　　强制阐释是指，背离文本话语，消解文学指征，以前在立场和模式，对文本和文学

世界统一性原理(全五册)

《世界统一性原理（套装全五册）》是中国传统玄学当代化生成的具体世界“抱一式”理论体系。抱一之道统一了人类经验科学及西方哲学形而上学文化成果，扬弃“科学理性”，导向具体理性，把传统抽象形而上之道引向包括形而下之器的具体之道。首卷道论，是探讨认识纯形式统一性，核心是空间、时间、结构先验形式的普遍统一性意义。第二至第四卷是内容和形式相统一的自然统一性归纳：第二卷无论，是对量子理论和相对论等科学知识的进一步归纳，建立广义能量守恒定律和能量

儒藏:精华编:一二一册:经部四书类:四书总义之属

《儒藏.精华编》册一二一、一二二、一二三收录《三鱼堂四书大全》四十一卷。清陆陇其编。陆陇其(1630-1692)，字稼书，浙江平湖人。《三鱼堂四书大全》是陆氏在明代胡广等人编纂的《四书大全》的基础上，广泛采辑宋明诸儒的四书学著作，收录明万历以前各家四书学诠释之说。书编成后，陆氏并不满意，题做“旧本四书大全”，不肯示人。康熙三十一年，终成定本，但没来得及写新序，即因病去世。 陆氏去世后，门人席永恂、侯铨、王前席等将此书镂板刊行，题名

教育社会学卷二/涂尔干文集(第7卷)

《教育思想的演进》根据涂尔干1904-1905年在巴黎大学开设的“法国中等教育史”课程整理而成，是史学界认可的社会史的开山之作。它考察了长达十几个世纪的教育制度和观念史，几乎涵盖了法国启蒙教育从早期教会的“肇发时期”到19世纪的“危机时期”的演进过程。本书不仅把教育观念的演进与思想体系史融通起来，也与教育体制内的制度安排和实践形式环环相扣，以教育为视角和切入点，勾画了一幅现代性在制度化和文明化的意义上从生成到危机的全景...

儒藏:精华编:二五五册:集部

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《儒藏》精华编二五四、二五五两册为明代著名学者王守仁的著作集《王文成公全书》。其中二五四册为卷首至卷十八，包括卷首一卷、语录三卷、文录五卷、别录十卷，二五五册为卷十九至卷三十八，包括外集七卷、续编六

儒藏:精华编:八八册:经部春秋类:公羊传之蜀

《儒藏》精华编八六、八七、八八为《公羊义疏》，经部春秋类公羊传之属，清陈立撰。 陈立以为，孔广森、刘逢禄等治《公羊》者，文多乖违，非《公羊》之家法。有鉴于此，陈立本于何休作义疏，广搜众书，引三礼为说，对文字训诂、礼制考释、地理探求等，多有发明。 本次校点整理以光绪十四年(1888)南菁书院刻《清经解续编》本为底本，校以国家图书馆藏稿本及清抄本，并参校以义疏所引“二十四史”“十三经注疏”等。校点者是骈宇骞、崔高维...

儒藏:精华编:一〇三册:经部群经总义类

朱维铮主编的《儒藏(精华编103经部群经总义类)(精)》包括《经学通论》《经学历史》《新学伪经考》三种书。 《经学通论》为晚清学者皮锡瑞阐释儒家经典的著作。全书分为《易经通论》《书经通论》《诗经通论》《三礼通论》《春秋通论》五卷，就相关经典之名数、要旨、传记、述作、传授源流、治经方略等问题进行讨论，体现了今文经学的观点和主张，对了解经学发展史和晚清学术均有重要意义。《经学通论》现存清光绪三十三年湖南思贤书局刻本、光绪中善化皮氏《

儒藏:精华编:一六一册:史部传记类

《儒藏（精华编 161 史部传记类总录之属）》收录《伊洛渊源续录》《豫章先贤九家年谱》两种稿件。《伊洛渊源续录》二十卷，清张伯行撰。张伯行字孝先，号恕斋，晚号敬庵，谥清恪，河南仪封（今兰考）人。康熙二十四年进士。累官礼部尚书，以清廉刚直称。张伯行学宗程朱，一生著述甚丰，除《伊洛渊源续录》外，还有《困学录》《正谊堂集》《道南源委》《道统录》《居济一得》《续近思录》《广近思录》《性理正宗》《濂洛风雅》等传于世。事具《清史稿·列传五十二》。

模型与认知:日常生活和科学中的预测和解释

本书以模型与认知为主线，从日常生活和科学活动中的预测及解释的角度展开讨论，内容涉及大众心理学对人们日常行为的有限预测和解释力，认知科学对意向内容的自然化，内在认知模型假设的可行性，表征对框架问题的免疫性，人工智能的框架问题与科学哲学中的均同条件问题、剩余意义问题，以及康德的综合先验知识的正确性等。 本书可供科学技术史、科学哲学、心灵哲学、认知科学哲学，以及相关学科和专业的读者阅读参考...

沉思与批判:卢卡奇走向马克思的道路:the way of lukacs towards Marx

卢卡奇是匈牙利现代著名思想家，20世纪有广泛影响的马克思主义哲学家、理论家。本书是作者数十年广泛收集卢卡奇原始文本及其有关材料，深入细致研究的成果。作者依据大量第一手文献，通过卢卡奇走向马克思的艰难曲折复杂的沉浮历程，全面研究了卢卡奇-系列著名代表作，客观描述了卢卡奇的思想变化过程，及其一直到最后都始终笃信真正的马克思主义的一生...

中国思想的道家之论:一种哲学解释

本书作者从道家的立场出发，考察先秦诸子思想并对其哲学成就及特点展开讨论，提出自己对中国思想的理解。他认为道家思想很充分地体现了中国古代哲学注重指引的特点。同时，他对墨家、名家乃至法家给予更多同情，而明确反对把儒家置于中国思想中心地位的正统理论。本书在研究角度、研究方法及结论等多方面均极具启发性，引起了中西方比较哲学领域多番争论，把西方的先秦哲学研究带入更深的层面和更高的水准...

湛甘泉思想研究

湛甘泉与同为明儒巨擘，然而两人身后遭遇却反差极大。前者宗风普被，后者则门户凋零。随着中国哲学研究的深入，明代思想研究进入深耕阶段，本世纪初，逐渐有学人将研究触角伸向甘泉思想。这些学人的研究无疑推进了甘泉思想的研究，然而这些研究多停留于平铺直叙，缺乏一个核心概念统领甘泉思想。在认真研读甘泉文本的基础上，作者将这一核心概念定位为“生”。在核心概念“生”统领下，力图展现甘泉独特的思想面貌。全书共分五章。章追溯湛甘泉“生”思想的渊源。第二章阐

论语心解(上下)

是由孔子的弟子及再传弟子编写。《论语》从实质上看是集中体现孔子及其所代表的儒家的价值观及其行为规范，简而言之就是集中体现孔子思想的一部书。同时编者也必是有中心、有逻辑、成系统编排的。古语有云“人同此心，心同此理”。作者正是以此两点为基础，用心体会和理解其原文及编者之心、之意，并对其进行了细致的解读...

科学的结构

本书是对科学与实在的关系、科学理论的结构及科学规律的系统研究。作者认为逻辑经验主义是20世纪科学哲学传统中很厚重的部分。本书立足实体结构主义和广义的科学结构，对逻辑经验主义衰落后的一些比较重大的科学哲学问题进行了一种综合性的探讨。全书分为三篇，篇讨论科学与实在，重点是科学中的本体论和认识论基础，即科学实在论与科学知识的本性；第二篇分析科学理论的结构，着重讨论了主流观点即逻辑经验主义的困难和结构主义的长处，分析了布尔巴基结构种和史纳德学

系统观念与哲学探索

本书是张华夏的系统哲学体系及学术同行的批评，由张志林编撰。全书包含三部分，分别是张华夏的靶子论文“系统观念与哲学探索”，十几位靠前学术同行对该论文的批评与讨论，以及张华夏本人的答复。张华夏的靶子论文从系统哲学的本体论基础出发，分析了构成系统的实体、关系和过程，重点探讨了支配系统运作的机制和规律，并由此建构出以本体论、价值论和科学解释三个核心主题为中心的体系性论述。本书可以看成是张华夏体系哲学的纲领性和总括性著作...

论魏斯曼对中期维特根斯坦语言哲学的阐释与发展

本书旨在为魏斯曼在分析哲学史中所具有的重要性辩护：魏斯曼对理解维也纳小组发展历史、小组成员与维特根斯坦在1930年代哲学对话与争论具体立场的重新理解有重要帮助；魏斯曼为“中期”维特根斯坦阐释的文本对于当前阐释者有关“中期”维特根斯坦语言哲学具体发展和演变的理解与研究，提供了新视角和新内容。本书有三条主线：“中期”维特根斯坦哲学延续性的论证是重估魏斯曼哲学重要性的理论背景；对维特根斯坦、魏斯曼和维也纳小组成员在1930年代互动的历史考察

自我同:问题之现代哲学史嬗变

从一个立足于现代西方哲学史内部的角度来看，全部现代哲学被认识问题所统摄，由这一统摄而来的就是所谓的“自我同一”问题。本选题从自我这一问题出发，梳理了自我与他者的关系，考察和反思了古希腊、近代西方哲学和禅宗等思维的缺陷，并引入马克思的实践观，分析了其与海德格尔的关联，在历史与实践的视野中完成自我的建构...

儒藏.一二二冊,精華編

《儒藏.精华编》册一二一、一二二、一二三收录《三鱼堂四书大全》四十一卷。清陆陇其编。陆陇其(1630-1692)，字稼书，浙江平湖人。《三鱼堂四书大全》是陆氏在明代胡广等人编纂的《四书大全》的基础上，广泛采辑宋明诸儒的四书学著作，收录明万历以前各家四书学诠释之说。书编成后，陆氏并不满意，题做“旧本四书大全”，不肯示人。康熙三十一年，终成定本，但没来得及写新序，即因病去世。 陆氏去世后，门人席永恂、侯铨、王前席等将此书镂板刊行，题名

孟子文献集成(第一八三卷)

近些年，随着国学热、儒学热的高涨，对于《孟子》的研究也日渐成为新的焦点，一系列的研究机构以及与孔子、孟子相关的文化产业遍布靠前乃至世界。孟子研究正成为山东文化的一面旗帜。该项目将对《孟子》一书的研究资料进行系统的整理， 去伪存真、去粗取精，全面展现《孟子》一书的历史流变过程及流传的全貌...

儒藏173

“北京大学儒藏工程”是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册收录《三事忠告》和《经义考》。《三事忠告》是元代张养浩撰著。包括了《牧民忠告》《风宪忠告》和《庙堂忠告》三种，后世又称之为《为政忠告》。张养浩是元代政治家、文学家，诗、文、词、曲均为当时魁杰。

国家社科基金后期资助项目公德论

本书系是国家社科基金后期资助项目成果。本书以马克思主义方法论为指导，利用哲学与多学科结合、思想史与社会史结合、比较法以及传统伦理学规范论与德性论相结合的研究方法，从思想史切入，对公德的发展脉络和理论框架进行梳理总结，对贯穿于公德观念变迁过程始终的核心价值加以探寻。在此基础上，立足于中国社会现代化建设进程所带来的空间范围扩展以及空间结构转型的现实背景，对公德的基础理论问题包括公德适用的空间范围、公德调整的伦理关系，公德的本质规定、判断标

现代科学与伦理世界

本书是张华夏哲学体系的重要组成部分，作者在书中建立了一种规范伦理学方法体系并将之应用到科学实践中的伦理问题，运用一种交叉视野来研究科学技术与伦理道德的关系，即从现代科学的视野来探索价值与伦理，力图阐明现代科学及其方法为价值理论与伦理学说提供了何种新思路和局部辩护，例如运用系统科学和生态科学的原理分析价值理论，特别是广义价值理论；运用博弈论分析人类伦理道德的起源，以及功利主义和道义论的突显；又从现代伦理的视野来看待现代科学技术的发展存在

荀子(宣纸线装 一函三册 文华丛书)

《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。全书一共32篇，除少数篇章外，大部分是荀子所写。荀子主张“法后王”。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。孟子创“性善”论，强调养性；荀子主“性恶”论，强调后天的学习。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。这些都在《荀子》一书中得以体现。...

逻辑学:上卷

本书主要内容包括: 有 ; 实有 ; 自为之有 ; 量 ; 定量 ; 量的比率 ; 特殊的量 ; 实在的尺度 ; 本质之变...

柏拉图论正义与幸福

《理想国》卷作为整部《理想国》的序曲和提纲，揭示了这部名著的主要内容和关注，它既提供了一个全面的视野，同时又在神学、哲学、政治和道德等多个层面展现了苏格拉底对正义之定义的一贯寻求。本书以“《理想国》主要是一部伦理著作，而非政治著作”为切入点，运用文本翻译与哲学问题解读相结合的分析方法，阐释这一卷在《理想国》中的意义，并尝试说明：柏拉图对于正义本性及其内在价值的说明虽然未必能真正说服有效的道德怀疑论者，但是依然有哲学上的思想闪光点。对柏