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《科普勒斯顿哲学史》是由科普勒斯顿 所撰写的11卷本的西方哲学史,其内容涵盖了从前苏格拉底到存在主义各个时期西方哲学发展的脉络,是现代英语学界最重要的著作之一。作者详尽而充满热情的叙述,不仅意图帮助读者获取哲学史的知识,还希望开拓读者的胸襟和视野,增进其对人类理智奋斗的了解和同情,使其更坚定和深刻地掌握哲学的原则。 本书各卷为读者研究特定时期的哲学提供观念指导,其中第7卷介绍了主要发展于19 世纪德国的观念论哲学及其影响。科普勒斯顿论
《科普勒斯顿哲学史》是由科普勒斯顿所撰写的11卷本的西方哲学史,其内容涵盖了从前苏格拉底到存在主义各个时期西方哲学发展的脉络,是现代英语学界最重要的著作之一。作者详尽而充满热情的叙述,不仅意图帮助读者获取哲学史的知识,还希望开拓读者的胸襟和视野,增进其对人类理智奋斗的了解和同情,使其更坚定和深刻地掌握哲学的原则。 本书是《科普勒斯顿哲学史》的第2卷。在这一卷中,作者的目光从古希腊罗马哲学开始转向中世纪基督教哲学,主要内容开始于早期希
本书从易经(卦辞、爻辞)的成书年代及历史背景出发,考察周文王和周公旦卦辞与爻辞的创作初衷;从中知晓卦辞与爻辞是周文王与周公旦为了推翻商王朝、确保周氏家族基业长青、江山永驻,给自己的子孙制定的道德标准与行为准则;同时也是培训其子孙如何治国、理政的教材。根据这一结论,找到了解读易经的正确方法,从而使系统、完整、正确地解释卦辞与爻辞成为可能。这是继孔子之后“义理派”对易经解释的一次重大突破,真正揭开了易经的神秘面纱。 易经共有六十四卦
本书是老学的最新研究成果,对于老子其人、其书都在考证基础上提出了新的观点。上篇“老子辨析”在政治哲学视野下重新解析老子的道论产生的思维范式,包括比类式思维、批判式思维、体证式思维等。下篇“老子通释”根据近年出土文本解读《老子》全书,既有关键字句的分析,又有整体思想现代价值的考量。 ...
本书继续沿着从传播学视角看老学的研究方法,发扬老子以百姓心为心的民本思想,贯彻老子尊道贵德的行动原则,探索治国安邦之道,力争实现老子执古之道以御今之有的永恒价值,为增强中国文化软实力,为中华优秀文化的弘扬与中华文化走出去而努力。 本书设特稿、老学史研究、《道德经》章句研究、《道德经明意》研究、老学哲学范畴与思想研究、老学与中外哲学比较研究、老子思想新诠、海外老学研究等版块,荟萃了老学研究专家的前沿性研究成果,可以作为老学研究者及爱好
这是一部关于康德哲学理论研究的学术专著。至善在康德伦理学中是一个非常重要但饱受争议的概念。从黑格尔到新康德主义者,都把至善当成形而上学残余而抛弃,直到 20 世纪 60年代初,美国学者约翰 ? 西尔伯(John Silber)重新发现了这个概念,并在英美哲学界掀起了一场热烈的讨论,至善的实践重要性才重新引起人们的关注。借着这场论战的契机,本书对康德的至善思想进行了深入研究,证明了至善具有多方面的实践意义。康德保留至善并将之作为其理论体
《王向远泽学四书》是王向远教授以译学研究为主题的四部书的丛编,包括翻译理论建构(《翻译文学导论》《译文学:概念与体系》)、译学史研究(《中国译学史新论》)和翻译经验谈(《日本美学译谭》)三类内容,从不同层面反映了作者在译学领域的探索,形成了相对完整而又独特的译学体系。 《日本美学译谭》是作者首次结集出版的古今译学史专题论集,目的是在翻译史研究的基础上,提炼出作为一门学问的“译学”。 《日本美学译谭》以中国译学思想的发展演变为线
本书追溯人文主义传统的演变历程,对文艺复兴以降的西方思想源流做了一番高屋建瓴的梳理。全书勾勒了文艺复兴、启蒙运动、19世纪的浪漫主义、20世纪的现代主义的时代画卷,展现了天才人物们在哲学、文学、社会、政治、心理和艺术等诸多领域的璀璨成就。作者多年浸淫古典学的深厚学养及深入浅出的行文风格,为这本小书赋予了奇妙的感染力与穿透力。人文主义是西方文化最宏阔的主流之一,若我们的思考不拘泥于具体术语和学派,则可认为人文精神发源于古典,流衍于中世,
本书旨在运用马克思主义的立场、观点和方法,以文本解读的根本路径,对马克思早期哲学思想进行解读,以期在时间坐标的维度上,真实再现马克思自身思想成长发展的历程。本书的核心思想是:以文本解读为根本,立足于对马克思主义本身精神的理解,试图打破并挣脱前苏东教科书的意识形态框架和体系,对马克思早期哲学思想的有代表性的重要文本进行解读,以期获得对这一时期马克思哲学思想的完整把握和科学认识...
本书对哲学范畴“质”做了系统的分析和研究。对目前学术界的各主要观点进行了辨析总结,在此基础上,提出了自己的观点。主要研究思路是:第一,联系事物研究质,并将事物作为研究的出发点。质是事物的质,质的存在与事物的存在是直接同一的,从某种意义上说,研究事物就是研究质。第二,联系量来研究质。因为质不能脱离量而存在,不了解量,就不可能真正理解质。第三,联系度来研究质。度是质和量的统一,离开量与质,就不能理解度。第四,联系本质研究质。分析质和本质的
尚秉和先生把古人常用的重要卦象从繁多的典籍中筛选出来,并加以厘订,以便于学者使用时有所遵循。通过对卦象的归纳整理与推洐,提出了完整而详备的卦象说。同时广搜古人筮案,并从学术角度详加考释。通过对象数的阐发和筮法的研究,提出了解《易》的新思路。卓然成一家之言,于象数易学贡献尤大,其成果即体现在《周易尚氏学》和《周易古筮考》中...
科学的目的是要发现新的自然类和探索新的自然律,这二者是科学研究的重要任务,这两个概念的哲学反思是十分重要的。自然类概念自从密尔提出后,引出了关于它的实在性和非实在性之争。非实在论者不承认自然界的分类具有本体论上的不同,而是人们的思想活动,做出的主观上的区别。但实在论者给出了更为合理的理由,文章在当代研究现状中的各类观点,并分析比较了强实在论,弱实在论和混合实在论等三种观点后,归结出自然类是具有实在性的,直觉上的分类确实反映了客观世界在
朱莉娅·克里斯蒂娃(Julia Kristeva,1941- )是当今时代拥有开创性的思想家之一。她的学术影响力是“世界性的、前沿的、多领域的和持续性的”。从学科门类上看,克里斯蒂娃的思想涵盖了语言符号学、精神分析学和文化批判领域,其核心...
本书内容包括: 老子治国思想研究、老子哲学思想研究、老子养生思想研究、老子章句研究、老学范畴研究、老学注解研究、老学版本研究、老学与佛学研究、老学与道学研究、老学争鸣、老学研究动态等共11个部分...
本书结集了作者学习研究中华传统文化30多年的心得。作者研究领域广涉儒释道,精研阳明**,注重从哲学、文化传播学、管理学等多学科交叉的视角展开学术研究,并汲取传统圣贤文化思想资源,总结提炼出充满时代特色的企业贤文化,并围绕"以文化人,化人成贤"在企业开展教育、传播和贤文化管理等实践探索。本书呈现了作者关于儒家伦理领导与企业创新、贤文化组织传播与尚贤管理建构、阳明**与健康心态培育、传统文化在现代企业传播的路径与成效、佛教文化早期传播策略
本书是在坚持中国文化原创价值、强调中国文化充分自信、发展中国文化新生力量的理念基础上,将中国第二届《道德经》文化及应用博士高峰学术论坛的专家、学者及博士等老学专家的研究学术成果编撰成册。分为“老子哲学思想研究”“老子范畴研究”“老子章句研究”“老学注疏研究”“老学与社会学”“老学与历史钩沉”“老子与诸子百家”“老庄比较研究”等板块。作者通过本书的编撰,希冀《中华老学》文丛一是弘扬中华很好传统文化,二是将成果固化下来,以备后学继续研究和
《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四书,自从南宋理学家朱熹大力提倡,为《论》《孟》做集注,为《学》《庸》做章句,从此成为儒家经典,历代学子攻读不辍。后代学者也相继为之做注或新解。钱穆《四书释义》以四书为目,与历代儒家注四书已有很大区别,如《论语传略》《孟子传略》两书,分门别类,提纲挈领,其类目如“孔子人格之概观”“孟子自道为学要领”等,有助于读者学习研究;《大学》《中庸》两篇释义,备列全文,兼罗异议,并收入明代理学家《大学古本序》《大
知识关乎梦想,我们只卖有品质、有营养的书! 《中华老学·第四辑》内容内括:特稿;老子思想新诠;海外老学研究;老学历史与哲学研究;道德经明意研究;老学文本与历史研究;老子思想的现代价值;道教老学研究等...
本书为"圣贤文化传承与华夏文明创新研究"丛书之一,融合中华很好传统文化与现代企业经营管理的实际,把公司的企业文化命名为贤文化,提炼出代表贤文化理念的八个关键词:敬天、尊道、明本、顺性、尚贤、慧物、贵和、致远,作为整体的研究框架,选编传统文化经典中与贤文化理念关键词相应的语句或段落,以白话文释义并解读其思想内涵,梳理和诠释传统圣贤思想文化基本范畴与思维方式,有助于深入理解和弘扬中华很好传统文化的内涵和精神...
自严复翻译西方政法诸书至今,汉语学界数代学人为窥西学堂奥,凭借个人禀赋和志趣选译西方经典,锱铢相累,可谓夥矣。然而,并不是每个人都有机会和能力直接阅读经典,另外,如果缺乏看待西方经典的整全视野和正确心态,启迪心智的经典读物也可能成为“毒物”。因此,一套优秀的辅助性读物就是必需的,这套《西方经典英汉提要》就是为此目的而写。 本书为五卷本《西方经典英汉提要》第五卷。作者精选1750至1950年间的经典著作100部,比较全面地反映了这一时
本书继续高扬传播老学,造福人类的宗旨与使命,努力阐扬老子的天下情怀,发扬老子以百姓心为心的民本思想,贯彻老子尊道贵德的行动原则,探索治国安邦之道,力争实现老子执古之道以御今之有的永恒价值,增强中国文化软实力! 本书是目前国内专注做老学研究的专业性学术研究,本书设特稿、老子章句研究、老子哲学思想研究、老子美学思想研究、老子与军事政治研究、老学注疏、老学史、中西哲学与老子比较、老学海外传播、老学思想的当代价值等板块。各版块重点收录道德经
本书原是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》,是中国学者运用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作。它的出版被视为中国哲学史学科建立的标志。遗憾的是,《中国哲学史大纲》只完成上半卷,胡适在有生之年一再承诺要将下半卷付梓,但这本书始终是一本上卷书。尽管如此,后人仍称《中国哲学史大纲》是具有示范、典型、典范、划时代意义的书,使中国史学开始具有了现代史学的基本观念...
《人生十论》是钱穆先生所撰有关人生问题文稿的结集。生命、自由、心、我、身、物质、道德、精神、理想、人生真理,这些颇具西方哲学意味的命题,在钱穆先生笔下,散发着中国传统文化的气息。他论述人生路向、人生理想,并不脱离中国文化本源,他鼓励人们从中国传统文化中汲取滋养,在现代思潮和世界新趋势中,思考自己在现代社会中如何安身立命。树立共同的理想,过有意义的心灵生活,不要堕落在物质生活的陷阱中,才是正确的人生观和世界观...
中国思想目前,两汉以后,儒学渐微,庄、老代兴,而佛学东来,递兴日盛,至隋唐而达于全盛。随后佛学盛极转衰,继之则宋学崛起,而为新儒学之复兴另辟新局。宋初诸儒,胡瑗、孙复开先河,其议论识见、精神意气,有跨汉唐而上追先秦之概;周敦颐以下,转趋精微,遂为宋明理学开山;而后有二程、张载、朱熹、陆九渊,至于将理学推向高峰;到顾炎武、王夫之及明末诸遗老在精神上的另辟蹊径。作者钱穆先生向我们展示,七百年理学,一条清晰的发展脉络,理学家们对宇宙生命的探
雷恩教授分别考察了文字的演变、科学在古代世界的出现、近代早期的科学革命、知识的全球化、工业化等重大历史事件,最终在更广泛的知识史中重新构建了科学技术史。其研究方法借鉴了进化生物学、认知科学的相关成果,也融合了历史学、社会学的视角,又通过力学、化学、地质、农业等方面的具体例子,将多项具体研究整合进了一个大框架内。因此,本书不只是一种通俗意义上对科学的“文化史”叙事,更是通过专业、清晰、严谨的方式,对自然科学各专业领域内的具体研究进行的深
本书从传播学视角看老学的研究方法,探索与研究老子以百姓心为心的民本思想,贯彻老子尊道贵德的行动原则,探索治国安邦之道,力争实现老子执古之道以御今之有的永恒价值,为增强中国文化软实力,为中华优秀文化的弘扬与中华文化走出去而努力。 本书设特稿、《道德经》章句研究、《道德经》文本研究、《道德经》历代注疏研究、老子哲学范畴研究、老子政治思想研究、老子教育思想的现代价值、老子文化传播理论的当代应用、老子思想与西方哲学比较研究等版块,集中了老学
本书立足媒介学视角,开创性地审思老学。努力将《道德经》中所涉及的门、路、树、土、江、水、器、屋、言、名、礼、乐、人、镜、依、衣、食、舟、车、玉等生活中的媒介,借鉴德布雷的媒介学方法,探讨这些日常生活中的媒介是如何形塑着我们的生活,勾连着我们的意义世界,从而建构起社会、技术(媒介)、文化的媒介域,让我们如其所以地生活与思想,从而让我们能够 真切地理解人生、理解社会、理解自我以及他人。因此从媒介学视角研究老学既是对老学研究的拓展,也是研究
宋瑞祥
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
缪哲 著
汪曾祺
刘争争
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