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本书是文炳教授领衔，国内外十多位阳明学研究者参与的宁波市哲学社会科学发展规划重大招标课题“阳明心学海外传播研究”的结项成果。课题组系统、全面地梳理了涵盖十余个语种的大量阳明心学海外传播与研究的文献资料，访谈了十余位海外阳明心学学者，从而掌握了阳明心学海外传播与研究的真实状况和近期新动向，拓宽了阳明心学海外传播研究的范围，弥补了国内学界在阳明心学海外传播与研究资料系统性搜集和梳理上的匮乏。在此基础之上，课题组对阳明心学在日本、朝鲜半岛、
本书为中国古代儒学的发展历程提供了一种新颖的视角。作者在借鉴亚里士多德、奥古斯都、康德等人哲学思想的基础上，将古代儒学分为重视性情、关注欲望、强调理性等多种类型，并将其置于中国古代政治史的背景下进行考察，试图揭示儒学的发展与古代政治之间的交互影响。作者认为，儒学由儒家代表人物创立并形成了自己的思想体系，在历史的发展中不断受到修正、损益，是一种不断发展的学术思想。作者承认政治与学术的互动性，认为儒学的变迁与古代政治的变迁相适应，并在此基
杨慈湖（1141—1226）是南宋思想目前一位重要的思想家，本书对南宋大儒杨慈湖进行全方位研究，基于扎实文献基础提出其思想核心在于“‘一’—‘心’—‘觉’”的动态结构。对杨慈湖与孟子、陆象山的思想关系进行重新探讨，提出杨慈湖思想创建多于继承、开拓多于守成，是具有独立意义的“心学”之思。“心学”目前陆九渊、杨慈湖、王阳明思想的关注点、出发点和思想主干各有侧重，构成了气魄宏大又具体而微的心学图景，杨慈湖在宋代理学目前的地位应该被重新评估.
以实践理性为基盘的伦理学承载着实现人的美好生活的特殊使命，而这种使命的完成有赖于社会良好秩序的建立；当社会的公共性层层叠加而又充满不确定的卷入感时，伦理学与公共事务就会天然联姻与自然糅合。《伦理学与公共事务（第11卷）》以伦理学与公共事务为学科论域，分“公共伦理与公共治理”“浙学传承与中国传统伦理”“西方伦理思想”等主题板块，集结数十位伦理学领域的学者就元伦理学问题、政治行动的数据科学等面向进行深入探讨，具有一定的意义和价值...
作者理查德·J.伯恩斯坦是新法兰克福学派和新实用主义的代表人物，本书是作者的早期作品。在马克思和黑格尔背景下，本书把对于社会科学方法论至关重要的实践和行动问题放在存在主义、实用主义和分析哲学的三方对话中加以探讨，其丰富性和学术性至今引人瞩目。本书的目标是重建以及解释那种导向行动和相关概念关注之内在辨证关系，并试图探究现在向我们开启的多种选择...
内容主要涉及内容： （1）新时期哲学的使命与展望；（2）当代中国哲学发展面临的问题及其解决；（3）实现中国梦与哲学发展；（4）中国精神与哲学使命；（5）哲学发展与国民信仰重塑；（6）哲学发展与社会主义核心价值观（体系）建设；（7）马克思主义哲学与群众路线；（8）哲学发展与人生幸福；（9）当代社会心态、社会意识的哲学分析；（10）当代中国的社会阶层和社会矛盾的哲学解读；（11）哲学发展与中国软实力；（12）哲学发展与精神富有；（13）哲
本书是中国分析哲学界的一本年度论文选集，由《中国分析哲学》集刊编委会主编，主编人员来自中国现代外国哲学学会分析哲学专业委员会，均为国内分析哲学领域的权威学者。集刊面向全球征稿，征稿范围为分析哲学研究及其相关领域的原创性首发学术论文，文章以问题讨论为核心，采用分析论证的方式，杜绝空洞无物的宏大叙事。经双匿名评审，保证论文的原创性和学术水平。本辑为近年来反应国内外分析哲学发展的集刊。内容包括逻辑哲学、心灵哲学、语言哲学、道德哲学等方面的研
在漫长的历史时期中，由于缺乏实验研究的手段，意识只是哲学家议论的问题，随着神经生物学、实验心理学以及医学等领域内实验技术的发展，用现代自然科学的方法系统地研究意识问题已被提到科学研究的日程上了。本书作者由唐孝威院士领衔。本书的编写旨在通过介绍意识相关的基础知识和理论假设，为更深入地开展意识研究提供多维度的视角。本书通俗易懂，为读者普及意识领域近期新的进展的同时，也对意识这一基本问题所属的跨学科方法论展开了讨论...
本文集为浙江大学文科资深教授、现象学领域资深学者倪梁康二十多年来的思想文集，收录了倪梁康二十多年来关于哲学等的思考笔记、发言、论稿、序跋，内容涵盖倪教授对哲学作为一门科学的思考、对哲学在中国的发展情况的见解、对哲学具体问题以及译介的探讨、对哲学史和哲学家的评议、读书观影时的感悟等各个方面。文集展示了倪梁康教授对哲学和生活问题的思考，同时也展现了倪教授对治学、研究等各方面的反思，对于青年学者和哲学爱好者具有重要的指导意义和启迪价值...
本书的内容如书名所说，就是以一种哈贝马斯式的理论框架研究休闲的意义与目的。作者使用哈贝马斯关于工具理性和交往理性之间张力的研究以将休闲和对休闲的批判性研究联结为一个充满意义和有价值的领域。这就涉及到交往理性、交往行动、现代性、全球化等主题。重要的是，作者在第二部分将其应用于体育、大众文化与旅游，以对这些领域的批判性研究超越了原有的相关研究。作者将本书放置在一个关于身份认同、后现代性和全球化的宽泛讨论之中，使其具有极强的生发性...
本著作主要围绕当代意识科学哲学研究的两大主题：意识的形而上学与意识的人称方法论研究。就形而上学问题而言，本著作着重梳理了心-身问题的解决方案以及在物理主义与二元论之外，诸如泛心论等第三条道路的优越性与实现的可能性；就意识的人称方法论而言，本著作结合东、西方思想进路，尝试给出基于意识科学实证结论的成熟的思考结论...
本书创新性地利用一种全新的胡塞尔方法来处理知觉意向性问题。作者论证了这种方法是合理的，即基于知觉内容是充实条件（perceptual contents are fulfillment conditions）的观点展开论述。借鉴德国有名现象学家埃德蒙·胡塞尔（Edmund Husserl，1859-1938）的思想，以知觉...
斯蒂芬·P.特纳是布莱克维尔哲学指南丛书中《社会科学哲学》一卷的主编，是当前活跃在这个领域的一位重要学者。这部2010年的新作――《解释规范(精)》以法律规范为范例个案，运用法律哲学、社会科学哲学、心灵哲学和语言哲学以及认知科学的近期新成果探讨了规范性这个当前很为流行的社会科学概念，智识含量和前沿性是本书的主要特色...
本书内容主要是关于上座部佛教经典阿毗达摩论的学术研究, 重点探讨了说一切有部诸派的思想源流, 及诸派不同思想之间及其本身与其他佛教部派, 诸如大众部、中观学派等之关系, 对学界重新了解说一切有部诸派哲学及早期佛教发展情况有重要价值...
作者认为在两宋之中南宋较之北宋更加繁荣昌盛，文化成就也更高，甚至领先于整个世界。当时农业经济、城市经济繁荣；政治上屈己通和，政局稳定，政治氛围宽松；文化上倡导哲理思辨，兼容并包，出现了诸如朱敦儒、胡寅、史浩、张抡、陆游、范成大、赵长卿、辛弃疾、张镃、方岳、张炎等文人志士。当时理学大盛，休闲哲学更是当时的一种全民思潮，当时的文士阶层尤以较高的文化水准和哲学思辨能力，推动了南宋休闲哲学的发展，而营造园林、优游山水、品茶饮酒、焚香参禅、吟诗
随着神经科学、演化生物学和演化心理学的发展，越来越多的哲学家开始吸收来自科学领域的成果，尝试为人类的道德行为与道德实践做出新的解释。在本书中，当代很有名的神经哲学家帕特里夏丘奇兰德为道德根源于脑的生物学这一观点做出了精彩的论证。在她看来，道德价值起源于所有哺乳动物共有的行为——关怀后代。人脑在进化中所获得的结构、过程及其化学活动使人的“关怀圈”不断扩大，延及陌生人。丘奇兰德利用神经科学的很新研究成果指出，在这一过程中至关重要的神经化学
本书为国家社科基金项目结项成果。旁观者不是作恶者，但他是作恶者的帮凶，是受害者之所以受害的间接责任人。作为一种“善”的缺乏，旁观行为的本质特征表现为道德认知失调、道德同情感悬置、道德意志力薄弱。本书即以“旁观现象”为研究对象，对其出现原因，从消极文化传统、社会结构变迁、现代技术发展等社会层面，以及个体心理因素、个体道德品质、突发情景特点等个体层面，展开研究和阐释。除理论研究外，本书还开展实证调查，表明败德现象并未泛滥成灾，人们对未来发
本书中, 作者使用“占有性个人主义”的概念去界定自霍布斯到洛克的政治学说中隐含着的预设前提, 并论证现代自由主义政治理论所遭遇的困境正是植根于个人主义的占有性。麦克弗森不仅以此书对17世纪英国政治哲学做出马克思主义式的解读, 而且树立了从理论文本内部寻找其隐含预设的分析范式, 并展示了其缜密的论证逻辑...
《荀子》是重要的儒家经典，其地位仅次于《论语》《孟子》。《荀子》中包含的“天行有常”“人性本恶”等思想，始终是学界讨论的热点。《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需
“知识的命运”之一种。自然主义与实证主义、历史主义并称为20世纪西方哲学三大思潮。当代自然主义认识论指的是，威拉德·奥曼·奎因（Quine, Willard van Orman）在1969年倡导并在当代西方认识论和科学哲学中引起极大争议的“自然主义认识论”。本书通过两大问题群对自然主义认识论进行考察：一是自然主义认识论的思想理论渊源，即自然主义认识论的实用主义承诺；二是自然主义认识论的核心概念，即心理主义、规范性与先验。在核心概念的基
“卢校丛编”第七种。《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养生第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十...
世界语言具有多样性，而加工语言的生物学基础却只有人类大脑。人类大脑如何加工语言，不同语言在加工时表现出怎样的共性和差异，这一直是心理语言学也是之后的神经语言学关心的课题之一。 《论元显著性与句子加工：有关语序、格标记、有生性的神经类型学发现》聚焦语序、格标记和有生性这三种论元显著性信息，考察它们在句子加工特别是简单句加工中的作用。通过介绍句子加工的经典理论、认知神经模型，以及作者多年的脑电研究成果，揭示句子加工的共性和差异。 《论元显
万斯同是清代有名的史学家和经学家，浙东学派的代表人物。其哲学思想揭示了明清交替之际，浙东学派内部从王阳明经黄宗羲、潘平格等走向实学的新动向，是浙东学派从王学到黄宗羲走向实学的重要一环。万斯同关于天道论、格物论、道统论、古今之道、治道及“一代之规模”的思考，体现了浙东学派“经世致用”的特质。本书即全面论述了万斯同哲学思想的主要内容与特质及其存在的不足，是对万斯同学术思想研究拓宽与延伸的一次有益尝试...
长期生活于中国、从事中国思想研究的美国汉学家任博克，在天台宗、庄学研究有非凡的造诣。作者对按照西方思想模式解读中国经典提出了质疑，力图表现中国经典的特殊品格与人类价值。中国与西方到底有何不同？比照希腊-欧洲思想的主客二分，中国古典的思维方式、内在人格和生存经验，都指向了一个连贯的整体（理），其犹如格式塔。虽是古人的传统与经验，却依然活在当下中国人的自我心灵、关怀策略和政治认同中。长期生活于中国、从事中国思想研究的美国汉学家任博克， 在
新一代信息通信技术与智能工程的快速集成发展，极大地改变了个体与个体的沟通方式、个体与群体的沟通方式，模糊了人机界限，客观上引发了社会文化、秩序与经济的重大变革，人机关系开始挑战“人的本质”“人的主体地位”等时代性的哲学新问题。全书从认知的挑战、人机知识的诞生、双脑的世界、阶级的分化、保护社会大脑、人机共生等方面，对发现未来智者、培育未来智者提供了未来社会基础层面的理论支撑，对广大从业者、教育界和广大年轻父母都会有较好的参考价值...
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
宋瑞祥
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
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