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在美学理认的探讨中，当我们走出诸如美的本质是什么之类的疲劳探讨后，却可以发现一个简单的事实：美是人生！ 本书遵循先哲“充实之谓美”（孟子）的教诲，围绕如何使美感充实于人生这一主旨，以自我的存在作为逻辑起点，分别探讨了自我之美、人性之美、爱情之美、气质之美和人格之美，最后以生命的壮美境界——不朽作为全书的逻辑终点。这一探讨不仅对于重新审视美学的真正使命具有理论上的启迪，而且对于当代人如何在急速变迁的现时代寻找到心灵的芳草地也具有现
刘东编写的《理论与心智》对中国当今学术界的一些现象和问题进行了研究和分析，对中国现当代的一些社会现象进行了论证，并提出了自己的看法和观点，对当今社会和思想界有积极的借鉴意义。分五部分，收有“儒教文化圈中的自然观念”、“中国文化与全球化”等文章，是刘东教授近年来的最新思考和研究心得...
在这本《一个心智的历史(意识的起源和演化)》中，尼古拉斯·汉弗莱试图借助他提出的感觉的演化模型在一个层面上同时解决意识科学面临的双重挑战。结合他的一些其他文章和著作，介绍了一下他的基本立场、意识观、论证路线和意识作为感觉的演化模型。他认为，意识不是一种二阶的心智能力，而是一种原生的感觉或感受...
内容主要涉及内容： （1）新时期哲学的使命与展望；（2）当代中国哲学发展面临的问题及其解决；（3）实现中国梦与哲学发展；（4）中国精神与哲学使命；（5）哲学发展与国民信仰重塑；（6）哲学发展与社会主义核心价值观（体系）建设；（7）马克思主义哲学与群众路线；（8）哲学发展与人生幸福；（9）当代社会心态、社会意识的哲学分析；（10）当代中国的社会阶层和社会矛盾的哲学解读；（11）哲学发展与中国软实力；（12）哲学发展与精神富有；（13）哲
本书主要内容包括: 略论历史唯物主义的几个基本问题 ; 需要与欲望颠倒之谜的历史唯物主义求解 —— 从物化关系新面孔与人的自由谈起 ; 人的全面发展与社会的和谐进步 ; 中国特色社会主义与马克思主义关于“人的解放 崩砺鄣取...
《荀子》是重要的儒家经典，其地位仅次于《论语》《孟子》。《荀子》中包含的“天行有常”“人性本恶”等思想，始终是学界讨论的热点。《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需
西方哲学与中国哲学两者之间，是否具有共同性？是否具有综合的可能性？中国在两千多年历史中究竟是否拥有具有世界水平的文化资源？这是本书要阐述的中心问题。 中国哲学与西方哲学都有各自的观点与理论；将两者的观点与理论综合起来，会形成一种更完整的观点与理论。这种中西综合的哲学思想，对于中国自身的进步，对于提高中国在国际上的文化地位，都具有重要的意义，同时也会对世界各国的进步提供帮助。 ...
随着神经科学、演化生物学和演化心理学的发展，越来越多的哲学家开始吸收来自科学领域的成果，尝试为人类的道德行为与道德实践做出新的解释。在本书中，当代很有名的神经哲学家帕特里夏丘奇兰德为道德根源于脑的生物学这一观点做出了精彩的论证。在她看来，道德价值起源于所有哺乳动物共有的行为——关怀后代。人脑在进化中所获得的结构、过程及其化学活动使人的“关怀圈”不断扩大，延及陌生人。丘奇兰德利用神经科学的很新研究成果指出，在这一过程中至关重要的神经化学
本书为国家社科基金项目结项成果。旁观者不是作恶者，但他是作恶者的帮凶，是受害者之所以受害的间接责任人。作为一种“善”的缺乏，旁观行为的本质特征表现为道德认知失调、道德同情感悬置、道德意志力薄弱。本书即以“旁观现象”为研究对象，对其出现原因，从消极文化传统、社会结构变迁、现代技术发展等社会层面，以及个体心理因素、个体道德品质、突发情景特点等个体层面，展开研究和阐释。除理论研究外，本书还开展实证调查，表明败德现象并未泛滥成灾，人们对未来发
本书中, 作者使用“占有性个人主义”的概念去界定自霍布斯到洛克的政治学说中隐含着的预设前提, 并论证现代自由主义政治理论所遭遇的困境正是植根于个人主义的占有性。麦克弗森不仅以此书对17世纪英国政治哲学做出马克思主义式的解读, 而且树立了从理论文本内部寻找其隐含预设的分析范式, 并展示了其缜密的论证逻辑...
本书对章太炎的道家思想进行了考察, 梳理了章太炎的道家思想和现实、佛学以及儒学的关系, 分析了章太炎如何诠释道家并服务于现实社会。从章太炎丰富的思想中勾画出其道家思想发展变化的轨迹, 并考察了道家哲学在其思想体系中的重要作用...
本书创新性地利用一种全新的胡塞尔方法来处理知觉意向性问题。作者论证了这种方法是合理的，即基于知觉内容是充实条件（perceptual contents are fulfillment conditions）的观点展开论述。借鉴德国有名现象学家埃德蒙·胡塞尔（Edmund Husserl，1859-1938）的思想，以知觉...
《传统国学与社会人生》共分15章，涵盖传统国学的各个知识门类，包括国学导论、经学总论、史学概论、文学概论、《周易》选讲、《尚书》选讲、《诗经》选讲、《三礼》选讲、《春秋》选讲以及儒道名法纵横等诸家思想选讲。内容通俗易懂，并兼具一定的学术性。 中华优秀传统文化博大精深、源远流长，《传统国学与社会人生》的出版，对于弘扬与传承优秀传统文化，增强人们对传统文化的自信和认同，具有重要意义...
本书内容主要是关于上座部佛教经典阿毗达摩论的学术研究, 重点探讨了说一切有部诸派的思想源流, 及诸派不同思想之间及其本身与其他佛教部派, 诸如大众部、中观学派等之关系, 对学界重新了解说一切有部诸派哲学及早期佛教发展情况有重要价值...
本书内容分三大部分: 概述篇、历史篇和传承篇。概述篇包括: 传统文化概述和国学概述两章内容 ; 历史篇包括: 历史阶段的划分、神话时代、传说时代、半信使时代、信使时代五章内容 ; 传承篇包括: 中华传统文化流派、孔子的思想与智慧、老子的思想与智慧三章内容...
宋濂以继承和光大婺学为己任，以《六经》为学术根柢，构建了一个心本体论思想体系，在历史、政治、文学、宗教等领域均有独特的理论建树。 本书以宋濂哲学及其与浙东学术的关系为研究对象，剖析了宋濂哲学对浙东学术的传承和影响，重新审视了宋濂的理学地位以及元明清时期浙东学术发展的逻辑性与合理性...
斯蒂芬·P.特纳是布莱克维尔哲学指南丛书中《社会科学哲学》一卷的主编，是当前活跃在这个领域的一位重要学者。这部2010年的新作――《解释规范(精)》以法律规范为范例个案，运用法律哲学、社会科学哲学、心灵哲学和语言哲学以及认知科学的近期新成果探讨了规范性这个当前很为流行的社会科学概念，智识含量和前沿性是本书的主要特色...
影印古籍。《周礼》是我国儒家传统礼学典籍“三礼”中的一种。自先秦、两汉、唐宋至清代，递相注释。《附释音周礼注疏》四十二卷，汉郑玄注，唐贾公彦疏，《阮刻周礼注疏》清阮元校刻，据上海图书馆藏清嘉庆二十年南昌府学刻本影印。阮元校刻的十三经问世200多年，是迄今认可的最善刻本。阮元（1764年2月21日－1849年11月27日），字伯元，号芸台、雷塘庵主、揅经老人、怡性老人，江苏仪征人。清朝中期官员、经学家、训诂学家、金石学家。“四部要籍选刊
“四部要籍选刊”经部继《四书章句集注》和“阮刻五经”之后，拟将十三经中的剩余八经出齐，从而做成市场上专享一套单面影印的十三经。《孟子》为先秦儒家核心典籍，宋代起从子部升格为经。《孟子注疏解经》，汉赵歧注，旧题宋孙奭疏，清阮元校刻。本次出版以上海图书馆藏请嘉庆十年阮元校刻本为底本影印，原书版框高一六七毫米，宽一二三毫米，依然遵照四部要籍选刊单面影印的传统，期能为读者提供一套兼备点读与收藏功能的《孟子注疏》影印本...
本书以国内外新近相关文献为基础，从人工智能的视角，围绕作为动态逻辑基础系统的命题动态逻辑及其扩展系统进行了研究。具体内容如下：第一章是导论；第二～五章是本书研究的基础；第六～九章阐释了正则命题动态逻辑的形式系统、可判定性、接近性和计算复杂性；第十章探讨了非正则命题动态逻辑；第十章介绍了动态逻辑的一些变种；第十一～十七章是命题动态逻辑的扩展系统，这些系统分别使用了程序量词、互模拟和逻辑等值程序等对命题动态逻辑进行了扩展；第十八章研究了从
新一代信息通信技术与智能工程的快速集成发展，极大地改变了个体与个体的沟通方式、个体与群体的沟通方式，模糊了人机界限，客观上引发了社会文化、秩序与经济的重大变革，人机关系开始挑战“人的本质”“人的主体地位”等时代性的哲学新问题。全书从认知的挑战、人机知识的诞生、双脑的世界、阶级的分化、保护社会大脑、人机共生等方面，对发现未来智者、培育未来智者提供了未来社会基础层面的理论支撑，对广大从业者、教育界和广大年轻父母都会有较好的参考价值...
本书通过梳理尼采的著作及思想，对尼采的自然主义立场进行论证与辩护。作者主张为了确定尼采是否属于自然主义者，必须澄清尼采究竟在多大程度上肯定自然科学研究。并且依据尼采不同时期的作品和笔记来证明，作者试图论证：他的思想中同时存在着本体论自然主义和认识论自然主义立场。在本体论自然主义和认识论自然主义的基础上，作者还分析了尼采关于冲动、情感、需求、以及主体的动态性和具身性理论，它们不仅是尼采权力意志理论中最为核心的范畴，而且是尼采对于意识、以
此书属于美学研究专著，研究对象为中国先秦两汉的儒家制度美学。该书的资料来源是先秦经籍、史记、汉书、后汉书、盐铁论等。本书拟按照儒学“内圣外王”的内在视野，提出“制度美学”概念，以之统摄儒家基于文化政治理念、关注审美制度建构、以审美功利主义为基调的美学思想，并着力阐发儒家认为政治与审美存在一体互动性的美学智慧，希望能在西方美学视域之外，开辟出切合中国传统学术特质的研究空间，提出新的美学研究话题，为形成中国美学话语做出贡献...
本书首先论述了冯定在研究、宣传、教育马克思主义哲学过程中的人生及学术经历。在此基础上, 重点探讨了冯定在马克思主义哲学通俗化、大众化研究及传播过程中所做的学术贡献及特点。一方面, 把冯定通俗哲学与其他马克思主义中国化学者在哲学通俗化、大众化贡献进行比较 ; 另一方面强调冯定的平民观价值取向, 体现中国老一辈马克思主义学者经世致用、知行合一的学术传承, 凸显马克思主义哲学的实践及应用特点。最终落脚点在于冯定通俗哲学对推进当前中国马克思主
本书为跨越政治、经济、宗教等领域的思想史学术创作。叶仁昌教授累积了将近三十年的思考与体会，很大胆并充满创意地构建了儒家与韦伯在“经济伦理”“支配类型”等五个重要议题上的对话。韦伯作为一代思想高峰，他对儒家的解读始终引领着西方对中国传统的判断，但韦伯的理解是正确的么？作者不只具体地指出韦伯对儒家的理解盲点，还应用韦伯的方法学来新论儒家，补足韦伯对儒家在研究上的遗漏，完成韦伯未竟的探索。在这一过程中，儒家也因为新的视角而得到了不同的诠释.
学者们通常强调两位伟大的十八世纪思想家让-雅克·卢梭和亚当·斯密之间的对立，卢梭被视为现代性的批评者，斯密是一名辩护者。然而，伊什特万·洪特在他们的著作中发现了显著的共性，认为他们两者都是商业社会的理论家。洪特从“商业社会”的概念开始，解释了为什么这个概念与德国哲学家康德所谓的非社会的社会性有诸多共同之处。斯密问题、卢梭问题两者都源于商业社会中思考道德和政治所产生的更为根本的问题。商业需要互惠，但商业社会也需要非自愿的社会相互依赖，无
本书是中国分析哲学界的一本年度论文选集，由《中国分析哲学》集刊编委会主编，主编人员来自中国现代外国哲学学会分析哲学专业委员会，均为国内分析哲学领域的权威学者。集刊面向全球征稿，征稿范围为分析哲学研究及其相关领域的原创性首发学术论文，文章以问题讨论为核心，采用分析论证的方式，杜绝空洞无物的宏大叙事。经双匿名评审，保证论文的原创性和学术水平。本辑为近年来反应国内外分析哲学发展的集刊。内容包括逻辑哲学、心灵哲学、语言哲学、道德哲学等方面的研
在漫长的历史时期中，由于缺乏实验研究的手段，意识只是哲学家议论的问题，随着神经生物学、实验心理学以及医学等领域内实验技术的发展，用现代自然科学的方法系统地研究意识问题已被提到科学研究的日程上了。本书作者由唐孝威院士领衔。本书的编写旨在通过介绍意识相关的基础知识和理论假设，为更深入地开展意识研究提供多维度的视角。本书通俗易懂，为读者普及意识领域近期新的进展的同时，也对意识这一基本问题所属的跨学科方法论展开了讨论...
这是一本关于希腊哲学的入门读物，并配以漫画插图，形式简洁、生动有趣。该书选取了包括苏格拉底、柏拉图、亚里士多德在内多名哲学家富含辩论思维的核心理念，并选取其著作中的有名片段加以解读。又利用哲学家们理论的关联性，将复杂的思考逻辑逐步解析，以较为通俗的语言解读。让你一本书了解令人望而生畏又充满魅力的希腊哲学史...
本书的内容如书名所说，就是以一种哈贝马斯式的理论框架研究休闲的意义与目的。作者使用哈贝马斯关于工具理性和交往理性之间张力的研究以将休闲和对休闲的批判性研究联结为一个充满意义和有价值的领域。这就涉及到交往理性、交往行动、现代性、全球化等主题。重要的是，作者在第二部分将其应用于体育、大众文化与旅游，以对这些领域的批判性研究超越了原有的相关研究。作者将本书放置在一个关于身份认同、后现代性和全球化的宽泛讨论之中，使其具有极强的生发性...
本书围绕王阳明的主要生平事迹及其思想演变过程展开，写作过程严格以史料为基本依据，并合理借鉴前人的相关研究成果，探究王阳明思想变化的内在动因和脉络。主要围绕“心即理”“知行合一”“事上磨练”“致良知”“四句教”等几个心学核心命题展开，详细解读了阳明心学的内在逻辑和主要精髓。通过研究，指明“成圣”是解读王阳明思想的关键线索，并围绕这一线索对王阳明的思想演变历程进行了提纲挈领式的梳理。在此基础上，又结合《大学》《中庸》《孟子》等儒家经典内容
万斯同是清代有名的史学家和经学家，浙东学派的代表人物。其哲学思想揭示了明清交替之际，浙东学派内部从王阳明经黄宗羲、潘平格等走向实学的新动向，是浙东学派从王学到黄宗羲走向实学的重要一环。万斯同关于天道论、格物论、道统论、古今之道、治道及“一代之规模”的思考，体现了浙东学派“经世致用”的特质。本书即全面论述了万斯同哲学思想的主要内容与特质及其存在的不足，是对万斯同学术思想研究拓宽与延伸的一次有益尝试...
长期生活于中国、从事中国思想研究的美国汉学家任博克，在天台宗、庄学研究有非凡的造诣。作者对按照西方思想模式解读中国经典提出了质疑，力图表现中国经典的特殊品格与人类价值。中国与西方到底有何不同？比照希腊-欧洲思想的主客二分，中国古典的思维方式、内在人格和生存经验，都指向了一个连贯的整体（理），其犹如格式塔。虽是古人的传统与经验，却依然活在当下中国人的自我心灵、关怀策略和政治认同中。长期生活于中国、从事中国思想研究的美国汉学家任博克， 在
《弟子规与人生修炼》围绕《弟子规》全文，融汇咬悟《菜根谭》、践悟《弟子规》、感悟《大学》、体悟《道德经》理念，结合历史典故、古今中外名人趣事，大学生日常生活与学习案例，进行专题人生修炼，诸如孝道、谨信、亲仁、情商等，由浅入深，立足文化改变生活，国学丰富精神。引导学生养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。该书具有鲜明的特色与独特的课程体系，围绕《弟子规》，以三本原典书籍《菜根谭》《礼记 大学》《道德经》做支撑，加大了深度
本书为浙江大学博士论文。现代性既催生了现代休闲，同时又是现代休闲异化的根源所在，而在复杂的现代性张力结构中又蕴含着克服休闲异化的积极因素。这是本书的构思框架。基于此，要克服休闲异化，必须首先探寻其现代性根源。现代性的工具理性对人性的贬抑、资本逻辑对休闲的全面裹挟，以及由这二者所导致的人的自我迷失，正是休闲异化的根源所在。解铃还须系铃人。克服休闲异化的思想资源正是蕴藏在现代性的张力结构中，尤其是从作为启蒙现代性的他者的审美现代性中，通过
18世纪自命为“哲学的世纪”, 通过启蒙运动, 18世纪从过去所承袭而来的一切旧的哲学概念和问题, 有了焕然一新的地位与意义。卡西尔博论历史、法律、宗教、美学等多个领域, 他以其流畅的笔触和宏阔的视野旨在向我们表明: 启蒙运动并不是独立自足的, 它既有前因又有后果。它只不过是那个时代理智的发展运动的一个部分、一个特殊阶段。通过这个理智的发展运动, 现代哲学思想才重新获得它的自信与自觉。在启蒙运动的独特环境中, 哲学不再是与科学、历史、
本书以全面传授现代美学知识精要为宗旨，内容包括：现代美学的绪论；西方和中国美学史精要；一般美学问题（美学对象、审美范畴等）的介绍；艺术美学的一般问题（性质、符号、分类和发展等）；各门类艺术（含文学、绘画、音乐、舞蹈、建筑、电影、雕塑）的美学问题...
本文集为浙江大学文科资深教授、现象学领域资深学者倪梁康二十多年来的思想文集，收录了倪梁康二十多年来关于哲学等的思考笔记、发言、论稿、序跋，内容涵盖倪教授对哲学作为一门科学的思考、对哲学在中国的发展情况的见解、对哲学具体问题以及译介的探讨、对哲学史和哲学家的评议、读书观影时的感悟等各个方面。文集展示了倪梁康教授对哲学和生活问题的思考，同时也展现了倪教授对治学、研究等各方面的反思，对于青年学者和哲学爱好者具有重要的指导意义和启迪价值...
本书主要内容是梳理和总结乔姆斯基语言哲学思想。以此为基础，本书弥补现有研究中的不足，聚焦乔姆斯基为复兴理性主义传统所做的努力，旨在进一步澄清乔姆斯基的哲学立场。全面反思，一是依据乔姆斯基本人的哲学论述，讨论其立场、观点的合理性；二是通过与几位主流哲学家的对比，分析乔姆斯基在哲学上的贡献和地位。理论重构，研究发现乔姆斯基的诸多哲学论述与其实际形态出入较大，其中包括其哲学继承、理论主义立场、自然主义方法论等核心内容，本书综合哲学家对他所做
本书是文炳教授领衔，国内外十多位阳明学研究者参与的宁波市哲学社会科学发展规划重大招标课题“阳明心学海外传播研究”的结项成果。课题组系统、全面地梳理了涵盖十余个语种的大量阳明心学海外传播与研究的文献资料，访谈了十余位海外阳明心学学者，从而掌握了阳明心学海外传播与研究的真实状况和近期新动向，拓宽了阳明心学海外传播研究的范围，弥补了国内学界在阳明心学海外传播与研究资料系统性搜集和梳理上的匮乏。在此基础之上，课题组对阳明心学在日本、朝鲜半岛、
本书为中国古代儒学的发展历程提供了一种新颖的视角。作者在借鉴亚里士多德、奥古斯都、康德等人哲学思想的基础上，将古代儒学分为重视性情、关注欲望、强调理性等多种类型，并将其置于中国古代政治史的背景下进行考察，试图揭示儒学的发展与古代政治之间的交互影响。作者认为，儒学由儒家代表人物创立并形成了自己的思想体系，在历史的发展中不断受到修正、损益，是一种不断发展的学术思想。作者承认政治与学术的互动性，认为儒学的变迁与古代政治的变迁相适应，并在此基
《敦煌经学文献论稿》为浙江大学古籍所许建平教授在敦煌经学研究方面的专题论文集，共由22篇论文组成，涉及敦煌经部文献学术价值的探讨、整理方法的总结，以及部分敦煌卷子的校议等内容，在敦煌经部文献整理研究中极有借鉴意义与参考价值...
“卢校丛编”第七种。《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养生第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十...
国家社科基金后期资助项目。在雅斯贝斯的思想中，生存的实现应该大致包含两个维度，一是指生存通过理性和交往的过渡作用，最终触及超越存在并从中汲取自身存在的意蕴，超越因其绝对的现实性而使生存自身的这种充实成为可能，但生存所领悟的意义不可仅仅驻留于一己之身，而是必须在另一方面践行于世间生活，在世界事物中渗透，如此，生存才能拥有真正实在的确定性。也就是说，生存必须获取形而上的意义，确证于形而下的领域，且相容相摄，上下融通，这样才是实现自身的真义
传统的文艺研究与当代的文化批评，往往满足于哲学与理论话语的“高空作业”与“概念游戏”，与现实中的伦理与公共生活缺乏有效联系与回应。基于这一令人沮丧的现状，本书致力于在“后批判”的时代语境中，寻求文艺研究对现实生活的真正联系与介入，探索美学思想介入人类良好生活的可能性与必要性。本书由四个板块构成。第一编集中探讨当代文艺美学在回应个体生活与社会现实的面临的困境。第二编重点发掘18世纪思想与文化所能提供的历史启示。在对沙夫茨伯里、卢梭以及莫
E.M.齐奥朗是一位奇特的作者，数十年来，全世界好几代的文艺青年，在自己最私密的神圣空间里，藉由他的眼睛，重新看待身处的这个世界，究竟有什么意义，或是为什么没有意义。《解体概要》是E.M.齐奥朗第一部法文作品，于1949年发表，随即获颁Rivarol奖（针对以法文写作的非法裔作家）。不久就由他的朋友，诗人策兰翻译成德语。从此之后，E.M.齐奥朗拒领各种奖项。本书是法文世界里首次正面提出“解构”一词，并以其为核心多侧面展开清醒的分析。E
世界语言具有多样性，而加工语言的生物学基础却只有人类大脑。人类大脑如何加工语言，不同语言在加工时表现出怎样的共性和差异，这一直是心理语言学也是之后的神经语言学关心的课题之一。 《论元显著性与句子加工：有关语序、格标记、有生性的神经类型学发现》聚焦语序、格标记和有生性这三种论元显著性信息，考察它们在句子加工特别是简单句加工中的作用。通过介绍句子加工的经典理论、认知神经模型，以及作者多年的脑电研究成果，揭示句子加工的共性和差异。 《论元显
作者理查德·J.伯恩斯坦是新法兰克福学派和新实用主义的代表人物，本书是作者的早期作品。在马克思和黑格尔背景下，本书把对于社会科学方法论至关重要的实践和行动问题放在存在主义、实用主义和分析哲学的三方对话中加以探讨，其丰富性和学术性至今引人瞩目。本书的目标是重建以及解释那种导向行动和相关概念关注之内在辨证关系，并试图探究现在向我们开启的多种选择...
作者认为在两宋之中南宋较之北宋更加繁荣昌盛，文化成就也更高，甚至领先于整个世界。当时农业经济、城市经济繁荣；政治上屈己通和，政局稳定，政治氛围宽松；文化上倡导哲理思辨，兼容并包，出现了诸如朱敦儒、胡寅、史浩、张抡、陆游、范成大、赵长卿、辛弃疾、张镃、方岳、张炎等文人志士。当时理学大盛，休闲哲学更是当时的一种全民思潮，当时的文士阶层尤以较高的文化水准和哲学思辨能力，推动了南宋休闲哲学的发展，而营造园林、优游山水、品茶饮酒、焚香参禅、吟诗
本著作主要围绕当代意识科学哲学研究的两大主题：意识的形而上学与意识的人称方法论研究。就形而上学问题而言，本著作着重梳理了心-身问题的解决方案以及在物理主义与二元论之外，诸如泛心论等第三条道路的优越性与实现的可能性；就意识的人称方法论而言，本著作结合东、西方思想进路，尝试给出基于意识科学实证结论的成熟的思考结论...
杨慈湖（1141—1226）是南宋思想目前一位重要的思想家，本书对南宋大儒杨慈湖进行全方位研究，基于扎实文献基础提出其思想核心在于“‘一’—‘心’—‘觉’”的动态结构。对杨慈湖与孟子、陆象山的思想关系进行重新探讨，提出杨慈湖思想创建多于继承、开拓多于守成，是具有独立意义的“心学”之思。“心学”目前陆九渊、杨慈湖、王阳明思想的关注点、出发点和思想主干各有侧重，构成了气魄宏大又具体而微的心学图景，杨慈湖在宋代理学目前的地位应该被重新评估.
以实践理性为基盘的伦理学承载着实现人的美好生活的特殊使命，而这种使命的完成有赖于社会良好秩序的建立；当社会的公共性层层叠加而又充满不确定的卷入感时，伦理学与公共事务就会天然联姻与自然糅合。《伦理学与公共事务（第11卷）》以伦理学与公共事务为学科论域，分“公共伦理与公共治理”“浙学传承与中国传统伦理”“西方伦理思想”等主题板块，集结数十位伦理学领域的学者就元伦理学问题、政治行动的数据科学等面向进行深入探讨，具有一定的意义和价值...
老王子
林奕含
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
梁实秋
刘争争
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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