颜真卿祭侄文稿

本书是颜真卿为追悼在“安史之乱”中因平叛被杀的侄兄颜季明而写的篇祭祀手稿。行书麻纸本，纵二十八点二厘米，横七十五点五厘米...

史晨碑

《史晨碑》，东汉建宁二年（一六九）刻立。前碑（碑阳）又名“史晨奏铭”，隶书，十七行，行三十六字。后碑（碑阴）又名“史晨飨孔庙碑”，隶书十四行，行三十六字，前八行字略小，后六行字稍大，尾刻有唐天授二年（六九一）马元贞等题名四行。此碑原在山东曲阜孔庙东庑，一九九六年移入孔府西仓汉魏碑刻陈列馆。此册原为孙多巘（陟甫）小墨妙亭旧藏，系“明中叶前拓本”，为《史晨前碑》传世最全、最早拓本之一，以前孙多巘、李经畲等人均审定为“宋拓”。本书为人民美术

王铎集

本书收集整理王铎传世的书法作品, 多部作品都有很强的代表性...

北魏张猛龙碑-人美书谱真书-天卷

《张猛龙碑》全称《鲁郡太守张府君清颂碑》。北魏正光三年（公元522年）正月立，书写者姓名不详，现存山东曲阜孔庙。纵观《张猛龙碑》，其特点有两个。第一是险绝。第二是多变多姿。《张猛龙碑》为魏碑中的精品，自发现以来，赢得了后世书家的一片赞誉，可以说它是我国魏碑书法艺术杰出代表。世人尊称为“魏碑第一”...

唐欧阳询皇甫君碑-人美书谱真书-天卷

《皇甫君碑》又称《皇甫诞碑》，于志宁撰文，欧阳询书。正文楷书二十八行，行五十九字。现藏陕西省碑林博物馆。此碑骨气劲峭，法度严整，充分体现了欧阳询正楷严整、险绝的特点，为欧体书法之模板。《多宝塔碑》此碑作于天宝十一年，颜真卿四十三岁时书，是颜体书法中的最早且著名的作品，与后期作品面貌不同...

中国最具代表性碑帖临摹范本丛书-礼器碑

人民美术出版社编著的《礼器碑》全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”，又称“修孔子庙器碑”、“韩明府孔子庙碑”等。东汉永寿二年(156)立。现存山东曲阜孔庙。碑身高1.5米，宽0.73米，四面皆刻有文字。碑阳16行，满行36字，碑阴 3列，列17行；左侧3列，列4行，右侧4列，列4行。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数。此碑是汉代隶书的重要代表作之一，金石家评价甚高...

王羲尺牍集

本书选取了王羲之较具代表性的尺牍作品, 有很强的代表性...

张猛龙碑

《张猛龙碑》碑文记载了张猛龙兴办教育的事迹，运笔刚健挺劲、斩钉截铁，可以看到《始平公》的影响，如横、直划的方笔起笔，转折处的方棱及三角形的点等，都保留了《始平公》的旧貌。但也并非笔笔都方，而是变化多端，有方有圆，比《始平公》更精美细腻。字体略长，结体已经是比较标准的楷书了，结体非常端丽，有的笔画结体中，甚至有一点行书的味道，尤其是碑阴。所以康有为在《广艺舟双楫·行草》中说：“碑本皆真书，而亦有兼行书之长，如《张猛龙碑阴》，笔力惊绝，意

张旭古诗四帖

张旭的《张旭古诗四帖/中国最具代表性碑帖临摹范本丛书》，狂草，墨迹本，高二十九点五厘米，宽一百九十五点二厘米，五色笺，共四十行，凡一百八十八字。此帖传为张旭所书南朝诗四首，前两首为庾信《道士步虚词十首》中的二首，后两首为谢灵运《王子晋赞》及《岩下一老公四五少年赞》。此卷草书通篇书法气势奔放，运笔无往不收，如锥划沙，无纤巧浮滑之笔。此墨迹已成为张旭所传世的孤本。该帖曾经宋宣和内府、明华夏、项元汴、清宋荦、清内府等收藏，原件藏辽宁省博物馆

真草千字文

《真草千字文》全文由真、草二体书成，温润秀劲兼而有之。楷书法度谨严，笔致含蓄，草书则各字分立，运笔精熟，飘逸之中犹存古意，是领悟和学习魏晋书法精髓的好范本。宋米芾曰：“智永临《集千字》，秀润圆劲，八面俱备。”明都穆《寓意篇》对《真草千字文》评价更高：“气韵飞坮，优入神品，为天下法书第1”...

中国最具代表性碑帖临摹范本丛书-化度寺碑·温彦博碑

本书所選用的拓本為嘉慶内府舊藏宋拓本，四行八字。清初為王聞遠所得，後歸上海博物館，是所知拓本中字體姿態比較完好的一種...

洛神赋

《洛神赋》本为曹植创作的辞赋名篇，模仿战国时期宋玉对巫山神女的描写，以浪漫主义情怀虚构了自己在洛水边与洛神邂逅以及彼此爱慕的故事，咏叹了人神殊道、终难连理的无限怅惘之情。　　《洛神赋》选用的书法作品《洛神赋》，则是元代赵孟頫行书的经典之作。趟孟頫是元代着名书画家，不仅绘画创一代新风，书法是元代一人。他擅长行、草、隶、篆各种书体，其中以行楷书造诣深，具有自己独特的风格。趟孟頫在世时，作品已经受到世人广泛赞誉，当朝皇帝也视其作品为珍宝。

中国最具代表性碑帖临摹范本丛书-石门颂

人民美术出版社所编的《石门颂/中国最具代表性碑帖临摹范本丛书》全称《汉司隶校尉犍为杨君颂》，又称《杨孟文颂》、《杨孟文颂碑》、《杨厥碑》。东汉建和二年(148年)十一月刻，汉中太守王升撰文，为顺帝初年的司隶校尉杨孟文所写的一篇颂词。全面、详细地记述了东汉顺帝时期司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的经过。摩崖汉隶，是“石门十三品”之第五品，属第一批全国重点文物保护单位...

湖州妙严寺记

《湖州妙严寺记》主要记录了妙严寺的历史由来以及寺庙刻印《华严经》《法华经》等佛事。撰文者牟巘曾在南宋为官，元军攻破临安後，隐居家中，正与趟孟頫为邻。写这篇作品时，趟孟頫正在湖州自己的家中，两人作为忘年之交，共同完成了这篇作品。赵孟頫所写的字，通篇笔势圆劲流丽，结构布局端庄秀美，篇後还有历代文人的跋文多篇...

颜勤礼碑

《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省着作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》是颜真卿为其曾祖父颜勤礼楷书所写的功德碑。此碑立于唐大历十四年（公元七七九年》，现存于西安碑林博物馆。碑石四面环刻，三面存书。碑阳十九行，碑阴二十行，碑左侧五行，右侧上半部分有宋人刻「忽惊列岫晓来逼，朔雪洗尽烟岚昏」十四字，下部分有民国宋伯鲁题跋。　　此碑在北宋欧阳修着《集古录》中曾有记载，但清代的《金石萃编》等书却未着录，可见此碑在北宋时尚为人知，元明时被埋人士中。根

前赤壁赋.黄州寒食诗卷

《前赤壁赋》作于苏轼被贬黄州期间。此时苏轼正处于人生的低谷，因受乌台诗案的牵连，被贬为黄州团练副使。苏轼在黄州期间，并无实职，闲暇之日，多与友人纵情山水，寄托情感。宋元丰五年（公元一○八二年），苏轼在黄州城外（今湖北黄冈）沿长江泛舟游览，路过赤壁，遥想到三国时期的风云纷争，感古伤怀，做赋一首，这就是《赤壁赋》。同年十月，苏轼再游赤壁时，又写了一篇同名《赤壁赋》，前者就被称为《前赤壁赋》，后者被称为《后赤壁赋》。有一种说法认为苏轼游览的

神策军碑

《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐武宗会昌三年（公元843年）立于皇宫禁地，碑石大小不明，崔铉撰文，柳公权书。碑文记录了回鹘汗国灭亡及安辑没斯来降等事，具有重要的历史价值。此碑由翰林学士承旨崔铉撰文，集贤院学士判院事柳公权书写，新增添了此碑的艺术价值。柳公权书写的碑文，其书法结构严整，充分体现了“柳体”楷书骨骼开张、平稳匀称的特点，加之此碑刻工精良，拓本与真迹无异，故后世奉为柳书代表作...

中国最具代表性碑帖临摹范本丛书-雁塔圣教序

本书亦称《慈恩寺圣教序》，唐代褚遂良书。楷书，共1463字。公元653年（唐永徽四年）立。共二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文；后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文。本书采用的為宋拓善本，此拓本為松烟墨的蟬翼拓，墨青而淺，充滿靈秀之氣...

王献之尺牍集

多宝塔碑

《多宝塔碑》已奠定颜真卿书法的基本格调，通篇结构严密，点书圆整，秀丽刚劲，呈现出种舒展沉稳之美，为历代书家所临摹与推崇。　　传世拓本中，最早的为北宋拓本，本书所采用的也为北宋拓本，松烟墨精拓，墨色青黑，笔路明晰，可谓拓本中的精品...

玄秘塔碑

《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，简称《大达法师玄秘塔碑》。唐裴休撰文，柳公权书并篆额，刻玉册官邵建和、邵建初兄弟二人刻字。唐会昌元年（公元八四一年》十二月二十八日立碑于长安（今西安》，现藏陕西西安碑林博物馆。　　碑额篆字排三行，每行四字，共十二字。碑正文楷书共二十八行，满行五十四字。碑文主要记述了唐代名高僧大达法师端甫在唐德宗、顺宗、宪宗三朝的事迹。　　柳公权，字诚悬，京兆华

唐 颜真卿颜勤礼碑-人美书谱--天卷

《颜勤礼碑》，全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼所书神道碑，据考立于唐大历十四年（公元779年）。此碑残石175×90×22厘米，四面刻字，现存两面及一侧，文至“铭曰”止。全碑共计一千六百六十七字。碑阳十九行，碑阴二十行，每行各三十八字；碑侧五行，每行三十七字；左侧铭文在北宋时已被磨去。原石曾被长期浸没，于一九二二年十月在西安旧藩廨库堂后（今陕西西安市社会路）出土，一九四八年移置西安碑林，

中国最具代表性碑帖临摹范本丛书-钟繇宣示表

本书较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征...

溥心畬手书毛诗证诂

《溥心畲手书毛诗证诂》讲述了在中国现代艺术史上，溥儒先生的艺术创作是值得大书特书的一笔。这位出身满清皇室的艺术天才，以自己深厚的艺术与文化修养领一时之风骚，在中国现代艺术西风盛行、民族文化自信心严重卑微的年代，率领一群徒子徒孙坚守中国艺术传统，创造出属于自己的艺术天地...

乙瑛碑

《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又名《孔庙置守庙百石孔稣碑》。东汉桓帝永兴元年（公元一五三年》立，现存山东曲阜孔庙汉魏碑刻陈列馆，与《礼器碑》《史晨碑》并称为「孔庙三碑」，为历代书家所重。　　此碑高一百八十一点三厘米，宽八十五点五厘米，无额，隶书，十八行，满行四十字。讲述的是司徒吴雄、司空趟戒以前鲁相乙瑛（字少卿，平原高唐人》之言，上书请于孔庙置百石卒史一人，典主守庙，掌祭祀礼器，诏准之时，乙瑛已经离任，后相遵诏杂试，

初拓松江本急就章

《急就章》又名《急就篇》，传为西汉元帝时命令黄门令史游编纂的一部童蒙识字书。因其首句为「急就奇觚与众」，所以取前两字作为篇名。全文共一千三百九十四字，内容包括姓名、衣着、饮食、医药、礼乐、官事、植物、动物等各个方面，由三言、四言或七言韵文组成，朗朗上口，便于记诵。从汉至唐，《急就章》一直都是民间的主要识字启蒙读物。 在历代书法家所书版本中，三国时期皇象以章草所书的《急就章》最为著名。皇象，生卒年月不详，字休明，吴国广陵江都（今江苏扬

松风阁诗卷 寒山子庞居士诗卷

本书内容是黄庭坚自赋的七言诗，墨迹，粉花白纸本，纵三十二点八厘米，横二百一十九点二厘米，全文共十九行，百五十字，现藏于台北故宫博物院。北宋崇宁元年（公元一一〇二年）九月，晚年的黄庭坚与朋友共游鄂城樊山，当年孙权讲武修文，宴饮祭天之地。途经一座亭阁坐落在风景秀丽的山间，可闻松涛阵阵，遂命名为“松风阁”。作者触景生情，遂赋诗挥毫，通篇笔力劲峭，笔书如如长枪大戟，风神洒荡，意蕴十足，与他刚正不阿，不事权贵的气节相辅相成。此卷流传有序，先后被

曹全碑-(并绘)

《曹全碑》，全名为《汉合阳令曹全碑》，东汉中平二年（公元一八五年》十月立。明万历年间出土于陕西省合阳县（今陕西合阳》东郊莘里村，一九五六年，移藏陕西西安碑林博物馆。出土时碑身完好，残泐很少，後因地震，碑身断裂。　　《曹全碑》碑高二百五十三厘米，宽一百二十三厘米，碑额篆书，已佚，碑文隶书，碑阳正文十九行，满行四十五字，系属下群僚集资刻石记述曹全生平事迹、歌功颂德之文字，隔三行之左下方刻有做碑年月。碑阴共五列，现残存五十七人之官职、姓名以

石鼓文(十鼓斋中权本)·泰山刻石

人民美术出版社编辑出版的《石鼓文泰山刻石》收入两部碑帖作品。《石鼓文》，即刻有籀文的鼓形石，石鼓文为四言诗，为我国最古老的石刻九大镇国之宝·秦石鼓文九大镇国之宝·秦石鼓文文字。因记述秦皇游猎之事，也称“猎碣”。石鼓文其书法字体多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，石与形，诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美。泰山刻石立于始皇二十八年（公元前219年），是泰山最早的刻石。前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻；后半部为秦二世胡亥即位

王珣伯远帖

《伯远帖》原文:”珣顿首顿首, 伯远胜业情期群从之宝。自以羸患, 志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤, 不相瞻临。...

怀素自叙帖

《自叙帖》, 纸本墨迹卷, 怀素书于公元777年 (唐大历十二年) 。大草 (狂草) 书, 凡一百二十六行, 首六行早损, 由宋代苏舜钦补成。《自叙帖》乃怀素草书的巨制, 活泼飞动, 笔下生风, “心手相师势转奇, 诡形怪状翻合恕? 实在是一篇情愫奔腾激荡, “泼墨大写意”般的抒情...

陆机平復帖

《平复帖》为晋代陆机草书书法作品，牙色麻纸纸本墨迹。纵二十三点七米，横二十点六米，无款。全篇计九行八十余字，本是陆机写给朋友的一封信札，因其中有“恐难平复”几个字，故被称为“平复帖”，是现存有据可查的年代最早的名家书帖真迹，也是历史上第1件流传有绪的法帖墨迹，被誉为章草的经典之作。《平复帖》除了带有晋人所特有的古朴淳厚之气外，点画间还略有简牍章草之韵。虽字字独立，但通篇看去一气贯通，犹如春风吹动柳叶，充满整体的灵动之美。　　陆机，字士

南宋 高宗 行书千字文-人美书谱

宋高宗（1107—1187），字德基，姓赵名构，南宋首任皇帝，宋徽宗赵佶第九子。大观元年（1107）生于宫中，历任检校太尉、定武军节度使等职，1127年北宋灭亡，同年，赵构在南京应天府称帝，建立南宋。宋高宗在艺术上卓有成就，精通书法、绘画和诗词，其书追魏晋，独立成家，书风浩荡，擅长正书和草书，用笔干脆利落，结体多变，随性书写，饶有魏晋古风。与此同时，他还著有书论《翰墨志》，观点独到，发前人所未发...

唐 李邕 李思训碑-人美书谱-(宋拓集萃本)

《唐 李邕 李思训碑（宋拓集萃本）/人美书谱》影印拓本为日本三井纪念美术馆藏宋拓本，清代乾隆时经黎简收藏。此外，故宫博物院还藏有一件梁鼎芬题签、朱翼庵题跋宋拓本，传拓精工，字迹残损较少，《唐 李邕 李思训碑（宋拓集萃本）/人美书谱》挑选百余字将其补入。一审：《李思训碑》又称《雲麾将军碑》，全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序》。开元二十八年（七四〇）六月廿八日立于华州蒲城桥陵（今陕西省蒲城县）。据

多宝塔碑-中国高等艺术院校教学范本

《中国高等艺术院校教学范本:多宝塔碑》具有严肃社会意义的碑版书法，是借用了界格来取得有行有列的章法效果。在临摹单个字达到一定的熟练程度后，应该进行大面上的章法练习。在经过相当时间的临摹之后，可以考虑进入“创造性临摹”阶段，这是是“临摹”的最高阶段，也是自己风格形成的阶段...

蜀素帖-中国历代经典碑帖

《中国历代经典碑帖：蜀素帖》书自咏五言诗四首、七言诗四首，绢本，纵二十七点八厘米，横二百七十点八厘米，为米芾行书代表作。计七十二仃，五百五十六字。此蜀素乃北宋庆历四年（一〇四四）束川造，林希（子中》装裱成卷，记其尾虚其首以贮属善书者。熙宁八年（一〇七五）胡完夫等观于林家，亦只题其尾。至兀佑三年（一〇八八）九月廿三日始为米芾所书。钤有“项元汴印”、“高士奇”、“王鸿绪印”、“乾隆御览之宝”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”等鉴藏印。帖

后赤壁赋并赤壁怀古-中国历代经典碑帖

张瑞图的书法在楷书、行书和草书方面均有很高的造诣，其中尤以笔势凌厉、结体奇崛、气韵飞动的草书成就最为显著。纵观其一生的书风发展历程，在不同的时期则呈现出不同的面目特征及审美趣味，反映出作者心态与情绪的变化。其早年学习书法从习古人手，面貌圆转流畅，个性风格尚不明显；中期所作

孔子庙堂碑-中国历代经典碑帖

《中国历代经典碑帖：孔子庙堂碑（彩色版）》正书，三十五行，每行六十四字。碑额篆书阴文“孔子庙堂之碑”六字。为虞世南撰书。原碑立于唐贞观初年。碑文记载唐高祖五年（公元六二二年），封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯，及修缮孔庙之事。为虞世南晚年所书。此碑书法用笔俊朗圆润，字形稍呈狭长而尤显秀丽。横平竖直，笔势舒展，一片平和润雅之象。据传此碑刻成之后，“仅拓数十纸赐近臣，未几火烬”（清杨宾《大瓢偶笔》）。武周长安三年（公元七○三年），武则

不空和尚碑

《范本传真:不空和尚碑》内容简介：《不空和尚碑》正书碑刻，全称《唐大兴善寺故大德大辩正广智三藏和尚碑铭并序》。唐严郢撰，徐浩书。唐建中二年建于长安。《金石萃编》载：碑高八尺三寸五分，广四尺一寸八分，字共二十四行，满行四十八字...

兰亭叙-历代名家刻.摹本-中国历代经典碑帖

《兰亭叙》用笔提按分明，变化多端，正锋、侧锋相互生发，妍媚俊逸，浑然天成。其结字更是极尽变化能事，无一重复，千姿百态，各现其美。其章法率意参差，错落有致，字与字、行与行间顾盼辉映，曲折互用，极富情韵。董其昌在《画禅室随笔》中说：『右军《兰亭叙》，章法为古今第一，其字映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。』谢缙《文毂集，书学详说》云：『昔右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。鱼鬣鸟翅，花须蜂芒，油

兰亭叙-虞世南临本-中国历代经典碑帖

《兰亭叙》用笔提按分明，变化多端，正锋、侧锋相互生发，妍媚俊逸，浑然天成。其结字更是极尽变化能事，无一重复，千姿百态，各现其美。其章法率意参差，错落有致，字与字、行与行间顾盼辉映，曲折互用，极富情韵。董其昌在《画禅室随笔》中说：『右军《兰亭叙》，章法为古今第一，其字映带而生，或小或大，随手所如，皆人法则，所以为神品也。』谢缙《文毂集，书学详说》云：『昔右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。鱼鬣鸟翅，花须蜂芒，油

兰亭叙-褚遂良临本-中国历代经典碑帖

《兰亭叙》用笔提按分明，变化多端，正锋、侧锋相互生发，妍媚俊逸，浑然天成。其结字更是极尽变化能事，无一重复，千姿百态，各现其美。其章法率意参差，错落有致，字与字、行与行间顾盼辉映，曲折互用，极富情韵。董其昌在《画禅室随笔》中说：『右军《兰亭叙》，章法为古今第一，其字映带而生，或小或大，随手所如，皆人法则，所以为神品也。』谢缙《文毂集，书学详说》云：『昔右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。鱼鬣鸟翅，花须蜂芒，油

书谱集联-中国古代碑帖集联

《中国古代碑帖集联:书谱集联》将中国特有的书法艺术与文学形式相融合，不仅是书法学习的辅助手段，更是个性化创造的有益参照。清末民初诸大家如赵之谦、吴昌硕、黄宾虹、李瑞清、梁启超等，都有集联佳作传世。读者若以此为阶梯，入古出新，定将大有进益...

孔子庙堂碑-中国碑帖经典

《中国历代碑帖经典：孔子庙堂碑》是唐代书法家虞世南的代表作。其书珠圆玉润，锋芒内敛，气宇轩昂，含蓄生动。用笔外柔内刚，笔力遒劲，气力沉厚，端肃静穆，舒卷自如，将南北书风融于一体，境界极高...

汉碑集粹(上下)-中国碑帖经典

藏贴浅识

《藏帖浅识》主要收录了北魏《元怀墓志》精拓本、北魏《元景造石窟记》与东魏《刘懿墓志》合装本、东魏《道甭造像题记》拓本、东魏《鲁孔子庙碑》嘉道拓本、东魏《程哲碑》初拓本、东魏《叔孙固墓志》拓本、东魏《王偃墓志》刻代杰跋之DANG*当时跋本、东魏《廉富造像记》拓本北齐《智念等造像题记》等拓本、北齐《朱君山墓志铭》民国文明书局玻璃版宣纸精印本等内容。...

人美书谱 篆书 秦 泰山刻石

人美书谱是人民美术出版社的一套权威书法碑帖丛书。本册为泰山刻石，属于篆书卷。《泰山刻石》立于公元前219年，是泰山早的刻石。该刻石书法法度严谨，端庄浑厚，字体公正匀称，疏密有度，沉稳朴拙，为秦代小篆书法艺术的代表作，在中国书法史上占有重要的地位，具有极高的艺术价值和历史价值...

九成宫醴泉铭

《九成宫醴泉铭》由魏徵撰文，欧阳询奉诏书写，此时魏徵五十三岁，欧阳询更是已经七十五岁高龄。唐贞观六年（公元六三二年》立碑于麟游（今陕西宝鷄麟游县）。九成宫本为隋文帝时的仁寿宫，太宗皇帝下令修复，改名九成宫。碑文记述唐太宗与皇后在九成宫避暑时发现醴泉之事，同时叙述了九成宫的来历和建筑的雄伟，借此赞颂了唐太宗的文治武功。　　碑高二点七米，碑文共二十四行，满行五十字。　　上面有「九成宫醴泉铭」二行六字的阳文篆书碑额。　　欧阳询，唐代名书法家

字.赵孟頫 宋词/中国历代书法名家作品集

《中国历代书法名家作品集字：赵孟頫·宋词》为赵孟頫书法集字宋词，所选内容为家喻户晓的作品。适合中小学及广大书法爱好者临摹学习。是较好的普及范本。所选内容也很好地贴切弘扬中国传统文化的理念...

北宋 米芾 手札二十二种

《北宋 米芾 手札二十二种/人美书谱》收米芾《篋中帖》《岁礼帖》《拜中岳命作》《逃暑帖》《粮院帖》《伯充帖》《捕蝗帖》《德忱帖》《乡石帖》《盛制帖》《留简帖》《张都大帖》《值雨帖》《清和帖》《彦和帖》《致伯充帖》等诸帖。均为纸本，行草书迹，充分体现了米字的特色，一并放出，供读者临习...

人美书谱晋唐名家墨迹/人美书谱.行书

天地玄黄宇五大序列，孙晓云、华人德、孙伯翔等名家主编，选本精良、释文严谨、技法权威、印装精美。...

元 赵孟頫 归去来辞两种 松江宝云寺记-人美书谱

赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，又号水精宫道人、鸥波。元代著名书法家、画家，宋太祖赵匡胤十一世孙。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，其书法和绘画成就高。《元史·本传》云：“孟頫篆、籀、分、隶、真、行草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。”赵氏尤以真、行、草著称于世。　　松江宝云寺建于唐代大中十三年（859年），位于上海金山区亭林镇（原属松江县）。相传宝云寺绵延数华里，号称“江南