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《佛国寻踪:南川金佛山佛教遗址碑拓辑录》主要介绍南川金佛山佛教遗址及碑刻拓片,具有史料价值。书中对重庆南川金佛山上百处佛教遗址作了介绍,对碑刻拓片作了整理释读,并附以大量图片。《佛国寻踪:南川金佛山佛教遗址碑拓辑录》是《华岩文丛》之一,书中内容旨在宣传西南地区的佛教,扶持重庆佛教文化与学术研究的事业...
本书内容主要包括:晚清四川学者之易学研究、晚清四川学者的《尚书》研究、晚清四川经学家的《春秋》研究、晚清四川学者的《四书》学术略等。 ...
本书包含作者近期发表的9篇论文。作者对宗教现象进行了符号学分析和思考,试图建构宗教符号学体系。该著作涉及以下几个方面:宗教作为灵魂符号的主体建构过程,比如视觉再现等具体化过程;宗教的文化符号学理论建构,及其与欧洲文化符号学的亲缘关系;宗教作为意义生成的方式,如虔诚中的非基因因素;宗教的形而上追...
东汉翻译佛经是汉语断代词汇研究中具有重要价值的语料,而康孟详所译佛经多采用四言格式,对后世影响深远。书稿根据俞理明教授所提出的“人本角度的意义分析”思路,以康孟详所译《中本起经》中的1301个行为词为研究对象,对其进行全面系统的研究,以期揭示东汉行为词的发展概况和内在规律...
《刷勒日》是羌族专享一部流传下来的典籍,是羌族的百科全书。本书以申报重量档案文献遗产的茂县水若村《刷勒日》重量传承人肖永庆的“尼娲许”版本为底本,用图文对照的形式,将每幅图与其对应的唱经对照展示。原书共72幅图,对应唱经72段,应传承人要求,本次公布62幅图、62段。这些唱经主要有《请天神唱经》《发现铁的唱经》《族源唱经》《赞颂青稞神唱经》《插五色彩旗唱经》《扯索卦唱经》等。为方便读者理解,本书中的唱经采用原文、直译、意译三种方式排列
“五灯”系列禅录是宋代五种禅宗灯录《景德傳燈錄》《天聖廣燈錄集》《建中靖國續燈錄》《聯燈會要》《嘉泰普燈錄》《五燈會元》的合称,保存了宋代大量丰富的口语词、禅宗行业语、公案语言等,尤其是禅师在对机说法的过程中,使用了大量的新造词和白话句式,为近代汉语的研究提供了重要资料。本书以《五灯会元》收录的禅师为总纲,利用其他语录进行增补汇校,结合禅宗思想义理,在此基础上对其语言进行了系统的分析...
宋代赜藏主编纂的《古尊宿语录》,初名《古尊宿语要》,又名《古尊宿语》《古尊宿銾》。南宋绍兴年间,《古尊宿语要》初刻,原为四卷。后增补为四十八卷,定名《古尊宿语录》。其书在国内久已失传。自我国对外开放,日本出版的影印本才逐渐引进,所以知之者不多。与同时代的禅籍《景德传灯录》《五灯会元》等灯录系统相比,《古尊宿语录》收录肉容更丰富,文献资料更具典型意义。田春来说:“跟《祖堂集》《景德传灯录》《五灯会元》相比较,《古尊宿语录》所收录的同
与灯录始终相连的一个词语就是禅宗。灯录深植于禅宗的兴衰发展之中,已然被贴上禅门的标签,若要对其审视研究、理解开掘,禅宗二字想必是无法绕开的,所以,引子里笔者想先简要谈谈禅宗。 禅宗之源头虽远及西土,却是地道的本土化宗教。佛教传人中土,历经数百年发展,至唐宋臻于极盛,然而一种外来的宗教文化要想在新的领地扎根,痛苦的蜕变是必不可少的,也就是通常所说的佛教“中国化”的过程,禅宗就是这一过程的重大产物,正如汤用彤所言...
本书以堪舆理论著作中呈现出的堪舆文化概况为研究对象,以生态符号学视角分析堪舆文化独有的话语模式中包含的意义问题,并在生态批评视域下,通过分析堪舆符号元语言和文学作品中的堪舆符号,发掘堪舆理论的生态价值...
《中国道教神仙谱系史》对道教神学、道教神系、道教图像、道教文化以及对中华民族发展的影响,进行全面的、系统的、历史的研究,通过对有关资料、图像的搜集,充分利用田野调查的成果,运用考古学、人类学、宗教学、历史学、社会学、图像学等多种研究方法,全面系统考察、研究道教的神仙谱系。本书的研究重点是要从历史存在和学界认知的比较分析中,梳理出中国道教的根本,把握道教的真精神,肯定道教的信仰,揭示了道教与中国文化是同源同根同本,是中国文化的核心与主体
宋瑞祥 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
汪曾祺
梁实秋
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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