道家与中国哲学·汉代卷

中国庄学史

中国庄学史(上下)》的主要内容是：《庄子》在中国思想文化史上的重要地位众所共知，但庄学的地位却尚未得到学术界的足够重视。通过《中国庄学史》的研究，我们可以获得对庄学的重新认识，如庄学在佛教中国化过程中的作用，庄学对道教重玄学的意义，庄学与宋明理学的关系等等，这些过去模糊不清的问题得到了有效的探讨，从而较为清楚地显示出了庄学在中国思想文化史上的独特地位。《中国庄学史》与《中国老学史》一样，也是一部开拓性的著作，具有“填补空白”的意义。该

汪注老子

趋吉避凶、趋福避祸、趋利避害是古人的愿望，今人也希望得到好结果，避免坏结局。道家经典《老子》指出，只要你注重必然的因果关系，认识规律、掌握规律、遵循规律而为之，就能实现愿望，而违背规律妄为，就会事与愿违，甚至受到规律的惩罚。《老子》就是实现愿望的经典，可惜历来使人感到读不懂、学不通。本书作者从两个方面解决了问题：首先明确解读经典的关键，定义字义；其次明确解读经典的前提，勘定经文。该书独辟蹊径、自成一家，其创新精神尤为可贵。人民出版社黄

北宋经学史论

《北宋经学史论》较为全面地梳理北宋经学演变的历程，揭示其变迁的内外成因，并凸显其取得的成就与特色。以文献考据为基础，在充分掌握经学著述的基础上，将北宋经学发展划分为三个阶段：一是庆历以前的过渡期，继承中有新变；二是庆历以来至熙宁前的变革期，主要功绩是破“汉学”；三是熙宁至靖康间属自立期，主要功绩是立“宋学”，出现了荆公新学、苏氏蜀学、二程洛学等鼎足而立的学派。同时，深入剖析出各阶段经学的基本特征、主要成就和特色，展示了宋代经学“变

中国思想通史（四）下

本书是《中国思想通史》之一。本书通过朱熹的思辨哲学及其反动的正宗性质、陆象山的唯心主义“心学”、陈亮思想及其反对思辨哲学的战斗性格、叶適的唯物主义思想及其驻哲学遗产的批判、封建社会后期道教的传统及其僧侣主、宋元之际黄震和邓牧的进步思想、元代马端临进步的史学思、王阳明的唯心主义思想、王廷相、黄绾、吕坤的反道学思想、泰州学派的思想及其阶级性与人民性、泰州学派继承者何心隐的乌托帮社会思想等几章内容介绍了本书...

朱舜水东瀛授业研究

本书从中日文化交流史的角度，围绕着朱舜水东瀛授业这一主题，全面而细致地探索了朱舜水移居日本的原因，系统而周密地考察了朱舜水东瀛授业的基础、职业、对象和内容，同时对朱舜水传道加贺及其对日本近世文化的巨大影响进行了充分论证...

道家与中国哲学:宋代卷

该书内含道家与两宋道教哲学、道家与宋代佛教哲学、道家与宋初儒学、道家思想在理学中的体现、道家与心学、道家与实学等九章内容...

正学与开新--王船山哲学思想

哲学史所昭示给我们的，是一系列的高尚的心灵，是许多理性思维的英雄们的展览，他们凭藉理性的力量深入事物、自然和心灵的本质——深入上帝的本质，并且为我们赢得最高的珍宝，理性知识的珍宝。 ...

中国思想通史(第五卷)

作者在搞抗日战争时期为了一部“中国近代思想学说史”。这是其中十七世纪至十九世纪中叶的部分，经过补充修订，单独成书，改名为“中国时期启蒙思想史”。十九世纪叶以后的部分另改名“中国近代思想史”，尚待改写。　　作者的这部旧作基本上是一种读书笔记，结构不够谨颜。写作的年月又正当国民党反动派第一次反共高潮的时候，好多问题只好以心照不宜的方法来处理，所以材料虽多，而说明却是简略的。加以原来的排印，是由一家流亡的小印刷厂承办的，曾经排了两年，才用圭

中国哲学史新编(中)

在解放以后，我时常想：在世界上，中国是文明古国之一。其它古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在，不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说：“周虽旧邦，其命维新。”旧邦新命，是现代中国的特点。我要把这个特点发扬起来。我所希望的，就是用马克思主义的立场、观点和方法重写一部《中国哲学史》。 这种企图，说起来很容易，实际上做起来就困难多了，马克思主义的立场、观点和方法，是要在长期生活、工作和斗争

道家与中国哲学：隋唐五代卷

本书内容包括王通及其“三教可一”论；孙思邈的人文医学；王玄览的“道体”论；《道教义枢》与隋唐道教的义理体系等十九个部分...

理气性心之间－宋明理学的分系与四系

张志和 道德经

《道德经》有东方圣经之称，其思想内涵博大精深，是中华传统文化经典之，2000多年来一直受到人们的崇尚。为体现“和谐盛世、道德为先”的理念，使读者在了解《道德经》的同时，也得到一种悦目赏心的艺术享受，我们特邀中国书法家理事、享受国务院特殊津贴专家、国家行政学院教授张志和先生用大楷书写《道德经》全文...

论语-中德文

简介 　　《论语（中德文）》是根据《论语》所译，为中德文繁体版。主要内容有学而篇、为政篇、八佾篇、里仁篇、公冶畏篇、雍也篇、述而篇、泰伯篇、子罕篇、乡党篇、先进篇、颜渊篇、子路篇、宪间篇、卫灵公篇、季氏篇、阳贷篇、微子篇、子张篇、尧日篇...

先秦儒学视域下的中华民族精神研究

先秦儒家政治思想论稿

本书对儒家的早期的政治思想即先秦儒家的政治思想进行系统剖析和梳理，系统论述儒家政治思想演进的一般特征，探讨儒家政治思想发展的一般规律，再现自殷周至战国末期一千多年来儒家政治思想发展的基本轨迹和演进历程，以揭示儒家政治思想在中国早期政治思想中的地位、作用与影响，并就儒家思想中的贵和尚中文化传统对我国当前构建社会主义和谐社会和社会主义核心价值体系以及儒家政治思想的现代价值等问题做了较为系统全面的阐释...

中国经学史

经学萌发于以农立国的宗法制下的古老中国，其经典为古代中国道术之总汇，突出地表现出其学说，理论和思想主张的两重性：既讲因革变易，又标尚平撕、折中与不变；既提倡独立思考，倡说对经书《尚书》不能尽信，要敢于藐视不遵礼义的大人物，又宣称“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。既标尚忠信，又谓“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”，为一些侈谈大方向正确而违背道德准则之徒提供理论依据。既标榜尚汤．武革命，除暴安民，又倡言事君必忠，不许造反·

人民文库—清代学术概论

墨学精神研究

列子臆说-下册

《列子》是道家的重要典籍，今存《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，旨意大致同于《老子》、《庄子》，相传是战国时期列御寇所著。该书载有战国以后史事，遣词用句多为秦汉以后用法，且又多与汉晋佛经相参合，因此，后人推断《列子》原书己佚，今本《列子》出自魏晋人之手，既发展了老庄哲学思想，又融会了其他学派的观点。该书包括一百余则瑰丽奇幻的民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、

顺物自然-生态语境下的庄学研究

由王素芬编著的《顺物自然——生态语境下的庄学研究》力图在尊重和贴近《庄子》文本的前提下，采取了归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、历史与逻辑相统一的辩证研究方法，将生态哲学和庄子哲学研究相结合，通过对《庄子》中的“道”、“德”、“自然”、“天”、“命”、“悲”、“逍遥”、“自然”、“真人”等基本概念的统计和分类，依据哲学的主体框架对生态哲学语境下的庄子哲学作一整体性的研究，深入挖掘庄子思想中“原生态”的生态智慧，包括本体论、天人论

刘基文化现代价值研究

说到刘基文化研究，想起毛佩琦教授当年曾说过，历史人物与历史人物文化，是相同却又不尽相同的事情。说其相同，是因为他们均出于对一个人物的研究；说其不同，是因为我们进行历史人物研究是对该人物在历史上真实活动的考察，而历史人物文化的研究，则是对于与该历史人物相关的文化现象的考察。历史上并非所有人物均可称之为“文化”，只有关公、诸葛亮等少数通过历代人为打造而形成特定文化现象的历史人物，才能称之为“文化”，刘基便是这少数历史人物其中之一...

乾嘉学派研究

清代乾隆、嘉庆两朝，迄于道光中叶的百余年，经史考证，朴学大兴，成为当时的学术主流，学术史上称之为乾嘉学派。作者陈祖武和朱彤窗将乾嘉学派置于具体的历史环境中，力求准确梳理乾嘉学派的形成、发展、蜕变及向近代学术演进的过程，其中既包括对众多学者深入的个案探讨，也包括对学术世家和地域学术的群体分析，在此基础上实事求是地阐述乾嘉学派的成就、历史地位及影响，客观地把握这百余年间学术演进的源流。本书《乾嘉学派研究》为哲学社会科学类，从爬梳文献入

清儒学案-(全十册)

维摩诘的花雨满天-下册

佛家经典，大师讲述。我的用心是爱护青年同学们，希望能续佛法慧命，续中国文化慧命。 　　《维摩诘经》是与整个佛法、佛教、东方文化，尤其是中国的文化关系最大、影响最深、历史最久的一本经，它所代表的精神是佛法在世间，不离世间本位而解脱成佛的法门，也指出了十方三世诸佛如何证道，如何得到解脱，如何证得菩提之路...

儒家的和谐理念与建构

本书的选题属热点问题，其研究视角和手段则属于全新尝试，突出表现在研究视角——本体哲学、人性哲学与道德哲学三位一体的思维方式和价值旨趣，主要特色是对儒家的道德哲学以及传统文化的伦理本位从诸多领域和层面进行全方位的立体研究，贯穿纵横两条线索展开：纵的是，以孟子、荀子、董仲舒和朱熹等代表人物的思想为主线，通过对他们的和谐思想的研究，探索儒家一以贯之的道德主旨，展示儒家和谐理念和建构的沿革历程；横的是，以道德哲学与本体哲学、认识哲学、

复性收摄

儒家的当代阐释

儒学是一个知识系统，必须拥有自己的概念体系，并用这些概念构造命题，形成自己的研究范式和研究纲领...

天命.正义与伦理-董仲舒政治哲学研究

《天命正义与伦理(董仲舒政治哲学研究)》编著者吴龙灿。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; 《天命正义与伦理(董仲舒政治哲学研究)》以崇敬传统和同情了解的态度,从参通天命(天)、正义( 地)和伦理(人)三个维度的儒家王道观诠释董仲舒政治哲学。以天命为政治正当性根据,以正义为政治运行原则,以伦理为社会行为规范,董仲舒政治哲学综罗百家,继往开来,及其“推明孔氏、表章六经”建议经汉武帝采纳推行,奠定了中国传统政治哲学范式和主流文化学术形

儒家思想与当代中国文化建设

本书是“儒家思想与当代中国文化建设”国际学术研讨会精选论文集，收入中哲学界一大批知名专家学者论文80余篇。全书围绕儒家思想与当代中国文化建设这个重大主题，集中探讨了儒家的现代意义、儒家经典的现代诠释、儒学的当下境遇、儒学的未来发展等议题，具体涉及了儒家伦理的现代境遇与价值转化、儒学与区域文化（文明）的互动、儒家经典与诠释、儒家心性工夫论的现代诠释与应用、“亲亲互隐”论争的延伸、儒家在民间的新开展、儒家历史个案研究等重要内容。本书意在对

以道观之-庄子哲学的视角

本书从庄子的思维方式“以道观之”切入，全面剖析庄学关于天地万物、人间世事的种种观点，并将这些观点归结为“同一”和“自然”。“同一”是说天地万物、人间世事表面上是千奇百怪的，实质上是同一无差别的；“自然”是说千奇百怪的天地万物、人间世事都遵循着自己的本性自然而然地存在、自然而然地变化，在这一点上是同一；自然而然就是事物的实质，是贯穿于其中的道。庄子的思想恣睢徜徉，用语诙谐怪诞，作者剖析其思想、解说其用语时，在“力求透彻”上下了功夫

儒学的现代命运-儒家传统的现代阐释-第2辑

崔大华编写的《儒学的现代命运——儒家传统的现代阐释》在现代观念背景下，将儒家传统放置在一个较广阔的理论视野里进行多学科的审视，不仅考察了20世纪中国儒学发展的状况，而且从儒家传统、儒学与我国现代化进程、儒学与现时代三大维度，对儒家思想及其建构的生活方式进行系统而深入的研究和分析，指出儒家生活显现为以民族融合、宗教兼容、没有文化障碍的世俗生活等为特征的宽容的文化品格。《儒学的现代命运——儒家传统的现代阐释》由甲乙丙三篇组成：甲篇，

心体与工夫-刘宗周《人谱》哲学思想研究

刘宗周(1578-1645)，人称蕺山先生，是我国明末著名理学家，在宋明理学史上具有重要地位。他“入”宋明理学,但又能“出”宋明理学,是宋明理学史上“承前启后”的人物。本书紧扣文本，在充分研读和吸取前人研究成果的基础上，对刘宗周晚年“凡三易稿”而成的《人谱》的哲学思想进行了深入而系统地研究，不仅论述了刘宗周学问思辨的心路历程与《人谱》的撰著历程，分析《人谱》的哲学逻辑结构，而且重点从本体与工夫双维度，展开对《人谱》哲学思想与易学哲学的

大学中庸新注

1，校勘：以中华书局出版的《四书章句集注》点校本为底本，选取传世的相关善本及出土史料，与之相互校勘，反复比照，择善而从。2，注释：以朱熹《四书章句集注》为本，参考历代经典注本，凡对《四书章句集注》本有所改易者，尽量在注释中一一说明。为兼顾社会各阶层人士的阅读需要，注释侧重于难解字词、历史人物与事件、典章制度、历史地名、名物等内容。对个别难度的句子加以串讲，并通释全局。凡训诂等方面设计各家意见分歧之处，或出于己见。对生僻字词，加注汉语拼

论语新注

1，校勘：以中华书局出版的《四书章句集注》点校本为底本，选取传世的相关善本及出土史料，与之相互校勘，反复比照，择善而从。2，注释：以朱熹《四书章句集注》为本，参考历代经典注本，凡对《四书章句集注》本有所改易者，尽量在注释中一一说明。为兼顾社会各阶层人士的阅读需要，注释侧重于难解字词、历史人物与事件、典章制度、历史地名、名物等内容。对个别难度的句子加以串讲，并通释全局。凡训诂等方面设计各家意见分歧之处，或出于己见。对生僻字词，加注汉语拼

南宋甬上四先生研究

“甬上四先生”是南宋时期四位明州（后改为庆元府，今浙江省宁波市）学者的合称，他们是陆九渊最重要的弟子，也是陆学的重要代表人物。明州地处四明山麓，甬江在境内流过，故而又被称作四明，简称“甬”，四先生分别是舒璘、沈焕、杨简和袁燮，又被称为“四明四先生”、“明州四先生”。四位学者既是同乡又是同门，在南宋学术界占有重要的地位。陆九渊的学术思想主要靠四先生加以阐发。但后世程朱理学逐渐上升为官方哲学，陆学则相对衰落，后人已很难认识其思想的全貌了。

儒道会通-王弼《老子注》之思想建构

魏晋时期的学术思潮是玄学，其“三玄”经典之一就是《老子》，而王弼作为玄学思潮的代表人物，他所注《老子》被认为是历史上注《老子》的经典之作。与以往的注释相比，王弼的注解具有侧重义理思考，用“辨名析理”方法，通过文本注解来建构自己思想体系。本书以王弼的《老子注》为个案，在充分吸纳学术界研究成果的基础上，紧扣本文来展开对王弼哲学思想进行较为系统的研究，不仅将王本《老子注》置于老子注解、儒道互补的视域，追溯王弼注《老子》缘由和学术渊源，探寻他

王霸经权话韬略-评说赵蕤与《长短经》

一直以来，我们对唐代赵蕤的《长短经》存在诸多误解，帝王将相认为它是一本泄露历史玄机的书，深恐此书的流传会给江山带来不稳定因素，因而本书一度被列为“禁书”，禁止刊印。自视清高的读书人，认为它是一本教人变坏、使坏的书，因而对其三缄其口，避而不谈。其实，当我们真正读懂《长短经》后，我们会发现它不过是一本参透历史规律、洞悉政治嬗变内幕、阐释人性之善恶的书，无关正义与邪恶，光明与黑暗。从现代意义上来讲，《长短经》所说的谋略理论与科学理论一样，它

南朝学术文化与《文选》

本书第一章论述了《昭明文选》编撰的学术背景，具体包括南朝学术文化产生形成的历史根源及政治根源；对南朝学术文化的形成、表现、意蕴等进行了探讨。第二章对《昭明文选》的选编者萧统及其宗室、周围文人等进行了深入细致的研究；第三章对《昭明文选》的文化价值进行了考察，最后结语部分对全书进行了总结，对南朝学术文化在中国历史上所处地位进行了总结、肯定；并对我国现存最早的一部汉族诗文总集《昭明文选》进行了充分的肯定。最后，作者指出：承传拓新，既是种文化

易经解密-绍金解易经

《易经解密》《易经》中的“天道”、“地道”、“人道”，使人豁然悟出：原来所谓命运，许多时候只是取决于做人的方式...

重写儒学史-儒学现代化版本问题

儒学是一种积极入世的学问，每个时代的儒学都是在回应那个时代的问题，从而在观念上具有那个时代的特征，成为那个时代的学术形态，例如孔孟荀儒学之于中国社会第一次大转型时代、汉代儒学之于中华帝国缔造时期、宋代儒学之于中华帝国由盛转衰时期、明清儒学之于帝国后期的中国“内生现代性”（inherent modernity）问题、现代新儒学之于中国社会第二次大转型时代等。 所谓“重写儒学史”，不仅仅是叙述儒学的过去和现在，也包括创造儒学的未来，即创造

北宋易学与变法思想研究

《周易》为群经之首，易学思想是是中国传统文化思想的主旋律。《周易》所体现的民族精神、价值理想、忧患意识和唯变所适、革故鼎新的变革精神是北宋的志士仁人力行变法改革的思想武器和精神支柱。在中国易学史上，宋代是易学研究极为隆盛的时代。易学思想和变法革新精神的相互发明和滋养，在北宋表现得尤为突出，是为本文论述的重要线索。 本书易学研究的领域扩展到以变法革新为主要内容的政治文化，从易学思想和变法思想两个方面展开双向、立体地考察，着重探讨易学

中国古代哲学的本体论

本书共分五章，从先秦儒道中本性论思想的出现，经两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学中国古代哲学本体论思想的不断发展、演进，到宋明理学，中国古代哲学本体论理论体系建构完成。对中国古代哲学史中的本体论思想的形成、发展、演变直至形成完整理论体系的过程进行了深入、细致的历史考察，本着历史与逻辑相统一的原则，以西方哲学为比照，梳理出了中国古代哲学不同于西方哲学的独特发展路向和理论指向，具有较高的理论价值和现实意义...

学术性格与思想谱系-朱子的哲学视野及其历史影响的发生学考察

宋明理学是继先秦孔孟荀之后儒学发展的第二个高峰，而朱熹是集两宋理学之大成。作者从发生学出发，依据朱熹文本资料，在充分吸取国内外学术界研究成果的基础上，紧扣朱熹学术性格与思想谱系，展开对朱子的哲学视野及其历史影响的系统考察和探讨，分为上下两卷：上卷系统而全面地论述了朱熹的学术经历、师承关系、哲学思想与学术性格的形成和特色，与陆象山、吕祖谦、陈亮的学术争鸣、思想交锋，以及朱熹对“四书”——《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》的注释及注释

苏天爵研究

本书拟从苏天爵的家世、生平与交游，学术渊源与理学思想，从政实践与政治思想，历史编纂与史学思想，历史地位与对当今政治、司法、文化建设的影响等几个方面对其展开系统研究。作者采用历史和逻辑相结合的研究方法，注重思想分析，以求合理地说明苏天爵在政治、史学和文献学工作的杰出贡献。在对苏天爵进行全面系统研究的目标下，力求在理学思想、政治思想和文献征实等方面，弥补以往研究之缺，作出一定程度的创新。通过本研究，可以丰富元代政治史乃至中国古代政治史、思

经典.经学与儒家思想的现代诠释

2015年1月下旬在深圳召开了由深圳大学国学研究所承办“经典、经学与儒家思想的现代诠释”国际学术研讨会，来自海峡两岸、港澳及美国、加拿大、日本、韩国、新加坡、马来西亚等国家和地区70多所高校和研究机构的150多名代表出席了会议，共提交论文百余篇。本书是这次国际学术会议的论文选编集，围绕“经典、经学与儒家思想的现代诠释”这一主题，从儒家经典的解释，经学史上的思潮、人物、专题，西方解释学的传播、接受与本土化问题，中国诠释学的建构与探索，儒

先秦儒家家庭伦理及其当代价值

家庭伦理不仅是调整家庭关系、维系家庭和睦的基本原则，也是社会和谐与稳定的重要保障。我国在长期的传统社会里一直尊奉着由先秦儒家创建的家庭伦理，虽然其内容随着时代的变迁和统治者的需要有所损益，甚至修正，但无论是宗旨还是核心内容，并没有发生根本性变化。本书将家庭关系划分为夫妇关系、亲子关系、长幼关系、婆媳关系四个主要方面，并分析了先秦儒家所设计的与之对应的夫义妇顺、父慈子孝、兄友弟恭、姑慈妇听的家庭伦理体系。本书认为，家庭伦理关系中体现

大生命视域下的庄子哲学

本书立足于大生命视域产生的近代文化背景，以《庄子》内七篇文本为主线，参证《庄子》外篇、杂篇中的文本资料，系统诠释庄子生命哲学体系及其内在的逻辑进路，着力研究了庄子哲学“大生命视域”下的问题，展现了庄子生命哲学的问题意识、现代价值与现实意义。解析与注疏相结合，内篇为经，外篇、杂篇为纬，经纬交织，相互参证，以庄解庄，彰显庄子哲学的一贯之“道”——“独与天地精神往来”的生命意识与恬淡自然、寂寞玄冥的审美精神。本书在现代大生命视域下重新解读庄

魏晋玄学道德哲学研究

尚建飞博士的《魏晋玄学道德哲学研究》从道德哲学的视角出发，具体考察了汉末及汉魏之际名教衍化所蕴含的形式主义及功利主义趋向，分析了玄学在克服这种趋向方面所作的理论努力，指出了玄学通过沟通自然之性与道德原则而为后者寻找形上根据并由此建立社会之序的伦理进路，并肯定玄学的这一基本立场使“自然之性”中所蕴含的个体性原则、自愿原则受到空前重视。与此同时，作者也指出了玄学在重建价值秩序的过程中所暴露的内在理论缺陷，包括未能对广义的价值与道德价值作清

天地人和-儒家君子思想研究

《天地人和：儒家君子思想研究》主要内容包括：君子范畴论、君子天道论、君子地道论、君子人道论、君子境界论、君子风范论、君子工夫论、君子新用论...

先秦法家的道德世界

本书以一个由表及里的向度对法家的一些基本概念进行了梳理和辨析,指出“理”是法家道德哲学的最高范畴,并重点通过对法家的代表人物——管子、商鞅和韩非的思想进行具体的分析和解读,对法家道德坐标的原点、道德的目标设计、道德的动力机制、道德实践的轨道等进行了全方位的总结,揭示了法家道德世界的内在精神实质。本书将先秦法家道德置于多层次、多元的坐标系中展开了系统而深入的量度和探讨,是一部有分量、富有启发性的伦理学论著...

宋元学案补遗-(全九册)

黄宗羲撰《宋元学案》未成而卒。今传《宋元学案》系黄氏儿子百家、学生全祖望、后学王梓材等补辑而成。由于宋代学术十分发达，文献流传也非常丰富，故王梓材在订补刻成《宋元学案》之后，复广辑史料，补修《宋元学案补遗》。原稿成40卷，有稿本传世，今藏北京图书馆，并有影印本传世，一时视为重宝。然而40卷本《补遗》并非完书，王氏其后续有增订，终而成一百卷，卷帙比40卷本多出不啻10倍，刻于《四明丛书》之中，却素来无人知道利用。本次对此加以整理标点，使