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本书共分五章,从先秦儒道中本性论思想的出现,经两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学中国古代哲学本体论思想的不断发展、演进,到宋明理学,中国古代哲学本体论理论体系建构完成。对中国古代哲学史中的本体论思想的形成、发展、演变直至形成完整理论体系的过程进行了深入、细致的历史考察,本着历史与逻辑相统一的原则,以西方哲学为比照,梳理出了中国古代哲学不同于西方哲学的独特发展路向和理论指向,具有较高的理论价值和现实意义...
本书立足于先秦传世文献,并以此为研究的主体对象,打通出土简帛文献与中国历代相关古籍,特别是宋明理学、陆王心学的相关材料与观点,适度关注西方哲学的相关论述,筚路蓝缕。作者特别重视文字的甄别、概念的辨析,以及思想和学派的比较、贯通,把哲学与文字学、训诂学、校雠学、历史学结合起来,步步为营,推进和展开本书的结构,使先秦儒家性情思想较为完备而逻辑性地展现在我们面前...
本书是武汉大学规划建设的核心通识课教材。作为与该课程相配套的教材,本书将选择中国古代哲学中具有较强标志意义、最能体现中国古代智慧魅力的哲学流派及其特有的思想与方法,以较为通俗生动的语言加以介绍和评析,旨在拓展、增进学生对中国传统哲学和中国传统文化的认识,使其理论思维能力得到一定的训练、提高,并从中获得应有的启迪。 《中国哲学智慧》通识课,面向全校学生开设,选修者主要是对中国哲学和中国文化有一定兴趣的理工科学生,总学时(含讨论、考查环节
汉斯约纳斯是二战后 重要的哲学家之一,毕生以克服现代虚无主义为己任,在责任伦理和技术哲学领域取得了 贡献,享有世界性盛誉。本书以生命敬畏责任为主题,从本体论、伦理学、技术哲学多重视域出发, 澄清了约纳斯哲学的核心理念、独特本质及其效应。在现代性乃至后现代思潮中,约纳斯哲学以其远见卓识,启发着我们对现代技术(尤其是医学)、环境伦理以及未来人类命运共同体的深刻反思,续写了德国哲学的新篇章...
本书以马克思主义理论为指导,运用历史与逻辑相统一的方法,以儒家家庭教育思想的历史演进为线索,从理论基础、施教目的、教育内容、教育的方式方法等入手,借助于不同门学科的研究视角,多方面阐释儒家家庭教育思想的深刻蕴涵、历史演变、永恒价值。在论述方式上,注重深入浅出、史论结合,注重在尊重原典本义的基础上,结合学界的相关研究成果,结合相关的历史文化背景,对一些思想内容本着古为今用、批判继承、综合创新、辨证发展的原则,对之进行了创造性转化和创新性
太一信仰产生于战国楚地,是中国古代早期国家宗教与民间祭祀中最重要的元素。西汉中期以来太一神一跃成为郊天祭坛上的主神,至东汉末年仍是官方祭祀中的优选神,对民间信仰产生了重要而深远的影响。战国秦汉太一信仰综合研究,是探索中国古代早期国家宗教与民间道教发展脉络的一把钥匙。 本书前三章按时间顺序探讨太一信仰性质的变化及其原因:第一章以出土简牍为基础分析战国楚地太一信仰之特点及哲学内涵,兼及秦人的太一崇拜;第二章解读秦咸阳城与汉长安城的象天体系
本书通过对传统儒家责任伦理思想进行较为全面的阐发,力图建构较为系统的儒家责任伦理学。全书一共分为绪论和十二章,主要探讨了儒家责任伦理的基本概念,梳理了儒家责任伦理的基本内涵,诠释了儒家责任伦理的多元结构,探赜了儒家关于自然与人的责任伦理思想、社会责任伦理思想和国家责任伦理思想,阐述了儒家的责任伦理机制思想和责任伦理主体思想;同时把儒家责任伦理思想置于中西伦理学的大视野中,既对它与西方道德责任思想的关系进行了比较性分析,又对其同传统中国
本书致力解决中国经典诠释传统的现代化这一时代提出的课题,在深入考察中西古今经典诠释传统的历史与现状基础上,勾勒出中国经典诠释传统从古典形态向着现代形态转换的路径,并将其归纳为二个连续的环节:首先是中国经典诠释传统的“古今之变”,即启动中国经典诠释传统完成从“古典论题”向“现代论题”的转换,然后是一种充分吸纳了汉语诠释学经验且有着鲜明中国哲学思维特色的中国(经典)诠释学的创造性建构。通过对当下汉语学界中国诠释学创造性建构实践的实证性分析
本书采用以点带面的方式,以《宋元学案》中的学案及其学者为点,以《宋元学案》中的学派及其思想史脉络为线索,围绕《宋元学案》及其相关原典,探讨了《宋元学案》的思想史建构及哲学诠释诸方面。在思想史的研究上,本书分析了《宋元学案》中的学派概念及地域特征,进而依据师承、宗旨、地域等要素将《宋元学案》中的学案及其学派分成八个阶段和九个部分,探讨了《宋元学案》中宋元儒学思想史的总体脉络及各学派的学术源流,并阐明了思想与政治之间的互动影响。在哲学诠释
《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。 《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子,成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒,到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子,计有:鲁人口头传授的《鲁论语》20篇,齐人口头传授的《齐论语
《墨子》分两大部分:一部分是记载墨子言行,阐述墨子思想,主要反映了前期墨家的思想;另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇,一般称作墨辩或墨经,着重阐述墨家的认识论和逻辑思想,还包含许多自然科学的内容,反映了后期墨家的思想。在逻辑目前被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑(古代世界三大逻辑体系之一,另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学);其中还包含许多自然科学的内容,特别是天文学、几何光学和静力学。《墨子
作为儒家“五经”之首、道家“三玄”之一的《易经》,自成书以来,注释解说者层出不穷,但想要学习《易经》的普通读者,却依然茫然不得头绪。针对这种情况,南怀瑾先生开讲《易经》,既不把它看作高深莫测、隐藏玄奥的天书,又否定了近代不少学者“迷信、混乱”的断语,不轻易引申,不牵强附会,以还原《易经》的本初意义为主旨,以树立端正的人生态度、传授博大的人生智慧为目的,非学究或术士者可拟。本书由其讲记整理而来,介绍了六十四卦的来历、卜卦的若干种方法,揭
《指月录》是明心见性、参禅悟道推荐阅读的典籍。2009年下半年,南怀瑾先生开始带领学人参研《指月录》,并对曹洞宗的特点、学术、修持和传承等方面作了重点研讨,本书即整理自当时的课堂实录,采用对话体。除了原文诵读和白话释义,课堂上以自由发言为主,听讲的学人或提出问题,或表达观点,先生则随时指点、点评。一路讲下来,先生不仅将禅宗的发展、演变脉络讲得很好详尽清晰,对话中更是常常暗藏禅机,如同古时禅师接引学人、对机说法,圣哲言、钵盂语兼而有之.
杜维明先生是一位有着极高靠前声望的哲学家,其在“文化中国”、“文明对话”、“启蒙反思”、“世界伦理”等方面的思想在世界范围内产生了深远的影响,在中国文化向世界传播方面做出了很好的贡献。2020年恰逢杜维明先生八十华诞。陈来先生动议并亲自担任主编,编选了33位知名学者的相关文章组成《儒学第三期的人文精神——杜维明先生八十寿庆文集》作为送给杜先生的贺礼。 全书分“精神人文主义”“文化中国与儒道诠释”“启蒙反思与传统资源”“儒家的精神性与宗
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
缪哲 著
刘争争
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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