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本书按《四库存目提要》子部索隐,择取子部要籍60种,采用很有代表性的精善或稀见之本为底本,参校以其他版本,影印出版,故取名为《影印四库存目子部善本汇刊》。本书是研究中国古代哲学的重要文献。此书的公开发行,为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料,俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路,掌握新的研究方法。本册为《清刻足本铁板神数》,精装出版...
《连山易》《归藏易》,二书在汉初亡佚,现无据可考,难度其详。清代马国翰《玉函山房辑佚书》考察百家记述,辑《连山》《归藏》二书传世,较前人王谟《汉魏遗书钞》本和观沫道人《闰竹居丛书》本著为完备,具有高的文献价值。因三易之法,仅有《周易》传世,当世学者,难知其他二易之详,故以《玉函山房》本为底本,校诸他本而整理出版二书,可以为研究中国传统文化的学者提供一个完善的文献。本函为《连山》,宣纸线装,一函一册,适于收藏...
子部是我国古代图书四部分类法中的第三大类。专列诸子百家及农林、中医、艺术、谱录等书。本次整理发掘了学界重视的多种佚本及新版本,以稿本或抄本为主,整理出了50多部前所未见的珍本典籍,陆续公开出版。《四库未收子部珍本汇刊14:校正全本钻地眼图说(套装上下册)》的公开发行,为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料,俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路,掌握新的研究方法...
黄帝阴符经 《黄帝阴符经》,又称《轩辕黄帝阴符经》、《黄帝天机经》,简称《阴符经》,被誉为“古今修道第壹真经”。传说轩辕黄帝三上崆峒山,得仙人广成子真传,勤加修炼而后得道,并依自身得道的洞察与感悟著成了《黄帝阴符经》。 “阴就是“暗”的意思,“符”就是“合”的意思,“阴符”就是天机暗合于行事之机,人事必须暗合天机,不违自然之道...
袁了凡是明代思想家,著作涉及农业、历法、军事、音乐、几何、佛学等诸多领域,《了凡四训》是袁了凡先生六十九岁时所作的家训,以此来教戒他的儿子袁天启,认识人生的真谛,明辨善恶的标准,改过迁善,谦虚谨慎。全文分“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个部分,文章篇幅虽然短小,但是寓理内涵深刻,兼融儒释道三家思想,尽现真善美中华文化,论证“种瓜得瓜”“善有善报”“积极进取”“有愿皆成”的道理,平实而无虚华,简约而不简单,所以数百年来
《易经》是中国传统文化中最具魅力的智慧结晶,也是儒家五经之首,被誉为“群经之首,大道之源”,因其宏大精微,包罗万象,朴素而又深刻,让历朝历代的文人学士为之着迷。但能够读懂周易的人少之又少,能够注解周易的人更是非名家大家莫属。本书作者曾深入学习明代大儒来知德的解易方法,并融汇历代易学大家如孔子、虞翻、郭璞、王弼、苏东坡、尚秉和,以及日本易学大师高岛吞象等人的解易思路,精心注释,同时在每一条爻辞之后配备了相应的历史故事,涉及哲学、政治、生
本书分为上、中、下三篇,系统地介绍了王阳明传奇的一生及其卓越的思想。上篇“传奇王阳明”是王阳明的人生传记,讲述了王阳明是如何从一个叛逆少年成长为一代圣贤的传奇经历;中篇“王阳明的心学智慧”选取了一百多条王阳明箴言,并加以解析,从“立志由心,量力而行”、“持纯粹心,做至诚人”、“静察己过,不论他人是非”、“入世心做事,出世心做人”等十六个方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧;下篇“《传习录》全解”是王阳明门人
《象吉通书》共二十九卷,主要为择吉、选日之用。其主要内容有:时宪历法,前朝历法,二十八宿度数,太阳过宫。十一曜临山,恩难生克理论,奇门遁甲一千零八局,内注吉凶遁格。集前贤诸家贵课,斗首吉格,附选择造葬验课。集六十年二十四山修方造葬年家紧要吉凶神煞定局。集修方造葬六十年二十四山修方造葬月家紧要吉凶神煞定局。集二十四山修方造葬年月日时吉凶神煞定局。集修方造葬二十四山罗经秘旨,天地人盘分金,开门放水吉凶定局。集出入、行藏、上官、赴学、纳聘、
《四库未收子部珍本汇刊[027]:诹吉便览八卦图》为古籍整理类图书,线装影印出版,是研究中国古代哲学的重要文献。郑同先生多年从事古籍的收藏和版本研究,发掘了学界重视的多种佚本及新版本,以稿本或抄本为主,整理出了50多部前所未见的珍本典籍,陆续公开出版。《四库未收子部珍本汇刊[027]:诹吉便览八卦图》的公开发行,为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料,俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路,掌握新的研究方法。本册为
本书立“德”为旨,以《正德性》《正乾坤》《正君子》《化天下》四册为结构,集本体卷、命体卷、法序卷、序德卷、志德卷、身德卷、明德卷、感德卷、养德卷、化德卷十卷之力,从德在本体、道性、法序、经世、证悟五位一体的本原性原理来构建“德”系统,既立德学解易,又贯通易、释、道、儒、医而统纪诸家归德并总御群方宗性。元册从道体德性本体而“正德性,亨册从易道本原性原理解构自然法序而“正乾坤”,延续从自然法序转入经世秩序言德政治理,利册从身德修建和明志双
本书立“德”为旨,围绕“德”的当位、称位、配位之属性,以元、亨、利、贞四卷结构,从本体、道性、法序、经世构建哲学系统,从妄小人、非君子、身君子、德君子构建君子与治理学系统,以哲学本原直指“德位”秩序本理,再以两套系统相互诠释,既从修德身、养德政、证德性之治君子过程,又从德蒙、德政、德序、德被、德服之德文明构建过程,言说个体身位与共体序位的治理学路径,从“德”在本体、道性、法序、经世四位一体的本原性原理来探寻治理本理,形成以“君子与治理
老王子
梁实秋
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
缪哲 著
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