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现代新儒学的开创者之一熊十力是将中西文化之辨引向深微之处的重要思想家。本书依照熊十力自述,从“体用不二”的宇宙论,“天人不二”的人生论和“道器不二”的治化论三个方面辨析熊氏文化思想及其运思的内在逻辑,并对学界争议的熊氏前后期思想变与不变等问题做出别一种回答。熊氏思想的前后期有由“举体成用”到“摄体归用”的微妙变化,但作为“天人不二”、“道器不二”之依据的“体用不二”却是其贯穿始终的措思宗趣所在。 ...
每个人或许都有自己的“犬儒时刻”。 每当陷入绝望,我们内心深处总会有一个声音:“我恨变得愤世嫉俗,但是……” 愤世嫉俗?玩世不恭?缺乏羞耻心?…… 犬儒主义是什么?什么样的人可以称为犬儒主义者?我们都是犬儒主义者? 从木桶中特立独行的哲学家到网络时代涨落不停的不良情绪,作者安斯加尔·艾伦描绘了从公元前4世纪希腊犬儒主义者的“无畏直言”到当代多面、复杂的犬儒主义表现的历史。借助其后莎士比亚、拉伯雷、卢梭等人的著作,本书记录了文艺复兴和启
《中国哲学简史》成稿于1946年至1947年冯友兰受聘美国宾夕法尼亚大学期间,最初为中国哲学史课程讲稿。在20多万字的篇幅里,冯友兰先生以中国哲学的精神、背景、主要哲学家及主要流派的变迁和发展为主线,简要梳理了中国哲学的发展历史,打通了古今中外的相关知识,并融入了对中国传统思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今为止西方人了解、研究中国哲学的书,是世界各地许多大学教授中国哲学课程的教材...
在本书中,有名现象学家克劳斯·黑尔德教授从胡塞尔现象学对“境域”和“指引联系”的发现出发,经由海德格尔关于“在世存在”的实存论哲学,展开了一幅有关政治生活的世界现象学思想蓝图。黑尔德教授的研究工作堪称现象学研究领域有代表性的进展方向之一...
本书是一本研究魏源经世思想及作品的著作。本书首先从魏源的生平入手,结合魏源的生平经历对魏源的经世思想进行了详细的阐述。其次,从经世致用思想的内涵入手,对我国经世致用思想的产生和发展,以及各阶段的特点进行了详细研究。在前两个要点的基础上,对魏源的经世思想内涵及影响进行了研究。之后,分别对魏源创作的《皇朝经世文编》《海国图志》《诗古微》《古微堂诗集》作品中的经世致用思想进行了分析。最后,对魏源思想及作品的当代影响进行了阐释...
本书介绍了耶稣时代巴勒斯坦地区的宗教信仰、社会文化和经济气候等重要话题,是一本研究犹太教下各团体对早期基督教影响的重要成果。全书分为四卷,包括了巴勒斯坦地区的政治和宗教状况、该地区的宗教创新和外来影响、 巴勒斯坦犹太人宗教生活的真实本质及希腊化的犹太教;其中对艾赛尼派、巴勒斯坦、祭司的权力、法律、抄经士、创新的起源、天使与魔鬼等内容有深刻且客观的探讨...
作为法国当代有名思想家,贝尔纳?斯蒂格勒为我们理解技术现象以及现代技术的发展和变化提供了一种原创性较强的技术哲学思想。本书系统介绍了斯蒂格勒的技术哲学理论,并通过分析他与胡塞尔、德里达、西蒙栋三位哲学家哲学思想之间的转换、继承关系,展现其思想的内在逻辑推演与诉求。斯蒂格勒是一位对人类和国家有着显著忧患意识的思想家和哲学家。他关注政治、经济、艺术、教育等领域所面临的挑战,并尝试提出应对这些挑战的措施...
本书为袁行霈先生主编、北京大学国学研究院主办之辑刊,每年两卷,此为第47卷。本期共收录相关领域论文十六篇,涵盖经学、历史、文学、哲学、文献学等各领域,所收录论文均经过编委会及外审专家严格地审定,为各自领域内之佼佼者。 本卷设“易学研究专栏”,共收录易学文章8篇,其余文章则涉及语言文字学、史学、文献学等。 ...
当你沉浸王者峡谷,拿着手机寻找精灵宝可梦,当你用视频软件组织工作会议,或用约会软件模拟与恋人的未来时,虚拟现实技术已经对真实生活产生实质性影响。 随着技术提升,虚拟现实头盔可能过渡为隐形眼镜,最终变为视网膜或大脑植入物,像《黑客帝国》一样,虚拟世界将与真实世界别无二致,你将在虚拟社会中度过大量时光,开展工作,进行社交和娱乐。 “移居”到虚拟社会的好处和坏处都是什么? 它究竟意味着什么? 更重要的是,我们怎样才能在虚拟世
负责任研究与创新是一个矛盾的框架,难以概念化和应用。 一方面,研究和创新看似只遵循逻辑而无视社会问题,另一方面,责任仍然是一个模糊的概念,需要根据具体情况加以解释。 不同的视角隐含在RRI话语中,这也使其应用变得困难,因为每个社会维度都提出了不同的实施路径。 这本书试图表明,这种对RRI的冲突理解是如何由对伦理和责任的还原解释引起的。借鉴相关的哲学文献,作者发展了一个贯穿现代的责任和自由的连贯概念,以表明我们经常采用的版本的狭隘
所谓哲学,即哲学的哲学,或称元哲学。这是哲学的根基,西方哲学把形而上学作为哲学。在西方哲学目前,哲学的核心概念,认可有笛卡尔的“思”和黑格尔的“存在”,赵汀阳此著提出并论证,哲学还需要“行”作为支点,现代哲学要从“思”的问题转向“行”的问 题,从反思物的世界转向反思事的世界,事的世界就是人创作出来的生活,接续了他一贯的主张——哲学旨在讨论关于可能生活。赵汀阳的哲学著作,特点在其很强的思辨能力和晓畅的文字表达,逻辑缜密而又别开蹊径,读来
《波德莱尔美学论文选》精选波德莱尔的文艺批评论著二十七篇,内容涉及诗歌、小说、戏剧、绘画、雕塑、音乐诸领域,基本上囊括了其美学思想的方方面面。波德莱尔具有相当精细的鉴赏力,突出地反映了时代思潮的更迭,既上承浪漫主义传统,又蕴含现代主义新观念的萌发...
本书为袁行霈先生主编、北京大学国学研究院主办之辑刊,每年两卷,此为第48卷。本期共收录相关领域论文十余篇,涵盖经学、历史、文学、哲学等各领域,所收录论文均经过编委会及外审专家严格地审定,为各自领域内之佼佼者...
清高宗乾隆帝得元代岳浚刊刻《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《左传》五经,依照原样摹刻,故又称作《相台五经》,对研究我国古代的经文、经义皆有较高的参考价值。原本毁于昭仁殿大火。此为其中《周易》经注本,今据上海图书馆藏本影印...
一本改变你意识焦点的书 从充满客体影子的世界 回到唯一真实的主体 彻底恢复你的主体性 只要我们去观察就会发现,无论社会、经济、环境、家庭、工作、人际,甚至就在自己的心中,到处都有冲突和矛盾。 这样的观察与体会,相信是你、我每个人最熟悉,却也最无能为力的现实。 或许,我们应该做出改变——换一个完全不同的角度,来面对自己、面对世界、面对这一生。杨定一博士在本书中提出“唯识”的观念,并从意识的科学入手,用轻松、简单明了的方式来表达
本书分为三个部分:元宇宙热中的冷思考、元宇宙中的身体、心灵与生命、公共领域中的元宇宙与权力政治。第一部分,作者对“元宇宙热”这一现象进行一定程度的冷思考。第二部分,作者力图考察元宇宙中的身体、心灵和生命等基础性问题。第三部分,作者将元宇宙作为一种新型公共领域加以分析,并考察在此基础上出现的新权力政治。本书指出:元宇宙填充的本质是时间管理,即对自由时间的管控。在生命政治中,景观社会和消费社会是引导填充的两种不同方式。生命并没有因为填充而
赵汀阳的原创哲学作品,提出“创世存在论”的形而上学论断,其核心观念,是创造者视域和动词哲学,这是传统哲学因文化或历史原因而错过的重要问题。很久以来,创造者和创世论的问题“法定地”归属于神学,人的思想身份被设定为认识者,而认识者的视域落在了“名词哲学”上,研究如何知道“什么是什么”。追踪名词的视力看见了静态事物,但对于动态行为就视线模糊了。名词无法说明动词,而人类行为及其创作困境都是动词造成的,名词思维不足以穿透甚至错过了人类的存在何以
1.北京大学哲学系先刚教授的经典译作“谢林著作集”系列中的一种。 2.通往谢林哲学的敲门砖,被海德格尔称作“谢林伟大的功绩”。 3.名家名译,打造汉译名著新经典:北大哲学系著名谢林哲学专家先刚教授担纲翻译。...
孔孟之学是儒学形成、发展并不断返本开新的思想轴心。本书围绕心性论、性情论、德性论、性与天道论、心物关系论、王道论等思想论域展开孔孟思想之大义微言,结合出土与传世文献,勾勒孔孟之间思想发展演进的学理脉络,凸显并揭示了思孟之学的核心观念及其思想内涵。本书综论孔孟大义,其内容还广涉儒学宗教性、人道精神、道德精神、文化认同及其当代性重建等重要理论话题。秉承孔子所创“述而不作”的学术传统,本书之“今诠”,亦以述为主;不过,此“不作”,乃是儒家思
本书以“宗教”和“人文主义”这两个在现代汉语中几乎完全成为西文中译的观念为参照来考察儒家传统,意在揭示儒家传统中与“人文主义”和“宗教”两头相通但又并非单向相同的特征。全书各章所涉的历史跨度涵盖儒家传统的主要阶段,由先秦以至当代,而尤以宋明儒学为多。各章处理相关问题时在不同程度上援引西方哲学、宗教哲学以及宗教学甚至神学的有关论说,或以为对比分析的参照,或以为诠释的助缘。或直接进行中西比较,或以思想人物为例,或从普遍的理论问题入手。然如
《古代宗教与伦理:儒家思想的根源》(增订本):当代中国国学大师、哲学大师陈来教授的代表作。哲学家作古史研究的典范。解码早期中国文化(夏商周三代)的发展轨迹、澄清中华民族精神气质的形成根源。二十年长销不衰的学术经典。...
这是一个后真相时代,我们对于何为真实的判断暧昧晦暗。现代社会庞大的信息数据网络,除了如同迷魂阵令人难辨真假,也如同牢笼将我们封锁其中。回顾来路,20世纪的变革既漫长又短暂,一方面,科学的迅速发展建立起现代人膨胀的自信,另一方面,科学和人文的相互隔绝,使人意识到用科学来寻找主体及意义世界仿佛缘木求鱼。于是,当元宇宙作为热词常挂在头版头条,当人工智能快速崛起并被应用于商业领域,在娱乐的热潮过后,我们猛然堕入由无知和茫然带来的无限焦虑甚至恐
本书刊以对弗洛伊德、拉康等精神分析大师的著作的学习与理解为基础;从微观个体层面到宏观文化层面,解释并对比中国材料与西方精神分析理论,找出哪些是精神分析理论能够解释的东西,哪些是仅能部分解释的东西,哪些是不仅不能解释甚至还有矛盾的东西;进而创造与发展出能够有效解释中国材料的新理论、新观点和新方法,发展、丰富精神分析的理论体系。第九辑分为:“杜威尔‘当代的青春期’精神分析专题”“汉字与无意识专题”“ 精神分析与中国文化专题”“雪堂卮言”访
黄枬森先生是中国马克思主义哲学史、马克思主义发展史、马克思主义人学的开创者,著名的马克思主义哲学研究专家,在马克思主义体系化、中国化和哲学理论创新等方面,其开创性工作为马克思主义思想宝库增添了鲜活而重要的一页。为了全面系统地展示黄枬森先生的研究成果,进一步满足哲学研究工作者和读者的便捷阅读之需,本书编委会全面梳理、编辑出版了《黄枬森文集》。 第一、二卷,主要收录作者自1983年至2011年来有关辩证唯物主义、马克思主义哲学史、马
《国际阳明学研究(第2卷)》设有“阳明学研究”、“海外阳明学”、“明代思想史研究”、“阳明学文献”等栏目,汇辑了国内国际对阳明学研究的成果,反映了阳明学研究的最新动态。文章引经据典,论述精到,学术性较强...
理学流派众多,异彩纷呈。历代学者对前代理学学术作“分其宗旨,别其源流”的工作,始于宋代而盛于明清。从宋到清,理学学术史著述贯通,继南宋《伊洛渊源录》、《伊洛正源书》之后,元代有《宋史,道学传》、《道统图》;明代有《伊洛渊源续录》、《闽学源流》诸书;明末至清代,有《元儒考略》、《圣学宗传》、《明儒学案》、《宋元学案》、《儒林宗派》、《理学宗传》、《清学案小识》、《北学编》、《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》;民国初期编纂有《
本卷包括四部著作:《理论和事物》(1981),《一些离奇的想法——一部不连贯的哲学辞典》(1987),《真之追求》(1990)和《从刺激到科学》(1995)。这些都是蒯因的后期著作。第一部和第二部都是论文集,前者收入26篇论文,分别探讨本体论、认识论、语义学、逻辑学等方面的问题;后者收入83篇短文,涉及哲学、逻辑学、数学、语言学等诸多领域,按字母顺序排列,作者自称是一部不连贯的哲学辞典。第三部和第四部都是蒯因晚年带有总结性质的著作,涉
本书分析了西方哲学东渐四百多年曲折而复杂的发展历程,评述了这个过程中中国学者研究西方哲学的活动、取得的成果及其发挥的积极作用,指出了西方哲学东渐过程中值得总结的经验与应该接受的教训,揭示了西方哲学东渐发展过程的规律。 ...
本书梳理了“认识论转向”的和“语言转向”的历史哲学对历史客观性的质疑,揭示了现代历史哲学深层的知性思维方式;在澄清黑格尔“思想的内涵逻辑”对知性思维方式突破的前提下,深入阐释了马克思“历史的内涵逻辑”对现实历史的存在论澄明;立足于马克思对现实历史的存在论澄明,进一步分析了唯物史观对虚无主义的内在超越,及其对历史学真实的指导意义...
杨国才、李伟、王韵等著的这本《民族伦理与道德生活研究》分总论及上中下三篇。总论具体阐述了民族伦理学与少数民族道德生活的概念、研究对象及方法;上篇为少数民族伦理研究,从德昂族、白族、傣族、哈尼族、瑶族、侗族、彝族等各民族的婚姻、家庭、丧葬切入,阐述了各民族独特的伦理道德规范;中篇为道德生活研究,在田野调查的基础上,从各民族的生活实际出发,论述我国不同民族的不同道德生活,并以独龙族、藏族、纳西族、傈僳族、朝鲜族、回族等各民族生动的、具
心灵问题是一个亘古弥新的问题。当代美国著名哲学家柯林·麦金以其独特的视角和新颖的思路为我们深化心灵哲学研究打开了新的局面。在他看来,心身关系是心灵哲学的核心问题,心身关系之谜根源于认知封闭性,而组合范式或“带有似规律映射的组合原子论”(CALM)的思维方式是产生认知封闭性的原因。心灵哲学研究之所以陷入危机,是因为将关于心灵的本体论问题与认识论问题混为一谈,因此,要摆脱心灵哲学困境、破解意识之谜,就要采取超验自然主义立场,发动一场彻底的
已有的研究没有对条件句做出充分的解释,哲学逻辑界对条件句及其语言表现取得了相当的突破,但是它只关心条件关系,忽略了以条件关系为基础的相关推理在自然语言中的作用,因之没能很好的彻底揭示条件范畴的语言表达问题。本研究建立条件关系范畴这一全新范畴,依据假言推理、选言推理、负命题推理及与模态相关的条件推理等基本推理,结合具体语言表达格式分析概括出条件关系范畴逻辑推理的结构类型,构造各个语言表达式的完整推理结构,从而对条件关系范畴的逻辑语义基础
本书主要内容包括: 康德道德哲学对直观的拒斥和运用、论康德的第一类比、论康德《纯粹理性批判》中的先验客体概念、“知性反思”与“先验直观” —— 试论黑格尔思辨理性观念的发生等...
本书作者将我国影响深远的国学经典之一的《论语》进行了重新编纂和诠释, 全书按照孔子思想的内在逻辑, 即“修己以安人”“修己以安百姓”, 将通行的《论语》版本20篇, 改编成五篇: 修身论、从政治国论、教育教学论、处世论、道德与哲学...
本研究从反计算或非计算主义者对计算主义的批评入手,试图在反计算或非计算主义和计算主义观点之间保持一种必要的张力,通过对计算主义挑战所带来的“难题”进行梳理和分析,在诸多难题中寻找联系和共同点,试图将其归结为一个中心问题,从而找出纷繁意见中的要点,使得计算主义所面临的难题得到澄清和突显。在此基础之上,对与中心难题密切相关的挑战进行反驳,为计算主义理论的存续提供辩护,并为计算主义“难题”的解答提供可能的思路...
本书坚持历史唯物主义观点, 就孙中山社会建设思想的理论建构、孙中山对中国传统社会的认识和改造、孙中山的社会政治意识与社会变革主张做了理论上的诠释, 而且分别就孙中山的经济建设与福利社会的追求、孙中山的科学发展观对社会转型的影响、孙中山的宗教精神与对儒学改造...
本书以“儒家视域中的正义与和合”为专题,体现了关注社会正义、追求社会和谐的人文情怀。当今社会的改革与发展离不开正义与和合,只有进一步开拓其思想内涵,才能让儒学与传统文化焕发生机活力;只有进一步发挥其当代价值,才能真正实现中国社会的公正与和谐;只有进一步重视沟通与交流,才能让儒学与传统文化超过国别,面向世界。正义与和合既是中华优秀传统文化的精髓,也是当代时代价值的体现,正义社会是和合社会,和合社会也是正义的社会、美善的社会、包容的社会,
罗伯特·J.斯坦顿主编魏屹东审校杨小爱编译的《认知科学中的当代争论/认知哲学译丛》探讨了认知科学中的8个重要问题:模块究竟是如何成为心智的、有多少语言知识是天赋的、认知科学是否已经表明人类是认知限制的或非理性的、规则和表征对解释系统性是否是必要的、意识和感受性是否能够被还原、认知科学是否需要外在内容、感知是否旨在提供准确的表征、心理行为和特殊知识是否可以被分为窄成分和宽成分。对这问题的回答,构成了认知科学的重要争论。 本书适合心灵哲
不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利已”,读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利已”。 《道德情操论》是亚当·斯密的传世佳作之一,主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质和斯密的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想。斯密把他认为是人的本性中所有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其他一切道德情感的根源,来说明道德评价的性质,并以此为基础表明各种基本美德的特征,论述具有利己主义本性的个人应该怎样
艺术哲学,与艺术自身一样,是一个能够激起质询与考究的深远且迷人的领域。它时而细微,时而宏大,时而曲折,时而简白。《艺术哲学读本》已刊选的文本能够呈现出艺术哲学的范围与细节,使其和艺术自身一样令人激动不已。《艺术哲学读本》按照艺术门类——绘画、摄影与电影、建筑与三维、音乐、舞蹈、文学、表演刊选了哲学家和艺术家对于艺术和艺术哲学的阐释,旨在抵制把艺术视为单一整体的意图。正如彼得·基维(Peter Kivy)所说:“没有艺术,只有各门艺术。
《历史唯物主义视域下的空间伦理研究》坚持马克思主义立场观点方法,阐释了历史唯物主义视域下空间伦理的基本范畴、主要内容和时代价值。历史唯物主义视域下的空间伦理研究立足于人的生产活动和生活实践,以空间存在和空间伦理的辩证关系为依据,考察空间伦理的具体形态和实践路径,主要分析了空间伦理中作为微观起点的身体伦理,作为中观核心的城市伦理以及作为宏观未来的全球伦理,并由此构建了空间伦理的主体结构,以期为新时代中国空间善治实践提供有益参考...
《面向真理本身:巴迪欧哲学思想探析》遵循巴迪欧哲学思想的发展轨迹,解读巴迪欧哲学思想的理论内涵和内在发展的逻辑理路,探讨巴迪欧如何实现对以真理为核心的哲学的拯救和重构,论证当代哲学的合法性,并在此基础上进一步发展哲学,实现哲学的更进一步;面对当代资本主义的发展现实,巴迪欧所做出的拯救和重构乃至进一步发展哲学的努力,为资本主义的实践提供了有益指导。鉴于东西方差异,我国马克思主义理论研究必须具有自己的现实感和理论范式...
认同为何?为何研究认同问题?价值观认同又如何理解?现代社会如何推进价值观认同?新时代社会主义核心价值观的深化认同如何实现?为弄清以上问题,《价值观认同研究》考察了作为认同核心的价值观认同的本质及人学依据,深入阐释由记忆、利益、媒介和制度构成的价值观认同运行机制及其内在逻辑。在此基础上,全面理解新时代社会主义核心价值观认同的基本状况,探讨推进社会主义核心价值观深化认同的有效路径...
在现代哲学发展中,舍勒的思想展开于现象学、伦理学、知识社会学、哲学人类学等诸多领域,他的思想以片段性、零散著称,其实他的思想是一个统一的哲学体系,具有强烈的现实关怀和社会历史指向。舍勒的哲学思想致力于解决时代问题,即文化危机,这种文化危机又引发了价值失序与现代性危机。 《文化·价值·现代性:舍勒哲学思想研究》通过探讨舍勒哲学思想的文化之维、价值之维、现代性之维,揭示其哲学思想的整体架构和多维内涵,昭示其思想在解决人的精神困境、社
《李卓吾批评 阳明先生道学钞》为李卓吾编选王阳明政论类文章,并加以评点而成。王阳明(一四七二-一五二九)名守仁,字伯安,浙江余姚人,明代著名的政治家、军事家,阳明心学的开创者。 李卓吾(一五二六-一六〇二)名赘,福建泉州人,晚明杰出的思想家。 关于《李卓吾批评 阳明先生道学钞》编辑缘起,据李卓吾自述,万历二十八年(一六〇〇)元日,研究易经之余,在南京吴明贡书屋偶然翻阅王阳明全书,发现王阳明对易学体会之深,引起其编辑评点的兴趣。
《物理世界中的心理因果性》围绕当代心智哲学中的重要问题——“因果排斥问题(心理因果性难题的当代形式)”展开研究,深入分析了物理主义本体论框架下心理因果性的理论可能性。 《物理世界中的心理因果性》认为,作为因果排斥问题的关键性前提,物理因果闭合性原则并未得到充分的经验辩护,而且物理主义应该被视为一个用以确立合适的本体论的方法论原则,此外,如果采用一种恰当的因果理论——干预主义因果理论,那么,心理性质在物理世界中的因果效力在逻辑上将
本书收录了《从理论、实践和方法三大维度解读马克思主义的真理性》《社会根本性决定力量的历史变迁》《社会基本矛盾理论与全面深化改革的方向》《恩格斯关于共产主义与社会民主主义本质区别的思想》《提高哲学素养增强工作本领》等文章...
本书是教育部人文社会科学重点研究基地(山东大学易学与中国古代哲学研究中心)2016年度重大项目“儒家哲学现代转型研究”、山东大学2018年度人文社会科学重大研究项目“儒学现代化史”的最终成果。本书是学界首次对儒学走向现代性的漫长历程做出全面系统的整理与研究,从宋代儒学一直到现代新儒学及境外新儒学,结构清晰条理,内容全面充实,论述有据翔实,可谓一部“儒学现代化通史”...
梁启超是19、20世纪之交中国思想文化由古典向现代拓进转型时期的一代宗师。梁启超的思想文化创构面临着中西古今等一系列重大理论问题,面临着民族命运与民族人格的迫切现实问题,他交出了自己个性鲜明卓有成绩的答卷。全书主要含引言、正文、附录三部分。从梁启超美学思想的逻辑脉络、主要范畴、重要命题、价值启迪四个方面着手,对梁启超美学思想的时代背景、文化渊源、理论内涵、理论持质、美学学术史地位及当代文化价值启思等问题进行了较为系统深入的研讨...
“中国古典学”强调由古典语文切入,以文本考察为核心,其研究内容包括三个方面:一是中国古典语文学,对中国古代人文经典著作中的文字、音韵、训诂、语法、格律等各方面展开基础训练和系统研究;二是中国古典文献学,包括对中国古代人文经典著作进行版本、目录、校勘、辨伪等方面的研究;三是中国古典文献研究,主要是对古典文学经典作品进行艺术分析与思想阐释。《中国古典学》即着眼于以上三方面,旨在弘扬古典人文精神,推动中国古典学的发展。本书为《中国古典学》第
本书集中研究德勒兹的差异美学,一方面试图探讨德勒兹哲学基础、文学艺术理论,把德勒兹思想看作整体的同时也将其视为动态的、变化的发展过程,注重其思想转折和回溯,试图将他的思想发展和转变梳理清楚。另一方面以德勒兹差异哲学为突破口进而思考整个德勒兹的哲学思想,更进一步旁及法国当代理论的研究,思考当代法国理论思潮中的对话与争锋,对当代法国理论家共同关注的问题域、理论背景、思考范式进行梳理。本书共三个部分:第一部分主要是德勒兹对哲学史的梳理,从古
本书是文炳教授领衔,国内外十多位阳明学研究者参与的宁波市哲学社会科学发展规划重大招标课题“阳明心学海外传播研究”的结项成果。课题组系统、全面地梳理了涵盖十余个语种的大量阳明心学海外传播与研究的文献资料,访谈了十余位海外阳明心学学者,从而掌握了阳明心学海外传播与研究的真实状况和近期新动向,拓宽了阳明心学海外传播研究的范围,弥补了国内学界在阳明心学海外传播与研究资料系统性搜集和梳理上的匮乏。在此基础之上,课题组对阳明心学在日本、朝鲜半岛、
缪哲 著
梁实秋
宋瑞祥
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
老王子
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