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《黑格尔《逻辑学》开篇:从存在到无限性/德国古典哲学研究译丛》是二十一世纪解读黑格尔《逻辑学》的一部经典著作。作者斯蒂芬·霍尔盖特将《逻辑学》视为黑格尔哲学中非常晦涩难懂的文本,称之为“一部牢牢封闭的书卷”。 为了向读者打开《黑格尔《逻辑学》开篇:从存在到无限性/德国古典哲学研究译丛》,作者从近代康德哲学的问题焦点入手,采取开放性的态度,对一个多世纪以来黑格尔研究、特别是《逻辑学》研究的各种进路、各家观点进行了彻底的批判,对《逻
本教材以古代哲学、中古哲学和近代哲学三编为结构框架,详细描述西方哲学从公元前6世纪至公元20世纪产生、形成、演变、发展的历史。本教材以哲学问题为线索,以“哲学是哲学史”、“哲学是问题史”为指导思想,意在通过哲学家们对于哲学问题的不同解答方式及其对后世的影响,引导学生通过了解哲学家们的理论学说而进入哲学运思之路。本教材的对象是大学哲学院系哲学专业本科生,亦可作为非哲学专业的学生和广大哲学爱好者学习西方哲学史的参考书...
本卷包括四部著作:《理论和事物》(1981),《一些离奇的想法——一部不连贯的哲学辞典》(1987),《真之追求》(1990)和《从刺激到科学》(1995)。这些都是蒯因的后期著作。第一部和第二部都是论文集,前者收入26篇论文,分别探讨本体论、认识论、语义学、逻辑学等方面的问题;后者收入83篇短文,涉及哲学、逻辑学、数学、语言学等诸多领域,按字母顺序排列,作者自称是一部不连贯的哲学辞典。第三部和第四部都是蒯因晚年带有总结性质的著作,涉
知识论乃哲学的入门之学。作为一切知性活动的奠基性事业,它本身也已经历了两千多年的探险历程。本书按照历史发生的顺序,精心甄选了西方哲学史上卓有建树的哲学家在知识论事业的披荆斩棘中凝结而成的经典著述。这些著述广泛涉及知识的定义和性质、知识的来源、知识获得的手段、知识的范围和条件、知识的效力等一系列令人疑惑而又具高度挑战性的知性问题。追踪这些问题,探寻这些问题的解决之道,比较、研判诸多解决方案的优劣得失,不仅有助于在训练敏锐头脑的过程中开拓
本书是庆祝中国人民大学哲学院建院55周年的学术论文集。主要内容包括:马克思主义哲学研究、西方哲学研究、中国哲学研究、宗教研究、伦理学研究等...
艺术哲学,与艺术自身一样,是一个能够激起质询与考究的深远且迷人的领域。它时而细微,时而宏大,时而曲折,时而简白。《艺术哲学读本》已刊选的文本能够呈现出艺术哲学的范围与细节,使其和艺术自身一样令人激动不已。《艺术哲学读本》按照艺术门类——绘画、摄影与电影、建筑与三维、音乐、舞蹈、文学、表演刊选了哲学家和艺术家对于艺术和艺术哲学的阐释,旨在抵制把艺术视为单一整体的意图。正如彼得·基维(Peter Kivy)所说:“没有艺术,只有各门艺术。
本书是当今逻辑教科书的标准范本,是清晰性与准确性的典范,它能够使学生理解、把握并应用古典三段论逻辑和更为强有力的现代符号逻辑技术。书中所选用的有关政治、哲学、科学及多领域当代论争的鲜活的论证实例,展示了许多严肃的学者和思想家在解决实际问题的过程中对逻辑原理的应用,使逻辑学习既内容充盈又富有生活气息...
本书对古希腊哲学家亚里士多德的名著《尼各马可伦理学》进行逐卷逐章的讲解,从古希腊文化重视自然和很好、正义与友爱的幸福观念出发,阐述亚里士多德关于人性和生活的哲学思考,力图呈现出这部哲学杰作经久不衰的思想魅力,挖掘它留给后世的精神遗产以及对现代人的启发。本书既沿着《尼各马可伦理学》自身的思路,深入浅出地讲解幸福、德性、智慧、快乐、友爱、沉思等一系列概念和主题,流畅清晰地勾勒出亚里士多德心目中的完美灵魂和至善人生,同时也贯穿着一条中西文明
受北京大学“海外名家讲学计划”资助,在北京大学哲学系陈波教授的邀请和主持下,英国牛津大学哲学系威克汉姆逻辑学讲席教授蒂莫西·威廉姆森(Timothy Williamson)于2020年9月14日至10月29日以“哲学的方法”为主题做十次学术讲演,涉及的议题包括:哲学与常识、哲学与分歧、哲学与澄清、哲学与思想实验、哲学与理论比较、哲学与逻辑、哲学与哲学史、哲学与其相邻学科、哲学与模型建构和哲学及其未来。讲演以在线形式进行,同时在网络平台
赵汀阳先生在《坏世界研究:作为第一哲学的政治哲学》中指出:一个世界只要具备人性自私和资源稀缺这两个条件,世界就是一个坏的世界。人性自私和资源稀缺导致了人类生活所有值得思考和言说的悲欢故事和成败历史。在一个坏的真实世界中,最世俗而又最重要的问题就是政治,与政治有关的大多数问题归根到底都是关于权力与利益的问题,即人们如何获得他们能够获得的权力和利益...
马克思主义哲学是由马克思、恩格斯所创立,为他们的后继者所深化、发展的理论体系。马克思主义哲学的基本观点就是蕴含在马克思主义哲学名著中,反复出现并具有规律性、概括性的观点。理论上说,马克思主义哲学的历史就体现在马克思主义哲学名著中。因此,本书以马克思、恩格斯的哲学名著为主导,同时精选了第二国际马克思主义、俄国与苏联马克思主义、西方马克思主义的哲学名著,分为四编,共三十六章。每章分为写作背景、篇章结构、观点提示、文本选读、进一步阅读的文献
如果GDP每年都在增长,但却始终有相当比例的民众无法接受基础教育,没有医疗保险,我们能否认为这个国家正在进步? 纳斯鲍姆教授在本书中批判了以GDP为指挥棒的发展路径,认为当下主流的发展理论忽视了最根本的对尊严和体面的人性需求。本书陈述了能力发展模式的结构和政策意义,勾勒出一种有别于罗尔斯正义论的新政治理论,并且讨论了它的哲学渊源和脉络,在承认文化差异的前提下,论证了能力理论路径的普遍价值。纳斯鲍姆同阿玛蒂亚森教授以及其他同道一起,从最
比起遥远的星系或古老的化石,显然人类心智的本质和发展与我们的生活 息息相关。本书探讨的是一些 基本却无比奇妙和复杂的问题: ◎人类是如何从一堆细胞变成能够思考的物种的? ◎人类是如何从小婴儿成长为不但可以谈笑风生还能探索星空的成年人的? ◎ 是什么造成了人类和动物之间智力的差异? ◎ 人类思维的本质是什么? ◎ 人类的思维形式从何而来? ………… 如果你对心智、语言、道德及思维的本质感兴趣,尤其是对人类发展的过程感兴趣,那么这本书就是
诠释学作为一门指导文本理解和解释的规则的学科,在以前类似于修辞学、语法学、逻辑学,从属于语文学。而现在,诠释学已把自身从一种理解和解释的方法论发展成为一种哲学理论。当代哲学诠释学抛弃了那种把自身限制于更基本层次的规范的和技术的计划,它不再教导我们如何解释,而是告诉我们在解释中什么东西发生。本书是作者近年来关于哲学诠释学的进一步思考,既对诠释学的很多概念和基本命题提出了新的理解,更围绕诠释学·修辞学·想象艺术的关系进行了综合的阐述...
《当代世界学术名著·过程与实在:宇宙论研究(修订版)》是当代西方著名哲学家怀特海阐述过程哲学的代表作,副标题为“宇宙论研究”。全书共分五部分,第一部分阐述了过程哲学的基本范畴体系及其派生概念;第二部分阐述了这些基本范畴及其派生概念在各个具体领域的应用;第三部分阐述了过程哲
这是一本阐述深刻而又清晰简明的政治哲学著作。全书围绕权力、非常不错、国家、主权、法律、正义、平等、权利、财产权、自由、民主和公共利益等政治哲学核心概念而展开讨论,突出了与这些核心概念有关的高层次理论和难点;不仅引证了西方从古到今政治哲学大师的精华,还评述了围绕他们的核心思想和论证而展开的各种争论。全书论述精炼,资料引证翔实,每节结尾均附有详细的参考文献,通过批判的阐明启发人们的思考,可供政治学、哲学、法学等人文社会科学领域的理论工作者
文化精神是一文化中一切时代、一切思想的总和。 《中西美学与文化精神/当代中国人文大系》从文化精神的角度研究中西美学。作者从文化范式入手,在把握中西美学基本精神和对中西美学做宏观整体比较的前提下,切入到中西美学中“和谐”“悲剧”“崇高”“荒诞与逍遥”“文与形式”“典型与意境”等基本概念,以及“创作理论”“灵感理论”“灵感的主体构成”“审美具体方式”等具体问题,并结合了大量的中西艺术实践,做了观念的梳理与理论的分析概括来寻找横跨不同
本书是按专题摘编、真实记录同志学习运用马克思主义哲学的论著。本书按照辩证唯物主义和历史唯物主义的基本逻辑顺序,结合作者本人学习和运用马克思主义哲学的实际,提炼概括出十个观点,构成本书主体的十个部分。一、从客观实际出发。二、坚持实践的观点。三、重视总结经验。四、掌握辩证分析方法。五、注意研究特殊性。六、坚持发展的观点。七、坚持生产力决定论。八、坚持群众观点。九、弘扬中华民族“和”的思想。十、加强精神文明建设...
人的自我具有一种分裂的本性,它能超越自己的经验即从客观的观点来思考世界,也能从自身所处的特殊视角即从主观的观点来看待世界。本书旨在处理主观性和客观性的关系问题。作者认为,解决此问题的关键在于如何看待客观性。客观性无法对世界做出令人满意的解释,但解决的方法不是禁止客观化,而是求得客观性与不可还原的主观性的协调,即以本然的观点看世界。作者探讨了这个问题在身心关系、知识与怀疑、思想与实在及道德哲学等方面的表现。作者处理这一问题的独特方法,为
卡西尔继承并发展了康德有关形式的思想,把康德用来说明自然科学现象的“图式”发展为广义的能够说明人类一切文化现象的“符号”,把康德的理性批判拓展为文化批判,从而构筑了自己的符号形式哲学体系。作者以宏大的视野在该书三卷中(第一卷《语言》、第二卷《神话思维》、第三卷《知识现象学》)探讨了人类文化的三种主要形态及其建构的核心形式原则...
自从马克思主义哲学创立,围绕着它的争论就从未停歇,在今天表现更甚。随着苏联解体、东欧剧变,西方试图通过去世界观、去唯物论、去意识形态,堂而皇之地把马克思哲学收入西方自由个人主义“实践哲学”“价值哲学”的麾下。因此,站在当代中国与世界发展的历史高度,阐明马克思哲学变革的伟大成就及其时代意义,捍卫马克思主义哲学的共产主义世界观性质,从思想上、学术上和话语上彰显这一哲学的磅礴力量,是坚持中国特色社会主义的迫切需要。本书把世界观视为近代以来哲
本书剖析了集宋代理学之大成的朱熹的学思内涵,比较集中地体现了刘述先先生关于宋明儒学研究的成就及其学术思想观点。全书正文分为“朱子哲学思想的发展”“朱子哲学思想的完成”“朱子的历史地位及其思想之现代意义”三部凡十章。第一部四章论述朱熹的家学师承、性格志趣、为学进路及其参悟中和与论辩仁说的学思经历,勾勒出朱熹哲学思想的发展脉络。第二部两章呈现朱熹的心性情三分架局的人性论及其理气二元不离不杂的形上学,厘定了朱熹哲学思想的完成形态。第三部四章
《马克思主义与伦理学》是由中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主办的专业学术集刊,涵盖马克思主义理论、马克思主义哲学、伦理学、政治哲学、社会学等相关研究领域,既关注马克思主义伦理思想的历史发展,也关注马克思主义伦理思想的范式建构;既对马克思主义经典作家的伦理思想进行研究,也对马克思主义伦理学中国化的发展创新予以探索;既反映当代中国学人的理论思考,也观照当代国外学界的前沿动向,为马克思主义伦理学的学习、研究和实践提供理论参考和学术交流平
内容简介本书的问题意识是将管理哲学视为一种应用哲学,从哲学的现实化出发,揭示管理学与特定民族的历史文化传统、现代生活方式、国民社会心理、政府经济政策等因素的密切关联,从而呈现管理哲学在不同国家各自的特性。本书重点讨论了日本、印度、以色列三国的管理历史传统和现代管理组织及其理论总结,构建起有关东方管理哲学的知识体系,具体而言,主要从人性假设、组织软结构、管理思维方式和管理者四个方面对上述三国的管理哲学面相进行了层层剖析。以三个国家为分析
中国人民大学哲学院十多位知名教授在《哲学的星空:问题导向与观念交融》一书中探讨了许多前沿的哲学问题,对马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学、伦理学、科学技术哲学、逻辑学、美学、政治哲学、管理哲学等领域的问题进行了系统阐释和深入剖析。作者们既突出内容的前沿性,又为解析各个哲学前沿问题提供了生动而深刻的案例,还介绍了研究这些问题的视角和方法。全书以问题为导向,体现了“观念交融”的视角,有助于读者开阔视野,从整体上把握许多复杂深刻的问题...
本书旨在把握、阐释和反思历史唯物主义重建思潮,对历史唯物主义在不同时期发展过程中的一些重要理论和现实问题做出思考和回应,在整体叙述上遵循了“具体的总体”的研究方法。在总体层面上,本书涉及第二靠前主要理论家、早期西方马克思主义者卢卡奇等人、法兰克福学派、莱尔因、文化马克思主义、生态学马克思主义学者的重建观点;在具体层面上,本书重点阐释了新时期的分析马克思主义学派、世界体系学派、后马克思主义学派和有机马克思主义学派等的重建历史唯物主义理论
《儒学导论》从哲学思想发展的视角审视儒学,回应与总结汉语世界和英语世界对儒学的研究成果,不仅详细梳理了儒学传统中的主要学说,而且反思了儒学在现代性转过程中遇到的问题和挑战。在研究儒学传统的学说、学派、礼仪、圣地和术语的基础上,本书强调儒学在当代的适应、转变及新的发展。西方学术界对儒学传统的研究大多基于学术史的叙述,而本书则力图从哲学问题意识出发,呈现儒学这一古老传统的多样性和复杂性特征以及当代魅力,为读者了解儒学提供一个广阔而清晰的视
本书凭借对斯特劳森著作的全面考察,以“描述形而上学”这一主题为核心,对斯特劳森哲学进行全方位的解读和透视,将斯特劳森的形而上学构想解读为对自然语言的逻辑图像的刻画,进而完成了一种对斯特劳森形而上学思想的整体诠释和出色建构。通过解读与建构,明确显示了斯特劳森形而上学理论对亚里士多德和康德的形而上学思想的创造性整合,展示出描述形而上学作为一种理论范式的历史继承性、连续性和创造性...
与依篇疏解构成一种互补,本书对章句的理会,除字词、句脉的必要训释外,尚颇重视相关古籍对其意之属的印证。由参酌而考辨去孔子立教未远之战国以至两汉遗籍,不仅有助于把握语境不详的各则语录的旨归所在,也为窥知整个孔门义理的原委提供了一条富有历史真切感的蹊径。作者把孔子的一以贯之之道置于先秦人文眷注重心由“命”而“道”转换的枢纽地位,这使得本书获得了一个解读和品评《论语》的独特视角...
本书是西塞罗为新学园派怀疑论辩护的哲学对话录。所谓“新学园派”是“学园派”(Academica)历史上的一个哲学派别。学园派的阿尔克西涝(Arcesilaus)和卡尔内亚德(Carneades)受到苏格拉底“自知其无知”理念的鼓动,坚持“存疑”(epoche)的思想倾向,并贯彻及与之配套的辩证法,力图挑战斯多亚学派为主的独断论(dogmatism)。西塞罗在此书中以对话的形式展现了三种不同的区别:第一,新学园派和斯多亚学派的区别;第二
探索马克思主义哲学的当代形态是当代中国马克思主义哲学研究的重大课题和时代使命。本书作者自1985年在国内学界首倡开展哲学形态学研究,率先运用哲学形态学的理论与方法探讨马克思主义哲学的当代形态,先后发表本专题相关学术论文百余篇,在国内产生重要影响。本书既是已有研究成果的延续与深化,也是新的开拓与提升。本书从回顾1978年关于真理标准问题的讨论以来中国马克思主义哲学的发展逻辑出发,提出哲学形态学的理论与方法,探讨实践观的创立与马克思主义哲
《知识论的未来》以探究知识论的未来发展为主旨,收录了十三篇在当前知识论界富有活力的领域与问题,试图描述出未来知识论的可能图景。书中包含众多的提议与推测,例如要放弃什么样的知识论论题、知识论方法,什么样的知识论论题与方法应该赢得更多的关注,我们能否清楚地识别知识论的限度,知识的核心概念是什么以及把什么样的概念作为知识的核心能够使得知识论走向繁荣等等。这些提议与推测来自于当前才思敏锐的知识论家。本书彰显了知识论的雄心壮志与探索精神...
本书作者的十一篇文集结而成此集,德里达运用解构的思想分析集中阐明了分延这一他自造的概念的内涵,它标志着一种奇特的运动,一种各自差异的运动—迂回、间隔、代表、分裂、失衡、距离—的纯粹统一。这些运动表达了一种共同的希求。即对文学书写与结构动机进行探索,并坚持一个基本特点,书写与差异之间的连接点...
本书是科尔斯戈德2008年的近期新著作,是在她2002年洛克讲座的系列演讲基础上完善而成的。在这本书中,科尔斯戈德论述行动的本质及其道德基础。利用柏拉图、亚里士多德和康德的资源,作者论证了人的行动的功能就是去构建行动性因而构建从事这一行动的人的身份。她把自己的关于实践理性原则的基础的论述建立在与理性主义和经验主义的相关理论的比照基础之上,发展了行动理论和人们之间的相互作用以及相互作用必须采取的形式的理论。全书共十章,包括:行动性和身份
面对充斥在大大小小屏幕里的各式各样的灾难,人们或是如路人般冷漠旁观,无动于衷;或是如身临其境般感同身受,齐心协力众志成城。对他者之痛的观看如何转化成社会团结,既是人道主义的立身之本,也是其问题所在。在《旁观者:观看他者之痛如何转化为社会团结》一书中,作者认为,现在西方国家的人道主义思想体系和实践虽然不再把受灾的群众表现为被动的绝对的他者,但是却把救灾转化成公众追求时尚和快感的游戏、慈善组织自我品牌的营销、明星的秀场和集体心理治疗。灾难
本书简介愤怒无处不在,而且颇受追捧。许多人认为,不对不公正感到愤怒,就不可能充分关心正义;如果不愤怒,个人就不可能维护自己的自尊,也不可能从所受到的伤害中走出来。我们应该这样看待愤怒吗?还是说,愤怒首先是一种病态,它会扭曲个人生活和政治生活?玛莎. C .努斯鲍姆认为,愤怒在概念上是混乱的,在规范上是有害的。它假定让作恶者承受痛苦能够让已经被破坏的东西得到恢复,而且对相对地位和羞辱表现出过于强烈的兴趣。通过对亲密关系、日常互动、工作场
《黑格尔的变奏》是詹姆逊2010年的新作。他以哲学家和文化理论家的目光,对构成现代思想基石的黑格尔的《精神现象学》进行了创造性的解读:他一反通常认为该书是一个封闭体系的看法,指出它是一本流动的、开放的著作,强调黑格尔的思想并不是那么系统,也不是纯粹的抽象。他把《精神现象学》置于法国大革命的影响之下,联系政治和社会,从中撷取今天可以借鉴的教训...
这本书根据余纪元先生于2011年夏天在山东大学哲学与发展学院讲授亚里士多德的《形而上学》的课堂录音整理而成。它尽可能地保留了先生深入浅出、风趣幽默的讲课风格,以及师生之间的互动交流。课程涵盖了形而上学的性质,范畴与being,本体与属性,作为being的being,变化、本体与主体,本质与形式,形式因、自然与目的论,潜能与现实,神学与形而上学的统一性等主题。文本包括《形而上学》的关键部分,以及《范畴篇》《物理学》《论生成与消灭》《论灵
本书力求建构一种基于中国文化传统,并运用新的哲学方法进行思考的价值论体系。这种新的方法,简单说就是以“关系思维”代替传统的“实体思维”,将人的社会存在和人在实践中的主体性权利与责任,当作理解价值现象和价值观念的客观依据,并力求通过对实践和主体性的分析,来回答有关价值的各种问题。这一方法很初来自马克思创立的“实践的唯物主义”...
哲学归根到底关注的是人的命运。根据逻辑与历史、时代精神与时代相一致的原则,本书区分出西方哲学发展的前现代(古代)、早期现代、后期现代和后现代(当代)四种形态,并重点探讨现代哲学的历程。导论是对主体问题的概述,其余各章围绕主体的确立、主体的危机、主体的解体和主体的终结来揭示意识主体在现代性及其转折进程中的命运。本书几乎囊括了自笛卡尔以来的主要西方哲学流派,既具有宏大的理论视野,又具有强烈的问题意识...
《康德著作全集(注释本 第6卷):纯然理性界限内的宗教道德形而上学》包括康德两部重要著作:《纯然理性界限内的宗教》和《道德形而上学》。前者集中论述了善恶原则对于人类以及对于上帝的意义;后者分别分析了法权论和德性论的形而上学初始根据。《康德著作全集(注释本 第6卷):纯然理性界限内的宗教道德形而上学》增加了两篇科学院版的编者导言、科学院版的编者注和译者李秋零老师的译者注...
《康德著作全集(注释本第2卷前批判时期著作2 1757-1777)》主要内容包括1757年自然地理学课程,1758年运动与静止的新学术概念,1759年试对乐观主义作若干考察,1760年约翰·弗里德里希·冯·丰克先生的夭亡,1762年四个三段论格的错误繁琐,1763年证明上帝存在惟一可能的证据,等...
《康德的遗产与哥白尼式革命:费希特、柯恩、海德格尔/德国古典哲学研究译丛》是朱尔·维耶曼早期的一部代表性著作,同时也是其深入阐发康德哲学与康德主义传统的一部著作。在“康德的先验哲学掀起的哥白尼式革命的主旨就是赋予人的有限性以奠基者地位”这一主导线索的带领下,维耶曼在《康德的遗产与哥白尼式革命:费希特、柯恩、海德格尔/德国古典哲学研究译丛》中完成了三项工作:首先,细致阐述了费希特的后康德唯心主义、柯恩的新康德实证主义、海德格尔的生存
依据中国哲学元理逻辑体系的天、地、人和合生生道体,中国哲学可以生发为七大原理:元亨利贞论、体用一源论、理一分殊论、能所相资论、不离不杂论、内圣外王论、融突和合论。中国哲学的七大原理(元理)是特定时空环境内在世哲学家通过思维、思想所构建的,其哲学理论思维是那个时代哲学家对人与自然、社会、人生关系的自我体认的升华;是反思人与自然、社会、人生互相关系,超越一般性的诠释而构建的概念、范畴的逻辑;是对人与自然、社会、人生的价值、理想、审美地再反
本卷收入了康德三大批判中的两部: 《实践理性批判》和《判断力批判》。《实践理性批判》是康德思想的核心部分, 是康德的前一部著作《纯粹理性批判》的归宿和目的。全书包括“纯粹实践理性的原理论”和“纯粹实践理性的方法论”两大部分, 考察了规定道德行为的“意志”的本质以及它们遵循的原则。《判断力批判》除序言和导言外, 分为审美判断力批判和目的论判断力批判两个部分。通过判断力批判, 康德最终完成了其先验论哲学体系...
伊曼努尔·康德(Immanuel Kant,1724-1804),启蒙运动时期*重要的思想家之一,德国古典哲学创始人。其以“三大批判”为主体的庞大而完整的主观唯心主义体系,给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”。中国人民大学出版社隆重推出的《康德著作全集》(9卷本),以普鲁士王家科学院本(通称“科学院版”)为底本,全部直接从德文译出,原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。译者在翻译过程中参考了各种已有的中文版本,同时也对一些术语提
18世纪下半叶,德国哲学在一段时期内统治着欧洲哲学。它改变了欧洲乃至全世界的人们思考自身、自然、宗教、人类历史、政治和人类理智结构的方式。在这部内容丰富且涉猎广泛的著作中,特里·平卡德将“德意志”的历史——从若干邦国的松散联合演变为具有特色文化的新生国家——同发展中的哲学思想的趋势和复杂性的考察结合起来。他考察了康德因革命性地强调“自我决定”而带来的重大影响,并追溯了这种影响在浪漫主义和观念论中的发展,以及叔本华和克尔凯郭尔这些后康德
蒂莫西威廉姆森通过《含混性》一书仔细检视了现存的含混性理论,并为认知主义辩护。威廉姆森先从历史来追溯含混性问题,以批判性的眼光浏览含混性哲学的历史;他的观察是:一方面,现存的含混性理论无法很好地解释高阶含混性的问题;另一方面,认知主义的观点受到了不公平的对待。有别于当时大多数学者将含混性问题视为一个语言问题,威廉姆森将含混性问题视为一个知识问题,亦即不知道含混语词/概念的准确边界,希望能为认知主义观点提供一个趋近完备的理论。 尽管《含
本书收入作者在“文化大革命”之前所写的已刊或未刊论文,表现了作者在1949年前对哲学的探索与思考,以及在1949年后至“文化大革命”期间,因受极左思潮影响,一个中国学人从想当“哲学家”而最终只能做一个“哲学工作者”的历程...
本书收入的是记者们对作者的访谈、报道,以及学界对作者研究的相关论文等,由此可从生动活泼的口语或他人的视角等来了解作者及其思想...
“文化大革命”后,作者力图摆脱极左思潮的影响,努力追求以真正哲学思考的方式进行研究。本书以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。书中通过对魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系,梳理了魏晋玄学发展的内在理路,探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义,尝试把哲学的比较方法运用于中国哲学的研究领域,并深入分析了魏晋玄学到唐初重玄学发展的原因...
刘争争
缪哲 著
宋瑞祥
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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